Made available in DSpace on 2016-07-27T13:47:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EDSON BENTO DOS SANTOS.pdf: 468001 bytes, checksum: f2ef6a844018da5b85345b4ba3d199a5 (MD5) Previous issue date: 2011-03-14 / In this research, we attempted to analyze the formation of catechists in the Archdiocese of Goiânia, in the period 1992 to 2009, considered the period after the promulgation of the Catechism and the documents guiding the catechism of the Catholic Church. Divided into three chapters, this work shows the first chapter, a historical overview of the Archdiocese of Goiânia and their bishops, from the legislative history of the Archdiocese since its founding and the presence of the three bishops. In the second, catechesis and community, the formation of catechists and the mission of those in the church, the Vatican II council and the General Directory for Catechesis, the theoretical framework using the pedagogies of Paulo Freire, worth of classics of the sociology of religion, particularly Max Weber. In the third chapter, it is of particular pedagogical practices applied in the formation of catechists in the Archdiocese of Goiânia. Finally we tried to prove the hypothesis presented in the initial design. And considering the circumstances and historicalcultural church of the Archdiocese of Goiânia influencing the formation and maintenance of the catechism of Goiânia. / Neste trabalho de pesquisa, buscou-se analisar a formação de catequistas na Arquidiocese de Goiânia, no período de 1992 a 2009, considerado período pós promulgação do Catecismo e dos documentos orientadores da catequese da Igreja Católica. Dividida em três capítulos, esta dissertação traz no primeiro capítulo, uma síntese histórica da arquidiocese de Goiânia e seus Bispos, partindo dos elementos históricos da Arquidiocese desde sua fundação e a presença de seus três bispos. No segundo, a catequese e a comunidade, a formação de catequistas e a missão dos mesmos na Igreja, o Concílio Vaticano II e o Diretório Geral para a Catequese, além do referencial teórico, utilizando as pedagogias de Paulo Freire, valendo-se de clássicos da sociologia da religião particularmente Max Weber. No terceiro capítulo, trata-se das determinadas ações pedagógicas aplicadas na formação de catequistas na arquidiocese de Goiânia. Por fim, procurou-se comprovar a hipótese apresentada no projeto inicial. E foram consideradas as circunstâncias históricocultural e eclesial da Arquidiocese de Goiânia que influenciaram na formação e na manutenção da catequese de Goiânia.

Made available in DSpace on 2015-04-15T12:50:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 431683.pdf: 799917 bytes, checksum: 0ebedc6d32eee3fe271ffb6f86a47e37 (MD5) Previous issue date: 2011-03-29 / A presente pesquisa aborda a influ?ncia, na Arquidiocese de Porto Alegre - Rio Grande do Sul, da II Confer?ncia Geral do Episcopado Latino-Americano, acontecida na cidade de Medell?n - Col?mbia, em 1968. O objetivo desta Confer?ncia foi aplicar as resolu??es do Conc?lio Ecum?nico Vaticano II (1962-1965) para a Am?rica Latina. A pesquisa inicia com um estudo sobre a Confer?ncia, para passar a analisar a sua influ?ncia teol?gica e pastoral na Arquidiocese de Porto Alegre, nos anos setenta, ou seja, no intervalo entre esta Confer?ncia e a seguinte, realizada em Puebla - M?xico, em 1979. Apesar da natural resist?ncia a Medell?n, constatou-se que ela proporcionou um not?vel impulso eclesial nesta Igreja Particular, favorecendo a forma??o da consci?ncia de que a Igreja ? uma comunidade de irm?os e todos juntos devem evangelizar, respondendo aos desafios pr?prios do momento hist?rico. Foram criados diversos projetos pastorais que contemplaram, de modo especial, a promo??o humana, a fam?lia, a juventude, a catequese e a liturgia, al?m de conselhos e comiss?es, que resultaram em um legado de forma??o de lideran?a religiosa e laical. Assim, proporcionou atualiza??o teol?gica e renova??o pastoral. O S?nodo Arquidiocesano de 1970 adquiriu relev?ncia nesta caminhada p?s-Medell?n e tornou-se determinante para a atualiza??o teol?gica do clero e a renova??o pastoral, gerando um per?odo de despertar de for?as vivas, sob a coordena??o do Arcebispo e dos Bispos-auxiliares, e com a participa??o efetiva do clero, dos religiosos, das religiosas e dos leigos.

Submitted by Marco Antônio de Ramos Chagas (mchagas@ufv.br) on 2017-04-03T13:39:40Z No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2058950 bytes, checksum: d107d1b5e3a7bc2cbed4f43f61ebacc8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-03T13:39:40Z (GMT). No. of bitstreams: 1 texto completo.pdf: 2058950 bytes, checksum: d107d1b5e3a7bc2cbed4f43f61ebacc8 (MD5) Previous issue date: 2005-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Este trabalho refere-se à análise da atuação de grupos progressistas da Arquidiocese de Mariana durante o arcebispado de Dom Oscar de Oliveira (1959-1988), bem como o processo de transformações pelas quais passou a instituição no sentido de tornar-se mais progressista na década de 1990. Estas transformações ocorreram em função da atuação de grupos leigos e padres da Arquidiocese e também da chegada de Dom Luciano Mendes de Almeida ao arcebispado, em 1988. O objetivo de nosso estudo foi entender como, em um momento em que a cúpula da Igreja Católica procurava diminuir o ativismo político do catolicismo (na década de 1990), a Arquidiocese de Mariana se mostrava mais receptiva às idéias da Teologia da Libertação. Metodologicamente utilizamo-nos da história oral e da análise documental: a comparação, de um lado, das diferenciações dos “informantes” e, por outro, os resultados das análises dos documentos desvendaram concomitâncias entre ambos, permitindo- nos inferir ligações entre as fontes diferenciadas. Destacamos a Teoria da Mobilização Política como uma vertente explicativa para tratarmos das mobilizações sociais, das buscas por transformações religiosas, da formação do Movimento dos Atingidos por Barragens e da consolidação de idéias progressistas na Arquidiocese de Mariana. Nesta perspectiva o conceito de estrutura de oportunidades políticas foi importante para que pudéssemos perceber o surgimento de uma situação favorável para que um conjunto de práticas religiosas e políticas tivessem um amplo espaço de atuação numa instituição tradicionalmente conservadora. No mesmo sentido a análise das estruturas de mobilização foi importante para a identificação e estudo do papel dos atores sociais na emergência das novas idéias religiosas para entender de que forma a atuação de alguns atores ou grupos conseguiu mobilizar religiosos num processo de interação, articulação e construção de redes no sentido de promover a emergência de idéias diferenciadas daquelas colocadas pela Arquidiocese de Mariana. A análise do processo de framing também se mostrou importante no sentido de analisar a visão de mundo dos atores sociais e suas perspectivas de construção de uma religião e de um mundo em que ambos fossem diferentes, assim, analisamos como os atores se sentiam enquanto grupo, qual a influência da religião em suas visões de mundo e o papel da Igreja na sociedade. Através destes conceitos da Teoria da Mobilização Política construímos informações que nos permitem afirmar que: a articulação entre grupos leigos e alguns padres engajados com idéias progressistas, muitas vezes articulados com o Movimento da Boa Nova (MOBON), foi capaz de superar os ditames da elite eclesiástica de Dom Oscar (1959-1988), que não via com “bons olhos” idéias religiosas progressistas e que a chegada de Dom Luciano foi de grande importância para liberdade de atuação de grupos religiosos progressistas e para a consolidação do Movimento dos Atingidos por Barragens do Alto Rio Doce. / This study analyzes the actions of ideologically progressive groups within the Archdiocese of the Mariana, in Minas Gerais State, during the administration of the conservative Achbishop Dom Oscar de Oliveira (1959- 1988), as well as the process of transformations of a progressive character within the Archdiocese during 1990s. These transformations were influenced not only by the arrival of Dom Luciano Mendes de Almeida as new Archbishop of Mariana, in 1988, but also by ideas and activities of a number of Catholic lay groups and priests. The objective of the study was to explain the paradox of how, at an historical moment (1990s) in wich the Vatican and the Brasilian Catholic Church sought to contain and reduce political activism within the Church, the Archdiocese of Mariana became more receptive to deas associated with Liberation Theology. Oral history and the analysis of documents provided diversified sources of information and points of view, permiting corroboration and inferences. The political process model of social movement theory provided a reference to explain progressive ideological and institutional transformations within the Archidiocese of Mariana. Consistent with this theoretical framework, a favorable political opportunity structure provided conditions which permitted progressive relgious and political practices to develop within a traditionally conservative institution; personal and ideological affinities and interation among clerical and lay religious activists formed networks and mobilization structures which diffuse progressive ideais and activities; and framing processes helped this activits to assimilate these progressive religious ideas and apply them to a world view of a new and more just society. The arrival and administration of Archbishop Dom Luciano provided the political opportunity and institutional space wich enabled these preexisting socio-political and ideological networks, in many instances articuled with the ideas and actions of the Movement of the New Social Order (MOBON), to transform the Archdiocese of Mariana into an institution with more progressive ideas and practices which, in turn, contributed to the emergence and consolidation of the Movement of People Affected by Dams (MAB). / Dissertação importada do Alexandria

O presente estudo tem como objetivo tentar compreender o modelo de Igreja católica em São Paulo construído durante os primeiros vinte anos da gestão de d. Paulo Evaristo Arns (1970 1990) quinto arcebispo metropolitano e terceiro cardeal de São Paulo. Foram pesquisadas e analisadas algumas de suas principais iniciativas pastorais em função de sua repercussão dentro e fora de São Paulo, e entre os membros da Arquidiocese de São Paulo e a população em geral. O trabalho foi desenvolvido seguindo dois procedimentos de investigação. Primeiramente, levantamento e análise de fontes primárias e secundárias sobre a vida pessoal e a carreira religiosa de d. Paulo Arns; sobre a história da Igreja católica no mundo, no Brasil e em São Paulo; sobre o contexto social, político e econômico do Brasil e de São Paulo antes e depois do regime militar. A segunda etapa da pesquisa consistiu na realização de entrevistas com alguns padres, religiosas e leigos que trabalharam com d. Paulo Arns no período ora estudado. Após a análise das iniciativas pastorais selecionadas, a conclusão a que se chega é de que d. Paulo Arns teria tido uma atuação religiosa/institucional e políticosocial. Por um lado, há uma nítida intenção de fortalecimento da Igreja católica. Ele teria sempre incentivado a formação de maior número de fiéis para assumir tarefas até então restritas a padres, o que representaria conseguir um contingente ampliado de missionários em potencial e de novas lideranças para conduzir o desenvolvimento das comunidades de base. Por outro, ele teria sempre procurado posicionar-se de maneira explícita em defesa dos direitos sociais e políticos de todas as pessoas, independentemente de classe social, convicção religiosa e ideologia política. O estudo está dividido em quatro Capítulos. No Capítulo 1, faz-se uma análise da história da realização do Concílio Vaticano II (1962 1965) e da Segunda Conferência do Episcopado Latino-Americano (1968), além dos conteúdos dos principais documentos promulgados durante os dois eventos. No Capítulo 2, apresenta-se um breve histórico da biografia de d. Paulo Arns, desde sua infância até sua estada por mais de dez anos em Petrópolis (RJ), onde exerceria diversos cargos (acadêmico, jornalístico e religioso). No Capítulo 3, são enfatizadas as primeiras iniciativas pastorais de d. Paulo Arns quando ainda bispo auxiliar na Arquidiocese de São Paulo. No Capítulo 4, são analisadas algumas das iniciativas mais marcantes da história da Igreja em São Paulo durante os primeiros vinte anos de seu arcebispado. / The target of this study is to understand the model of Catholic Church in Sao Paulo built throughout the first twenty years of D. Paulo Evaristo Arns conduct (1970 1990) fifth metropolitan archbishop and third Sao Paulo cardinal. Some of his main pastoral initiatives were researched and analyzed due to its effect in and out of Sao Paulo, and among the members of the archdiocese of Sao Paulo and the population in general. The study was developed following two practices of investigation. Firstly, survey and analysis of primary and secondary sources about D. Paulo Arns life and religious career; about the history of the Catholic Church in the world, in Brazil and in Sao Paulo; about social, political and economic context in Brazil and Sao Paulo before and after the military regime. The second step of the research consisted of interviews with some priests, religious women and laymen who worked with D. Paulo Arns during the studied period. After the analysis of the pastoral initiatives selected, the conclusion it reached is that d. Paulo Arns would have had a religious/institutional and social political acting. In a way, there is a clear intention of strengthening the Catholic Church. He would have always motivated the formation of a greater number of churchgoers to take over errands that till then were restricted to priests, which would get a big contingent of missionaries to be and of new leaderships to conduct the development of base communities. In another way, he would have always tried to place himself in an explicit way in defense of social and political rights of all people, no matter the social class, religious beliefs and political ideologies. The study is divided in four chapters. On Chapter 1, it analyses the history of the II Vatican Council realization (1962-1965) and the Second Conference of the Latin American Episcopacy (1968), besides the content of the main documents published during these two events. On Chapter 2, it presents D. Paulo Arns brief historical biography, from his childhood to his staying in Petropolis (RJ) for more than ten years, where he would exercise several positions (academic, journalistic and religious). On Chapter 3, D. Paulo Arns first pastoral initiatives are highlightened when still an auxiliary bishop in Sao Paulo Archdiocese. On Chapter 4, some of the most remarkable initiatives of the history of the Church in Sao Paulo are analysed during the first twenty years of his archbishopric.

Submitted by William Justo Figueiro (williamjf) on 2015-07-10T23:04:32Z No. of bitstreams: 1 45b.pdf: 1775381 bytes, checksum: 36a5c8f9b4e9ddcbe67cc5d7ac13a38c (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-10T23:04:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 45b.pdf: 1775381 bytes, checksum: 36a5c8f9b4e9ddcbe67cc5d7ac13a38c (MD5) Previous issue date: 2012 / PROSUP - Programa de Suporte à Pós-Gradução de Instituições de Ensino Particulares / Esta dissertação se propõe a reconstituir o período em que Dom Vicente Scherer esteve à frente da Arquidiocese de Porto Alegre, RS – de 1961 a 1981 –, a partir da análise das posições que assumiu sobre temas como a moral católica, o comunismo e a Teologia da Libertação, as relações entre Igreja e Estado e a Renovação da Igreja Católica. Para tanto, utiliza como fonte os artigos de sua autoria publicados no Boletim Unitas – órgão oficial de comunicação da Arquidiocese de Porto Alegre –, bem como alguns números da Revista Eclesiástica Brasileira, da Revista Vozes e da Revista Veja. A partir do emprego dos conceitos de “estratégia” (BOURDIEU, 1990) e de “margem de manobra” (ROSENTAL, 1998), procura-se relativizar as consagradas visões historiográficas tanto sobre a atuação de Dom Vicente à frente da Arquidiocese, quanto sobre as posições que assumiu diante das profundas mudanças sociais e culturais do período. / This dissertation proposes to reconstruct the period in which Dom Vicente Scherer led the Archdiocese of Porto Alegre, RS - 1961 to 1981 - from the analysis of the positions he took on issues such as Catholic moral theology and Communism Liberation, the relations between Church and State and the Renewal of the Catholic Church. We also use as a source of his own articles published in Bulletin Unitas - the official communication of the Archdiocese of Porto Alegre - as well as some numbers of the Journal Ecclesiastical Brazilian Voices Magazine and See Magazine. From the use of the concepts of "strategy" (Bourdieu, 1990) and "discretion" (Rosental, 1998), seeks to relativize those consecrated both historiographical visions about the role of Don Vicente ahead of the Archdiocese, as about the positions they took on the profound social and cultural changes of the period.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Douglas Aparecido Marques Rocha dos Santos.pdf: 1274999 bytes, checksum: 2bacbb86568b18e441af4e545d81153f (MD5) Previous issue date: 2014-06-10 / This study aims to analyze the dialogue between Urban Culture and Rural Culture and its consequences for pastoral action, in order to find out and to work the presence in the urban rural areas of the Archdiocese of Pouso Alegre. These elements reveal the challenges to evangelization, the proposed work and the necessity for a deeper understanding of reality. Considering the input these elements rural urban context arises to need to ask if it is possible to use these elements in pastoral work. For this study will need a secure knowledge of the reality of ecclesial division: their training, configuration, their context, their history and challenges. Furthermore it will be important to resort on theoretical literature knowledge to make conceptual understanding of certain elements, such as: rural, town, urban, new evangelization, knowledge of reality. All of this it will foster not only a perception of reality, but show that it is possible to make use of these elements of parish pastoral / Este estudo tem por objetivo analisar o diálogo entre Cultura Urbana e Cultura Rural e suas consequências para a ação pastoral, a fim de descobrir e trabalhar a presença do urbano no espaço rural da Arquidiocese de Pouso Alegre. Tais elementos revelam os desafios à evangelização, aos trabalhos propostos e a necessidade de um conhecimento mais aprofundado da realidade. Considerando a entrada destes elementos do contexto urbano na realidade rural surge a necessidade de perguntar se é possível utilizar tais elementos no trabalho pastoral. Para tanto será preciso um conhecimento seguro da realidade desta circunscrição eclesial: sua formação, configuração, seu contexto, sua história e desafios. Ademais, será importante lançar mão de conhecimento teórico-bibliográfico na busca de compreensão conceitual de certos elementos, tais como: rural, cidade, urbano, nova evangelização, conhecimento da realidade. Tudo isso favorecerá não apenas uma percepção da realidade, mas mostrará que é possível fazer uso desses elementos da pastoral paroquial

Made available in DSpace on 2016-04-26T14:56:17Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Lanza.pdf: 746348 bytes, checksum: 02a1c263c31f13d07c46fc41affcf80a (MD5) Previous issue date: 2006-11-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The research focused on the Catholic Church archbishops acting in the archdiocese of São Paulo from 1956 to 1985, based on the analysis of O São Paulo. The work aimed a historical and sociological orientation based on documents and interviews. The initial point is the ideology used by the archbishops Dom Agnelo Rossi e Dom Paulo Evaristo Arns revisiting the prior period, Dom Carmelo V. Motta, head of the Fundação Metropolitana Paulista, responsible for the journal O São Paulo. The documental sources were based on historical documents about the Paulistana Church, and the publications of O São Paulo, privileging the articles and the editorials; using different authors to analise their contents. The oral sources were constituted on the subjetcs, which were selected using criteria based on the Oral History, using the personal experience inside the Clergy and their relationship with the MCS from the Archidiocese of São Paulo. The emeritus archbishop cardinal Dom Paulo Evaristo Arns, father Antônio Aparecido Pereira, monk Carlos Josaphat, Prof. Dr. Fernando Altemeyer, Dom Angélico Bernardino Sândalo, Dom Antônio Celso de Queiroz and Dom Benedicto Ulhôa Vieira were interviewed following a script based on the problems of the research. Depending on the historial and sociological period analysed, the Catholic Church was a collective body that expressed different ideologies, according to the documental and oral sources. The Catholic Church of São Paulo by its weekly publication expressed different speeches that made evident the drastic changings that took place during the 1960 s and 1970 s, associated to inner and outer factors of the intitutional structure. We can see that there is a link on the different phases and contexts, based on the ecclesiastic mission and the religious project, defined as an ideal that does not characterize itself as neither a political, nor an economy system. The cardinal Arns conduct, started during the 1970 s, propagated through the O São Paulo an ideal, centered on the maintenance of truth, justice, political and religious freedom, social organizations participation and the commitment of The Catholic Church to the extreme defense of man / A pesquisa teve como foco a atuação dos arcebispos da Arquidiocese paulistana, da Igreja Católica, no período de 1956 a 1985, a partir da análise do semanário O São Paulo. Ela buscou uma orientação histórica e sociológica, com base documental e oral. Partiu das matrizes ideológicas utilizadas pelos arcebispos Dom Agnelo Rossi e Dom Paulo Evaristo Arns revisitando o período anterior, de Dom Carmelo V. Motta, frente à Fundação Metropolitana Paulista, mantenedora do jornal O São Paulo. As fontes documentais se basearam em documentos históricos sobre a Igreja Paulistana, e as publicações d O São Paulo, privilegiando as matérias da primeira página e os editoriais; e empregando os aportes da análise de conteúdo sob o ângulo de distintos autores. As fontes orais foram constituídas a partir dos sujeitos de pesquisa selecionados qualitativamente com critérios vinculados a História Oral, tendo em vista as experiências pessoais no Clero e suas relações com os MCS da Arquidiocese de São Paulo. As entrevistas foram realizadas com o arcebispo emérito cardeal Dom Paulo Evaristo Arns, com Pe. Antônio Aparecido Pereira, com Frei Carlos Josaphat, Prof. Dr. Fernando Altemeyer, Dom Angélico Bernardino Sândalo, Dom Antônio Celso de Queiroz e Dom Benedicto Ulhôa Vieira e foram orientadas por um roteiro semiestruturado formulado a partir dos problemas de pesquisa. As interpretações e análises das fontes documentais e orais perceberam a Igreja Católica como um sujeito coletivo que pautouse em diferentes matrizes ideológicas expressadas frente ao contexto sociohistórico do período analisado. A Igreja Católica de São Paulo por meio do seu semanário expressou diferentes discursos que evidenciaram as drásticas transformações ideológicas ocorridas a partir do final da década de 1960 e início de 1970, associadas aos fatores internos e externos à estrutura institucional. Foi percebido que há um fio condutor entre as diferentes fases e contextos, com base na sua missão eclesial e seu projeto religioso, que se define como um ideal que não se caracteriza enquanto sistema econômico ou político. A gestão do cardeal Arns, a partir de 1970, difundiu n O São Paulo a idéia de vocação cidadã , centrada na manutenção da verdade, da justiça, da liberdade política, religiosa, da participação das organizações sociais, e do compromisso da Igreja Católica na defesa radical do homem

This thesis examines the changes in priestly formation at the Archdiocese of São Paulo between 1958 and 1984, focusing on the following dimensions: working method, disciplinary measures, spiritual practices and intellectual formation. Although the changes are concerned with the nature of social institutions, this period was characterized by very intense changes in priestly formation towards an increasing secularization of the religious practices and discourse. This thesis, based on the theoretical tools developed by the sociologist Peter Berger, examines the correlations between the modernization of São Paulo society, with its consequent objective and subjective secularization process, and changes occurred in the archdiocesan priestly formation. Therefore, as Brazil and the city of São Paulo - advanced center of Brazilian modernization - were introduced in the spiral process of rapid secularization, traditional Catholic education has become dysfunctional to the interests of Catholicism. After all, to each form of social organization corresponded certain kind of Catholic priest whose function was to conserve or enhance the structure of domination of Catholicism. For this, it was necessary to strengthen its plausibility structure, namely, the social base that makes it a socially relevant discourse. Within the context of the military regime and the opening of the Catholic Church to the world, with the ecclesiastical politics of Vatican II, d. Paulo Arns decided to put the archdiocese in the struggle for human rights and criticism of the Brazilian development model. Thus, opted to introduce archdiocesan Catholicism into the interests and secular reality, considering that the secularized religious clientage of São Paulo has secular issues at the center of their interests. For this, had to operate a reordering of archdiocesan pastoral, including priestly formation in order to adapt it to new pastoral praxis. This process of secularization of religious consciousness led to the end of educational activity at the seminary and the reform of theology school in accordance with the canons of secular thought. Therefore, emerged a new kind of priestly formation and a new secularized religious discourse that legitimated it: liberation theology. / Esta tese trata das transformações na formação sacerdotal da Arquidiocese de São Paulo entre os anos de 1958 e 1984, concentrando-se nas seguintes dimensões: regime de funcionamento, regime disciplinar, práticas espirituais e formação intelectual. Embora as mudanças sejam da natureza das instituições sociais, esse período foi caracterizado por mudanças bastante intensas na formação sacerdotal no sentido de uma crescente secularização das práticas e do discurso religiosos. Esta tese, baseando-se no instrumental teórico desenvolvido pelo sociólogo Peter Berger, analisa as correlações entre a modernização da sociedade paulistana, com o seu consequente processo de secularização objetivo e subjetivo, e as mudanças ocorridas no seio da formação sacerdotal arquidiocesana. Dessa forma, à medida que o Brasil e a cidade de São Paulo centro avançado da modernização brasileira foram introduzidos na espiral do rápido processo de secularização, a formação tradicional católica tornou-se disfuncional aos interesses do catolicismo. Afinal, a cada forma de organização social correspondeu certo tipo de sacerdote católico, cuja função foi conservar ou aumentar a estrutura de dominação do catolicismo. Para isso, foi preciso fortalecer a sua estrutura de plausibilidade, isto é, a base social que torna um discurso relevante socialmente. Dentro do contexto do regime militar e da abertura da Igreja Católica ao mundo, com a política eclesiástica do Concílio Vaticano II, d. Paulo Arns resolveu inserir a Arquidiocese nas lutas pelos direitos humanos e na crítica do modelo de desenvolvimento brasileiro. Dessa forma, optou pela inserção do catolicismo arquidiocesano no âmbito dos interesses e realidades seculares, tendo em vista que a clientela religiosa secularizada da cidade de São Paulo tem as questões seculares no centro de seus interesses. Para isso, teve de operar uma reordenação da pastoral arquidiocesana, inclusive, da formação sacerdotal, a fim de adequá-la à nova práxis pastoral. Esse processo de secularização da consciência religiosa conduziu ao fim da atividade formativa no seminário e à reforma da faculdade de teologia de acordo com os cânones do pensamento secular. Por isso, surgiu uma nova modalidade de formação sacerdotal e um novo discurso religioso secularizado que a legitimava: a teologia da libertação.

O presente estudo tem como objetivo tentar compreender o modelo de Igreja católica em São Paulo construído durante os primeiros vinte anos da gestão de d. Paulo Evaristo Arns (1970 1990) quinto arcebispo metropolitano e terceiro cardeal de São Paulo. Foram pesquisadas e analisadas algumas de suas principais iniciativas pastorais em função de sua repercussão dentro e fora de São Paulo, e entre os membros da Arquidiocese de São Paulo e a população em geral. O trabalho foi desenvolvido seguindo dois procedimentos de investigação. Primeiramente, levantamento e análise de fontes primárias e secundárias sobre a vida pessoal e a carreira religiosa de d. Paulo Arns; sobre a história da Igreja católica no mundo, no Brasil e em São Paulo; sobre o contexto social, político e econômico do Brasil e de São Paulo antes e depois do regime militar. A segunda etapa da pesquisa consistiu na realização de entrevistas com alguns padres, religiosas e leigos que trabalharam com d. Paulo Arns no período ora estudado. Após a análise das iniciativas pastorais selecionadas, a conclusão a que se chega é de que d. Paulo Arns teria tido uma atuação religiosa/institucional e políticosocial. Por um lado, há uma nítida intenção de fortalecimento da Igreja católica. Ele teria sempre incentivado a formação de maior número de fiéis para assumir tarefas até então restritas a padres, o que representaria conseguir um contingente ampliado de missionários em potencial e de novas lideranças para conduzir o desenvolvimento das comunidades de base. Por outro, ele teria sempre procurado posicionar-se de maneira explícita em defesa dos direitos sociais e políticos de todas as pessoas, independentemente de classe social, convicção religiosa e ideologia política. O estudo está dividido em quatro Capítulos. No Capítulo 1, faz-se uma análise da história da realização do Concílio Vaticano II (1962 1965) e da Segunda Conferência do Episcopado Latino-Americano (1968), além dos conteúdos dos principais documentos promulgados durante os dois eventos. No Capítulo 2, apresenta-se um breve histórico da biografia de d. Paulo Arns, desde sua infância até sua estada por mais de dez anos em Petrópolis (RJ), onde exerceria diversos cargos (acadêmico, jornalístico e religioso). No Capítulo 3, são enfatizadas as primeiras iniciativas pastorais de d. Paulo Arns quando ainda bispo auxiliar na Arquidiocese de São Paulo. No Capítulo 4, são analisadas algumas das iniciativas mais marcantes da história da Igreja em São Paulo durante os primeiros vinte anos de seu arcebispado. / The target of this study is to understand the model of Catholic Church in Sao Paulo built throughout the first twenty years of D. Paulo Evaristo Arns conduct (1970 1990) fifth metropolitan archbishop and third Sao Paulo cardinal. Some of his main pastoral initiatives were researched and analyzed due to its effect in and out of Sao Paulo, and among the members of the archdiocese of Sao Paulo and the population in general. The study was developed following two practices of investigation. Firstly, survey and analysis of primary and secondary sources about D. Paulo Arns life and religious career; about the history of the Catholic Church in the world, in Brazil and in Sao Paulo; about social, political and economic context in Brazil and Sao Paulo before and after the military regime. The second step of the research consisted of interviews with some priests, religious women and laymen who worked with D. Paulo Arns during the studied period. After the analysis of the pastoral initiatives selected, the conclusion it reached is that d. Paulo Arns would have had a religious/institutional and social political acting. In a way, there is a clear intention of strengthening the Catholic Church. He would have always motivated the formation of a greater number of churchgoers to take over errands that till then were restricted to priests, which would get a big contingent of missionaries to be and of new leaderships to conduct the development of base communities. In another way, he would have always tried to place himself in an explicit way in defense of social and political rights of all people, no matter the social class, religious beliefs and political ideologies. The study is divided in four chapters. On Chapter 1, it analyses the history of the II Vatican Council realization (1962-1965) and the Second Conference of the Latin American Episcopacy (1968), besides the content of the main documents published during these two events. On Chapter 2, it presents D. Paulo Arns brief historical biography, from his childhood to his staying in Petropolis (RJ) for more than ten years, where he would exercise several positions (academic, journalistic and religious). On Chapter 3, D. Paulo Arns first pastoral initiatives are highlightened when still an auxiliary bishop in Sao Paulo Archdiocese. On Chapter 4, some of the most remarkable initiatives of the history of the Church in Sao Paulo are analysed during the first twenty years of his archbishopric.

Made available in DSpace on 2016-07-27T13:49:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ronaldo Manoel da Silva.pdf: 357568 bytes, checksum: f16b9cf3cca7cff6142ffe99ba5c4244 (MD5) Previous issue date: 2007-04-27 / In this research paper, I try to analyse the prophetic actions of Dom Antonio Ribeiro de Oliveira when he was Metropolitan Archbishop of Goiânia. The dissertation is divided into three chapters, the first presents historical elements of the Archdiocese of Goiânia, starting with the presence of the first colonizers who reached the region. In the second chapter, the theoretical references are presented: biblical and theological foundations and a sociological overview, using classics of sociology of religion, especially works of Otto Maduro. In the third chapter I try to define in detail why certain specific pastoral acts of Dom Antonio can be considered prophetical, using the references exposed in the previous chapter. Finally, in the conclusion I try to prove the hypothesis presented in the beginning. Considering the historical, social and eclesial circumstance of the Archdiocese, which influenced Dom Antonio in his pastoral activity it is possible to affirm that his action can be characterized as prophetic, using the referentials adopted. Those acts also influenced the historical, social and eclesial formation of the society in which he lived and worked as Archbishop. / Neste trabalho de pesquisa, buscou-se analisar as ações proféticas de Dom Antonio Ribeiro de Oliveira, enquanto arcebispo metropolitano da Arquidiocese de Goiânia. Dividida em três capítulos, a dissertação traz, no primeiro, elementos históricos dessa Arquidiocese, partindo da presença dos primeiros colonizadores que foram ocupando a região. No segundo, o referencial teórico: as mediações bíblico-teológicas e a ótica sociológica, valendo-se de clássicos da sociologia da religião e, particularmente, de Otto Maduro. No terceiro capítulo buscou-se definir, com detalhes, determinadas ações pastorais de Dom Antonio, e por que estas podem ser consideradas proféticas, valendo-se do referencial trabalhado do capítulo anterior. Por fim, na conclusão procurouse comprovar a hipótese apresentada inicialmente. E considerando as circunstâncias histórico-social e eclesial da Arquidiocese que influenciaram Dom Antonio em suas atividades pastorais e a partir do referencial adotado, pode-se afirmar que ações suas caracterizam-se como proféticas. Como tais, essas ações influenciaram também na formação histórico-social e eclesial da sociedade em que viveu e atuou como Arcebispo.