Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Benedito Tadeu dos Santos.pdf: 2327713 bytes, checksum: c5cf54ac6be77e872d1daa3c1a74b91a (MD5) Previous issue date: 2014-09-02 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / The brotherhood of Santa Cruz do Deserto was a community ceated in 1926 led by Beato José Lourenço, and initially composed of northeastern sertanejos who were devotees of Father Cícero Romão Batista. They went on a pilgrimage to Juazeiro do Norte in 1889, after the Eucharistic Miracle performed by Beata Maria de Araújo and along the course of 37 years, migrants from diferent Northeastern regions gathered in Cariri. This number increased substantially with the gradual arrival of the victims of the 1932 drought, which maximized the atavistic exploitation by the rural oligarchs, or so called colonels. At the Sítio Caldeirão, located in the municipality of Crato, in the State of Ceará, land of Father Cícero, José Lourenço and members of his community, grounded upon the inherited fraternal experiences of Father Ibiapina and common religious practices of the indigenous sertanejos, organized themselves according to the pillars which guaranteed their material survival and spiritual fulfilment: work, prayer and common sharing of all goods produced. This community structure was considered by the dominant social segments of Ceará, a threat to the established social order. By means of its hierarchy, committed to the romanization project and to the local agrarian oligarchy, the Roman Catholic Church dismissed such religious practices as fanaticism. Added to this, there was an intense dissemination of accusations of communist practices and dangerous grouping which helped form a public opinion favorable to its repression. A military campaign unleashed on September 11, 1936, formed by the military and the civilian police from the municipality, from the state of Ceará and with the help of federal forces, resulted in the dispersion of community members and the evacuation of the lands of the Caldeirão, finalizing, in May 1937, with a raid of these forces against the remaining members, who had taken refuge in the Mata dos Cavalos, in the Serra do Araripe. The Sítio Caldeirão, along with the movements of Canudos and Pau de Colher, expresses the violence of the State towards the organizational forms arising from that society. Their only sin was to fight poverty abiding by the norms and rules of their own culture as established by the State and the Catholic Church. The analysis of the present theme was based on several documents, such as periodicals, letters, police raid reports, the testament of Father Cícero, Dr. Floro Bartholomeu s speech in the Federal Chamber in 1923 and testimonials (from remnants and contemporaries of Beato José Lourenço) / A irmandade de Santa Cruz do deserto foi uma comunidade liderada pelo Beato José Lourenço, que surgiu em 1926, formada inicialmente por sertanejos nordestinos, devotos do Padre Cícero Romão Batista que, desde 1889, haviam seguido para Juazeiro do Norte em romaria, após o Milagre Eucarístico, protagonizado pela Beata Maria de Araújo. Ao longo desses 37 anos, retirantes de diversas regiões do Nordeste foram aglutinando-se na região do Cariri, mas esse contingente aumentou significativamente com a chegada gradativa de vitimados pela seca de 1932, a qual maximizou a atávica exploração dos oligarcas rurais, denominados coronéis. No Sítio Caldeirão, situado no munícipio do Crato, no Estado do Ceará, terras do Padre Cícero, José Lourenço e os membros de sua comunidade, calcados em experiências fraternas herdadas do Padre Ibiapina e práticas religiosas comuns aos sertanejos, organizaram-se a partir dos pilares que lhes garantiam a sobrevivência material e preenchiam suas necessidades espirituais: trabalho, oração e partilha dos bens produzidos. Tal estrutura comunitária foi considerada pelos segmentos dominantes cearenses uma ameaça à ordem social estabelecida. A Igreja Católica Romana, por meio de sua hierarquia, comprometida com o projeto de romanização e com as oligarquias agrárias, desprezou suas práticas religiosas, considerando-as expressão de fanatismo. A isso se somou uma intensa disseminação de acusações de práticas comunistas e agrupamento periculoso, o que ajudou a formar uma opinião pública favorável à sua repressão. A campanha militar, formada por policiais civis e militares, do município, do Estado e com a ajuda de forças federais, desencadeada em 11 de setembro de 1936, resultou na dispersão dos membros da comunidade e na desocupação das terras do Caldeirão, tendo como desfecho a campanha ocorrida em maio de 1937, com ataque dessas forças aos remanescentes, que se haviam refugiado na Mata dos Cavalos, na Serra do Araripe. O Sítio do Caldeirão, juntamente com o movimento de Canudos e Pau de Colher, expressa a violência do Estado para com essas formas organizacionais que emergem naquela sociedade, cujo único pecado foi o de lutar contra a miséria, respeitando, conforme sua cultura, as normas e regras estabelecidas pelo próprio Estado e pela Igreja Católica. A análise dessa temática pautou-se em documentos diversos, tais como: periódicos, cartas, relatório da invasão policial, testamento do Padre Cícero, discurso do deputado Dr. Floro Bartholomeu na Câmara Federal, em 1923, e depoimentos (de remanescentes e contemporâneos do Beato José Lourenço)

A presente dissertação de mestrado tem por objetivo estudar os fundamentos da comunidade política (polis), em especial, de que modo fundamentos, como a liberdade e a igualdade, contribuem para perturbação e conservação da comunidade política, a partir do livro I e II da Política de Aristóteles. A pesquisa busca mostrar o papel relevante da crítica que Aristóteles lança à aquisição ilimitada de bens e da crítica à propriedade comum dos bens, proposta por Sócrates, na República - i.e. tal como Aristóteles compreende Sócrates - para sua visão de unidade política. / This thesis aims to study, based on Books I and II of Aristotle\'s Politics, the foundations of the political community (polis), in particular, how core principles such as freedom and equality contribute to the disturbance or to the conservation of the political community. This research intends to present the important role of both Aristotle\'s critique addressed to the limitless accumulation of wealth, and his critique of the common ownership of properties--proposed by Socrates in the Republic - i.e. as Aristotle understands Socrates--to constitute his vision of political unity.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Celia M Groppo.pdf: 978669 bytes, checksum: 9fe7271bfdeaac0956caae1403040415 (MD5) Previous issue date: 2007-05-02 / Secretaria da Educação do Estado de São Paulo / The present dissertation has a purpose to analyze the bases of Brazilian Catholic s anticommunism, in one of it s biggest age of recrudescence: the third decade of century XX, utilizing as wellspring of information the magazine The Order , which has found in 1921, and was mark in the agglutination of the laic catholic intellectual s elite, as from Jackson de Figueiredo and Dom Vital s Center. The magazine The Order was one the most important vehicles of disclosure of conservation s mind, in its pages was enrolled part of catholic anticommunist s genesis in Brazil, subsiding the construction, rework and dynamism of stereotypes and archetypes about the Church s enemies, in the midst of that, the communism has seen as the most danger of the civilization and the irreconcilable enemy of the Church . The questions in this dissertation search the source of the Catholic s anticommunism in Brazil, among the historic context of its appearance, in the matrixes of conservation s mind, the Catholic s Church position and politician atmosphere in 1930. The limits dates for studying about the magazines articles are placed in the interregnum from 1930, the year which the anticommunist s articles have began to earn space in the magazine, to 1937, the age which is possible to perceive an important change in the ideological directress of the majority of the writers of The Order , under influence of the Humanitarian s Democracy , which was proposal for French s Philosopher Jacques Maritain / A presente Dissertação tem como objetivo analisar as bases do anticomunismo católico brasileiro, em um de seus períodos de maior recrudescimento: a terceira década do século XX, utilizando como principal fonte a revista A Ordem, fundada em 1921 e que representou um marco na aglutinação de uma elite intelectual católica laica, a partir de Jackson de Figueiredo e do Centro Dom Vital. A revista A Ordem foi um dos principais veículos de divulgação do pensamento conservador, em suas páginas inscreveu-se parte da gênese do anticomunismo católico no Brasil, subsidiando a construção, reelaboração e dinamização de estereótipos e arquétipos sobre os inimigos da Igreja, dentre os quais o comunismo era visto como o maior perigo da civilização e como inimigo irreconciliável da Igreja . As questões que norteiam esta dissertação buscam as origens do anticomunismo católico no Brasil em meio ao contexto histórico de seu surgimento, nas matrizes do pensamento conservador, na posição da Igreja Católica e na atmosfera política dos anos de 1930. As datas limites para o estudo dos artigos da revista situam-se no interregno de 1930, ano em que os artigos anticomunistas começam a ganhar espaço na revista, a 1937, época na qual é possível perceber uma mudança na diretriz ideológica de grande parte dos articulistas de A Ordem, sob a influência do princípio de Democracia Humanitária proposta pelo filósofo francês Jacques Maritain

Esta tese de doutoramento compara o Centro de Altos Estudos Militares (CAEM) do Peru e a Escola Superior de Guerra (ESG) do Brasil desde suas fundações (fim da década de 1940) até os golpes militares nos dois países (1968 e 1964 respectivamente). O objetivo é compreender diferenças e semelhanças nas doutrinas de segurança elaboradas nestas escolas que reuniram militares e civis, com o argumento de estudarem temas relativos à segurança nacional e ao desenvolvimento de seus países. A partir da comparação de como os temas da segurança nacional e do desenvolvimento foram abordados nas duas escolas verificamos como militares brasileiros e peruanos propuseram soluções diferentes para um problema comum aos militares dos dois países: a subversão comunista. Enquanto no Peru a doutrina de segurança integral difundiu o desenvolvimento sob a direção do Estado com vistas à distribuir renda e assim desacreditar as ideias comunistas como solução dos problemas da população; a doutrina de segurança nacional promovida no Brasil, denunciava as liberdades democráticas como um entrave ao combate às ideias subversivas, mas não vinculou tão diretamente quanto à doutrina peruana, combate ao comunismo e medidas de distribuição de renda. / This doctoral thesis compares the Advanced Military Studies Center of Peru (CAEM) and the Superior School of War (ESG) of Brazil from its fundations (end of the 1940\'s ) to the the military coups in the both countries (1968 and 1964 respectively). The aim is comprehend differences and similarities in security doctrines developed in these schools that met military and civilian , on the grounds studying issues related to national security and the development of their countries. From the comparison of how the national security and development issues were discussed at the two schools we verify how Brazilian and Peruvian military have proposed different solutions to a common problem to the military of both countries: a \"communist subversion\". While in Peru the doctrine of \" integral security\" spread development under the direction of the State in order to distribute income and so discredit the communist ideas as a solution to population problems; the doctrine of \"national security\" promoted in Brazil, denounced the democratics freedom as a obstacle to the fight against subversive ideas, but not linked as directly as the Peruvian doctrine, anti- communism and income distribution measures.

A Ação Democrática Mato-Grossense (ADEMAT) foi uma subsidiária do Instituto Brasileiro de Ação Democrática (IBAD) fundada em 1963 na cidade de Campo Grande (MT) e posteriormente em outros doze municípios deste estado. Entre seus anos de funcionamento dispôs de um quadro de sessenta e duas pessoas apenas nas cidades de Campo Grande e Cuiabá. No ano de sua fundação publicava uma coluna semanal no jornal O Matogrossense em Campo Grande, de caráter anticomunista, tendo veiculado vinte e uma edições. Após o golpe de 1964 realizou atividades repressivas constituindo-se em um grupo de ação paramilitar. O objetivo desta dissertação é analisar as práticas discursivas e repressivas da ADEMAT entre os anos de 1963 e 1985. Desse modo, é explorado quem foram os integrantes dessa organização, como se deu sua ação discursiva através da utilização da imprensa campo-grandense, quais redes de vínculos existiam entre seus membros e outras organizações, como a Associação dos Criadores do Sul de Mato Grosso (ACSMT) e a Associação Comercial e Industrial de Campo Grande (ACICG). Nos anos posteriores ao golpe analisa-se que tipo de atividades foram exercidas pela ADEMAT: sua atuação no fornecimento de informações ao comando da 9ª Região Militar, a perseguição política aos adversários e sua participação na indicação de cargos públicos vinculados ao aparelho repressivo. Para tanto foram utilizadas fontes periódicas, entrevistas, biografias e documentos do Serviço Nacional de Informações (SNI). / The Ação Democrática Mato-Grossense (ADEMAT) was a subsidiary of Instituto Brasileiro de Ação Democrática (IBAD) founded in 1963 in the city of Campo Grande (MT) and posteriorly in other twelve towns of this state. During its operation years, it disposed of a board of around sixty-two people only in the cities of Campo Grande and Cuiabá. In the year of later foundation, it used to publish a weekly column on the newspaper O Matogrossense in Campo Grande anti-communist, having conveyed twenty-one editions. After the 1964 coup, it practiced repressive activities constituting itself in a paramilitary action group. The objective of this dissertation is to analyze both discursive and repressive practices of ADEMAT between 1963 and 1985. That way, it is explored who were the members of this organization, how was its discursive action through the using of the campo-grandense press, what networks linking existed among its members and other organizations, like The Associação dos Criadores do Sul of Mato Grosso (ACSMT) and the Associação Comercial e Industrial of Campo Grande (ACICG). In the posterior years of the coup, it is analyzed which kind of activities were exercised by ADEMAT: like acting on the information supply for the command of the 9th Military Region, the political persecution towards the opponents and its participation on the indication of public posts linked to the repressive apparatus. For this purpose, are used periodic sources, interviews, biographies and documents of the National Service of Information (SNI).

Nesta dissertação, se analisará três protestos operários e as tentativas de controle social exercido contra eles por parte da força policial, trabalhistas e imprensa comercial na cidade de Rio Grande, no estado do Rio Grande do Sul. O controle social constituiu-se pelo uso de repressão policial associada ao anticomunismo. As três conjunturas analisadas, que serviram de base ao estudo, são: a greve contra a entrada de navios estrangeiros na Lagoa dos Patos em 1949; a manifestação do 1° de Maio de 1950; e a greve geral de 1952 contra a carestia do custo de vida. Estes protestos ocorreram em meio ao governo autoritário de Dutra e no início no segundo governo de Vargas. Internacionalmente configurava-se o período conhecido como Guerra Fria, o que ajudou a definir a política conservadora dos governos em relação aos operários. Nos protestos analisados, houve a participação de milhares de trabalhadores e uma marcante presença comunista, em um momento que o PCB estava ilegal. A pergunta que guiou a pesquisa foi a de como as classes dominantes locais, lançaram mão de seus instrumentos na tentativa de controlar o movimento operário? Buscando assim, analisar as relações sociais de dominação e resistência. / In this dissertation, will be analyzed three workers protests and the attempts of social control exercised against them by the police force, labor and trade press in the city of Rio Grande, in Rio Grande do Sul. The social control was consisted by the use of police repression associated with the anticommunism. The three situations analyzed, which formed the basis of the study are: the strike against the entry of foreign vessels in the Lagoa dos Patos, in 1949; the manifestation of 1 May 1950; and the general strike of 1952 against the high cost of life. These protests occurred during the authoritarian government of Dutra and the beginning of second government of Vargas. Internationally, was configured the period that has become known as the Cold War, which helped define the conservative policy of governments in relation to workers. In the protests analyzed, was the participation of thousands workers and a marked presence communist at a time which the PCB was illegal. The question that guided the research was: how the local ruling classes made use of their instruments in the attempt to control the workers movement? Seeking thus, to analyze the social relations of domination and resistance.

Muitos setores sociais apoiaram o golpe e a ditadura civil-militar brasileira (1964-1985). Uma parcela dessas pessoas se organizou em grupos para realizar atividades terroristas, com o objetivo de disseminar o medo e a insegurança entre a população, contribuindo para a manutenção de um Estado autoritário. O mais conhecido desses grupos foi o Comando de Caça aos Comunistas, conhecido pela sigla que assinava em suas atividades: CCC. Essas atividades ocorreram em várias cidades do Brasil entre 1968 e 1980, e consistiram em explosões de bombas, pichações e destruições de alvos como bancas de jornais e revistas, teatros, universidades, imprensa, setores da Igreja Católica; também faziam ameaças, atentados à vida, sequestro e assassinato de: artistas, estudantes, religiosos, jornalistas e políticos. A proposta deste trabalho é apresentar e analisar essas atividades, sob a ótica do terrorismo e da impunidade que, verificou-se, permearam todas as ações assinadas por aquela sigla. Para a realização da pesquisa foram utilizadas fontes impressas como meios de comunicação, documentos oficiais do Brasil, diários de Assembléias Legislativas estaduais e entrevistas publicadas. / Many social sectors supported the coup d‘état and the civil-military dictatorship in Brazil (1964-1985). A portion of those people organized themselves into groups to carry out terrorist activities, aimed at spreading fear and insecurity among the population, contributing to the maintenance of an authoritarian state. The most well-known of these groups was the Command in Pursuit of Communists, known by the Portuguese acronym of those activities: CCC. These activities occurred in several cities in Brazil between 1968 and 1980, and consisted in bombings, graffiti and destruction of aims like newsstands, theaters, universities, media, sectors of the Catholic Church; as well as threats, attacks against life, kidnapping and murder of: artists, students, clergy, journalists and politicians. The purpose of this paper is to present and analyze these activities, from the perspective of terrorism and impunity which permeated all actions carried out under that acronym. For the research, sources such as printed media outlets, official documents of Brazil, diaries from state Legislative Assemblies and published interviews were used.

A Ação Democrática Mato-Grossense (ADEMAT) foi uma subsidiária do Instituto Brasileiro de Ação Democrática (IBAD) fundada em 1963 na cidade de Campo Grande (MT) e posteriormente em outros doze municípios deste estado. Entre seus anos de funcionamento dispôs de um quadro de sessenta e duas pessoas apenas nas cidades de Campo Grande e Cuiabá. No ano de sua fundação publicava uma coluna semanal no jornal O Matogrossense em Campo Grande, de caráter anticomunista, tendo veiculado vinte e uma edições. Após o golpe de 1964 realizou atividades repressivas constituindo-se em um grupo de ação paramilitar. O objetivo desta dissertação é analisar as práticas discursivas e repressivas da ADEMAT entre os anos de 1963 e 1985. Desse modo, é explorado quem foram os integrantes dessa organização, como se deu sua ação discursiva através da utilização da imprensa campo-grandense, quais redes de vínculos existiam entre seus membros e outras organizações, como a Associação dos Criadores do Sul de Mato Grosso (ACSMT) e a Associação Comercial e Industrial de Campo Grande (ACICG). Nos anos posteriores ao golpe analisa-se que tipo de atividades foram exercidas pela ADEMAT: sua atuação no fornecimento de informações ao comando da 9ª Região Militar, a perseguição política aos adversários e sua participação na indicação de cargos públicos vinculados ao aparelho repressivo. Para tanto foram utilizadas fontes periódicas, entrevistas, biografias e documentos do Serviço Nacional de Informações (SNI). / The Ação Democrática Mato-Grossense (ADEMAT) was a subsidiary of Instituto Brasileiro de Ação Democrática (IBAD) founded in 1963 in the city of Campo Grande (MT) and posteriorly in other twelve towns of this state. During its operation years, it disposed of a board of around sixty-two people only in the cities of Campo Grande and Cuiabá. In the year of later foundation, it used to publish a weekly column on the newspaper O Matogrossense in Campo Grande anti-communist, having conveyed twenty-one editions. After the 1964 coup, it practiced repressive activities constituting itself in a paramilitary action group. The objective of this dissertation is to analyze both discursive and repressive practices of ADEMAT between 1963 and 1985. That way, it is explored who were the members of this organization, how was its discursive action through the using of the campo-grandense press, what networks linking existed among its members and other organizations, like The Associação dos Criadores do Sul of Mato Grosso (ACSMT) and the Associação Comercial e Industrial of Campo Grande (ACICG). In the posterior years of the coup, it is analyzed which kind of activities were exercised by ADEMAT: like acting on the information supply for the command of the 9th Military Region, the political persecution towards the opponents and its participation on the indication of public posts linked to the repressive apparatus. For this purpose, are used periodic sources, interviews, biographies and documents of the National Service of Information (SNI).

Nesta dissertação, se analisará três protestos operários e as tentativas de controle social exercido contra eles por parte da força policial, trabalhistas e imprensa comercial na cidade de Rio Grande, no estado do Rio Grande do Sul. O controle social constituiu-se pelo uso de repressão policial associada ao anticomunismo. As três conjunturas analisadas, que serviram de base ao estudo, são: a greve contra a entrada de navios estrangeiros na Lagoa dos Patos em 1949; a manifestação do 1° de Maio de 1950; e a greve geral de 1952 contra a carestia do custo de vida. Estes protestos ocorreram em meio ao governo autoritário de Dutra e no início no segundo governo de Vargas. Internacionalmente configurava-se o período conhecido como Guerra Fria, o que ajudou a definir a política conservadora dos governos em relação aos operários. Nos protestos analisados, houve a participação de milhares de trabalhadores e uma marcante presença comunista, em um momento que o PCB estava ilegal. A pergunta que guiou a pesquisa foi a de como as classes dominantes locais, lançaram mão de seus instrumentos na tentativa de controlar o movimento operário? Buscando assim, analisar as relações sociais de dominação e resistência. / In this dissertation, will be analyzed three workers protests and the attempts of social control exercised against them by the police force, labor and trade press in the city of Rio Grande, in Rio Grande do Sul. The social control was consisted by the use of police repression associated with the anticommunism. The three situations analyzed, which formed the basis of the study are: the strike against the entry of foreign vessels in the Lagoa dos Patos, in 1949; the manifestation of 1 May 1950; and the general strike of 1952 against the high cost of life. These protests occurred during the authoritarian government of Dutra and the beginning of second government of Vargas. Internationally, was configured the period that has become known as the Cold War, which helped define the conservative policy of governments in relation to workers. In the protests analyzed, was the participation of thousands workers and a marked presence communist at a time which the PCB was illegal. The question that guided the research was: how the local ruling classes made use of their instruments in the attempt to control the workers movement? Seeking thus, to analyze the social relations of domination and resistance.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:57:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000417685-Texto+Completo-0.pdf: 3310238 bytes, checksum: 5172b333093d9fea20bf0667a7dbe855 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present study analyzes the anticommunism spread out by the written press, in Porto Alegre, during the beginning of the Sixties. Seeks to identify and evaluate the mechanisms used in the combat to the "red enemy". It uses as basis the newspapers: Correio do Povo (belonging to the Caldas Júnior Group, being the oldest, with the biggest spread and leading the public opinion pools among the most widely read newspapers), the Diário de Notícias (belonging to the Diário Associados Group, due to its expressivity, because, in the Sixties, it was the second most read newspaper among the morning ones) and the Útlima Hora (the only one with a more left-wing tendencies, characterized by always find a less radical stance, and also because it was the third place on pools of IBOPE). This paper shows how the daily newspapers positioned themselves front of the communism and, how they had presented it to the porto alegrense society. It was through the study of mechanisms used in the fight against communism that we understand how the subject has been worked in that period. Not all the newspapers showed themselves as anti-communists, in this way, being necessary to understand the silences and the omissions. The focus of this paper is the study of the message and aims to identify the thought of the sender, its intention and which meaning the messages supply to the reader. The paper uses the textual discoursive analysis as a way to understand the media universe and its textual performances through which they express their ideias and ideologies. / O presente estudo analisa o anticomunismo difundido pela imprensa escrita, em Porto Alegre, durante o início da década de sessenta. Busca identificar e avaliar os mecanismos utilizados no combate ao “inimigo vermelho”. Utiliza como base os jornais Correio do Povo (pertencente ao Grupo Caldas Júnior, por ser o mais antigo, o de maior circulação e por liderar as pesquisas de opinião pública entre os jornais mais lidos), o Diário de Notícias (pertencente ao Grupo Diários Associados, devido a sua expressividade, pois, na década de sessenta, foi o segundo jornal mais lido entre os matutinos) e o Última Hora (o único com tendência mais a esquerda, caracterizando-se por buscar sempre uma postura menos radical, e também porque atingia o terceiro lugar na pesquisa do IBOPE). Esse trabalho mostra como os jornais diários se posicionaram frente ao comunismo e, como o apresentaram para a sociedade porto alegrense. Foi através do estudo do conjunto de mecanismos utilizados no combate ao comunismo que se compreende como o tema foi trabalhado nesse período. Nem todos os jornais se mostraram anticomunistas, neste sentido, sendo necessário perceber os silêncios e as omissões. O foco do trabalho é o estudo da mensagem e visa identificar o pensamento do emissor, sua intencionalidade e quais as significações que as mensagens fornecem ao leitor. O trabalho usa a análise textual discursiva como forma de tentar entender o universo midiático e suas performances textuais através das quais manifestam suas ideias e ideologias.