論文架構——梁實秋先生的事蹟與著作╱梁實秋先生的散文作品的分類與考述╱梁實秋先生的文學觀與批評觀╱梁實秋先生的散文觀與雜文觀╱梁實秋先生的散文藝術成就╱梁實秋先生的雜文藝術成就。 第一章緒論中，敘述研究動機、方式。第二章勾勒作家所處的社會文化環境，以及生活經歷、時代背景，都會影響到他的創作與風格。並且將梁實秋先生畢生著作，涵蓋散文、文學評論、翻譯、英語辭典編著、英語讀本與教材的編著等，按年代先後順序一一羅列，並且說明出版社、版本及頁數，以完整呈現梁實秋一生的重要著作。第三章進一步將梁實秋先生的三十六本散文作簡介與考述。 第四章是論述梁實秋先生的文學觀與批評觀。梁實秋在華學校就讀時期，創作理念接近於浪漫主義，但到美國哈佛留學後，在思想上深受白璧德的影響，思想轉到了古典主義。因此，在這部分，分述梁實秋的浪漫主義、古典主義及人文主義的思想。此外，自西元一九二七年至一九三六年，梁實秋與魯迅之間的論戰，震撼了整個中國文壇。梁魯之間論戰的主旨，著重在兩個問題上，一是文學的階級性和普遍的人性問題；另一則是關於翻譯中的硬譯問題。但是爭論的核心是文藝批評中最引起爭論的問題──「人性論」，其他爭論都環繞此軸心而轉動，並以此為焦點擴散延伸。其次是文學批評觀，主要從《文藝批評論》及《梁實秋論文學》二書中，去闡發論述其在文學批評上的觀點。 梁實秋在〈論散文〉一文中，曾指出散文的形式、特色、文調及原則；也論及散文最常見的毛病，如：太多枝節、太繁冗、太生硬、太粗陋等。透過他散文作品的分析、論述及舉證，可以歸納出梁實秋的散文創作理念包含了散文要忠於自我，切記模倣；散文講求感情滲入與文調雅潔；散文的根本原則是「割愛」；散文的最高理想是「簡單」。此外，檢視梁實秋的散文創作，有半數均是「雜文」寫作的風格及題材；而有些著作甚至直接以「雜文」命名，如：《實秋雜文》、《秋室雜文》及《雅舍雜文》等。因此在第五章中，根據作品內容，整理、歸納出梁實秋的雜文創作觀點。 第六、七章分別就梁實秋先生的散文藝術成就與的雜文藝術成就作闡述與探討。從題材、情趣、風格、修辭等方面，作分析與舉證，以凸顯梁實秋先生散文作品之成就。 　 第八章結論，簡論梁實秋先生一生在學術、編輯、散文、翻譯等方面的成就，進而肯定梁實秋在現當代文學史上絕對有明確的定位。

「新月月刊」的政治言論，全文共六章十二節。 第一章緒論，說明研究動機、方法與限制；並介紹「新月月刊」的創刊經過、內容演 變及其政治言論的代表人－－胡適、梁實秋與羅隆基。 第二章「新月月刊」的政論背景，以國民黨的建國理論與行動，知識分子的使命感等 來闡釋。 第三章對訓政時期政制的評論，首先針對理論層次，批評中山先生的訓政理論；再者 著眼實際層次，批評國民黨的黨治型態；最後即針對政制的缺失，提出替代性的看法 －－廢除－－黨專制、實行民主政治。 第四章探討人權的言論，首先介紹「新月月刊」的人權定義與中山先生的民權意義， 並加以比較；其次說明「新月月刊」重視思想、言論自由的原因；最後揭諸「新月月 刊」保障人權的方案。 第五章對訓政時期約法的評論，則從兩個方面來說明，第一針對人民權利方面；第二 針對政府組織方面。 第六章結論，並對研究的結果做評估。

本論文內容概要如下： 前言，敘及本人撰寫此論文之動機及所懷抱之希望。對梁漱 與鄉建運動的關係有 所闡述。 第一章內分三節，分別從背景、誕生、擴展三方面探討整個鄉建運動的概略，以明 瞭梁漱 在其中所居之地位。 第二章內分三節，敘述梁氏早年生涯，並探討其青年時期思想沈潛演變之經過，從 環境、教育、性格、交友等層面瞭解梁氏投身鄉建事業的關鍵所在。 第三章內分四節，第節敘述與梁氏鄉建事業有關的一所學校，分別是：第一節曹州 高中，第二節廣東省立一中，第三節河南村治學院，第四節山東鄉村建設研究院。 梁氏藉興學為鄉建事業的準備，每個學校代表他每個階段的主張。 第四章內分四節，重點在明白梁漱 的整套鄉建理論。從比較東西文化開始，進而 思索中國自救之道，再而提倡創造新文化，終而以成立新的鄉村組織為歸依。梁氏 對鄉村問題的解決層層深入而前後一貫，本章基於此立場檢討其得失與理論之是否 周全。 第五章內分六節，敘述梁氏在山東的鄉村建設事業，以鄒平試驗區為主，其要項分 別有：鄉農學校、自衛組織、合作事業、農業改良、及風俗衛生改良等。 結語，以整體的觀點來看梁漱 的鄉建事業，依此以明白其功過是非。 #2810108 #2810108

手稿本. / 論文 (碩士)--香港中文大學. / 參考文献 : p.1-12 (3d group) / Bibliography : p.1-12 (3d group) / 引言　　鴉片戰爭後中國思想界之變化 / Chapter 第一章 --- 康有為之思想學說 / Chapter 第一節 --- 康氏早年學養 / Chapter 第二節 --- 康氏思想之哲學基礎 / Chapter （一） --- 自然觀 / Chapter （二） --- 博愛主義 / Chapter （三） --- 人性論 / Chapter （四） --- 歷史觀 / Chapter 第三節 --- 新學偽經考與舊權威之否定 / Chapter 第四節 --- 孔子改制說與政治改革 / Chapter 第五節 --- 大同書與社會思想 / Chapter 第二章 --- 梁啟超承受師說之時代 / Chapter 第一節 --- 梁啟超從師康門 / Chapter 第二節 --- 萬木草堂時代 / Chapter 第三章 --- 闡揚師說與開始建立其獨立地位 / Chapter 第一節 --- 時務報時代´ؤ´ؤ變科舉　開學校　興民智 / Chapter 第二節 --- 初言保教與初唱民權 / Chapter 第四章 --- 梁啟超新鋩之初見 / Chapter 第一節 --- 時務學堂時代 / Chapter 第二節 --- 清議報時代（前期）´ؤ´ؤ保皇立憲與明倡民權 / Chapter 第五章 --- 梁啟超背棄師說與思想激盪時期（清議報後期與新民業報初期） / Chapter 第一節 --- 梁氏早年之友朋及其影響 / Chapter 第二節 --- 留居日本時期新學之影響 / Chapter 第三節 --- 倡言破壞主義與民族國家思想 / Chapter 第四節 --- 反對保教與大同 / Chapter 第五節 --- 放棄革命與共和 / Chapter 第六章 --- 民國開國前梁啟超思想學說之化成 / Chapter 第一節 --- 新民說與國民教育 / Chapter 第二節 --- 國體與政體之主張 / Chapter 第七章 --- 民國開國前康梁師弟思想學說之比較´ؤ君主立憲與保國粹 / 結語

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本研究では、RC 造中高層集合住宅の張間方向構造要素である連層耐震壁と杭基礎の地震時水平力抵抗機構を解明する事を目的としている。骨組解析で用いられる線材置換法等の耐震壁の置換モデルでは、耐震壁下基礎梁は剛として扱われるのが一般的である。しかしながら、耐震壁の破壊形式を耐震壁脚部の曲げ降伏に設定した場合、耐震壁脚部と基礎梁の間には離間が起こる。離間が進展すると、耐震壁による拘束が期待できなくなる為、基礎梁には変形が生じ、連層耐震壁と杭は互いの挙動に影響を及ぼし合う事になる。このような両者の相互連成挙動の再現には、基礎梁を含めて架構全体を適切にモデル化する必要があり、その為には、各部材が地震時水平力に対してどのように抵抗するのか把握しておかねばならない。本研究では、連層耐震壁と杭基礎によって形成される地震時水平力抵抗機構を「相互抵抗機構」と定義し、これを解明する。研究手法としては、まず、耐震壁と杭基礎の部分架構を取り出したモデル試験体を4 体製作し、相互抵抗機構の実態を把握する事を目的とした静的載荷実験を実施した。また、実験試験体を対象としたマクロモデルによる数値解析を行い、載荷実験において確認された相互抵抗機構の再現を試みた。実験結果及び解析結果より、相互抵抗機構を簡単なモデルによって説明できる事を示した。また、実験試験体において確認された相互抵抗機構が実構造物に与える影響を解明する為、連層耐震壁－杭基礎－地盤の連性系の数値解析を行った。最終的に、既往の耐震壁の置換モデルの代わりに導入し、本研究で明らかになった相互抵抗機構の再現が可能な簡易的なマクロモデルを提案した / Kyoto University (京都大学) / 0048 / 新制・課程博士 / 博士(工学) / 甲第13810号 / 工博第2914号 / 新制||工||1431(附属図書館) / 26026 / UT51-2008-C726 / 京都大学大学院工学研究科建築学専攻 / (主査)教授 渡邉 史夫, 教授 井上 一朗, 教授 田中 仁史 / 学位規則第4条第1項該当

University of Macau / Faculty of Social Sciences and Humanities / Department of Chinese

本文係研究左傳「君子曰」之各有關問題，共一冊，約八萬字，分六章三十二節。 第一章緒論，敘述本文之研究動機及方法，並考辨「君子曰」之真偽。 第二章「君子曰」之形成，則依其引用方式之不同分為「直接引述」、「間接稱引」 兩者，並分項舉例說明之。 第三章「君子曰」之內容，依評論之重點，分為解經、預言、為政之道、為君之道、 為臣之道、交鄰國之道及論禮、義、信、仁孝、自處之道等，以明其與左傳所論實無 不同也。 第四章「君子曰」之立場與精神，先就其評論之經學立場及其所涵之意義加以分析， 次則以之與左傳所引之「仲尼曰」及公羊、穀梁二傳比較，以明其間之異同，再次則 引述前人之論「君子曰」者，釋其疑難，以明君子之評論非泛泛為之也。 第五章君子之學養，係就其評論引經之情形加以敘述，並論其評論之特色，以明君子 之學養焉。 第六章結論，縷述本文研究之結果，以知左傳乃「事義兼傳」；而由其評論立場，或 可推定其戶書時期不在戰國後期；由其所論與孔子相合，可知其亦為解經之作；而由 其體例，可知左傳於孔子「寓經於史」之義，亦有所發揚也。

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