Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo central dessa dissertação é investigar como se configurou o discurso anticomunista nos editoriais e colunas políticas de O Jornal entre 1935 a 1937. A quarta década do século XX foi um período marcado pelo crescente aumento do autoritarismo governamental de Getúlio Vargas, culminando na outorgação do Estado Novo, em novembro de 1937. Busca-se, portanto, através da análise das colunas políticas e dos editoriais do matutino, perceber os principais temas utilizados pelos articulistas na criação de uma imagem maligna do comunismo e dos seus adeptos, e como o periódico legitimava as ações repressivas do governo de Getúlio Vargas. Logra-se também apreender a constituição do mito político da conspiração comunista e do herói salvífico, percebido em Getúlio Vargas e da desconstrução do mito do Cavaleiro da Esperança, encarnado na figura de Luiz Carlos Prestes, principal líder comunista da época. Também se objetiva compreender o momento histórico da imprensa brasileira entre os anos 1920 e 1930, estudando, especificamente, a trajetória histórica de O Jornal e do pensamento do seu proprietário, o Sr. Assis Chateaubriand. / The central aim of this essay is to investigate how was set the anti-communist speech of the political editorials and columns of O Jornal from 1935 and 1937. The fourth decade of the twentieth century was a period outlined by the increasing growth of the authoritarian government of Getúlio Vargas, culminating with the outset of the Estado Novo in November of 1937. It is aimed, throughout the analysis of the political editorials and columns of the paper, to understand the main themes used by the writers in the creation of an evil image of communism and its supporters, and how the paper legitimated the reinforcement actions of Getúlio Vargas. It is also aimed to learn the beginning of the political myth of the communist conspiracy and of the savior seen in Getúlio Vargas and of the deconstruction of the myth of the Cavalheiro da Esperança perceived in the person of Luiz Carlos Prestes, the most important communist leader of the time. It is also aimed to understand the historical moment of the Brazilian press in the 20s and 30s, studying specifically the historical trajectory of O Jornal and the thought of its owner, Mr. Assis Chateaubriand.

Através da análise da revista Nação Armada, publicação de caráter civil-militar dedicada a Segurança Nacional, publicada pelo Exército brasileiro entre 1939 e 1947, o presente trabalho tem como objetivo compreender o processo de construção de um pensamento autoritário e anticomunista no Exército brasileiro neste período, e medir a contribuição do periódico Nação Armada neste processo. Utilizando a Nação Armada como fio condutor, procuramos remontar as formas de pensamento dos homens da época, tendo o mesmo cuidado em analisar conceitos como o de autoritarismo. Metodologicamente, adotamos primeiramente uma abordagem hermenêutica, quando todos os dados relacionados à publicação da Nação Armada (editores, tiragem, formato, autores, artigos, etc.), foram exaustivamente levantados e organizados, e em seguida passamos a uma abordagem heurística, quando passamos à crítica interna do conteúdo da Nação Armada, analisando os conceitos e discursos mais recorrentes. Contextualizamos nossa circunscrição temporal e temática à Era Vargas, e ao momento internacional. Trouxemos à discussão fatos históricos pontuais e locais, cronologicamente anteriores à publicação de Nação Armada, como a Intentona Comunista de 1935, bem como processos mais abrangentes e internacionais como a crise do sistema político liberal, a Segunda Guerra Mundial e o comunismo. Autores como Azevedo Amaral, Francisco Campos e Oliveira Vianna nos forneceram um arcabouço primordial para o entendimento de uma ideologia autoritária no Brasil na primeira metade do século XX. Dentre as várias ramificações que o presente trabalho apresentou, em virtude de período tão rico e transformador da história nacional e mundial, adotamos uma hipótese principal, que vai ao sentido de um processo contínuo de elaboração de ideário anticomunista e autoritário no Exército brasileiro através de construções simbólicas, e de tradições inventadas. / Through analysis of the Armada Nation magazine, publication of a civil-military dedicated to National Security, published by the Brazilian Army between 1939 and 1947, this work aims to understand the process of building an authoritarian thinking, and anti-communist in the Brazilian Army this period, and measure the contribution of the magazine Nation Army this process. Using the Armada Nation as a guide, try to trace the ways of thinking men of that time, taking the same care to examine concepts such as authoritarianism. Methodologically, we adopted primarily a hermeneutic approach where all data related to publication of the Armada Nation (publishers, printing, format, authors, articles, etc..) Have been thoroughly collected and organized, and then we come to a heuristic approach, when we the internal criticism of the contents of the Armada Nation, analyzing the concepts and discourses more applicants. Contextualize our district to the temporal and thematic Vargas era, and the international moment. We brought to discuss historical events and places off chronologically preceding publication Armada Nation, as the Communist Conspiracy of 1935, as well as broader processes and as the international crisis of liberal political system, the Second World War and communism. Authors such as Azevedo Amaral, Francisco Campos and Oliveira Vianna provided us with a vital framework for understanding an authoritarian ideology in Brazil in the first half of the twentieth century. Among the many ramifications that this work presented, because so rich and transformative period of national history and world, we adopt a hypothesis that goes to the main direction of an ongoing process of drafting anti-communist ideology and authoritarian in the Brazilian Army through symbolic constructions, and "invented traditions".

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-02-02T13:24:58Z No. of bitstreams: 1 DanielaAraujoLeirias_DISSERT.pdf: 1221896 bytes, checksum: 97fcfcbbb6cbc8bfac477e1d4067004c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-02-08T18:25:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DanielaAraujoLeirias_DISSERT.pdf: 1221896 bytes, checksum: 97fcfcbbb6cbc8bfac477e1d4067004c (MD5) / Made available in DSpace on 2017-02-08T18:25:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DanielaAraujoLeirias_DISSERT.pdf: 1221896 bytes, checksum: 97fcfcbbb6cbc8bfac477e1d4067004c (MD5) Previous issue date: 2016-09-15 / O prop?sito dessa disserta??o ? analisar a formula??o do anticomunismo cat?lico no Brasil entre 1934 ? 1937, comparando o plano local com o nacional, tendo como material de estudo o anticomunismo difundido no Rio Grande do Norte pelo jornal cat?lico A Ordem e pelo jornal laico A Rep?blica e, no plano nacional, pela revista A Ordem, editada pelo Centro Dom Vital, do Rio de Janeiro. Entendo que a produ??o cat?lica do anticomunismo se insere nos pressupostos e estrat?gias pol?ticas que a Igreja buscava fomentar. Sendo assim, achamos necess?rio ligar a compreens?o desse discurso ao pensamento cat?lico contra a modernidade e as suas formula??es, trabalhadas no s?culo XIX e in?cio do s?culo XX pela Igreja para entender a especificidade de sua tradu??o no Brasil. Dessa maneira, compreendemos que o anticomunismo cat?lico ? parte do discurso antimoderno traduzido no Brasil e no Rio Grande do Norte em raz?o dos pressupostos e estrat?gias que a Igreja e a Diocese de Natal procuravam alavancar na d?cada de 1930. Para esta an?lise, houve a necessidade de considerarmos a produ??o espec?fica do campo religioso, pela articula??o te?ricometodol?gica de Pierre Bourdieu das categorias ?campo? e ?espa?o? e dos mecanismos de representa??o nas diferentes escalas. Discernindo as a??es e estrat?gias do espa?o social cat?lico, buscamos entender os espa?os pol?ticos com os quais o nacional e o local dialogaram. Assim, percebemos que a rela??o entre a religi?o e a pol?tica se constituiu a partir da formula??o de um tipo de capital simb?lico espec?fico, adaptado ?s experi?ncias do nacional e do local, e, no caso local, desempenhou um papel central na produ??o do espa?o e da identidade norte-rio-grandense na d?cada de 1930. / This paper aims to analyze the development of the catholic anticommunism in Brazil between the years of 1934 to 1937, comparing the local to the national level, having as study material the anticommunism widespread in Rio Grande do Norte by the catholic newspaper The Order and the secular newspaper The Republic and, on what concerns the country, by the magazine The Order issued by the Dom Vital Center, in Rio de Janeiro. It?s understood that these productions refers to an anti-communist discourse anchored in political strategies and assumptions that the church sought to leverage. Therefore, it is important to link the understanding of this speech to the Catholic ideas against modernity and its formulations, worked in the nineteenth and in the early twentieth century by the church to understand the specificity of its translation in Brazil. Thus, it is understood that the Catholic anticommunism is only part of the anti-modern discourse translated because of assumptions and strategies that the Church sought to leverage in the 1930s. For this analysis, it was necessary to consider the specific production of the religious field by the theoretical and methodological articulation of Pierre Bourdieu categories 'field' and 'space' and the representation mechanisms at different scales. In that way we see that the relationship between religion and politics were formed from the formulation of a specific type of symbolic capital, adapted to the national experience and local ? which, has played a major and central role in the production of space and identity of Rio Grande do Norte in the 1930s.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:58:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000403506-Texto+Completo-0.pdf: 6033445 bytes, checksum: 4b1668c6effaab534a642f3a50dbf3e8 (MD5) Previous issue date: 2008 / In this dissertation, we intend to analyze in what circumstances the anticommunism and its main subjects were incorporated by the most emphasize agencies of the press of the “gaúcha” capital during the repercussion of the politic filmography of Charlie Chaplin in Porto Alegre. Considering the period comprised among 1936 and 1949, marked by a succession of manifestations adversed to the sovietic ascendancy in the national and international plans, we are going to follow the discussed trajectories of three important cinematographic productions: Modern Times, The Great Dictator and Monsieur Verdoux. The deep admiration of intellectuals as Jacob Koutzii and Paulo Fontoura Gastal, don’t intercept that its respective cycles by the movies of this city considered a feeling of refused to the thesis allegedly subversive awarded to its creator, providing a succession of curious stories that are going to illustrate the pages of these studies. / Nesta dissertação, pretendemos analisar em que medida o anticomunismo e seus principais argumentos foram incorporados pelos mais destacados órgãos de imprensa da capital gaúcha durante a repercussão da filmografia política de Charles Chaplin em Porto Alegre. Considerando o período compreendido entre 1936 e 1949, marcado por uma série de manifestações contrárias à influência soviética nos planos nacional e internacional, acompanharemos as discutidas trajetórias de três importantes produções cinematográficas: Tempos Modernos, O Grande Ditador e Monsieur Verdoux. A profunda admiração de intelectuais como Jacob Koutzii e Paulo Fontoura Gastal não impediu que seus respectivos ciclos pelos cinemas desta cidade refletissem um sentimento de repúdio às teses supostamente comunizantes atribuídas ao seu criador, proporcionando uma série de curiosas histórias que ilustrarão as páginas deste estudo.

Submitted by (lucia.rodrigues@ufrpe.br) on 2016-06-16T14:32:57Z No. of bitstreams: 1 Paulo Juliao da Silva.pdf: 2804391 bytes, checksum: 260c8d793c57a222faa69b21949e9043 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-06-16T14:32:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Paulo Juliao da Silva.pdf: 2804391 bytes, checksum: 260c8d793c57a222faa69b21949e9043 (MD5) Previous issue date: 2009-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims to analyze the reasons why the Protestants in Pernambuco make speeches against communism in the middle of last century and, therefore, support the military coup that occurred in 1964. Even with the anti-communist speech not being accepted by those who were part of the evangelical churches, the persecution of the Marxist ideology was a constant because it is considered an atheist, materialist, against biblical principles and democratic. We work to understand how religious discourse and symbolic power can influence the behavior of a group or even a society, for that we were working some theorists like Michel Foucault, Pierre Bourdieu and Peter L. Berger, who helped us to understand the efforts of evangelicals to attack Marxism and those who did not accept his political views. Searched files in Protestant seminaries located in Recife and the State Public File Jordão Emereciano. We also have some very important interviews conducted throughout the research, which helped us in understanding and analysis of our object. You can check that the believers, often in his speeches declare themselves apolitical in declaring the policy as a pagan practice were active and insightful when it came to the persecution of any leftist movement, which was generally called by the gospel of Communists , no matter if it was in fact or not. To this end the use of several derogatory terms were used to remove the believers Reds Moscow. We believe that this work will be an important contribution to the historiography of social and religious, stimulating the research work and scientific knowledge in the field of humanities and social sciences. / Este trabalho tem como objetivo analisar as razões que levaram os protestantes a discursarem para os fiéis em Pernambuco contra o comunismo em meados do século passado e, conseqüentemente, apoiar o Golpe Militar que ocorreu no ano de 1964. Mesmo com o discurso anticomunista não sendo aceito por todos aqueles que faziam parte das igrejas evangélicas, a perseguição à ideologia marxista foi uma constante por ser considerada atéia, materialista, contra os princípios bíblicos e democráticos. Trabalhamos no sentido de perceber como o discurso religioso e o poder simbólico podem influenciar o comportamento de um grupo ou mesmo de uma sociedade, e para isso nos foram úteis alguns teóricos como Michel Foucault, Pierre Bourdieu e Peter L. Berger, que nos ajudaram a compreender os esforços dos líderes evangélicos em atacar o marxismo e aqueles que não aceitassem suas concepções políticas. Pesquisamos em arquivos de seminários protestantes localizados no Recife bem como no Arquivo Público Estadual Jordão Emerenciano. Também nos foram de suma importância algumas entrevistas realizadas ao longo da pesquisa, que nos ajudaram na compreensão e análise do nosso objeto. Pôde-se verificar que os crentes, que muitas vezes em seus discursos se mostram apolíticos por declararem a política como uma prática pagã, foram ativos e incisivos quando o assunto era a perseguição a qualquer movimento de esquerda, que genericamente era chamado pelos evangélicos de comunistas, não importando se de fato o eram. Para tal o uso de diversos termos pejorativos foram usados no sentido de afastar os crentes dos vermelhos de Moscou. Acreditamos que esta dissertação será uma importante contribuição para a historiografia social e religiosa,estimulando o trabalho de pesquisa e o conhecimento científico na área das ciências humanas e sociais.

Submitted by Helena Bejio (helena.bejio@unioeste.br) on 2017-12-05T18:05:31Z No. of bitstreams: 2 Julius_Daltoe_2017.pdf: 2921724 bytes, checksum: cf2e3a7814883163b9f5f26813a2c946 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-05T18:05:31Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Julius_Daltoe_2017.pdf: 2921724 bytes, checksum: cf2e3a7814883163b9f5f26813a2c946 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-09-12 / We investigated in this work the political performance of Reinaldo Azevedo in VEJA.COM’s portal, online universe of Veja Magazine, between the years of 2009 and 2013. Reinaldo Azevedo became one of the main spokesmen of anti-communism, in the form of Antipetismo, at virtual spaces, producing discourse and giving space for the fomentation of the Antipetista spectrum in Brazilian media. Reinaldo Azevedo started working at VEJA.COM in 2006, between the first and second term of ex-president Luiz Inacio Lula da Silva, under PT’s Government. His years of work at VEJA.COM make Reinaldo Azevedo an emblematic figure of the production of Anticommunist discourse in the Brazilian Reference Press. Thus, our intention with this research was to seek to understand the senses created by Azevedo to compose the Anticommunist discourse in the form of Antipetismo, as well as to evaluate the amplitude of what refers to Antipetista discourse produced by him. We mean, what interests and motivations permeate their production. Working with anticommunist references prior to RA and using Discourse Analysis tools, we investigated the way in which the senses are applied by Reinaldo Azevedo, and we try to understand which are the points of permanence, of the senses previously applied by other producers of this mode of discourse and, in this application, what are the "innovations" produced by Reinaldo Azevedo. / Investigamos neste trabalho, a atuação política de Reinaldo Azevedo no portal de VEJA.COM, universo online da Revista Veja, entre os anos de 2009 e 2013. Reinaldo Azevedo se constitui um dos principais porta-vozes do Anticomunismo, na forma do Antipetismo, nos espaços virtuais, produzindo discurso e cedendo espaço para a fomentação do espectro Antipetista na mídia brasileira. Reinaldo Azevedo começou a trabalhar na VEJA.COM em 2006, entre o primeiro e o segundo mandato do ex-presidente Luiz Inácio Lula da Silva, sob Governo do PT. Seus anos de trabalho em VEJA.COM tornam Reinaldo Azevedo uma figura emblemática da produção de Anticomunismo na Imprensa de Referência brasileira. Assim, nossa intenção com esta pesquisa foi buscar compreender quais os sentidos criados por Azevedo para compor o discurso Anticomunista na forma do Antipetismo, bem como avaliar qual a amplitude do que se refere ao discurso Antipetista produzido por ele. Isto é, quais interesses e motivações permeiam sua produção. Trabalhando com referenciais anticomunistas anteriores a R.A. e utilizando ferramentas da Análise do Discurso, investigamos a maneira com que os sentidos são aplicados por Reinaldo Azevedo, e procuramos compreender quais são os pontos de permanência, dos sentidos já anteriormente aplicados por outros produtores desta modalidade de discurso, e quais são as “inovações” produzidas por Reinaldo Azevedo nesta aplicação.

Este estudo teve por objetivo analisar como, no contexto da Guerra Fria, o comunismo de extração marxista-leninista foi sendo identificado às formas políticas totalitárias por representações circulantes em nível internacional e nacional e como a questão democrática ganhou proeminência no interior do movimento comunista no Brasil, com destaque para o Partido Comunista Brasileiro (PCB). Na década de 1960, movimentos de contra cultura e lutas sociais das esquerdas se contrapuseram ao golpe civil-militar acirrando ainda mais os conflitos entre as classes no Brasil. Tendo como fontes primárias documentos produzidos pelo Departamento de Ordem Política e Social (DOPS), acrescidos de processos-crime, jornais do período e de entrevistas realizadas, relativas à atuação dos comunistas e dos movimentos cultural e estudantil que tomou corpo na região de Londrina, Paraná, procedemos à análise das representações sobre o comunismo e o PCB ali consignadas, considerando os sujeitos e as condições na quais foram produzidas. Verificamos então como o partido foi paulatinamente assumindo a questão democrática pelas experiências históricas e crises que se instauraram em seu interior, situação explicitada na Declaração de Março de 1958. Finalmente, a experiência de integrantes do Comitê Central do Partido no exílio, em meados da década de 1970, introduziu a polêmica no interior do PCB, o qual incorporou as discussões do marxista Antonio Gramsci levadas a cabo principalmente pelos partidos comunistas italiano, francês e espanhol, de um lado, na vertente denominada eurocomunismo e, de outro, nas frações do partido que buscavam interpelar a questão da democracia valendo-se do pensamento gramsciano mas, preservando contudo, a tradição marxista-leninista. As duas vertentes nascidas do debate tinham como principais divergências as interpretações da relação entre democracia e socialismo. O ponto de convergência foi a necessidade de superação da regulação social pelo mercado como sendo um elemento incompatível com a ampliação e aprofundamento da democracia. / The present study aimed at analyzing how, in a Cold War context, communism of a Marxist-Leninist extraction was gradually identified to the political-totalitarian forms by ongoing representations at national and international levels, and how the democratic issue gained prominence within the Communist Party in Brazil, with focus at the Brazilian Communist Party (Partido Comunista do Brasil PCB). During the 1960s, counterculture and social conflicts of the leftist entities opposed the civil-military putsch, enflaming even more the conflict of classes in Brazil. Having its primary sources from documents produced by Social and Political Order Department (Departamento de Ordem Política e Social - DOPS), increased with Criminal Proceedings, newspapers and interviews produced in such period, related to the activity of the communists and the arising students and cultural movements that took place at the region of the city of Londrina, State of Parana, Brazil, one proceeded to the analysis of the communist and PCB representations there established, considering the agents and the conditions in which they were produced. One has then verified how the party was gradually taking up the democratic issue by the historical experiences and crisis that arose within its interior, such situation which was made explicit by the Declaration of March 1958. Finally the experience of the members to the Partys Central Committee in exile, around the mid 1970s, introduced the polemics in the interior of PCB, which assumed the discussions of Marxist Antonio Gramsci, performed mainly by, on one side, the Italian, French and Spanish communist parties, in its side named Eurocommunism; and, on the other side, in the fractions of the party which attempted to apostrophize the democratic issue, betaking the Gramscian thought, yet preserving the Marxist-Leninist tradition Both sides originated from the debate diverged mainly about the relation between democracy and socialism. The converging point was the necessity to overcome the social regulation by the market as being an element incompatible with the broadening and deepening of democracy.

Submitted by Setor de Tratamento da Informa??o - BC/PUCRS (tede2@pucrs.br) on 2015-05-13T12:05:55Z No. of bitstreams: 1 468436 Texto Completo.pdf: 5870305 bytes, checksum: 0fdcf4aa3c58804035647657ac253a15 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-05-13T12:05:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 468436 Texto Completo.pdf: 5870305 bytes, checksum: 0fdcf4aa3c58804035647657ac253a15 (MD5) Previous issue date: 2015-03-18 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior - CAPES / The main objective of this thesis is to analyze the catholic anti-communist discourse that was spread in the journals Catholicism and Crusade in the context of the decade 1960. The Journal Catholicism, published since 1951, was the birthplace of the members who, in 1960, along with Plinio Correa de Oliveira and the Bishops D. Geraldo de Proenca Sigaud and Don Antonio de Castro Mayer founded the "Brazilian Society for the Defense of Tradition, Family and Property" (SBDTFP). For its part, the Journal Crusade, published since the year 1956, consolidated the genesis for the emergence of "Sociedad Argentina de Defensa de la Tradici?n, Familia y Propiedad" (Argentine TFP), an organization officially established in 1967. Through analysis of the sources in a perspective that included three complementary theoretical levels with each other, namely, the level of representations (Chartier), discourses (Foucault) and imaginary (Baczko), is defended the hypothesis that communism embodied in one of the main "enemies "to be fought by Catholicism and Crusade groups in that context. The thesis presents how was the inclusion of anti-communism in a discursive regularity, which for its heterogeneity, maintained and promoted practices, norms and regulations. These conditions, placed in evidence in moments of disjunction of the Catholic camp (context of the Social Encyclical Mater et Magistra and Pacem in Terris and implementation of Vatican II Council) in times of political crisis (context of the coups of the 1960s) produced the conditions necessary for formatting and operability of the various facets of the imaginary anti-communist in Brazil and Argentina in the 1960s. / O principal objetivo desta tese consiste em analisar o discurso anticomunista difundido pelas Revistas Catolicismo e Cruzada no contexto da d?cada 1960. A Revista Catolicismo, editada desde 1951, foi o ber?o dos membros que, em 1960, juntamente com Pl?nio Corr?a de Oliveira e os Bispos D. Geraldo de Proen?a Sigaud e D. Ant?nio de Castro Mayer fundaram a ?Sociedade Brasileira de Defesa da Tradi??o, Fam?lia e Propriedade? (SBDTFP). Por seu turno, a Revista Cruzada, editada desde o ano de 1956, consolidou a g?nese para o surgimento da ?Sociedad Argentina de Defensa de la Tradici?n, Familia y Propiedad? (TFP argentina), entidade criada oficialmente em 1967. Mediante an?lise das fontes em uma perspectiva que compreendeu tr?s n?veis te?ricos complementares entre si, quais sejam, ao n?vel das representa??es (Chartier), discursos (Foucault) e imagin?rios (Baczko), defende-se a hip?tese de que o comunismo consubstanciou-se em um dos principais ?inimigos? a ser combatido pelos Grupos de Catolicismo e Cruzada naquele contexto. A tese apresenta como se deu a inser??o do anticomunismo em uma regularidade discursiva que, por sua heterogeneidade, sustentou e promoveu pr?ticas, normatiza??es e regula??es. Essas condi??es, colocadas em evid?ncia nos momentos de disjun??o do campo cat?lico (contexto das Enc?clicas Sociais Mater et Magistra e Pacem in Terris e realiza??o do Conc?lio Vaticano II) em momentos de crise pol?tica (contexto dos golpes de Estado da d?cada de 1960), produziram as condi??es necess?rias para a formata??o e operacionalidade das mais diversas facetas do imagin?rio anticomunista no Brasil e Argentina na d?cada de 1960.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:32:23Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-12-01Bitstream added on 2014-06-13T21:04:16Z : No. of bitstreams: 1 tomain_cs_dr_fran.pdf: 1310739 bytes, checksum: 3b1bbf44a0aa1b003f100b4315956e16 (MD5) / Neste trabalho procurei refletir como se deu a representação da FEB e dos ex-combatentes brasileiros no cinema documentário contemporâneo, dos anos de 1990 e 2000, compreendendo a relação destes filmes com a memória da FEB e da participação do Brasil na Segunda Guerra Mundial. Nestes 60 anos de pós-guerra, o passado destes ex-combatentes foi submetido a quatro articulações que encontraram de uma maneira ou de outra ressonância no cinema: a memória “enquadrada” de 1944/45; a memória “emprestada” de 1960/70; a memória “atacada” de 1980/90 e a memória “em combate” de 2000. No fim da guerra foi forjada a imagem de uma FEB vitoriosa e de heróis nacionais, elegendo a conquista de Monte Castelo como o principal feito do soldado brasileiro na “Campanha da Itália”. O inverno europeu e os quatro ataques mal sucedidos ao Apenino transformaram Monte Castelo no maior mito da participação brasileira no conflito mundial. Mas os anos que se seguiram ao retorno da FEB ao Brasil foram acompanhados de um descaso total do Estado e da sociedade civil pelas experiências de guerra daqueles homens e mulheres que ainda mesmo na Itália já tinham sido desmobilizados. Foram nos anos de 1960/70 que a memória dos ex-combatentes assumiu nova conotação, tomada emprestada pelos militares no poder a “Campanha da Itália” passou a ser o horizonte para qual a sociedade civil e os militares deveriam olhar no tocante a uma nova luta que se configurava no cenário político nacional e internacional da época: a luta contra o comunismo foi a continuação da luta da FEB na Itália contra o nazi-fascismo. No entanto, este (res)sentimento de anticomunismo, que teve origem em 1935 com a Intentona Comunista e que veio sendo articulado e atualizado pelos militares ao longo dos anos, gerou um contra-sentimento de antimilitarismo em uma... / In this work I tried to reflect on how the representation of FEB and Brazilian former combatants at the contemporary documentary cinema was in the years of 1990 and 2000, understanding the relationship of those films with the recollection of FEB and the participation of Brazil in the Second World War. During the 60 after-war years, the past of these former combatants has been submitted to four connections which encountered, somehow or other, success at the cinema: the “framed” memory of 1944/45; the “lent” memory of 1960/70; the “attacked” memory of 1980/90 and the memory “in combat” of 2000. At the end of the war, an image of an victorious FEB and of national heroes was fabricated, electing the conquest of Monte Castelo (Mount Castle) as the main deed of the Brazilian soldier at the “Italian Campaign”. The European winter and the four badly-succeeded attacks to the Appennines transformed Monte Castelo into the biggest myth of the Brazilian participation in the world conflict. However, the years after the return of FEB to Brazil were followed by a total negligence from the State and the civil society by the war experiences of those men and women who, even in Italy, had already been demobilized. It was in the years of 1960/70 which the memory of the former combatants assumed a new connotation, borrowed by the militaries in the power. The “Italian Campaign” started being the horizon at which the civil society and the militaries should look when it comes to a new fight which was being formed at the national and international political scenario of such time: the fight against the Communism was the continuation of FEB’s fight in Italy against the nazi-fascism. However, this feeling/resentment of anti-communism, which started in 1935 with the Communist Intentona and which was being articulated and updated by the militaries along the years, provoked a counter-feeling of ... (Complete abstract click electronic access below) / En este trabajo busqué reflexionar como se dio la representación de FEB y de los ex combatientes brasileños en el cine documentario contemporáneo, de los años 1990 y 2000, comprendiendo la relación de estas películas con la memoria de FEB y de la participación de Brasil en la Segunda Guerra Mundial. En esos 60 años de posguerra, el pasado de esos ex combatientes fue sometido a cuatro articulaciones que encontraron de una manera o otra, resonancia en el cine: la memoria “encuadrada” de 1944/45; la memoria “prestada” de 1960/70; la memoria “atacada” de 1980/90 y la memoria “en combate” de 2000. En el fin de la guerra fue forjada la imagen de una FEB victoriosa y de héroes nacionales, eligiendo la conquista de Monte Castelo como el principal hecho del soldado brasileño en la “Campaña de Italia”. El invento europeo y los cuatros ataques sin éxito al Apenino transformaron Monte Castelo en el mayor mito de la participación brasileña en el conflicto mundial. Pero los años que se siguieron al retorno de FEB al Brasil fueron acompañados de un descaso total del Estado y de la sociedad civil por las experiencias de guerra de aquellos hombres y mujeres que todavía mismo en Italia ya habían sido desmovilizados. Fueron en los años de 1960/70 que la memoria de los ex combatientes asumió nueva connotación, tomada prestada por los militares en el poder la “Campaña de Italia” pasó a ser el horizonte para lo cual la sociedad civil y los militares deberían mirar en el tocante a una nueva lucha que se configuraba en el escenario político nacional e internacional de la época: la lucha contra el comunismo fue la continuación de la lucha de FEB en Italia contra el nazifascismo. Entretanto, este (re)sentimiento de anticomunismo, que tuvo origen en 1935 con la Intentona Comunista y que vino siendo articulada y actualizada por los militares a lo largo de los años, ... (Resumen completo clicar acceso eletronico abajo)

A presente dissertação analisa dois filmes norte-americanos produzidos e distribuídos pelo estúdio Warner Bros., ambos baseados em histórias reais, que de distintas formas representaram, seja de forma idealista ou condenatória, a União Soviética, o Comunismo e os membros do Partido Comunista dos Estados Unidos (CPUSA). O primeiro, Missão em Moscou, dirigido pelo já renomado Michael Curtiz e lançado no contexto da Segunda Guerra Mundial, apresenta evidências de ter sido feito sob a tutela tanto da agência governamental Birô do Cinema- Secretaria de Informação da Guerra quanto do presidente dos Estados Unidos à época, Franklin Delano Roosevelt. Pela forma como interpretou fatos da história da Rússia e por sua campanha do país como membro dos países Aliados, o filme recebeu a denominação de pró-soviético pela literatura que o estudou. Já o segundo, Eu Fui um Comunista para o FBI, lançado apenas oito anos após Missão em Moscou, mas já no contexto da Guerra Fria, evidenciou, por outro lado, a tentativa da companhia cinematográfica em se alinhar à atmosfera de repúdio ao Comunismo reinante em boa parte da opinião pública norte-americana no período, bem como de tentar afastar as acusações do Comitê de Atividade Antiamericanas (HUAC) da presença dentro de Hollywood de elementos subversivos e de sua propaganda. Por sua representação, filmes como Eu Fui um Comunista para o FBI, recorrentes na década de 1950, foram denominados anticomunistas. O estudo aqui empreendido inicia-se com a caracterização da indústria cinematográfica em Hollywood na época de sua chamada Era Clássica (1930- 1948), primeiro capítulo; passando pelas análises fílmicas e de contexto de ambas as obras, resultando no capítulo dois e três; para encerrar-se, no último capítulo, com as considerações sobre a recepção das duas obras, levando para isso em conta as produções de significado de três agentes: os críticos cinematográficos; o seu público espectador, e os seus números de bilheteria. Por fim, nas considerações finais, colocamos em comparação a obra pró-soviética e anticomunista no tocante às suas diferenças, bem como similitudes, nas estratégias para a representação das personagens envolvidas em suas tramas. / This thesis analyses two American movies produced and distributed by Warner Bros. Studios. Both are based on true stories, that used different depictions, one in an idealized way and the other condemnatory, of the Soviet Union, of the Communism and of the members of the Communist Party of the United States. The first film, Mission to Moscow, directed by Michael Curtiz and released in the context of World War II, presents evidence that it was fostered by the governmental war agency, the Bureau of Motion Pictures Office of War Information and by the president of the United States himself at that time, Franklin Delano Roosevelt. Due to its interpretation of recent facts in Russian history and because of its propagandistic campaign to generate a better understanding of this country among Americans, historians and film theorists have classified the picture as pro-Soviet. The second movie, I Was a Communist for the FBI, whose premiere occurred only eight years after Mission to Moscow, showed, on the other hand, Warner Bros. attempt to realign itself to the atmosphere of anticommunism perpetrated by the majority of American public opinion and also to deny any accusation that the motion picture industry was full of subversive elements and their propaganda. When considered for its representation and depiction of Communism, movies like I Was a Communist for the FBI, very common in the 1950s, was denominated anticommunist. We divided this work into four parts. We start in the first chapter by exploring the motion picture industry in Hollywood during what was called the Golden Age (1930 1948). Then, we move to the film analyses of both pictures, the content of chapters two and three; in chapter four we study the reception of the two feature films, using as elements of measure the productions of meaning of three different agents: the critics, the spectator and the box-office numbers. Finally, in Conclusions, we compare Mission to Moscow and I Was a Communist for the FBI, aiming to observe them in the light of their differences but also of their similarities in the strategies used for the representation of the characters in the stories.