Made available in DSpace on 2014-06-11T19:22:28Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008Bitstream added on 2014-06-13T20:09:35Z : No. of bitstreams: 1 viana_jbs_me_ia.pdf: 1096226 bytes, checksum: 0a15f11371d85c618df26c7c6aebc8cc (MD5) / Universidade Estadual Paulista (UNESP) / A pesquisa trata do corpo como modo de produção social, histórica e cultural, presentificado na arte de afro-descendentes. Um corpo que não é apenas biológico, mas que se manifesta de modo implícito, revelando uma estrutura social pautada na herança sócio–econômica escravista que encerra o indivíduo num ser-coisa. Desse modo, a configuração de uma imagem corporal pertence a um indivíduo e é confrontado no reconhecimento de um corpo social sustentado na afirmação de uma identidade coletiva. O corpo acaba por restituir ou destituir o ser de sua integridade pela busca de um sentido dentro de uma estrutura sócio-política. Proponho discutir cultura popular e arte popular como modo referencial de uma produção contemporânea, influenciadas por uma matriz africana representadas por povos de origem sudanesa e bantu, reelaboradas pela síntese cultural e decodificadas pela erudição na elaboração de obras definidas como arte afrobrasileira. O objeto a ser estudado implicará numa pesquisa qualitativa, bibliográfica e documental. A abordagem de caráter dialético baseia-se na construção do tema e a definição de uma poética afro-brasileira discutidas pela produção de Mestre Didi, Rubem Valentim, Rosana Paulino e Yêdamaria. O enfoque tratado seria o poético, o histórico e o antropológico em confronto com as contradições estabelecidas pela matriz européia na constituição de uma cultura com aspectos nacionais. / La búsqueda es el cuerpo como la producción social, cultural e histórica presente en el arte de afro-descendientes. Un cuerpo que no es sólo biológico, sino que está implícito, revelando una estructura social sobre la base de herencia socioeconómica de la esclavitud, qué pone fin a la persona en un ser cosa. Así, la configuración de una imagen corporal pertenece a una persona y se enfrenta en reconocimiento de un cuerpo social sosteniendo y afirmando una identidad colectiva. El cuerpo acaba por restituir, o rechazar la integridad por buscar un sentido dentro de una estructura socio-político. Yo propongo discutir la cultura popular y el arte popular como referencial de una moderna producción en la arte, influenciada por una matriz africana representada por los pueblos de origen sudanés y bantú, considerando la síntesis cultural y la erudición en la elaboración de las obras definidas como arte afro-brasileña. El objeto estudiado entrañará una investigación cualitativa, de la literatura acerca del tema y documental. El método de carácter dialéctico se basa en la construcción de la cuestión y la definición de una poética afro-brasileña examinada por la producción de Mestre Didi, Rubem Valentim, Rosana Paulino y Yêdamaria. El objetivo tratado sería el poético, el histórico y antropológico en enfrentamiento con las contradicciones establecidas por la unión de matrices en la constitución de una cultura con aspectos nacionales.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2015-11-30T12:34:20Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4087496 bytes, checksum: cf12dee1789373fd872e4ac122d53fbc (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-30T12:34:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 4087496 bytes, checksum: cf12dee1789373fd872e4ac122d53fbc (MD5) Previous issue date: 2015-08-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work makes a significant approach to the presence of African-Brazilian literature in elementary education and more specifically a proposed intervention for the 9th year of Elementary School located in a town in the hinterland of Paraíba/PB. Such work as main objectives to discuss aspects related to official documents that underlie the law 10,639 / 03, to bring out the problematic insertion of African-Brazilian literature in the classrooms of elementary school and especially the 9th grade and suggest activities that may intervene practice of the Portuguese Language teachers in regard to the literature approach in the classroom. The study is based on the Federal Constitution of 1988, in the LDB, Law 10,639 / 03, texts and BEZERRA and COSTA, (2013); COSSON, (2014); PCN's / 1997; PLURALIDADE CULTURAL (1997); LEITE (2011) among others. The intervention proposal consisted of two questionnaires and five literary workshops in the classroom with students. These workshops were conducted as described order and numbering and questionnaires were administered one before and another after the workshops. / Este trabalho faz uma reflexão sobre a presença da literatura afro-brasileira no Ensino Fundamental e de forma mais específica uma proposta de intervenção voltada para o 9º ano de uma Escola de Ensino Fundamental localizada em uma cidade no sertão da Paraíba/PB. Os objetivos principais são discutir aspectos relacionados aos documentos oficiais que fundamentaram a lei 10.639/03, problematizar a inserção da literatura afro-brasileira nas salas de aulas do Ensino Fundamental e, especialmente, do 9º ano e sugerir atividades que possam intervir na prática dos professores de Língua Portuguesa no que se refere à abordagem da literatura em sala de aula. O estudo está fundamentado na Constituição Federal de 1988, na LDB, na Lei 10.639/03, textos de COSTA e BEZERRA, (2013); COSSON, (2014); PCN’s/1997; PLURALIDADE CULTURAL, (1997); LEITE, (2011) entre outros. A proposta de intervenção consistiu na realização de dois questionários e cinco oficinas literárias em sala de aula com os alunos. Essas oficinas foram realizadas conforme a ordem de descrição e numeração e os questionários foram aplicados um antes e o outro após as oficinas.

Submitted by Viviane Lima da Cunha (viviane@biblioteca.ufpb.br) on 2016-09-19T14:40:03Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1740469 bytes, checksum: 0996a9e03f0b05e39af59ee896b4e532 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-19T14:40:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1740469 bytes, checksum: 0996a9e03f0b05e39af59ee896b4e532 (MD5) Previous issue date: 2015-11-11 / This scientific investigation has the aim to discuss some ideas about the formation of the teaching staff and their perceptions towards the subject: “History and African-Brazilian Culture”, both in practice and in theory inside the public state school of Reference in high school in Pernambuco. The extraordinary expressivity of the black people history and the search for a better understanding was what impelled the research, studying and analyzing documents together with the opinions of several professionals who teach Arts, Literature and History. Aiming to disclose the information collected, the resulting data are considered significant to the reflection before the law 10.639/03 about Africans descendants. This is an ethnic movement in aid of Politic Educational to the minority. The methodology used is a qualitative approach in the participant perspective. In this sense, the interviews were made and questionnaires with multiples questions. The results offer to the interested public three conceptions: the bibliography and its degree of interpretative comprisal, the documental analyses and the field research, which point some exchange possibilities and debates about Brazilian culture. However, thinking of the implications and problems related to the theme that usually come from the voluntary or involuntary, conscious or unconscious misinformation about the law 10.639/03. During the arguments and discussions, it was possible to express their choice of the educative actions and their power of transformation today, which consists in viewing the learning offered to students of the referred full-time school. / Esta investigação científica tem a finalidade de discutir algumas ideias sobre a formação do corpo docente e suas percepções em Relação à temática: “História e Cultura Afro-Brasileira”, tanto na prática quanto na teoria dentro da escola pública de Referência em Ensino Médio Estadual de Pernambuco. A extraordinária expressividade da história negra e a busca por um melhor conhecimento foi o que impulsionou a pesquisa, estudando e analisando documentos juntamente com as opiniões de diversos profissionais que lecionam: Artes; Literatura e História. Objetivando divulgar as informações coletadas, os dados resultantes são considerados significativos para a reflexão referente à Lei nº 10.639/03 acerca dos afrodescendentes. Esse é um movimento em prol de Políticas Educacionais para a minoria. A metodologia utilizada é uma abordagem qualitativa na perspectiva participante. Nesse sentido, foram realizadas as entrevistas e os questionários com múltiplas questões. O resultado oferece, ao público interessado, três concepções: a bibliográfica e seu grau de abrangência interpretativa; a análise documental e a pesquisa de campo, que apontam para algumas possibilidades de intercâmbios e debates em torno da cultura brasileira. Porém, discorreu-se sobre as implicações e problemas relacionados à temática que usualmente decorrem do desconhecimento voluntário ou involuntário, consciente ou inconsciente, sobre a Lei nº 10.639/03. Esses fatores recorrentes são minimizados pelos argumentos e pontos de vista, que foram possíveis exprimir mediante uma escolha de ação educativa hoje, que permite a aprendizagem ofertada para os estudantes da Escola Integral.

Submitted by Fernando Souza (fernandoafsou@gmail.com) on 2017-08-23T16:20:57Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1114617 bytes, checksum: 73a14b31cc5d75f1faaf7590679fc34c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T16:20:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1114617 bytes, checksum: 73a14b31cc5d75f1faaf7590679fc34c (MD5) Previous issue date: 2015-10-05 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to analyze the novel Ponciá Vicêncio (2003), by Conceição Evaristo, focusing on maternity as the main analysis category along with its representations on women characters: Ponciá, Maria Vicêncio and Nêngua Kainda. To do so, a study will be done about these characters from the feminine authorship in question, considering the smoldering need of critical-theoretical debate on maternity condition in public and private sphere, based on the feminist criticism view and the cultural studies. It is noticed the necessity discussion about the formation of the women/mother/daughter archetypes that constructs the social and subjective imaginary in patriarchal society, to expose how the feminine and the maternity are presented in the novel, then subvert this oppressive model and deconstruct stereotypes generated in woman-mother-black. In Ponciá Vicêncio, it is observed a representation of maternity and feminine fertility beyond biology that takes shape as a form of feminine resistance and empowerment of its characters. Thus, to clarify this discussion, I use above all, the considerations of Del Priore (2009), Stevens (2007), Badinter (2011) and Nascimento (2008), about maternal condition; Alberti (2004), related to memory and orality; and Prandi (2001) on the representation of mythology of deities in this narrative. Moreover, considering the place of speech occupied by this writer, it is necessary to discuss conceptual issues of the African-Brazilian literature, enjoying the studies of Duarte (2014), as well as the critical clash on post-colonialism and cultural studies from authors as Appiah (1997), Bhabha (2013) and McClintock (2010). / Este trabalho visa analisar o romance Ponciá Vicêncio (2003), de Conceição Evaristo, centrando-se na categoria da maternidade como foco de análise e suas representações nas personagens femininas: Ponciá, Maria Vicêncio e Nêngua Kainda. Para tanto, será feito um estudo sobre estas personagens a partir da autoria feminina em questão, considerando a necessidade latente de debate crítico-teórico sobre a condição materna na esfera pública e privada, alicerçado pelo olhar da crítica feminista e os estudos culturais. Nota-se necessária a discussão acerca da formação dos arquétipos da mulher/mãe/filha que constroem o imaginário social e subjetivo na sociedade patriarcal, para assim expor como o feminino e a maternidade são apresentados, podendo, então, subverter este modelo opressor e desconstruir os estereótipos gerados na mulher-mãe-negra. Em Ponciá Vicêncio, observa-se uma representação da maternidade e fertilidade feminina para além da biologia, se concretizando como forma de resistência e empoderamento em suas personagens. Assim, para elucidar essa discussão, utilizo, sobretudo, as considerações de Del Priore (2009), Stevens (2007), Badinter (2011) e Nascimento (2008) acerca da condição materna; Alberti (2004) referente à memória e à oralidade; e Prandi (2001) sobre a representação da mitologia dos Orixás nesta narrativa. Além disso, considerando o lugar de fala ocupado por esta escritora, torna-se necessário discutir questões conceituais da literatura afro-brasileira, apreciando os estudos de Duarte (2014), assim como o embate crítico sobre a pós-colonialidade e os estudos culturais a partir de autores(as) como Appiah (1997), Bhabha (2013) e Anne McClintock (2010).

Orientador: José Leonardo do Nascimento / Banca: Wilson Barbosa do Nascimento / Banca: Lóns Rampazo / Resumo: A pesquisa trata do corpo como modo de produção social, histórica e cultural, presentificado na arte de afro-descendentes. Um corpo que não é apenas biológico, mas que se manifesta de modo implícito, revelando uma estrutura social pautada na herança sócio-econômica escravista que encerra o indivíduo num ser-coisa. Desse modo, a configuração de uma imagem corporal pertence a um indivíduo e é confrontado no reconhecimento de um corpo social sustentado na afirmação de uma identidade coletiva. O corpo acaba por restituir ou destituir o ser de sua integridade pela busca de um sentido dentro de uma estrutura sócio-política. Proponho discutir cultura popular e arte popular como modo referencial de uma produção contemporânea, influenciadas por uma matriz africana representadas por povos de origem sudanesa e bantu, reelaboradas pela síntese cultural e decodificadas pela erudição na elaboração de obras definidas como arte afrobrasileira. O objeto a ser estudado implicará numa pesquisa qualitativa, bibliográfica e documental. A abordagem de caráter dialético baseia-se na construção do tema e a definição de uma poética afro-brasileira discutidas pela produção de Mestre Didi, Rubem Valentim, Rosana Paulino e Yêdamaria. O enfoque tratado seria o poético, o histórico e o antropológico em confronto com as contradições estabelecidas pela matriz européia na constituição de uma cultura com aspectos nacionais. / Resumen: La búsqueda es el cuerpo como la producción social, cultural e histórica presente en el arte de afro-descendientes. Un cuerpo que no es sólo biológico, sino que está implícito, revelando una estructura social sobre la base de herencia socioeconómica de la esclavitud, qué pone fin a la persona en un ser cosa. Así, la configuración de una imagen corporal pertenece a una persona y se enfrenta en reconocimiento de un cuerpo social sosteniendo y afirmando una identidad colectiva. El cuerpo acaba por restituir, o rechazar la integridad por buscar un sentido dentro de una estructura socio-político. Yo propongo discutir la cultura popular y el arte popular como referencial de una moderna producción en la arte, influenciada por una matriz africana representada por los pueblos de origen sudanés y bantú, considerando la síntesis cultural y la erudición en la elaboración de las obras definidas como arte afro-brasileña. El objeto estudiado entrañará una investigación cualitativa, de la literatura acerca del tema y documental. El método de carácter dialéctico se basa en la construcción de la cuestión y la definición de una poética afro-brasileña examinada por la producción de Mestre Didi, Rubem Valentim, Rosana Paulino y Yêdamaria. El objetivo tratado sería el poético, el histórico y antropológico en enfrentamiento con las contradicciones establecidas por la unión de matrices en la constitución de una cultura con aspectos nacionales. / Mestre

Made available in DSpace on 2013-08-07T19:11:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000444541-Texto+Completo-0.pdf: 2113613 bytes, checksum: 2cb2a23ab6c4081e1f7273afa1616314 (MD5) Previous issue date: 2012 / Afro-Brazilians descend from cultures profoundly religious, in which God experience guides all existence. They accept divine revelation in their everyday lives and they answer to God that reveals himself in a very creative way. Theologian Andrés Torres Queiruga helps us to reflect upon this happening of divine revelation that takes place in the history and in the innermost of each human being like a creating and saving action. Before the Jewish particularism that closed at their limits all revelation and salvation possibilities, the concrete experience of Jesus of Nazareth reveals that God loves everyone as sons and daughters and He wants all people to be saved. The Second Vatican Council helped us to update this good news, recognizing in all cultures and religions this revelatory and salvific presence of God, challenging all the church to a respectful approach, typical of who wants to listen more than to talk. The encounter with black cultures was – initially – dramatic, but the rediscovery of the Christian message with a liberating and salvific content, it made possible a compromised engagement of the African descendent contributing dynamically in the evangelization process. The Liturgical-pastoral action, attentive to enculturation demands, seeks to take into account the values of these and other cultures, so that the mystery of Christ be expressed and celebrated fully and fruitfully. Thenceforth at living the essential Christian identity, ours discover that we are called to dialogue with those who profess a faith different from us and like us live in full pursuit of truth, as it is the case of religions of African origin. / Os afro-brasileiros descendem de culturas profundamente religiosas, nas quais a experiência de Deus norteia toda a existência. Acolhem a revelação divina no cotidiano de suas vidas e, de forma muito criativa, respondem ao Deus que se revela. O teólogo Andrés Torres Queiruga nos ajuda a refletir sobre esse acontecer da revelação divina, que se dá na história e no íntimo de cada ser humano como uma ação criadora e salvadora. Diante do particularismo judaico, que fechava em seus limites todas as possibilidades de revelação e salvação, a experiência concreta de Jesus de Nazaré revela que Deus ama a todos como filhos e filhas e quer que todas as pessoas sejam salvas. O Concílio Vaticano II nos ajudou a atualizar esta boa-notícia, reconhecendo em todas as culturas e religiões essa presença reveladora e salvadora de Deus, desafiando toda a Igreja a uma aproximação respeitosa, própria de quem quer mais escutar que falar. O encontro com as culturas negras foi – inicialmente - dramático, mas a redescoberta do teor libertador e salvífico da mensagem cristã, possibilitou um engajamento comprometido dos afrodescendentes, contribuindo, de forma dinâmica, no processo evangelizador. A ação litúrgico-pastoral, atenta às exigências da inculturação, busca levar em conta os valores dessas e das demais culturas, a fim de que o mistério de Cristo seja manifestado e celebrado de forma plena e frutuosa. A partir daí, vivendo o essencial da identidade cristã, descobrimos que somos chamados ao diálogo com quem professa a fé diferente de nós e que, assim como nós, vive em busca da verdade plena, como é o caso das religiões de matriz africana.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Artes de Exu trata os objetos de arte não só pelos aspectos artísticos e sociológicos, mas também pelos aspectos que ligam as obras a Exu, além do enunciado. Como coisa contida na concepção, na execução e imbricada na própria história da obra. As obras escolhidas são: Tridente de NI (2006) de Alexandre Vogler e Exu dos Ventos (1992), de Mario Cravo Júnior. As obras contêm conflitos que envolvem a mídia, religiosos e políticos. A partir de pesquisas etnográficas é feita uma análise dos olhares que se cruzam na construção dos sentidos na disputa pelo espaço simbólico, considerando ainda o trânsito percorrido pelas obras entre a oficina, o espaço de exposição e a rua. Pertence ainda ao corpo das análises as referências na mídia impressa, forma de veiculação das imagens, apropriações e discursos. As artes de Exu se evidenciam no desenrolar dessas tramas, conforme os objetos artísticos oferecem um lugar para pensar na conciliação entre diferentes: entre a cruz e o tridente, entre Cristo e Exu e entre cristãos e religiões de matriz africana / Artes de Exu deals with art objects not only by its artistic and sociological aspects, but also by the aspects that connect these works to the divinity Exu. As if something is contained in the conception, execution and within the history of these works. The chosen objects are: Alexandre Voglers Tridente de NI (2006) and Mario Cravo Juniors Exu dos Ventos (1992). These works brought conflicts involving press, religion and politics. From ethnographic researches its built an analysis of the different meanings that have been crossed in the construction of senses that struggle for the symbolic space, also considering the movement between street and gallery, performed by these works. Its also present in Artes de Exu the references collected from the printed press, the image circulation, appropriations and discourses. Some works of Exu appear themselves in the upbringing of these conflicts, as the referred art objects offer the condition to think about the conciliation between different aspects such as: the cross and the trident, Christ and Exu and Christians and African related religions

Este trabalho se volta para as formas de problematização contemporâneas da prática sacrificial a partir de um lugar de observação específico, orientado pelo objetivo de compreender como esta prática se torna um mediador de produção de alteridades. Apresento, assim, um caso de dissenso envolvendo a prática sacrificial por grupos religiosos que se apresentam no espaço público enquanto representantes da tradição de matriz africana, após uma interpelação começada por projetos de lei de âmbito local. Como fica claro durante os acontecimentos públicos que envolvem a proposta de legislação, o fulcro da questão é a promoção de uma sensibilização para com o que os produtores deste projeto identificam como afetados e ‘‘violados em seus direitos’’ pelos sacrificantes: os animais não-humanos envolvidos nestas práticas. Especialmente preocupado com grafar a forma como a ‘‘diferença’’ é razoada em distintos momentos da controvérsia, entendo a esta enquanto uma categoria analítica. Assim, a dissertação também recorta o âmbito das moralidades em conflito pelos dois grupos salientando os irredutíveis contornos ontológicos rastreáveis pelas formas de enquadramento da disputa pelo encaminho público do PL 21/2015, o propulsor da controvérsia aqui em análise. / This work emphasizes the contemporary forms of the problematization of the sacrificial practice from a very specific place of observation which is guided by the aim to understand how this practice becomes a mediator at the production of otherness. Thus, I present a case of disagreement involving the sacrificial practice, made by religious groups that appear in the public space as representantives of African matrix tradition, after an interpellation which has begun by local law projects. As it is gets clear during the public events surrounding the proposed legislation, the fulcrum/core is to promote awareness to whom the producers of this project identify as being affected and "violated in their rights" by the sacrificers: -non non-human animals involved in these practices. Particularly concerned with drawing the "difference" at different points in the controversy, I understand it as an analytical category. The dissertation also focus on the scope of the conflicting morals in the two groups here, highlighting the irreducible ontological contours traceable in the forms of framing of the dispute, in the public's law PL 21/2015, the propellant of the controversy under analysis here.

Submitted by Thiago Bronzeado de Andrade (thiago@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-07T13:19:46Z No. of bitstreams: 1 PDF - Denise Souto Pereira.pdf: 21659631 bytes, checksum: ea15743ad08bec85d42acaf26f16937f (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Araújo (milaborges@ch.uepb.edu.br) on 2018-06-11T13:53:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 PDF - Denise Souto Pereira.pdf: 21659631 bytes, checksum: ea15743ad08bec85d42acaf26f16937f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-11T13:53:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Denise Souto Pereira.pdf: 21659631 bytes, checksum: ea15743ad08bec85d42acaf26f16937f (MD5) Previous issue date: 2016-11-28 / CAPES / One of the most plausible ways to favor the development of the different identities of the students is to work with the literature, therefore, as methodological procedure, we propose a basic sequence with the development of workshops based on literary literacy, from the genre tale, specifically the African-Brazilian tales, with students from 9th grade of elementary school, at a school in the city of Pilões. The aim of this research is to promote the formation of the literary reader prioritizing the understanding and respect for the African-Brazilian ethnic identity. For that, we propose activities that promote the telling of narratives full of African-Brazilian characteristics in order to provide the literary literacy for the participants of this process and, therefore, contribute to the reflection of their identities from the texts studied. The research problem is: How the African-Brazilian tales can contribute to the construction of identities of the students? We base our research on the studies of the following authors: Bernd (1987, 1988), Munanga (2005), Cavalleiro (2005), Cosson (2009), Hall (2006), in ad ditionto these, we selected assumptions of many other authors. Meant to know to value is that it proposes the development of a practice of critical-social readings of African-Brazilian literary text, given the formative function of reading, leading to the students, specifically texts which center black people as subjects of their own histories, built over time and result of many struggles, giving the possibility for black and non-black students to build a positive image about the ethnic identity of the black people. / Uma das formas mais plausíveis para favorecer o desenvolvimento das diferentes identidades dos alunos é trabalhar com a literatura, dessa forma, como procedimento metodológico, propõe-se uma sequência básica com o desenvolvimento de oficinas à luz do letramento literário, partindo do gênero conto, especificamente, os contos afro-brasileiros, com alunos do 9º ano do ensino fundamental, em uma escola do município de Pilões. O objetivo desta pesquisa é promover a formação do leitor literário priorizando a compreensão e o respeito à identidade étnica afro-brasileira. Para isso propõem-se atividades que promovam a contação de narrativas dotadas de características afro-brasileiras, a fim de proporcionar o letramento literário aos participantes desse processo e, por conseguinte, contribuir para a reflexão de suas identidades a partir dos textos estudados. O problema de pesquisa é: Como os contos afro-brasileiros podem contribuir na construção de identidades dos educandos? Fundamentamos nossa pesquisa nos estudos dos seguintes autores: Bernd (1987, 1988), Munanga (2005), Cavalleiro (2005), Cosson (2009), Hall (2006), além dos citados, elencamos pressupostos de vários outros autores. Intencionando o conhecer para valorizar é que se propõe o desenvolvimento de uma prática de leituras crítico-sociais do texto literário afro-brasileiro, haja vista a função formadora da leitura, levando aos educandos, especificamente, textos que têm como centro indivíduos negros (as) que são sujeitos de suas próprias histórias, tecidas ao longo do tempo e fruto de muitas lutas e que possibilitam aos estudantes negros e não negros a construírem uma imagem positiva acerca da identidade étnica do ser negro.

Submitted by Franciele Moreira (francielemoreyra@gmail.com) on 2018-06-28T20:44:39Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Magalhães dos Santos - 2018.pdf: 4616772 bytes, checksum: 6ed4d1917e374a5537adfe1de0048939 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2018-06-29T11:33:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Magalhães dos Santos - 2018.pdf: 4616772 bytes, checksum: 6ed4d1917e374a5537adfe1de0048939 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-29T11:33:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Roberto Magalhães dos Santos - 2018.pdf: 4616772 bytes, checksum: 6ed4d1917e374a5537adfe1de0048939 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-24 / Outro / In this dissertation we propose to carry out a research reflecting on which Historical Consciousness has been evoked in the schools of the city of Uberlândia, in relation to the Regions of African Matrix (RMA), through the analysis of didactic materials of schools of the Uberlandian municipality, besides analyzing the training course of teachers, seeking to answer the question: What treatment has the RMA (Regiões de Matriz Africana) received in the spaces dedicated to this study, in the classes, in the teacher training programs, in the school didactic materials in the city of Uberlândia MG? Thus, starting from the analysis of laws 10.639 and 11.645, and studying some concepts related to history and the theme of RMA, we started our way of constructing this text. We continue, in the first chapter making a historical reconstruction on the religions of African Matrix in Brazil, speaking if its origin in the country, identifying its rites customs and practices, highlighting its creative diversity and its history of persecution and prejudices. We proceeded in a second chapter analyzing these religions from the materials collected in the schools and from the teacher training programs, arriving at some conclusions after the analyzes carried out in the various materials obtained in our partnerships, noting that there are still many prejudices and the RMA (Religião de Matriz Africana). Thus, in order to overcome prejudices and disrespect for Afro-Brazilian religions, what would be the last chapter of our dissertation was formed in a paradidate material, as a way of providing information to teachers and students of basic education about such religions. / Histórica tem sido evocada nas escolas do município de Uberlândia, em relação às Regiões de Matriz Africana (doravante RMA), através da análise dos materiais didática de escolas do município uberlandense, além de analisar os cursos de formação de professores, buscando responder a pergunta: Qual o tratamento que as Religiões de Matriz Africana (RMA) têm recebido nos espaços dedicados a esse estudo, nas aulas, nos programas de formação de professores, nos materiais didáticos escolares na cidade de Uberlândia MG? Dessa forma, partindo da análise das leis 10.639 e 11.645, e estudando alguns conceitos relativos à história, e a temática das RMA começamos nosso caminho de construção deste texto. Seguimos, no primeiro capítulo fazendo uma reconstrução histórica sobre as Religiões de Matriz africana no Brasil, falando de sua origem no país, identificando seus ritos costumes e práticas, ressaltando sua diversidade criativa e sua história de perseguição e preconceitos. Seguimos em um segundo capítulo fazendo uma análise sobre essas religiões a partir dos Materiais recolhidos nas escolas, e dos programas de formação de professores, chegando a algumas conclusões após as análises realizadas nos diversos materiais obtidos em nossas parcerias, registrando que ainda existem muitos preconceitos e perseguições contra as RMA. Dessa forma, com o objetivo de superar os preconceitos, e desrespeitos contra as religiões afro-brasileiras, o que seria o último capítulo de nossa dissertação configurou-se em um material paradidático, como forma de fornecer informações aos professores e alunos da educação básica sobre tais religiões.