[pt] Reducionismos de cunho ético desembocam na vida prática do homem ocidental, herdeiro de uma visão ética do mundo e do mal que cristalizou durante séculos uma mentalidade de fundo insuficiente para ajudar a responder as perguntas mais fundamentais do ser humano, tais como: da liberdade, da esperança, da natureza da angústia, da condição do homem no interior do mundo e da história, do real sentido da vida, da relação com os outros, consigo mesmo, com a natureza e com Deus, etc. O presente trabalho tem o objetivo de investigar a crítica ricoeuriana com relação a essa cosmovisão que esvaziou o homem de sua subjetividade e suscitou outros tantos prejuízos no campo da ética. Veremos além dessa crítica, a nova proposta ética que no pensamento do filósofo se chama: ética da exigência de ser e do esforço por existir, a qual, a bem da verdade, considera o homem como um ser que está exprimido entre limites e possibilidades, contingência e aspirações etc, mas que é um ser chamado a articular a finitude com a perspectiva do infinito, orientado pelo princípio esperança que o permite sonhar mundos possíveis de inocência (mas não de ingenuidade), de liberdade (mas não de libertinagem) só porque foi, é e será sempre, um ser de relação para cujo sentido último tem como fundamento esse Ser maravilhoso ao qual chamamos Deus. / [fr] Reducionismos d`empreiente morale ils débouchent dans la vie de l`homme occidental, héritier d`une vision morale du monde et du mal qu`a cristallisé pendant des siècles une mentalité de fond insuffisant pour deaider à répondre aux questions le plus fondamental de l’être humain, talle como: da liberte, de l`espoir, de la nature de afflige, de la condition de l`homme à l`interieur du monde et de l`histoire, du réel sens de la vie, de la relation avec les autres, elle même, avec le nature et avec Dieu, etc. Le présent travail a l`objectif d`enquêter la critique ricoeuriana concernant cette cosmovisão qui a vide l`homme de leur subjectivité et a suscité autres autant prejuizos dans le champ de l`éthique. Nous verrons autre de cette critique, la nouvelle proposition morale qui dans la pensée du philosophe s`appelle: éthique de l’exigence d`être et de l`effort par esistir, qui, le bien de la vérité, considère l’homme comme um être qui est exprime entre des limites et des possibilités, contingence et aspirations etc, mais que c`est un être appel à articuler finitude avec la perspective de l`infini, guidé par le début espoir qui le permet de rever des mondes possibles d`innocense (mais non de naïveté), de liberté (mais non de libertinage) seulement parce que ce a été, c`est et será toujours un être de relation pour dont le sens dernier a comme fondement cet Être merveilleux a qui nous appelons Dieu.

Não há garantias para o sujeito que ama; o relacionamento com o outro é uma tentativa de busca da felicidade, mas também é ao amar que o sujeito se torna mais suscetível ao sofrimento. A psicanálise aponta para esse paradoxo desde Freud e Lacan lança mão do paradoxo como figura de linguagem possível para falar de amor. O principal aforisma lacaniano sobre o tema é amar é dar o que não se tem, mas, para chegar até esse ponto de seu ensino, Lacan se debruçou sobre inúmeras questões ao longo de seus seminários. Desse modo, o objetivo deste trabalho foi investigar o uso que Jacques Lacan fez do paradoxo para falar sobre o amor. A Análise do Discurso Pêcheutiana (AD) contribuiu para elucidar a interpelação do indivíduo em sujeito e a identificação com formações discursivas dominantes sobre o amor, sendo essa identificação fundadora de uma unidade imaginária. Visto que algumas obras de arte foram utilizadas para ilustrar a relação entre amor e paradoxo, foi a partir da AD que tais obras foram analisadas e incorporadas aos resultados. Além disso, essa metodologia indiciária auxiliou na interpretação do percurso empreendido por Lacan, principalmente no seminário VIII no qual ele se utiliza do texto O Banquete, de Platão, para relacionar, por exemplo, o conceito de falta com o tema do amor, análise esta cuja compreensão foi fundamental para o cumprimento do objetivo proposto neste trabalho. Foi possível então apontar, como um dos principais resultados dessa análise, que o objeto que o sujeito busca no desejo, em suas mais variadas formas, nunca é aquilo que ele encontra. Essa falta é central na relação de objeto, do ponto de vista psicanalítico, uma vez que a frustração inerente a essa busca faz do dom algo mais importante do que a presença ou ausência do objeto em si, pois o que está realmente em questão é o amor daquele que pode fazer do objeto um dom. Dessa forma, existe algo para além da relação amorosa, que falta a ela e só pode ser oferecido enquanto falta. É só quando algo falta ao amor, tornando-o imperfeito e diferente de uma fusão, que ele pode acontecer entre dois sujeitos que nunca, já que são sujeitos, poderiam passar a ser um só ou a desejarem a mesma coisa. Conclui-se, portanto, que em uma sociedade capitalista que valoriza investimentos lucrativos e seguros, amar significa mergulhar em vulnerabilidade e encarar a falta constitutiva que esburaca qualquer tentativa de controle e escancara impossibilidades. Iluminar o caráter paradoxal do amor é uma alternativa para defendê-lo dos discursos securitários que acabam matando as chances que a experiência amorosa tem de trazer algum sentido à vida / There is no guarantee for the subject that loves; The relationship with the other is an attempt to seek happiness, but it is also in loving that the subject becomes more susceptible to suffering. Psychoanalysis points to this paradox since Freud and Lacan uses the paradox as a possible figure of speech to talk about love. The main Lacanian aphorism on the subject is \"to love is to give what you do not have,\" but to get to that point of his teaching, Lacan dwells on countless questions throughout his seminars. Thus, the purpose of this work was to investigate Jacques Lacan\'s use of the paradox to talk about love. The Pêcheutian Discourse Analysis (AD) contributed to elucidate the subject\'s interpellation into subject and the identification with dominant discursive formations on love, being this identification founder of an imaginary unit. Since some works of art were used to illustrate the relation between love and paradox, it was from AD that such works were analyzed and incorporated into the results. In addition, this indexing methodology helped to interpret Lacan\'s course, especially in Seminary VIII in which he uses Plato\'s text \"The Banquet\" to relate, for example, the concept of lack with the theme of love, An analysis whose understanding is fundamental for the accomplishment of the objective proposed in this work. It was then possible to point out, as one of the main results of this analysis, that the object that the subject seeks in desire, in its most varied forms, is never what he finds. This lack is central to the object relationship from the psychoanalytic point of view, since the frustration inherent in this search makes the gift something more important than the presence or absence of the object itself, because what is really in question is the love of one who can make the object a gift. In this way, there is something beyond the love relationship, which is lacking in it and can only be offered while lacking. It is only when something is lacking in love, making it imperfect and different from a fusion, that it can happen between two subjects who never, since they are subjects, could become one or desire the same thing. In conclusion, therefore, in a capitalist society that values lucrative and secure investments, to love means to plunge into vulnerability and to face the constitutive lack that bursts any attempt of control and opens impossibilities. To illuminate the paradoxical character of love is an alternative to defend it from security speeches that end up killing the chances that the love experience has to bring some meaning to life

A presente pesquisa propõe uma reflexão a respeito do estabelecimento do sentimento passional, a partir do qual ocasionará a constituição do casal, tendo-se como foco principal e específico as mulheres que escolhem para parceiro amoroso um homem na condição de presidiário. Um levantamento teórico é feito a partir da leitura de textos psicanalíticos, sobretudo de Freud, bem como de outros autores da Psicanálise e de áreas complementares, como a Sociologia. A escolha objetal, as idealizações projetivas e o narcisismo como base do intrapsíquico são conceituações pertinentes para se tratar alguns dos mecanismos envolvidos nesse tipo de relação. Serão analisadas cinco mulheres voluntárias, a partir de entrevistas semidirigidas, que se enquadram no propósito desta dissertação, pré-selecionadas em um estudo de sondagem realizado na fila de entrada para visita de três Centros de Detenção Provisória (CTP) da região da Grande São Paulo. A idealização é observada como prerrogativa para a escolha e manutenção do relacionamento amoroso em questão. Fatores como a condição de presidiário do companheiro, a visita íntima, os preparativos para o encontro, a ausência do parceiro no cotidiano, a personalidade cuidadora da mulher, o caráter transgressor do homem delineiam algumas das vicissitudes da dinâmica conjugal estabelecida, que expressam, assim, algumas nuances desse tipo de escolha amorosa tão específica / This research proposes a reflection on the establishment of passionate feeling, from which rise up to the couple, having as main and specific focus women who choose as lover a man in the condition of prisoner. A theoretical study is done through the reading of psychoanalytic texts, especially of Freud and other authors from Psychoanalysis and complementary areas such as Sociology. The choice of object, the projective idealization and narcissism as the basis of intrapsychic are relevant concepts for addressing some of the mechanisms involved in this kind of relationship. Five female volunteers will be analyzed (from semi-directed interviews) that fit the purpose of this study, pre-selected in a survey study conducted in the input queue to visit three Provisional Detention Centers (CDP) of the metropolitan area of Sao Paulo. The idealization is seen as the prerogative to choose and maintain the loving relationship in question. Factors such as the condition of fellow inmate, conjugal visits, preparations for the meeting, the absence of the partner in everyday life, women\'s caring personality, the character of the law-braker man delineate some of the vicissitudes of marital dynamics established, expressing thus, a peculiar context of the universe that involves a choice of love so specific

Esta dissertação procura analisar as configurações do humano e de seus limites no conto Rútilo nada, de Hilda Hilst. A questão das fronteiras do humano foi estudada a partir de uma análise da abordagem de Hilda Hilst aos temas da morte e do amor, bem como de uma interpretação das imagens de animalidade presentes no texto. / This work seeks to analyse human configurations and its limits in Hilda Hilsts short story Rútilo nada. The issue of human boundaries was studied within an analysis of the themes of death and love, as well as from an interpretation of the animal images present within the text. The bibliographical referential employed comprehends mainly philosophy, psychoanalysis, and anthropology texts.

O estudo enfoca o amor materno em mães presas da Penitenciária Feminina do Tatuapé - São Paulo, no período de 2001 a 2003. A partir dos relatos de 30 mães entrevistadas e com referência nas áreas de Psicologia, Direito, Sociologia, História e Filosofia, identificou-se que o discurso sobre o amor materno é uma construção social de gênero com matizes de inteligibilidade específicos. O amor materno descrito por essas mães evidencia, de um lado, valores de caráter mais arcaico e universal na cultura humana, os quais conferem à experiência amorosa qualidades sobre-humanas de onipotência, imortalidade e indivisibilidade. De outro lado, exprime valores tipicamente burgueses - o sonho da maternidade, o amor romântico, o ideal de família, filho como dom e a mãe modelar - presentes na cultura ocidental a partir dos séculos XVIII e XIX. A manifestação do amor dessas mães por seus filhos sofre a influência de suas experiências concretas enquanto filhas e da relação que puderam - ou não - construir com seus filhos antes do encarceramento. Mães presas que viveram pouco tempo com suas próprias mães ou com seus filhos tendem a manifestar um maior grau de idealização das qualidades amorosas da mãe e do amor materno. Mães que puderam experimentar o amor materno de forma consistente deixam evidente que ele é construído na relação presencial com o filho. As prisões não foram pensadas para abrigar mulheres e refletem, em suas práticas, valores androcêntricos. A forma atual como essa instituição media os contatos entre as mães presas e seus filhos indica a presença de estereótipos e preconceitos e pode ser considerada como um obstáculo à manutenção da relação amorosa. O estudo aponta que se faz necessário adotar medidas corretivas no sistema prisional, de modo a garantir o direito às mães de exercerem sua maternidade, e sugere alternativas para essa situação, tendo em vista, sobretudo, que a proximidade com os filhos é fator de saúde mental e estímulo no processo de reinserção social. / This study emphasizes the maternal love in women which are prisioned in a Feminine Jail in Tatuapé - São Paulo, in the period from 2001 to 2003. From 30 interviewed mothers\' tellings and with reference to the areas of Psychology, Laws, Sociology, History and Philosophy, it is identified that the speech about the maternal love is a social construction of genre with peculiarities of specific inteligibility. The maternal love which is described by these mothers evidences, by one side, values of archaic and universal character in the human culture, which confer to loving experience over human qualities of onipotency, immortality and indivisibility. By other side, it expresses values tipically belonged to middle-class - dream of the maternity, the romantic love, the ideal of the family, the son as a gift and the model mother - presented in the ocidental culture from the 18th century and the 19th centuries. The manifestation of these mothers\' love for their children suffers influence from their concrete experiences as daughters and the relationship which have lost - or not - with their sons before the prision. Jailed mothers who have lived little time with their own mothers or sons and have a tendency to show a greater grade of idealization of the tender qualities of the mother and the mother love. Mothers who can try the maternal love in a consistent way, they leave evident that this love is built in a presence relation with the child. The prisons aren\'t projected to sheld women and they reflect, in their practices, masculine values. The current way as this institution mediates the contacts between the prisioned mothers and their children indicates the presence of stereotypes and prejudices and this may be considered as an obstacle to the mantennance of the love relation. So, this research indicates that it is necessary to adopt corretive measures in the prision system, so as to garantee the rights to these mothers in order to exert their maternity , and it suggests alternatives to this situation emphasizing, overalls, that the proximity with the children is a factor of mental health and stimulation in the process of social reintegration.

"Como o reflexo da não-integração dos espaços de vida, pública e privada, no seu sentimento de identidade enquanto parceira amorosa, atinge o relacionamento amoroso para a mulher" é a pergunta de partida que orienta a pesquisa sobre o tema do amor heterossexual, tendo por objeto de estudo a experiência de relacionamento amoroso não integrado à vida social como um todo, por algum tipo qualquer de constrangimento ou pressão. As histórias de vida amorosa de três mulheres paulistanas, coletadas em entrevistas, constituem o corpus da pesquisa. O trabalho segue uma abordagem qualitativa e enquadra-se no enfoque compreensivo. Estudos de caso "entrelaçados" são o modo de investigação que serve de base para a abordagem efetuada. Sob a lente fenomenológica de apreensão dos significados e da relevância que os fenômenos têm para as entrevistadas, as suas experiências concretas, as vivências em suas formas únicas de expressão são interpretadas e explicadas, tendo como conclusão principal que a revelação da existência do relacionamento amoroso - a sua publicização - angaria ganhos psicológicos para a parceira amorosa que vão além dos efeitos de liberação da tensão do ocultamento; seus resultados são parte integrante do seu processo de amadurecimento pessoal e, por isso, há um refluxo sobre o próprio relacionamento amoroso. Além disso, pode-se assimilar que: a) O que é mais significativamente apreendido como Amor agrega, fundamentalmente, Eros e Philia; b) Amor é comunicação; sentir-se verdadeira no relacionamento amoroso é estar em comunicação intermediária e pessoal e silenciosa no sentido winnicottiano; c) O humor e a brincadeira são essenciais no relacionamento amoroso significativo e isto requer uma atuação segundo o verdadeiro-self. / "How does the reflection of non-integration between private and public life affect a woman’s love and sexual relationship considering her identity as a lover" is the starting point, which guides the present research on heterosexual love. The object of study is the experience of loving and sexual relationships not integrated to the social life as a whole, as a result of some kind of embarrassment or pressure. Data on stories of the love life of three women from the city of São Paulo, Brazil, were collected during the interviews carried out and used as the corpus of this research work, which is based on the qualitative approach and fits into the comprehensive focus. Mixed case studies were used as the mode of investigation, which represents the basis for the developed approach. Under the phenomenological point of view of understanding the meaning of the interviews and the relevance of the phenomena for the women interviewed, their life experiences in their unique form of expression are interpreted and explained. It was concluded that the revelation of the loving relationship - when it is made public - produces psychological benefits for the women, which go beyond the effects of releasing the tension of a secret relationship. The results obtained from this revelation became part of the process involved in attaining emotional and personal maturity, thus reflecting in the loving relationship. Besides, it could be said that: (a) what is more significantly understood as love involves, fundamentally Eros and Philia; (b) love is communication; to feel integrated in a loving relationship is to be in an intermediate, personal and silent communication in the winnicotian sense; (c) the sense of humor and play are essential to a significant loving relationship and this requires to live according to the true self.

Esta tese se propõe a demonstrar como, na poesia de Albano Martins, o sujeito poético se constitui um eu que se depara com paisagens entendidas como um conjunto de formas em mútuas relações que se apresentam tais quadros, despertando nele sensações e significados, obrigando-o a mobilizar valores, sentimentos, memórias relativas a experiências individuais e coletivas. As formas do mundo organizam-se em poemas pelo olhar do sujeito lírico e provocam nele emoções ligadas à sua percepção e vivência, que estão à flor da pele ou nas suas profundezas. Tudo isto em ebulição no eu lírico, na medida em que cria, erige-se como uma força criadora, Eros, uma capacidade de dar vida a uma folha de papel ou tela em branco, preenchendo-as com sua imaginação. O sujeito poético, após experimentar a angústia da criação, recria formas que lhe são oferecidas pela natureza em si ou por sua transfiguração em arte por outros artistas, com seu poder de verbalização poética. O resultado, trabalho de dotar o mundo de paisagens novas, são conjuntos de formas e significados na procura de preenchimento, poemas. Neste jogo de forma e vazio, múltiplo, perene e sempre renovado, modula-se a identidade criativa do sujeito poético, do poeta e sua cosmovisão. A visão de mundo na poesia de Albano Martins é a de busca angustiada que passa por perdas e ausências mas que alcança a plenitude nos encontros. Neste processo, envolve o leitor, ora atraindo-o, ora distanciando-o, ora fazendo-o coautor, Eros também ele na recriação da Natureza, do Amor e da Arte. / This thesis intends to show, in the poetry of Albano Martins, how the poetic subject consistis of a lyric self, who faces landscapes understood as a set of forms in mutual relationships, which present themselves like paintings, arousing sensations, emotions, meanings, and leading him to mobilize values, feelings, memories related to the individual and collective experiences. The shapes of the world organize themselves into poems through the vision of lyric self and bring to him sensations and emotions linked to his superficial and profound perceptions and experiences. All this boiling in the lyric self, while he creates, emerges as creative force, as Eros, a capacity to give new life to a sheet of paper or a blank screen, by filling them up with his imagination. The lyric subject, after the anguish of creation, recreates forms which are offered from nature itself or from its transfiguration into art by other artistes, with his power of poetic verbalization. The result, work of endowing the word with new landscapes, are groups of forms and significances searching for fulfillment, poems. In this multiple, perennial and always renewed game of forms and emptiness is modulated the creative identity of the poetic subject, of the poet and his cosmic vision. The view of the world in the poetry of Albano Martins is one of anguish search which passes through losses and absences but reaches plenitude in the encounters. This creative process involves the reader, sometimes attracting him, sometimes pushing him away, sometimes making him coauthor, himself Eros in the recreation of Nature, of Love and of Arte.

Este trabalho desenvolve algumas reflexões sobre o bucolismo de Virgílio e sua originalidade. Discorreremos sobre a origem deste gênero, como também sobre os temas característicos da poesia bucólica que são o cenário bucólico, o amor heterossexual, homossexual e o amor-veneração e os elementos mitológicos. Dividimos o estudo sobre o estilo virgiliano em três partes. Na primeira, mostraremos a presença dos helenismos nas Bucólicas. Na segunda, veremos as estruturas sintáticas que mais aparecem em sua poesia: o paralelismo sintático, o uso do vocativo, o uso do imperativo e a presença de elipses e zeugmas. Num último momento, focalizaremos o ritmo, a musicalidade e as figuras de harmonia, de construção, de repetição e quiasmo, de pensamento e os tropos. As alusões políticas em Virgílio também serão registradas e exemplificadas nesta dissertação. Na conclusão, focalizaremos dois gêneros literários especiais que estão presentes nas Bucólicas - o canto amebeu e o epigrama - gêneros esses que contribuem para acentuar o hibridismo no poema de Virgílio. Outrossim, podemos afirmar que As Bucólicas de Virgílio serviram de paradigma para as literaturas posteriores das civilizações contemporâneas de ascendência greco-latina. / This research introduces some reflections about Virgil\'s bucolic poetry and his originality. Considerations are made about the origins of this genre, as well as about the themes which are recurrent in bucolic poetry, such as bucolic landscape, heterosexual and homosexual love, love-admiration, and mythological elements. We have divided the study of Virgilian style in three parts. In the first part, the presence of Hellenic traits in the work Bucolics is suggested. In the second part, recurrent syntactic structures in his poetry are explored: syntactic parallelism, the use of the vocative, the use of the imperative form, ellipsis and zeugma. Finally, focus is given to rhythm, musicality and figures of harmony, repetition and chiasm, of thinking and tropes. Political allusions in Virgil are also discussed and exemplified in this dissertation. In the conclusion, two special literary genres are introduced, which feature in Bucolics - the amebeu chant and the epigram, which contribute to Virgil\'s poem being a text in which one can notice hybridism, in generic terms. Virgil\'s Bucolics became a paradigmatic work to literature in civilizations of both Greek and Latin ascent.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 382088.pdf: 593232 bytes, checksum: d73f64d60a00db67560dcc3437431adf (MD5) Previous issue date: 2006-07-31 / Este trabalho ? uma pesquisa sobre o conceito de virtude no pensamento do jovem Agostinho. Na verdade, quer achar uma teoria da virtude, que se encontra de forma esparsa pelas obras analisadas. Assim, as obras de Agostinho analisadas compreendem o per?odo entre sua p?s-convers?o ao cristianismo no ano de 386, em que escreve os di?logos de Cassic?aco, at? o ano de 388, no qual escreve o Livro I do De Libero Arbitrio e o De Moribus Ecclesiae Catholicae et De Moribus Ecclesiae Manichaeorum. O texto procura verificar como o conceito de vitude surge no pensamento de Agostinho, trazendo muitas concep??es do pensamento anterior, principalmente dos est?icos e neoplat?nicos, mas que, ap?s a descoberta da faculdade da vontade no De Libero Arbitrio Livro I, e a associa??o desta com a virtude, passa a ser considerado diferentemente por Agostinho. Levando em considera??o as descobertas do De Libero Arbitrio Livro I na an?lise do De Moribus Ecclesiae Catholicae et De Moribus Ecclesiae Manichaeorum, mostrar-se-? a associa??o do conceito de virtude ao conceito de amor, e uma nova mudan?a em rela??o ao conceito de virtude.

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