Deutscher Akademischer Austausch Dienst / Embora possua origens remotas, a questÃo agrÃria se materializa como um debate persistente no inÃcio do sÃculo XXI. Mesmo diante de considerÃveis transformaÃÃes econÃmicas, sociais e polÃticas, o que se percebe no Brasil e no mundo à a vitalidade da luta por terra e da demanda por reforma agrÃria, via resistÃncia e superaÃÃo das adversidades postas aos camponeses. Logo, resultantes tanto da histÃria de vida, como dos costumes, os camponeses expressam suas formas de apropriaÃÃo por meio das tradiÃÃes culturais ou costumes campesinos. Eles lanÃam um olhar orientado pelas necessidades, seus conhecimentos e seu saber fazer, para conseguirem a soberania alimentar, superaÃÃo e recriaÃÃo. Nesse contexto, objetivou-se realizar um estudo sociocultural sobre os camponeses do assentamento IngÃ/Facundo desde 1981 atà 2006, considerando as formas de apropriaÃÃo dos recursos e a influÃncia dos costumes sobre essas prÃticas, considerando as transformaÃÃes sociais ocorridas nesse espaÃo. Assim, para se alcanÃar tal objetivo, inicialmente, vislumbrou-se apreender o estudo do campesinato dentro do viÃs sociocultural que remete à compreensÃo da cultura sob a Ãtica do materialismo histÃrico, no qual a dialÃtica à uma das concepÃÃes essenciais para se compreender os processos existentes nesse assentamento. Daà o motivo de se estudar autores da Geografia, da Antropologia e das CiÃncias Ambientais, posto que esses auxiliaram no descortinar dos âsegredos Ãntimosâ da vida campesina sertaneja, da relaÃÃo terra â trabalho â famÃlia, nÃo sob a Ãgide da tÃo profanada idÃia de que o camponÃs sertanejo à um homem sofrido, mas sim de sujeitos sociais que se utilizam de exemplos de vida, ensinamentos, perdas e vitÃrias para irem âTocando em Frenteâ suas vidas e ensinamentos. No mais, sem buscar uma conceituaÃÃo fechada, prÃ-estabelecida do ser camponÃs, afirmamos que esses sujeitos estÃo constantemente recriando-se, nÃo sà por conta do seu prÃprio processo histÃrico, mas tambÃm por terem a ciÃncia de que suas histÃrias sÃo expressÃes de luta, memÃrias e fatos, que sempre ratificam sua cultura de vida, recorrendo continuamente ao passado, que lhes permite a construÃÃo de um saber prÃprio, transmitido aos filhos, e que possibilita uma cultura prÃpria, evidenciando o ininterrupto tocar em frente que à a vida do camponÃs.

nÃo hà / Esta pesquisa objetiva compreender o debate sobre apropriaÃÃo cultural da estÃtica negra no cenÃrio brasileiro tal como este se expressa nas matÃrias publicadas por GeledÃs â Instituto da Mulher negra, no Ãmbito do ciberespaÃo. As investigaÃÃes aqui conduzidas orientam-se pela tentativa de apreender a noÃÃo de apropriaÃÃo cultural empregada em tais discussÃes, identificar os agentes que operam tais prÃticas de apropriaÃÃo, como tambÃm os possÃveis elementos constitutivos do debate em questÃo. O corpus deste trabalho constituiu-se pelo levantamento e anÃlise de dezoito publicaÃÃes veiculadas pelo Instituto de modo a reconstruir a percepÃÃo sobre o fenÃmeno estudado. Esta pesquisa apresenta, portanto, carÃter qualitativo dada sua intencionalidade em explorar as prÃticas discursivas e significados compartilhados em cada uma das matÃrias selecionadas, identificando assim a construÃÃo de representaÃÃes sociais em torno da ideia de apropriaÃÃo cultural da estÃtica negra. Apresenta-se como hipÃtese geral a ideia de que as prÃticas de apropriaÃÃo aqui investigadas associam-se ao esvaziamento de significados iniciais atribuÃdos a determinadas manifestaÃÃes culturais afro- brasileiras. Tais esvaziamentos se processam pela aÃÃo do Estado, ao converter elementos Ãtnicos em sÃmbolos de nacionalidade, pela aÃÃo do mercado, ao tornar bens culturais em mercadorias exÃticas, e por fim, pela aÃÃo dos prÃprios sujeitos, ao reelaborarem mediante distintas recepÃÃes, os significados iniciais atribuÃdos a tais bens e manifestaÃÃes culturais. As conclusÃes apresentadas evidenciam disputas travadas em torno da legitimidade dos sentidos atribuÃdos Ãs manifestaÃÃes culturais afro-brasileiras, configurando assim, lutas de representaÃÃes entre os movimentos negros e os agentes que operam tais prÃticas de apropriaÃÃo / This research aims to understand the discussion about cultural appropriation and black aesthetics in the brazilian context and how it is expressed in the articles published by GeledÃs â Instituto da Mulher Negra, on the cyberspace. These investigations are guided by the attempt to understand the notion of cultural appropriation used in the discussions, indentify agents that operate appropriation practices and constitutive elements of these debates. The research corpus is made of a collection and analysis of eighteen articles published by the Instituto, trying to rebuild the perception about the observed phenomenon. Hence, it is a qualitative research because of itâs goals of exploring discursive practices and meanings shared in each one of the selected articles, identifying the construction of social representations around the idea of cultural appropriation from black aesthetics. The general hypothesis is that the appropriation practices here investigated are associated to the emptying of the original meaning assigned to some afro-brazilian cultural manifestations. This empyting is performed by Stateâs actions, that converts ethnic elements in national symbols, by marketâs action, that turns these elements in exotic goods, and by peopleâs actions, that rework, among different perceptions, the original meanings of such cultural manifestations. From this, it was inferred that there are conflicts around the legitimacy of meanings assigned to afro-brazilian cultural manifestations, setting representation disputes between the black movements and agents that operate these appropriation practices.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / A presente pesquisa se propÃe a compreender como vem sendo vivenciadas as apropriaÃÃes das ideias de comunicaÃÃo alternativa e popular encontradas nos espaÃos institucionais do Centro Urbano de Cultura, Arte CiÃncia e Esporte â Cuca, localizado no bairro Mondubim, em Fortaleza (CearÃ). As reflexÃes teÃricas da investigaÃÃo trazem uma retomada da reflexÃo sobre a comunicaÃÃo alternativa e popular, situando essa discussÃo historicamente. Outra categoria relevante à a de apropriaÃÃo, pois serà fundamental, tanto para procurarmos verificar como a comunicaÃÃo alternativa e popular vem sendo apropriada pelos jovens que frequentam o Cuca Mondubim, como para entendermos essa apropriaÃÃo mais institucional por parte do espaÃo Cuca e de seus educadores, que atuam nas aÃÃes ligadas ao audiovisual e a rÃdio Cuca. Para dar conta da abordagem, utilizamos como estratÃgia metodolÃgica a etnografia, com foco na observaÃÃo em campo, entrevistas com colaboradores da Rede Cuca e com jovens ligados aos programas âFrequÃncia Cucaâ e âConexÃes PerifÃricasâ, alÃm de documentos, matÃrias e publicaÃÃes. Entre as consideraÃÃes finais, foi possÃvel compreender que a utilizaÃÃo das ideias de comunicaÃÃo pÃblica vem sendo utilizadas de forma significativa nas prÃticas comunicacionais do Cuca Modubim, sendo as ideias de comunicaÃÃo alternativa e popular utilizadas como meios para legitimar essas prÃticas institucionais.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Trata-se de uma tese cuja reflexÃo fundamenta-se na anÃlise do processo de apropriaÃÃo cultural exposto no campo musical brasileiro, que se evidencia no contexto contemporÃneo facilitado pelo acesso à informaÃÃo e as novas tecnologias, a partir dos anos 2000. Diante deste contexto, os sujeitos participantes deste processo recriam e reelaboram novas identidades no percurso de sua trajetÃria artÃstica transitando mais livremente em meio a estÃticas que atravessam o local/nacional/internacional. O campo empÃrico desta pesquisa se constitui no estudo de caso de uma banda integrante do cenÃrio musical cearense intitulada como Banda Dona Zefinha, nessa perspectiva a proposta desta tese busca compreender como este coletivo de artistas se apropria de sÃmbolos culturais associados historicamente a regiÃo Nordeste, recriando os mesmos, por meio de linguagens e performances especÃficas elaborando estratÃgias de participaÃÃo e sobrevivÃncia no cenÃrio artÃstico cearense. Nesse estudo serÃo retratadas a trajetÃria coletiva destes artistas tendo como enfoque tanto as disposiÃÃes internas como os influxos externos que os influenciaram durante o processo de criaÃÃo. A banda Dona Zefinha surgiu no cenÃrio pÃblico cearense em 2001, o grupo buscou unir folguedos nordestinos, a partir da musicalidade inspiradas em bandas cabaÃais e entrecortadas com muito humor, alÃm de exibir outras influÃncias claras de bandas latino-americanas, Ãrabes e medievais. Os dados aqui apresentados foram colhidos por meio de observaÃÃo durante os shows da banda, entrevistas com os mÃsicos, material fonogrÃfico e meios virtuais pelos quais estes sujeitos compartilham a partir de um viÃs qualitativo, alÃm de um amplo referencial bibliogrÃfico como ferramenta de anÃlise. A partir de seus relatos e do trabalho artÃstico, percebeu-se que a discussÃo interposta pelos integrantes da banda Dona Zefinha, revela-se a partir de um conceito sobre a regiÃo Nordestina como algo em constante transformaÃÃo. Neste movimento constante, os integrantes da banda em seu processo de criaÃÃo realizam uma espÃcie de aproveitamento, re (elaborando) valores, imagens e sÃmbolos, os quais garantem a interaÃÃo e facilitam a comunicaÃÃo entre seus ouvintes e com o prÃprio mercado.

nÃo hà / Esta pesquisa tem como objetivo descrever os principais aspectos das culturas da infÃncia Tapeba, com base nas produÃÃes culturais dessa etnia e na reconstruÃÃo dos significados dessas produÃÃes pelas crianÃas. Como fundamentaÃÃo teÃrica para o alcance de tal objetivo, baseamo-nos na Sociologia da InfÃncia, e para esse fim foram utilizados principalmente os estudo de Sarmento (2003, 2004, 2005), Corsaro (2009), Canclini (2000) e Bujes (1012). Os dados analisados resultaram de uma pesquisa qualitativa, de cunho etnogrÃfico, constituÃdo a partir da tÃcnica da entrevista semiestruturada e da observaÃÃo participante. A anÃlise realizada revelou que as crianÃas sÃo sujeitos que participam ativamente dos processos culturais da comunidade Tapeba, que se apropriam dos costumes dessa etnia na escola e na famÃlia. AlÃm disso, essas crianÃas criam e recriam sua cultura nas prÃticas lÃdicas entre pares. Portanto, elas criam e recriam sua cultura no brincar, nas atividades escolares e no cotidiano familiar.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Este à um estudo sobre as apropriaÃÃes do catolicismo na comunidade indÃgena Maturuca, na Terra Raposa Serra do Sol, em Roraima, onde os sujeitos centrais sÃo os Ãndios da mais numerosa etnia do estado, os Makuxi. O objetivo principal à descrever e analisar, numa perspectiva socioantropolÃgica, os usos que esses indÃgenas fazem do catolicismo e como eles ressignificam os ensinamentos cristÃos na fronteira formada pelas aÃÃes evangelizadoras dos missionÃrios do Instituto Consolata e as tradiÃÃes culturais do seu povo. Das caracterÃsticas que reconfiguram as relaÃÃes entre o catolicismo universal e a comunidade indÃgena local, a sintonia construÃda entre o projeto evangelizador e a defesa da Terra Raposa Serra do Sol tanto indica o tipo de catolicismo oferecido na aldeia, marcado pelos princÃpios da Teologia da LibertaÃÃo, como abre um campo de reflexÃo sobre a contextualizaÃÃo da mensagem bÃblica e as tradiÃÃes culturais indÃgenas. Para compreender a dinÃmica desses laÃos em contexto Ãtnico esta pesquisa adotou como procedimentos a realizaÃÃo de entrevistas, anotaÃÃes em caderno de campo e participaÃÃo, tÃo direta quanto possÃvel, nas mais diferentes atividades vivenciadas pelos Makuxi em seu cotidiano, com destaque para as aÃÃes de cunho religioso. Assim, o estudo focou dois conjuntos de prÃticas: a Missa de Natal e a Via Sacra, como ritos institucionalmente oferecidos pela Igreja CatÃlica; a Festa Natalina dos Makuxi e a cerimÃnia denominada Subida da Serra, como ritos marcados, principalmente, pela evocaÃÃo e reelaboraÃÃo das tradiÃÃes indÃgenas. As diferentes maneiras de apropriaÃÃo do catolicismo em terras Makuxi revelam, sobretudo, a complexidade das relaÃÃes situadas na estreiteza das fronteiras culturais, pelo carÃter dinÃmico, combinatÃrio, permeÃvel e imprevisto que caracteriza esses encontros. / This is a study about Roman Catholicism appropriations in Maturuca, an indigenous community at Raposa Serra do Sol Homeland, in Roraima, Brazil, where the central characters are the Makuxi, the most numerous ethnic group of the state. It aims at describing and analyzing, in a socioanthropological perspective, the uses these indigenous make of Roman Catholicism and how they resignify Christian teachings in the border outlined by Consolata Institute Missionaries evangelizing actions and cultural traditions of their people. Among the characteristics that reconfigure the relations between universal Catholicism and the indigenous local community, the harmony built between the evangelizing project and the Raposa Serra do Sol Homeland defense indicates the type of Catholicism offered in the village, marked by Liberation Theology principles, and opens a field for reflection on the contextualization of the Bible message and indigenous cultural traditions. For understanding the dynamics of these ties in an ethnic context, this research adopted interview proceedings, field notes and participation, as direct as possible, in the many activities lived by the Makuxi in their everyday life, especially those with religious connotation. Thus, the study focused on two sets of practices: the Christmas Mass and the Way of the Cross, as institutional rituals offered by the Roman Catholic Church, as well as Makuxi`s Christmas Feast and the ceremony named the Climbing of the Mountain (Subida da Serra), as rites marked mainly by evocation and reelaboration of these indigenous traditions. The many different forms of Roman Catholicism appropriations in the Makuxi community reveal the complexity of relations located on the narrow zones of cultural frontiers, for their dynamic, combinatory, permeable and unexpected nature.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de NÃvel Superior / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Com o objetivo de analisar como os professores de escolas pÃblicas relacionam-se com as NTIC no seu cotidiano e quais as apropriaÃÃes que efetuam delas em sua aÃÃo educacional, foram aplicados vinte um (21) questionÃrios, com base nos quais foram selecionados e entrevistados treze (13) professores de duas escolas pÃblicas municipais, de Fortaleza e MaracanaÃ. A pesquisa nos mostrou que estes professores consideram que entre a sua geraÃÃo, quando adolescentes, e a geraÃÃo de seus alunos, ocorreram mudanÃas significativas estimuladas pelas novas tecnologias de informaÃÃo e comunicaÃÃo (TIC). Os professores identificam tambÃm que sua aÃÃo na escola à permeada por problemas, desde comportamentais a estruturais, e consideram as novas tecnologias como elementos influenciadores ou possibilitadores de muitos desses problemas. A tecnologia hoje assume uma dimensÃo constitutiva da sociedade contemporÃnea, definida por Martin-Barbero como "tecnicidade-mundo". Isto tensiona e ressignifica todos os espaÃos sociais, entre eles, a escola. Analisamos, porÃm, que a inserÃÃo dessas NTIC no espaÃo escolar nÃo se processa de maneira passiva, ordeira, sem ruÃdos, mas integra um intenso movimento de negociaÃÃo, rupturas, distanciamento e aproximaÃÃes que, positiva ou negativamente, tem potencial para provocar uma re-elaboraÃÃo do sistema escolar. Categorizamos as TIC pelo estabelecimento do que chamamos de experiÃncia sensÃrio-relacional com o sujeito comunicante, assim definimos quatro nÃveis de TIC: as presenciais; as teleativas; as interativas e as imersivas. Com base nesta definiÃÃo, identificamos que ocorriam profundas diferenÃas na inserÃÃo dessas TIC na vida dos professores, conforme se analisava o espaÃo da escola e fora dela. Identificamos, ainda, que as dinÃmicas desenvolvidas com essas novas tecnologias, articulam vÃrios modos de interaÃÃo entre professor e aluno, mesmo quando se trata da mesma TIC analisada. Isto evidencia que nÃo sÃo apenas os meios comunicacionais, os definidores da experiÃncia educacional que se desenvolve na sala de aula. A maneira como os professores entendem as possibilidades das NTIC, influencia nos sentidos e intensidades dos fluxos comunicativos em sala de aula. As condiÃÃes que permitem entender estas possibilidades dizem respeito diretamente à compreensÃo que os professores possuem das sociabilidades instauradas pelas NTIC na sociedade contemporÃnea, em paralelo com suas percepÃÃes sobre o sentido de escola e de educaÃÃo, podendo assim interiorizar, ou nÃo, essas novas formas de ser e de estar na sua prÃpria vida. Identificamos, portanto, dois modos de interaÃÃes em que os professores desenvolvem com as TIC: a interaÃÃo por apropriaÃÃo das TIC e a interaÃÃo por uso das TIC. Na interaÃÃo por apropriaÃÃo das NTIC, o professor percebe as mudanÃas instauradas pelas novas tecnologias como processos socializadores legÃtimos que reconfiguram tambÃm os processos educacionais e, portanto, tornam estas tecnologias prÃprias tambÃm de seu cotidiano escolar. No caso das interaÃÃes por uso das NTIC, os professores desenvolvem claramente um discurso funcionalista e tecnicista para o uso desses meios comunicacionais na sua prÃtica educacional, geralmente vinculados ao apelo imagÃtico que provocam nos alunos ou Ãs facilidades instrumentais que possibilitam no trato com o conteÃdo, sem explorar de modo mais amplo seus potenciais comunicativos. / Our objective here is to analyze how is the relationship of public school teachers with the New Technologies of Information and Communication (NTIC) in their daily activities and what do they retain from them in their educational efforts. To do so, we selected from the application of 21 questionaires, 13 teachers whom were interviewed. These teachers were from two municipality public schools in the cities of Fortaleza and MaracanaÃ. The research has shown that these teachers perceive a significant change between their generation and that of the adolescent students, because of the new informational and communications technologies. These teachers also identified that their efforts at school is permeated by behavioral and structural problems and they consider the new technologies as influencing or enabling factors for many of these problems. Technology, today, has a constitutive dimension in the contemporary society, defined by Martin-Barbero as the âworld-technicityâ. This makes social spaces, such as the school, tense and with new meanings. We also noted, however, that the insertion of these NTICs in the school space is not processed in a passive way, where order and silence would prevail. Instead it integrates itself in an intense negotiation movement, with ruptures, distances and closures that, good or bad, have the potential to provoke a new elaboration of the space of the school. We categorize the TICs by the establishment of what we call the sensuous-relational experience which happens with the communicating subject, and therefore we define four levels of TIC: present, teleactive, interactive and immersive. Based on this definition, as we analyzed the space of the school, inside and out of it, we identified that there were profound differences that occurred in the insertion of the TICs in the life of teachers. We also identified that the dynamics developed with these new technologies articulate several interaction ways between teacher and student, even when it comes to the TIC analyzed. We therefore were able to conclude that the communication media are not the only defining factors of the educational experience developed inside the classroom. The way teachers understand the possibilities of the NTIC influences the communication flows in different senses and intensities operating in the classroom. The conditions that allow us to understand these possibilities are directly related to the comprehension that the teachers have their social aspects molded by the NTICs in the contemporaneous society, besides their own perceptions of the school and of education, this way having a deep understanding or not of these new ways of being in their own lives. We therefore came to the conclusion that there are two ways of interactions that involve the teachers with the TIC: the interaction by appropriation of the TIC and that by the use of the TIC. When the teacher appropriates the NTIC, he or she can perceive the changes made by the new technologies and, therefore, make these technologies their own, and their schooling environmentâs also. In the case of interaction by use of the NTICs, teachers clearly develop a functionalist and technicist discourse for the use of these communications media in their educational practice, generally linked to the imagery appeal that they provoke in the students, or the instrumental enabling that they make possible in the content of studies, without exploring, in a broader way, their communicational possibilities.

nÃo hà / A pesquisa debruÃa-se sobre a condiÃÃo histÃrica de sujeitos sociais que participam do folguedo Boi de Reisado em Quixeramobim, na regiÃo SertÃo Central do CearÃ, a 224 quilÃmetros de Fortaleza, capital do estado. O trabalho aborda a festa popular como espaÃo de experiÃncia comunitÃria coletiva de trabalhadores informais, do campo e da cidade, que passa, a partir da dÃcada de 80, a exercer a condiÃÃo de festa de representaÃÃo turÃstica, na aproximaÃÃo de parte do grupo com as instÃncias culturais como da Prefeitura. As transformaÃÃes da cidade no perÃodo pesquisado estÃo associadas à organizaÃÃo das ApresentaÃÃes por parte dos participantes. Como sujeitos sociais, os festeiros compartilham uma tradiÃÃo construÃda nas experiÃncias vividas. TradiÃÃo que à apropriada externamente por aÃÃes como o projeto âMestres da Culturaâ, da Secretaria de Cultura do Estado. Entrevistas, mÃsicas e documentos sobre a cidade foram as principais fontes pesquisadas no trabalho. / The research focus on social subjectâs historical conditions who participate of a countryâs folklore party called âfolguedo Boi de Reisadoâ in Central SertÃo, Quixeramobim town, located at 224 km from Fortaleza, Cearà stateâs capital. The study describes popular party as a setting for informal workersâ community experience, which, since eighties, has represented a scenario for tourist attraction, linking municipal government to local workersâ group. Quixeramobimâs changes over the researchâs period are associated to several cultural presentations organized by local participants. As social subjects, the âfesteirosâ share tradition and common lived experience. One good example for this local manifestationâs recognition is âMestres da Culturaâ project coordinated by the Ministry of Culture from Cearaâs state which is based on Quixeramobimâs traditional parties. Interviews, music and townâs documents were the main data base for this research.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / A caracterizaÃÃo geomorfolÃgica dos maciÃos cristalinos costeiros do municÃpio de Caucaia, integrante da RegiÃo Metropolitana de Fortaleza, CearÃ, bem como a apropriaÃÃo das paisagens naturais por variados segmentos sociais, representa o principal objetivo desta pesquisa. Dividido em quatro partes, este trabalho discute, no primeiro momento, a base metodolÃgica que contempla a evoluÃÃo geomorfolÃgica do setor de pesquisa, baseada no PrincÃpio do Atualismo. A discussÃo acerca da apropriaÃÃo dos aspectos geomorfolÃgicos foi realizada atravÃs da anÃlise ambiental, na tentativa de compreender a complexa relaÃÃo sociedade-natureza e variada formas de uso e ocupaÃÃo. Ao longo da dissertaÃÃo, o meio fÃsico e suas interconexÃes à abordado integrando dados geolÃgicos, geomorfolÃgicos, climÃticos, hidrolÃgicos, pedolÃgicos e fitogeogrÃficos, caracterizando um quadro ambiental marcado, sobretudo, pelas precipitaÃÃes pluviais concentradas no primeiro semestre e dÃficit hÃdrico no perÃodo que se estende de agosto a dezembro. Os maciÃos cristalinos, com altitudes mÃximas da ordem de 600m, possuem importÃncia Ãmpar na organizaÃÃo hidrogrÃfica do municÃpio de Caucaia, pois constituem interflÃvios de todas as sub-bacias existentes no municÃpio. Os solos e cobertura vegetal associados possuem variaÃÃes verificadas diante da mudanÃa das altitudes e grau de declividade das vertentes. Esses elevados relevos, situados à vanguarda da planÃcie costeira, representam o resultado da aÃÃo, por dezenas de milhÃes de anos, de processos naturais como os tectÃnicos (soerguimento no CretÃceo e flexura marginal, ao longo do TerciÃrio, sobretudo), climÃticos (aÃÃo externa e mudanÃas nos padrÃes climÃticos) e eustÃticos (com mudanÃas de nÃvel de base). A evoluÃÃo dos relevos à contextualizada na divisÃo do super-continente Gondwana, impulsionada pelos processos que culminaram com a geraÃÃo do Oceano AtlÃntico e formaÃÃo da margem continental passiva transformante do Nordeste brasileiro. Os dados obtidos possibilitaram identificar as unidades geomorfolÃgicas como os maciÃos costeiros modelados em estruturas dobradas, apresentando feiÃÃes como hog-backs e combe. Trata-se da primeira indicaÃÃo, descriÃÃo e anÃlise de relevo em estrutura dobrada no Estado do CearÃ. No contato com a estrutura dobrada dissecada, ocorrem ainda pÃes-de-aÃÃcar, relevos mamelonizados e inselbergs. AlÃm da evoluÃÃo dos relevos elevados, discute-se a relaÃÃo entre esses relevos e as superfÃcies de piso adjacentes, no caso a SuperfÃcie de Aplainamento Sertaneja (DepressÃo Sertaneja) e Tabuleiros Costeiros. Para finalizar, apresentamos os relevos como recurso natural, que constituiu a base para organizaÃÃo da sociedade local. A apropriaÃÃo dos aspectos geomorfolÃgicos iniciou antes da colonizaÃÃo do CearÃ, pela presenÃa de comunidades indÃgenas. A transformaÃÃo das paisagens vem sendo progressiva, atravÃs de urbanizaÃÃo complexa, expondo formas diversas de uso e ocupaÃÃo, como Ãreas agrÃcolas, zona residencial destinada ao veraneio ou à moradia fixa, exploraÃÃo do potencial ecoturÃstico, religioso e mineraÃÃo. A mercantilizaÃÃo da natureza à apresentada, sobretudo, diante da atuaÃÃo do mercado imobiliÃrio sobre a Ãrea de pesquisa. A ocupaÃÃo crescente de todos esses espaÃos naturais hoje resulta em degradaÃÃo ambiental, e em escassez de natureza para os menos favorecidos. / The geomorphological characterization of the 600m high crystalline coastal massifs of Caucaia City, that integrates the Metropolitan Region of Fortaleza, CearÃ, and the appropriation of the nature by various social sectors, are the main objective of this research. Divided into four parts, this research first discusses the methodological basis which contemplates the geomorphologic evolution of the sector of research, based on the âUniformitarianism Principleâ and the discussions about the appropriation of nature, through the environmental analysis, in an attempt to understand the complex society-nature relationship and varied forms of use and occupation. Throughout the dissertation, the physical environment and their interconnections is discussed integrating geological, geomorphologic, climatic, hydrological, pedological and biogeographical data, featuring an environmental framework, mainly marked by rain precipitation, which is concentrated in the first semester of the year, with a water deficit in the period extending from August to December. The crystalline mountains type geomorphology has great importance in the organization of the drainage system, as it is the water divisor for all the hydrological basins in the area. The soils and associated vegetation show physiological changes with altitude and slope declivity. As a result of the action on ten ten of millions of years of natural processes such as tectonic (uplift of basement in the Cretaceous time and marginal flexure especially along the Tertiary), climate action (external action and changes in weather patterns) and eustatic (with changes in the erosion base level). The evolution of the relief is contextualized in the division of the super-continent Gondwana, driven by processes that culminated in the generation of the Atlantic Ocean and formation of passive transform continental margin of Brazilian Northeast. The data obtained allowed to identify the geomorphological units that have been developed in a folded geological structure, presenting features such hog-backs and comb. This is the first time that folded controlled morphology is indicated, described and analyzed in Cearà territory. Other features as sugar-loafs, multi-convex relief type and inselbergs also occur in the vicinities of the hog-backs. The relationship between these high slopes with the adjacent planation surface (Sertaneja) and the coastal plain are also discussed. Finally, we discuss the ânature x societyâ relationship in the area. The appropriation of the geomorphologic features began before the colonization of Cearà State by Portuguese, with the presence of indigenous communities. The gradual transformation of the landscape was made through a complex urbanization process, exhibiting various forms of use and occupation as agricultural areas, residential areas, for vacations and living, as well as ecological and religious tourism activities, besides mining economical activity. The mercantilization of nature is mainly linked to real estate market, highly increasing in the area. The development and appropriation of nature today results in environmental degradation and lack of nature to less favored population.