No ano de 2003 formou-se na Amazônia peruana um sistema de Áreas Naturais Protegidas (ANP) constituído pelo Parque Nacional Otishi e as Reservas Comunais Indígenas Asháninka e Matsiguenga. A legalização desse sistema tem por finalidade tanto a conservação da diversidade de espécies de flora e fauna, quanto a conservação do patrimônio cultural presente no âmbito da Cordilheira de Vilcabamba. Selecionou-se para esse estudo a comunidade Camantavishi do grupo Asháninka pertencente à família etnolinguistica Arawak pré-andino, cuja terra localiza-se na parte baixa da Cordilheira, na área de amortecimento das ANP. Conseqüentemente as decisões tomadas nesta parte terão repercussão direta sobre as partes altas de Vilcabamba. Com a formação das ANP as Comunidades Indígenas encontram-se sobe a influência de inúmeros fatores que geram impactos que podem ser considerados positivos ou negativos. O primeiro capítulo descreve o nível de participação dos povos indígenas na gestão das ANP, verificando-se que existe o envolvimento por parte das autoridades representantes das comunidades. Como indicador dos impactos culturais que ocorrem no interior da unidade produtiva fez-se uso da caracterização das variações na produção artesanal decorrentes da inserção ao mercado. No segundo capítulo, aprofunda-se sobre as técnicas de aproveitamento e o manejo tradicional da espécie florestal Trichilia pallida e suas mudanças provenientes do contato com múltiplos fatores exógenos à cultura Asháninka. São apresentadas as principais características da espécie, obtidas através de dados secundários bem como de informações obtidas junto à Comunidade escolhida. Esse capítulo apresenta também resultados advindos do levantamento qualitativo com técnicas de observação participante e entrevistas parcialmente estruturadas realizadas junto a 30 mulheres e 11 homens que moram no núcleo de Camantavishi e 13 mulheres e 13 homens do centro Shima. / In the year 2003, a system of Protected Natural Areas was formed in the Peruvian Amazon (ANP) constituted by the National Park Otishi and the Indigenous Communal Reserves of two ethnic groups, Asháninka and Matsiguenga. The beginning of this system had the purpose of conserving the diversity of flora and fauna species, as well as the conservation of the living cultural patrimony in the area of Vilcabamba Mountain. The Asháninka group was selected for this study belonging to the Preandino Arawak etnolinguistic family. The land of this group is situated in the low region of the Mountain forming the buffer zone of ANP; consequently the exploitation of resources in these areas will have direct effect on the high lands of the Mountain. As a result of ANP formation, the Indigenous Communities have now the influence of a variety of factors that generate impacts that can be considered positive or negative. The first chapter describes the participation level of the Indigenous people in the ANP management, trying to check if there is an involvement of the representative authorities of the communities. As an indicator of cultural impacts that occur in the core of the productive unit, it was used the characterization of the variations in the handcrafts from the new processes that come from the contact with the market. In the second chapter describes deeply in the techniques of exploitation and the traditional handling of the forest species, Trichilia pallida and its changes preceding the contact with multiple exogenous factors from Asháninka culture. The main characteristics of the species are presented here, from secondary data as well as information from the Camantavishi Community. This chapter also presents results from the qualitative survey with techniques of participatory observation and partially structured interviews done with 30 women and 11 men who live in the nucleus of Camantavishi Community and 13 women and 13 men of the Shima center.

A dissertação tem como objeto o Programa São Paulo: educando pela diferença para a igualdade que foi destinado à formação contínua de professores da rede estadual de ensino de São Paulo e realizado entre 2004 e 2006, para a implementação e aplicação da Lei federal nº 10.639, sancionada em 09 de janeiro de 2003, cujo texto prevê a inclusão no currículo oficial da Rede de Ensino brasileira a obrigatoriedade da temática História e Cultura Afro- Brasileira e a educação das relações étnico-raciais. O programa São Paulo: educando pela diferença para a igualdade foi realizado pelo Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade Federal de São Carlos (NEAB/UFSCar), em parceria com a Secretaria da Educação do Estado de São Paulo (SEESP), representada pela Coordenadoria de Estudos e Normas Pedagógicas (CENP), e com o Conselho de Participação e Desenvolvimento da Comunidade Negra do Estado de São Paulo (ou someente Conselho Estadual da Comunidade Negra). O problema de pesquisa concentrou-se no questionamento, descrição e análise das identidades profissionais docentes fabricadas e projetadas ao longo da realização do referido programa. Para tanto, o objetivo de trabalho foi investigar as concepções de formação continuada presentes no Programa São Paulo. A dissertação desenvolve-se a partir de três conceitos fundamentais: a noção de campo, de Pierre Bourdieu, fabricação da identidade docente, de Martin Lawn, e identidade profissional, de Claude Dubar. Realizamos entrevistas com os monitores e coordenadores do Programa São Paulo e com uma professora que participou da formação; localizamos e analisamos o material pedagógico e os documentos oficiais que dão subsídios para a implantação do referido programa. Após apresentar uma revisão de teses e dissertações sobre a temática formação de professores e relações étnicoraciais e a discussão sobre os materiais e métodos utilizados na fabricação da identidade profissional dos professores e professoras da rede estadual de ensino, a pesquisa conclui que o programa de formação promove uma articulação de políticas de igualdade com políticas de identidade, por meio da fusão, por um lado entre as modalidades de educação permanente, formação continuada e educação continuada, (Alda Marin) e, por outro lado, a fusão entre a concepção formativa-escolar, forma universitária e a formativa-contratual (Lise Demailly). / The dissertation object is the Programa São Paulo: Educando pela Diferença para a Igualdade (São Paulo Program: Educating by Difference for the Equality). The program was a continuing formation of teachers from the education network of the São Paulo state. It was conducted, between 2004 and 2006, for implementation and application of federal law N. 10,639, sanctioned on January 9th, 2003. The law text assumes the obligatory inclusion of themes of \"history and culture of Afro-Brazilian\" and education of ethnic-racial relations in the official curriculum of Brazilian education network. O Programa São Paulo was made by Núcleo de Estudos Afro-Brasileiros da Universidade Federal de São Carlos (NEAB/UFSCar) (Center of Afro-brazilian Studies of São Carlos Federal University), in partnership with the Secretaria da Educação do Estado de São Paulo (SEESP) (Secretary of Education of São Paulo State ou State of São Paulo), represented by Coordenadoria de Estudos e Normas Pedagógicas (CENP) (Coordination of Pedagogical Studies and Norms), and with the Conselho de Participação e Desenvolvimento da Comunidade Negra do Estado de São Paulo (Council of Participation and Development of Black Comunity of São Paulo State). The research problem consisted of questioning, description and analysis of professional teachers identities labored and designed along the implementation of the program. Thus, the research objective was investigating the continuing formation conceptions presents in the São Paulo Program. The dissertation is developed from three fundamental concepts: the concept of field, by Pierre Bourdieu, fabrication of teacher identity, by Martin Lawn, and professional identity, by Claude Dubar. The methodology was interviews with monitors and coordinators from Programa São Paulo, in addition to a professor who participated in the formation. We locate and analyze the educational material and official documents that give subsidies to the deployment of the formation. After showing a review of theses and dissertations on the subject \"teacher training and ethnic-racial relations\" and a discussion about materials and methods used in the fabrication of the teachers identity from the education network of the São Paulo state state, the research concludes that the formation program promotes an articulation of equality policies with policies of identity, through amalgamation, on the one hand, between the permanent education modalities, continuing formation and continuing education (Alda Marin) and, on the other hand, between school-formative, university-formative and contractual-formative (Lise Demailly).

Este projeto de pesquisa tem como objetivos estimular, com base na Lei nº 10.639/2003, o interesse pela Literatura Afrobrasileira como ferramenta contra as diferenças étnico-raciais, as práticas de racismo e a segregação no ambiente escolar; motivar os alunos, em especial os afrodescendentes, a valorizarem a cultura brasileira de matriz africana; fomentar a prática cotidiana da leitura literária, do debate e do diálogo para formar leitores críticos, capazes de (re)escrever sua própria história. A ação metodológica da pesquisa desenvolve-se mediante três etapas. A primeira é a analise de um questionário destinado aos professores relacionado aos temas étnico-raciais. A segunda verifica qual é a percepção que os alunos têm de si mesmos diante do outro no espaço escolar. A terceira propõe, aos discentes do Ensino Fundamental II, um conjunto de atividades organizadas através de uma Sequência Didática que lhes possibilite o resgate de sua ascendência e autoestima enquanto estudantes afrobrasileiros. O ponto de partida para a SD é a leitura do livro Pretinha, eu? (2008), de Júlio Emílio Braz, pois rompe com a folclorização e com as imagens estereotipadas que desqualificam os negros, permitindo que os jovens afrodescendentes protagonizem suas próprias histórias, ao verem suas imagens e vozes refletidas nas falas e nas ações das protagonistas negras do romance. Os demais alunos, por outro lado, aprendem a ter um olhar menos preconceituoso e excludente no tocante ao biotipo negro. Ao final, reiteramos a necessidade de incentivar a prática da leitura literária, do debate e do diálogo para estimular leitores críticos e capazes de (re)escrever e protagonizar suas próprias histórias identitárias despidas de preconceito e de estereótipos. / This research project goals is to stimulate, based on the law 10639/2003, the interest in Afro-Brazilian literature as a tool against ethnic and racial differences; the racism and segregation practices in the school environment; motivate students, especially those of African descent to value the Brazilian culture of African hue; encourage the everyday practice of literary reading of debate and dialogue to form critical readers able to (re)write their own history. The methodological research actions develops itself through three stages. The first is the analysis of a questionnaire for teachers related to ethnic-racial themes. The second verifies which is the perception that students have of themselves facing each other in the school space. The third propose to students of Elementary School II a set of organized activities through a didactic sequence to enable them the rescue of their ancestry and self-esteem as Afro-Brazilian students. The starting point for this DS is the reading of the book Pretinha, eu? (2008) by Júlio Emílio Braz, because it breaks with the folklorization and the stereotyped images that disqualify blacks, allowing African descent young perform their own stories to see their image and voices echoed in the speeches and actions of the black protagonists of the novel. The other students, on the other hand, learn to have a less prejudiced and exclusive looking regarding the block body type. At the end, we reiterate the need of encourage the practice of Brazilian Literature, debate and dialogue to stimulate critical and capable readers to (re)write and star in their own history and identity devoid of prejudices and stereotypes.

Submitted by Mariana Dornelles Vargas (marianadv) on 2015-03-16T18:50:37Z No. of bitstreams: 1 tradicoes_contemporaneidade.pdf: 2890087 bytes, checksum: b8541487cb4fd17d2be97415557ee46f (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-16T18:50:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tradicoes_contemporaneidade.pdf: 2890087 bytes, checksum: b8541487cb4fd17d2be97415557ee46f (MD5) Previous issue date: 2011 / Nenhuma / Esta pesquisa faz um delineamento do tecido comunicacional que se institui entre as construções humorísticas de um programa radiofônico e o imaginário identitário de sua audiência. Analisam-se os diferentes tipos sociais e cenários, estratégias humorísticas e relações com os ouvintes construídos no humorístico Top Show, exibido pela Rádio Peperi Top 104 FM, de São Miguel do Oeste (SC), bem como as relações com o contexto mediado/midiatizado da recepção. O objetivo é investigar como o programa de humor articula em suas construções humorísticas elementos simbólicos presentes no cotidiano cultural dos seus ouvintes e entender como se constituem os sentidos, as apropriações, os pactos e as recusas dessas construções na recepção do programa. Procura-se, então, analisar a construção discursiva das identidades regionais, expressa nos elementos caricatos e paródias apresentados no programa e nas operações simbólicas realizadas pelos ouvintes. Para a análise dos âmbitos de produção/produto/recepção adotou-se uma perspectiva multimetodológica que atenda essas diferentes dimensões do processo comunicacional. Os resultados apontam para uma mescla de referenciais vinculados à experiência midiatizada e às matrizes da cultura regional, como é o caso do sotaque, da tradição, do espaço rural e das identidades étnicas, os quais permeiam os dispositivos comunicacionais que constituem o produto midiático investigado, além de constituir pactos de leitura com a recepção. / This dissertation discusses the communicational texture instituted between the comedic constructions of a radio program and the identitarian images of its audience. It analyzes the different social types and scenarios, humor strategies and relationships with listeners that are constructed in the radio comedy program called Top Show, broadcast by Rádio Peperi Top 104 FM, an FM radio station in São Miguel do Oeste, state of Santa Catarina, Brazil, as well as the programs relations with the media-related context of reception. The dissertations goal is to investigate how that radio program includes in its comedic constructions symbolic elements that are present in the daily culture of its listeners and to understand how the meanings, appropriations, alliances and refusals of those constructions are constituted in the program?s reception. It also analyzes the discoursive construction of regional identities as expressed in the caricatural and parodistic elements that are presented in the program and the audiences symbolic operations. For the analysis of the areas of production/product/reception the author adopts a multi-methodological approach that covers these various dimensions of the communication process. The results show a blending of referents connected to the media-related experience and to the matrices of regional culture, such as accent, tradition, rural space and ethnic identities, which permeate the communicational devices that make up the radio program and establish reading alliances with the reception.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-05-15T11:36:50Z No. of bitstreams: 1 Viviane Inês Weschenfelder_.pdf: 3054064 bytes, checksum: abe2815c770b90c4735f29c00503acb8 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-15T11:36:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Viviane Inês Weschenfelder_.pdf: 3054064 bytes, checksum: abe2815c770b90c4735f29c00503acb8 (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta Tese teve como problemática central compreender como se engendram os processos de subjetivação dos sujeitos que se reconhecem como negros no Brasil contemporâneo e de que modos estas subjetividades contribuem para pensar a educação das relações étnico-raciais. A pesquisa teve como inspiração a perspectiva pós-estruturalista, articulando-se a partir do campo dos Estudos Foucaultianos, das Relações Raciais e da Educação. O fortalecimento da negritude brasileira, evidenciada a partir de 1970, permitiu que ela fosse entendida como uma matriz de experiência, com base no esquema analítico de Foucault. A matriz de experiência da negritude é composta por três eixos: o eixo dos saberes que funcionam como verdades, dos poderes que governam a população negra e o eixo da subjetivação/ética, que permite que os sujeitos negros governem a si mesmos a partir da relação com as verdades da negritude, consigo e com os outros. Para compreender o eixo da subjetivação, foram analisadas 36 narrativas autobiográficas produzidas e publicadas por mulheres negras no blog Blogueiras Negras, entre os anos de 2013 a 2016. Nesta pesquisa, as noções de discurso e de escrita de si operaram como ferramentas teórico-metodológicas. O Blogueiras Negras funciona como um potente espaço educativo, tanto pelo governamento dos modos de constituir-se mulher negra, quanto por acionar a aprendizagem permanente dos sujeitos que estão em contato com o blog, incluindo a gestão dos afetos e a luta contra a discriminação racial. Além da descrição e da análise do processo de subjetivação identitário e do ressentimento racial, escola e docência foram problematizadas a partir das narrativas selecionadas, o que permitiu pensar sobre a Educação das Relações Étnico-Raciais. Deste modo, defende-se a tese de que o processo de subjetivação identitário, vivenciado pelos sujeitos que fazem parte da matriz de experiência da negritude, tem como um dos seus principais efeitos a expressão do ressentimento racial. O ressentimento coloca as relações raciais em tensionamento e pode ser canalizado para a luta política e a transformação ética. Na medida em que a docência for constituída pelo compromisso com uma educação antirracista e pelas dimensões ética, estética e política, a escola pode vir a desenvolver processos de in/exclusão menos violentos e relações raciais que resultem, sobretudo, em subjetividades singulares. / The main goal of this Dissertation was to understand how the processes of subjectivation of the subjects whose recognize themselves as Black are produced in contemporary Brazil and how these subjectivities help us to problematize the Multicultural Education. The research relies on post-structuralism perspective, articulating Foucaultian Studies, Racial Relations studies, and the Education field. The strengthening of Brazilian blackness, evidenced since the 1970s, allowed blackness to be understood as a matrix of experience, based on Foucault’s theoretical framework. The blackness’ matrix of experience is composed of three axes: the axis of knowledge that works as truths, the axis of power that governs the Black population, and the axis of subjectivation/ethic, allowing Black subjects to control themselves since the relationship with self, with the blackness’ truths and with others. In order to understand the axis of subjectivation, 36 autobiographical narratives produced and published by Black women in the Blogueiras Negras’ blog, between 2013 and 2016 year, were analyzed. Furthermore, the notions of discourse and self-writing are used as theoretical and methodological tools. Blogueiras Negras works as a strong educative place, because the ways of government to become Black women, as well as to activate the permanent learning of these subjects that are in contact with the blog, including the management of the feelings and the struggle against the racial discrimination. Beyond the description and the analysis of process of identity subjectivation and racial ressentiment, school and teaching were problematized from the selected narratives, what made possible to think about Multicultural Education. Thus, the thesis put forward that the process of identity subjectivation, experienced by the subjects that are part of blackness’ matrix of experience, has as one of the main effects the expression of racial ressentiment. The ressentiment put the racial relations in tension and those feelings may be redirected to the political struggle and the ethical transformation. Insofar as teaching will be constituted by the commitment with an antiracist education and by its ethic, aesthetic and political dimensions, the school could develop fewer violent processes of in/exclusion and racial relations that result, above all, in singular subjectivities.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-05-21T16:43:10Z No. of bitstreams: 1 Damaris Bertuzzi_.pdf: 5868817 bytes, checksum: 9202bcc2b8c466af54831684f9059131 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-05-21T16:43:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Damaris Bertuzzi_.pdf: 5868817 bytes, checksum: 9202bcc2b8c466af54831684f9059131 (MD5) Previous issue date: 2018-03-22 / Nenhuma / A presente Dissertação de Mestrado tem por objeto a análise da historicidade das desigualdades nas relações étnico-raciais da sociedade brasileira, notadamente entre brancos e negros, tomando como dimensão empírica para o estudo o município de Carlos Barbosa – RS. A escolha do tema decorre da inserção da autora com atividades docentes e de pesquisa, da preocupação com os processos de discriminação pelos quais sofre o negro e pelo desafio de pensar em uma sociedade de maior igualdade. Na dimensão metodológica o estudo foi realizado mediante pesquisas bibliográficas e documentais na composição dos dois primeiros capítulos. E por meio de coleta de depoimentos de negros e brancos, no município em estudo, a partir de roteiro-base de entrevista, foram elaboradas as exposições e as análises que constituem o terceiro capítulo. As informações e representações dos sujeitos sociais foram catalogadas e, posteriormente, analisadas mediante a técnica da análise de discurso. A reflexão em torno das manifestações discursivas coletadas e dos dados levantados nas pesquisas históricas, demonstra a permanência do preconceito étnico-racial nas práticas cotidianas na comunidade estudada, apontando para os desafios que cidadãos e cidadãs precisam enfrentar para a construção de uma sociedade de igualdade, respeito às diferenças e reconhecimento do outro. / The purpose of this Master's Dissertation is to analyze the historicity of the inequalities in the ethnic-racial relations of Brazilian society, especially among whites and blacks, taking as an empirical dimension to the study the municipality of Carlos Barbosa - RS. The choice of theme stems from the author's insertion in teaching and research activities, concern with the processes of discrimination suffered by black people and the challenge of thinking about a more equal society. In the methodological dimension, the study was carried out through bibliographical and documentary researches in the composition of the first two chapters. Through the collection of testimonies of blacks and whites, in the city under study, based on the interview script, the expositions and analyzes that constitute the third chapter were elaborated. The information and representations of social subjects were cataloged and later analyzed through the technique of discourse analysis. The reflection on the collected discursive manifestations and the data collected in historical research shows the continuation of ethnic-racial prejudice in everyday practices in the community studied, pointing to the challenges that citizens have to face in order to build a society of equality, respect for differences and recognition of the other.

Submitted by JOSIANE SANTOS DE OLIVEIRA (josianeso) on 2018-11-07T15:00:16Z No. of bitstreams: 1 Simone Cristina Reis Conceição Rodrigues_.pdf: 1745527 bytes, checksum: be8c61c46823490ebcd75bddeec91fb4 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-07T15:00:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Cristina Reis Conceição Rodrigues_.pdf: 1745527 bytes, checksum: be8c61c46823490ebcd75bddeec91fb4 (MD5) Previous issue date: 2018-09-20 / Nenhuma / O texto desta dissertação destaca a potencialidade da Escola de Educação Infantil como ambiente de socialização e reconhecimento das diferenças étnico-raciais. Consistirá na retomada da aplicação efetiva da lei 10.639/03 CNE 03 através de atividades que fazem as crianças refletirem sobre a cultura negra e desmistificar preconceitos criados na sociedade. A pesquisa foi realizada em duas escolas municipais localizadas no município de São Leopoldo, sendo denominadas como Escola A e Escola B. Participaram da pesquisa duas turmas de faixa etária de 5 anos, compostas por 27 e 21 crianças. A metodologia qualitativa foi utilizada no processo de elaboração da pesquisa, realizando a coleta de dados a partir de observações do grupo focal, entrevistas com seis professores da escola A e quatro da escola B e dois e relatos das professoras que receberam a pesquisadora em suas turmas, tendo como objetivo principal analisar as representações sociais e raciais da criança negra na educação básica. Foram levados em consideração os seguintes questionamentos: De que forma o ambiente educacional influencia na formação da identidade étnico-racial da criança afrodescendente? Quais as implicações da falta de visibilidade no ambiente escolar na aprendizagem e autoestima da criança negra na educação infantil? Diante da formação educacional adquirida, como esse sujeito se manifesta na realidade social e racial debatida nesses últimos tempos? Os resultados da pesquisa foram os seguintes: melhor socialização das crianças; diminuição de conflitos gerados por situação de preconceito e exclusão; melhora da autoestima das crianças afrodescendentes; alegria e representatividade das crianças negras através da consciência da existência de princesas, príncipes, super-heróis, e guerreiros negros, no imaginário das crianças; conscientização das professoras que prosseguiram com a inserção de histórias que favoreçam a representatividade e visibilidade da criança negra no ambiente escolar, bem como possibilitando uma educação antirracista baseada na equidade e do respeito pelas diferenças. / The dissertation will highlight the potential of the School of Early Childhood Education as an environment of socialization and recognition of ethnic-racial differences. It will consist of the resumption of effective application of Law 10.639 / 03 CNE 03 through activities that make children reflect on black culture and demystify prejudices created in their environment. The research was realized in two municipal schools located in São Leopoldo, being denominated as School A and School B. Two groups of age group 5, composed of 27 and 21 children, participated in the study. The qualitative methodology was used in the process of elaboration of the research, performing the data collection from observations of the focus group, interviews with 6 teachers from school A and 4 from school B and 2 and reports from the teachers who received the researcher in their classes with the main objective of analyzing the social and racial representations of the black child in basic education. The following questions were taken into account: How does the educational environment influence the formation of the ethnic-racial identity of the Afrodescendant child? What are the implications of the lack of visibility in the school environment in the learning and self-esteem of the black child in early childhood education? In front of the educational formation acquired how is this subject manifested in the social and racial reality debated in recent times? The following results were obtained in this research: better socialization of the children; reduction of conflicts generated by situations of prejudice and exclusion of the black children; improvement in the self-esteem of Afro-descendant children; joy and representativeness of black children through the awareness of the existence of princesses, princes, superheroes and warriors in the children's imagination; awareness of the teachers who continued with the insertion of stories that favor the representativeness and visibility of the black culture in the school environment, as well as enabling an antiracist education based on equity and respect for the differences.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:56:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristina Teodoro Trinidad.pdf: 10137598 bytes, checksum: ebf7f617d934cd5eb2918d6ad1300b2c (MD5) Previous issue date: 2011-06-03 / Fundação Ford / This study aimed to determine: a) if - and how - children in preschool understand racial- ethnic identification; b) the criteria they employ to do so; and c) the means by which this identification is formulated. The research was conducted in an elementary school, situated in the west part of the city of São Paulo, SP, Brazil, involving 33 children between 4 and 5 years old. The theoretical framework includes approaches to the ethnic-racial identification, specifically those that consider race as a social construction. Furthermore, some categories of the socio-historical theory in Psychology, in particular, the appropriation of 'senses and meanings' were employed. Finally, it was adopted the notion of child proposed by Sociology of Childhood, which sees children as a legitimate social actor, one who produces symbols, representations and beliefs that contribute to their own cultures. The literature review was mainly from North-America, since in Brazil, there are few studies dealing with ethnic and/or racial identification made by children or adolescents. Methodologically, an ethnographic approach was employed in this study, using the following procedures for data collection: participant observations, informal conversations, children s storytelling and document analysis. The results show that young children know and employ racial-ethnic categories while playing or interacting with their peers, but do not select their friends based on their skin color. Nevertheless, they do verbalize a desire to have characteristics not associated with blacks, hair and skin tone being those most frequently mentioned. Apparently, all this indicates that meanings socially constructed, for both whites and blacks, have been appropriate by those children, being especially difficult to handle for those of interracial relationships. In fact, as the similarity to black people increases, the desire of being white intensifies. Finally, it is important to mention that the male and female roles have also been duly appropriated and are reproduced by girls and boy in their everyday life. This situation reveals the urgency of breaking the tendency to reproduce and perpetuate gender discriminations present in society. Lastly, the e results show that adults working at the elementary school as well as the children's own parents do not consider that to answer questions regarding color or race can be of any use, demonstrating a lack of knowledge about the importance of educating children to recognize ethnic and racial diversity as something to be respected and positively valued / Este trabalho teve como objetivo verificar: 1) se e como as crianças em idade pré-escolar compreendem a identificação étnico-racial; 2) os critérios que empregam para tal; e 3) a forma por meio da qual essa identificação é explicitada. A pesquisa foi realizada em uma escola de educação infantil situada na zona oeste da cidade de São Paulo (SP-Brasil) e contou com o envolvimento de 33 crianças entre quatro e cinco anos de idade. O referencial teórico foi constituído com base em três abordagens: 1) as teorias acerca da identificação étnico-racial, em especial aquelas que consideram a raça uma construção social; a proposta sócio-histórica da Psicologia, com particular atenção às categorias sentido e significado ; e 3) a concepção proposta pela Sociologia da Infância, segundo a qual a criança é um ator social legítimo e de direito, que produz símbolos, representações e crenças que contribuem para suas próprias culturas. A revisão da literatura centrou-se, sobretudo, em autores norte-americanos, tendo em vista que, no Brasil, poucos são os estudos que tratam da identificação étnico-racial de crianças e adolescentes. Em termos metodológicos, optou-se pela abordagem etnográfica, e a coleta de dados pautou-se pelos seguintes procedimentos: observações participantes, conversas informais, contação de histórias pelas crianças e análise documental. Os resultados mostraram que crianças de pouca idade conhecem e empregam as categorias étnico-raciais; em suas brincadeiras e interações, não selecionam seus pares tendo como base a cor da pele; verbalizam, no entanto, o desejo de ter características associadas ao grupo de pessoas brancas, sendo o cabelo e a tonalidade da pele as mais mencionadas. Tudo isso aponta para o fato de que os sentidos e os significados dados a brancos e negros já foram apropriados pelas crianças. Em relação aos filhos de relacionamentos inter-raciais, notou-se que, quanto mais as crianças apresentam traços físicos que se aproximam dos atribuídos às pessoas negras, maior é o desejo de serem brancas. Os papéis sociais masculinos e femininos também foram devidamente apropriados e reproduzidos no cotidiano infantil, apontando ser necessário romper com a tendência de reproduzir e perpetuar a discriminação de gênero presente na sociedade. Averiguou-se, também, que a instituição de educação infantil e as famílias das crianças não consideram o preenchimento do quesito cor/raça (seja no Censo da População ou no Censo Escolar) necessário ou relevante, explicitando que desconhecem a importância de educar as crianças pequenas para reconhecerem a diversidade étnico-racial como algo a ser respeitado e positivamente valorizado

Made available in DSpace on 2016-04-27T16:32:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Regina Maria da Silva.pdf: 4869997 bytes, checksum: c472596e419eaa0e1dfbe1b1c1888998 (MD5) Previous issue date: 2014-08-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Scope of this research is to investigate the approach of ethnic-racial relations in didactic books used by the Santo André County, "Formadores do Saber" (2011- 2012), whose main sources are: Law No. 10.639/03 and Guidelines National Curriculum for the Education of Racial-Ethnic and Teaching of History and Afro-Brazilian and African relations (DCNERER). The research considers the educational context of the municipality of Santo André - SP that has developed its own educational materials in partnership with the Centro Universitário Fundação Santo André (CUFSA). The central research problem is how to analyze the contents of Art, History and Brazilian Literature, respond to questions raised by Law No. 10.639/03. Have hypothesized that didactic books "Formadores do Saber" feature content related to the law 10.639/03 possible difficulties in dealing with the content in order to meet the objectives of DCENERER. The main theoretical frameworks are: Ivor Goodson (1998, 2001), Circe Maria Fernandes Bittencourt (2009), Kabengele Munanga (1995, 1996, 1999), Nilma Lino Gomes (2001, 2007, 2011) and Antonio Sergio Alfredo Guimarães (2005). To achieve the goal, the methodology was applied content analysis in search of evidence of the approach of ethno-racial issue. Evaluate the Teaching of History and Art were worked in an integrated manner, but only in 4th grade. 1st to 3rd year, the contents emphasize the development of identity. In literature, there are a significant number of African works from the 2nd to 5th year, but note the absence of african-Brazilian writers / Esta pesquisa tem por escopo a investigação da abordagem das relações étnico-raciais nos cadernos didáticos utilizados pela rede municipal de Santo André, Formadores do Saber (2011-2012), tendo como principais fontes: a Lei nº 10.639/03 e as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e o Ensino de História e Cultura Afro-Brasileiras e Africanas (DCNERER). A pesquisa considera o contexto educacional do município de Santo André - SP que desenvolveu um material didático próprio em parceria com o Centro Universitário Fundação Santo André (CUFSA). O problema central da pesquisa é analisar como os conteúdos de Arte, História do Brasil e Literatura, respondem às questões colocadas pela Lei nº 10.639/03. Tem como hipótese que os cadernos didáticos Formadores do Saber apresentam conteúdos relacionados à lei 10.639/03 com possíveis dificuldades no trato do conteúdo de modo a atender aos objetivos das DCENERER. Os principais referenciais teóricos são: Ivor Goodson (1998; 2001), Circe Maria Fernandes Bittencourt (2009), Kabengele Munanga (1995; 1996; 1999), Nilma Lino Gomes (2001; 2007; 2011) e Antonio Sergio Alfredo Guimarães (2005). Para atingir o objetivo, a metodologia aplicada foi a análise do conteúdo em busca dos elementos que demonstrem a abordagem da questão étnico-racial. Avaliou-se que o Ensino de História e Arte foi trabalhado de modo integrado, mas somente no 4º ano. Do 1º ao 3º ano, os conteúdos enfatizam a valorização da identidade. Em Literatura, há um número significativo de obras africanas do 2º ao 5º ano, mas se notou a ausência de escritores afro-brasileiros

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-05-23T12:17:47Z No. of bitstreams: 1 Patricia Caldeira de Almeida.pdf: 6751560 bytes, checksum: 5ffd955cef1fada945be91bca75c49d5 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-23T12:17:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Patricia Caldeira de Almeida.pdf: 6751560 bytes, checksum: 5ffd955cef1fada945be91bca75c49d5 (MD5) Previous issue date: 2017-05-16 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The present research investigates the content of the discipline Lusophone African Literature present in the Portuguese Language textbooks of the 3rd year of High School, reflecting on the contribution of content to the recognition and reparation of social and racial inequalities in Brazilian society, for the dignified formation of the citizen; for the promotion of a fairer and more egalitarian society; to reduce prejudice and discrimination. It will be used as corpus textbooks from two specific moments: when the content was made mandatory through the "PNLD Guide (National Guidance for the Didactic Book) of 2012" and in 2015, at the beginning of the preparation of this study, twelve years after the Law No. 10,639 to be sanctioned. This study is justified by the racial configuration of the Brazilian people, with 50.76% calling themselves blacks and browns according to the IBGE Demographic Census of 2010 in a society that is still racist and discriminatory in several of its social practices, also present at school, in several of its social practices and reflected in textbooks. This study starts with the concept of Literature as a tool to encourage reflection on Brazilian cultural identity, broadening student horizons, discussing diversity, and therefore cooperating with Law 10.639 / 2003 / A presente pesquisa investiga o conteúdo da disciplina Literatura Africana lusófona presente nos livros didáticos de Língua Portuguesa do 3º ano do Ensino Médio, refletindo sobre a contribuição do conteúdo para o reconhecimento e a reparação das desigualdades sociais e raciais existentes na sociedade brasileira, para a formação digna do cidadão; para a promoção de uma sociedade mais justa e mais igualitária; para a diminuição do preconceito e da discriminação. Serão utilizados como corpus livros didáticos de dois momentos específicos: quando o conteúdo foi tornado obrigatório por meio do “Guia PNLD (Programa Nacional do Livro Didático) de 2012” e em 2015, quando do início da elaboração deste estudo, doze anos após a Lei nº 10.639 ser sancionada. Este estudo se justifica pela configuração racial do povo brasileiro, com 50,76% autodenominados pretos e pardos segundo o Censo Demográfico IBGE de 2010 em uma sociedade ainda racista e discriminatória em várias de suas práticas sociais, presentes também na escola, em várias de suas práticas sociais e refletidas nos livros didáticos. Este estudo parte do conceito de Literatura como ferramenta para incentivar a reflexão sobre a identidade cultural brasileira, a ampliação dos horizontes do aluno, a discussão sobre a diversidade, colaborativa portanto com a Lei nº 10.639/2003