Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-19T13:32:52Z No. of bitstreams: 1 Marlon Anderson de Oliveira.pdf: 861582 bytes, checksum: 66d506cb255ba918c2c318eeac2669df (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-19T13:32:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marlon Anderson de Oliveira.pdf: 861582 bytes, checksum: 66d506cb255ba918c2c318eeac2669df (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / This work is a thesis about the teenagers and religious experience on the school space. We know that in this context of significant changes and appearing of new themes, is the moment that we insert our studies object. The relation that are around the youth are object of analyze in a lot of areas of knowledge, between then, the education. The teenagers are a significant part of population that give to the search universe , representations , styles , behavior, processes , choices , breaks and permanencies that sharpen the look and curiosity of the researchers . Our study object is focused on : Understand the religious relationship found on the school space . Thinking about what the literature says about the youthful relation in the sense that, representations and the imaginary that constitute the learning of the teens, extrapolates what is proposed in the curriculum, having relation with others areas of religious experience and information, this study has the focus on how to examine how the religious experience of teens is present on constitution of their relation and dynamic of interaction with the school space that they transit. / Este trabalho é uma dissertação acerca da relação entre os jovens e a diversidade religiosa presente no espaço escolar. Nosso objeto de estudo centra-se no seguinte problema: compreender as relações entre as formas de vivenciar a juventude e as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar, a partir da realidade observada entre os estudantes do 3º ano de uma escola de Ensino Médio em um, município da região canavieira de Pernambuco. O objetivo deste estudo é entender como as experiências religiosas manifestadas no espaço escolar dão sentido a condição juvenil destes estudantes. A pesquisa contribui para o debate acerca das questões sobre religiosidade em escolas públicas considerando que esta, mesmo sendo um espaço laico, abriga práticas sociais em que se manifestam a diversidade cultural e religiosa dos sujeitos que nela transitam. Nosso aporte teórico para a compreensão dessa realidade articula os conceitos de juventudes, experiência e diversidade religiosa a partir de perspectivas analíticas que privilegiam o enfoque das relações e processos relacionais, iluminando os caminhos da diversidade e complexidade no estudo das sociedades. A metodologia que aplicamos, com o uso de grupos de discussões e entrevistas individuais, possibilitou-nos compreender aspectos significativos dessa relação. Os resultados apontam que a religiosidade é marcada por sentimentos de pertença e identificação entre os pares, e esses sentimentos e modos de identificação são influenciados pela religiosidade, que, como se verá, tanto serve à demarcação das diferenças entre os jovens, quanto à identificação do “comum” na condição juvenil. Desta forma, o sentido de ser jovem destes estudantes atrela-se as suas pertenças em determinadas circunstâncias, e em outras não ou não, predominando um sentimento de respeito à diversidade, contudo, tendo a escola como um espaço legitimado para a manifestação pública destas experiências religiosas.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2018-09-19T14:20:11Z No. of bitstreams: 1 Flavia Maria dos Santos Vasconcelos.pdf: 2183637 bytes, checksum: f4a11693f66c6358f7ae506cf46521b5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-19T14:20:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Flavia Maria dos Santos Vasconcelos.pdf: 2183637 bytes, checksum: f4a11693f66c6358f7ae506cf46521b5 (MD5) Previous issue date: 2018-03-26 / This research, titled "Empowered Girls: A Study on Resilience and Bullying Among Peers in School", aimed, in a general way, to understand how girls victims of bullying have been able to demonstrate, during their school trajectories, empowerment and resilience movements. In order to materialize the empirical research, we consider the transdisciplinary paradigm and in it, we base ourselves, with a view to the execution of methodological procedures based on three great stages: (a) questionnaire application; (b) conducting dialogue wheels and (c) conducting semi-structured interviews. The approach that guided us in the research was qualitative in nature and the method that gave us anchoring was named Participant Observation. Our theoretical contributions are affiliated with studies on bullying, gender, school, empowerment and resilience. We have always been clear that we have not exhausted our studies in relation to such subjects, but we also have clarity that we have brought, as our research, some contributions to the debate around the theme. Over more than six months, we maintained contact with about 91 girls, all of them enrolled in a High School, State Education Network of the state of Pernambuco, and all of them involved with the keywords that gave life to our research: bullying, resilience, empowerment, school, gender. From what we think and feel, the results point to processes of empowerment of identity traits as a way of coping with bullying and the development of resilience. We understand that the relevance of research lies in the need to observe closely a phenomenon that plagues schools from all over the world, regardless of social condition. In our understanding, it is essential to understand how this violence establishes itself and how the target people have managed to go beyond their condition so that we can give effective responses to the problem. / Esta pesquisa, intitulada “Meninas Empoderadas: um estudo sobre resiliência e bullying entre pares na escola” objetivou, de modo geral, compreender como meninas vítimas de bullying conseguiram, ao longo de suas trajetórias escolares, demonstrar movimentos de emponderamento e resiliência. Para que materializássemos a pesquisa empírica, consideramos o paradigma transdisciplinar e nele, fundamentamo-nos, com vistas à execução de procedimentos metodológicos assentados em três grandes etapas: (a) aplicação de questionário; (b) realização de rodas de diálogo e (c) realização de entrevistas semi-estruturadas. A abordagem que nos norteou na pesquisa foi de natureza qualitativa e o método que nos deu ancoragem foi nominado como Observação Participante. Nossos aportes teóricos possuem filiação com os estudos sobre bullying, gênero, escola, emponderamento e resiliência. Temos, desde todo o sempre, clareza de que não esgotamos os estudos em relação a tais temáticas, porém também temos clareza de que trouxemos, como a nossa pesquisa, algumas contribuições para o debate em torno do tema. Ao longo de mais de seis meses, mantivemos contato com cerca de 91 meninas, todas regulamente matriculadas numa escola de Ensino Médio, da Rede Estadual de Ensino do estado de Pernambuco e todas, de algum modo envolvidas com as palavras-chave que deram vida a nossa pesquisa: bullying, resiliência, empoderamento, escola, gênero. Pelo que pensamos e sentimos, os resultados apontam para processos de empoderamento de traços identitários como forma de enfrentamento ao bullying e desenvolvimento de resiliência. Compreendemos que a relevância da pesquisa encontra-se na necessidade de observar de perto um fenômeno que assola escolas de todos os lugares do mundo, independente da condição social. No nosso entendimento, é essencial entendermos como essa violência se estabelece e como as pessoas que foram alvo conseguiram ir além de sua condição, para que possamos dar respostas efetivas ao problema.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-17T13:09:37Z No. of bitstreams: 1 cleytonsouzabarros.pdf: 7339047 bytes, checksum: f7d4ad4c2575667ad4d8b26d19c15ab4 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-22T13:19:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 cleytonsouzabarros.pdf: 7339047 bytes, checksum: f7d4ad4c2575667ad4d8b26d19c15ab4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-22T13:19:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 cleytonsouzabarros.pdf: 7339047 bytes, checksum: f7d4ad4c2575667ad4d8b26d19c15ab4 (MD5) Previous issue date: 2008-09-09 / Nosso trabalho analisa o processo de modernização de Juiz de Fora pelo viés da eletrificação. Fontes jornalísticas, fotografias e outros documentos contribuíram para o acompanhamento das transformações e ambigüidades cotidianas ocorridas na localidade mineira na promoção da eletricidade como mercadoria valiosa, tradutora do espírito de uma época. Traçamos um histórico de constituição da cidade, observando as condições objetivas que lhe deram uma posição de destaque entre o século XIX e as três primeiras décadas do século XX. Entrou em cena a Companhia Mineira de Eletricidade, componente do aparato urbano-industrial adquirido mediante a inflexão de recursos advindos das atividades exportadoras de café. Esta empresa atuou em Juiz de Fora como subsidiaria das atividades que empregavam a energia elétrica, contribuindo para o seu desenvolvimento industrial, iluminação pública e particular, assim como eletrificação dos bondes. Entendemos que a eletricidade foi elemento importante para a percepção da modernidade em Juiz de Fora ao estabelecer repercussões nos hábitos e práticas do cotidiano dos juiz-foranos e, ao mesmo tempo, reforçar as representações atribuídas à localidade enquanto uma cidade progressista e civilizada. Mas, a eletrificação foi utilizada de forma restrita, por uma minoria e em poucos espaços, localizados na região central de Juiz de Fora. / Notre travail analyse le processus de modernisation de Juiz de Fora, a travers de l’électrification. Matériaux de journal, photographies et autres documents contribuaient pour accompagner les transformation et ambiguïté quotidienne arrivaient dans la localité mineira, dans la promotion de l’electricité comme marchandise valide, traducteur de l’esprit d’une époque. Nous traçons un historique de la constitution de la ville mineira. Nous observions les conditions objective que la donnaient une position distingué entre le siècle XIX et les trois premiere décade du siècle XX. La Companhia Mineira de Eletricidade entraient en scène comme composent de l’apparat urbain-industriel qui la ville achelait a travers du lucre des activités de exportation du café. Cette entreprise functionnaient dans Juiz de Fora comme subsidiaire des activités que utilisaient l’énergie électrique, elle contribuaient pour le développement industriel de la ville, l’illumination public et particulier et l’électrification du transport urbain. Nous comprenons, que l’électricité était élément important pour la perception de la modernité dans Juiz de Fora. Elle établit répercussions dans les habitudes et pratique quotidienne des juiz-foranos et, en même temps, renforce les représentations attribut de la localité, comme ville progressiste et civilisé. Mais, l’électrification était limité, use pour une minorité et dans une petit espace, localisé dans la région centrale de Juiz de Fora.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-19T19:05:15Z No. of bitstreams: 1 julianaanacletodossantos.pdf: 631686 bytes, checksum: 988dd6db11f84753810a3dcdc4751ed4 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-10-25T12:24:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 julianaanacletodossantos.pdf: 631686 bytes, checksum: 988dd6db11f84753810a3dcdc4751ed4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-25T12:24:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 julianaanacletodossantos.pdf: 631686 bytes, checksum: 988dd6db11f84753810a3dcdc4751ed4 (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho deverá ser capaz de confirmar a seguinte hipótese: Considerando o avanço expressivo de mulheres nas ocupações que exigem maior escolaridade e exercício de autoridade no trabalho, e averiguando os contornos de raça nessa configuração, as mulheres brancas têm conseguido mais do que as mulheres negras e, em parte, até mesmo do que os homens brancos e homens negros, converter a sua escolaridade em posições mais vantajosas e com acesso a autoridade, com repercussões em sua renda, o que tem mudado o perfil de gênero das categorias dos estratos médios assalariados da sociedade brasileira. Para esta comprovação, o presente trabalho caminhará através do entendimento teórico sobre a questão de classe social, gênero e raça. / This work should be able to confirm the following scenario: Considering the significant advancement of women in occupations requiring higher education and exercise of authority at work, and looking the contours of race in that setting, white women have achieved more than women black and, in part, even than the white men and black men, converting their education in more advantageous positions and with access to authority, with repercussions on their income, which has changed the profile of gender in categories of the middle strata employees of Brazilian society. To this evidence, this work walk through the theoretical understanding on the issue of social class, gender and race.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-25T12:39:29Z No. of bitstreams: 1 isabelcristinamedeirosmattosborges.pdf: 773143 bytes, checksum: 8da0bbaadd4ad550d6af01fb242fdfec (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:12:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 isabelcristinamedeirosmattosborges.pdf: 773143 bytes, checksum: 8da0bbaadd4ad550d6af01fb242fdfec (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T12:12:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 isabelcristinamedeirosmattosborges.pdf: 773143 bytes, checksum: 8da0bbaadd4ad550d6af01fb242fdfec (MD5) Previous issue date: 2007-09-19 / O presente estudo parte de uma retrospectiva histórica sobre os principais e diferentes momentos que caracterizaram a trajetória dos ciganos no Brasil, marcada predominantemente por intolerância e perseguições. Fazemos um recorte mais específico sobre as questões envolvendo esses grupos no contexto da cidade de Juiz de Fora, em Minas Gerais, nas últimas décadas do século XIX e início do XX, levando em conta as tensões e conflitos próprios ao panorama de transição para o capitalismo no Brasil. Este período foi marcado pela tentativa de assimilação dos valores “modernos” inspirados pela realidade européia, o que se expressava através da implantação de uma nova disciplina do trabalho, assim como de políticas públicas voltadas para a higienização e organização dos centros urbanos. Os ciganos eram considerados um obstáculo à implementação desse projeto modernizante, gerando reações tanto por parte das autoridades quanto da população, fator que contribuiu tanto para agravar o processo de isolamento destes ao longo das décadas, como para a concretização de uma perceptível invisibilidade política, econômica, social e cultural dos ciganos no Brasil. / Cette étude propose une rétrospective historique des différents et principaux moments qui forment l’histoire des gitans au Brésil marquée surtout par l’intolerance et les poursuites. On a approché les questions par rapport à ces groups dans le contexte de la ville de Juiz de Fora, Minas Gerais, dans les dernières décennies du XIXe siècle et le début du XXème siècle en prenant en compte les tensions et les conflits caractéristiques de la période de changements vers le capitalisme au Brésil. Cette période a été marquée par l’essai d’assimilation de valeurs “modernes” inspirées par la réalité européenne, ce qui s’exprimait à travers l’implantation d’une nouvelle discipline du travail ainsi que des politiques publiques orientées par le nettoyage et organization des villes urbaines. Les gitans étaient vus comme un obstacle à l’implantation de ce projet de modernisation, en provoquant des reactions des autorités et de la population, ce qui a contribué pour rendre pire le processus d’isolation des gitans au cours des décennies et la concrétisation d’une nette invisibilité politique, économique, sociale et culturelle des gitans au Brésil.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-31T11:51:49Z No. of bitstreams: 1 ednamaraferreiradasilva.pdf: 2460060 bytes, checksum: 36542d2d72783fe69ed9b9ff690e14a2 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T12:57:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ednamaraferreiradasilva.pdf: 2460060 bytes, checksum: 36542d2d72783fe69ed9b9ff690e14a2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T12:57:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ednamaraferreiradasilva.pdf: 2460060 bytes, checksum: 36542d2d72783fe69ed9b9ff690e14a2 (MD5) Previous issue date: 2007-07-31 / O objetivo geral desta dissertação é refletir sobre a ação da justiça e as transgressões da moral na sociedade mineira da segunda metade do século XVIII e primeiras décadas do século XIX Buscamos através da análise de processos criminais, explicitar as regras de comportamento e condutas sociais assentadas sobre a violência, a vingança e a honra, assim como verificar o significado social da justiça, seus espaços de ação e, sobretudo, o modo pelo qual a população estabelecia relações com essa representação de poder. Dessa forma, podemos situar os pontos de entrecruzamento desses modelos comportamentais e valorativos com a ação da justiça na sociedade mineira colonial. / The main objective of this dissertation is to reflect on the action of the justice and the moral transgressions in the mineira society of the second half of the XVIII Century and the first decades of the XIX Century. We search through analysis of criminal cases to express the rules of the social behavior and conduct placed about violence, revenge, and honor, as well as to check the social meaning of justice, its action spaces, and over all the manner which the population establish relations with this power representation. That way we can locate the points of intersecting of these behavior and value models with the action of the justice in the mineira Colonial Society.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-10-31T16:57:38Z No. of bitstreams: 1 giulianocezarmattosdealmeida.pdf: 424785 bytes, checksum: 2854904a8ac2a999f10ad8c443ec0838 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-12-15T13:16:45Z (GMT) No. of bitstreams: 1 giulianocezarmattosdealmeida.pdf: 424785 bytes, checksum: 2854904a8ac2a999f10ad8c443ec0838 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-15T13:16:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 giulianocezarmattosdealmeida.pdf: 424785 bytes, checksum: 2854904a8ac2a999f10ad8c443ec0838 (MD5) Previous issue date: 2006-08-30 / Pretendemos neste trabalho entender por que Nietzsche (1844-1900) identifica o cristianismo ao niilismo. Seguiremos nosso objetivo buscando uma compreensão do que é o niilismo, quais as formas como ele se apresenta e as possibilidades de superá-lo. A partir do conceito de décadence, compreender a inversão dos valores realizada pela interpretação judaico-cristã da existência, como uma vontade de poder habitada pelo negativo, que conserva e faz crescer as forças decadentes. O cristianismo, entendido aqui como fenômeno moral norteador do processo civilizatório ocidental, será analisado em sua moral, raízes históricas e continuidade nas idéias modernas para estabelecer o vínculo necessário que o identifica ao niilismo. Com ênfase nas obras A Genealogia da Moral, Crepúsculo dos Ídolos e O Anticristo, nosso trabalho quer seguir com Nietzsche em sua crítica para vislumbrar sua proposta de transvaloração de todos os valores. / We have the intension in this paper to try to understand why nietzsche (1844-1900) identies the Christianity to the Nihilism. Whe will keep on our reaserch trying to understand what the nihilism is, in which ways it is presented and the possibilities to surpass it. From the concept of decadence, the comprehention of the inversion of the values realized by the interpretation Jewish – Christian of the existence, like a willof power habited for the negative, that conserves and makes the declining forces grow up. The Christianity, studied here as moral phenomenon that guides the process of civilization of ocident, will be analyzed in his moral, his historical basis, and continuity in the modern ideas to estabilish the necessary band, that identifies it to the nihilism. Emphasis in the workmanshyps The Genealogy of the Morals, Twilight of the Idols and The Antichrist, our work will share with nietzsche the same thought in his critic to glimpse his propose of transvaluation of all values.

Submitted by Márcia Silva (marcialbuquerq@yahoo.com.br) on 2017-11-21T13:48:17Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-21T15:18:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-11-21T15:20:56Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-21T15:20:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO ISABEL SARAIVA atualizada com ficha catalográfica.pdf: 1932305 bytes, checksum: d96a57b83cb37cb977c91609ce560669 (MD5) Previous issue date: 2016-09-23 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study analyzes the histories of women who lived in Manaus from 1932 to 1962, who are present in judicial processes linked, above all, to a passive and defloration / seduction crime. Such stories revealed how love, honor, and violence intertwined not in the everyday feminine, revealing how much female wishes were in the background in the prevalence of a dominant male right that culminated in a sense of ownership and exclusivity, even in informal relationships, depriving women, for several occasions, the right to choose. With respect to honor, it has double status of feeling and social fact, dictating the value of a person. For man is based on his relation with work; for a woman, in her sexual purity. For unmarried ones, virginity was required; of the married, the extreme fidelity to the husband. But not only this: an honorable woman should refer to the private space, be under the surveillance of the family and cultivate submission and docility. By conforming to these standards, she would receive the title of honest, deserves all protection from society. The opposite of the honest woman was the public woman or prostitute, commonly marginalized, unworthy of respect and consideration. For the transgressors: infidels, prostitutes, stubborn, daring, hardworking, they used punishments that went through scorn, harassment and even physical aggressions. According to the prevailing mentality in the period, it was up to the men of the family (father, brothers, uncles, husband) to discipline and control women, and the use of force was legitimate. This premise justified domestic violence, seen as a matter of private order, in which the State should intervene only in extreme cases. Hence, patriarchal ideology trivialized violence against women occurring in the home space and sought justifications for some episodes in which it also occurred in the public space. To historicize the cases found was to base a dialogue with existing works on the topics covered, as well as other sources such as the newspapers and writings of renowned jurists of the time. / Este estudo analisa histórias de mulheres que viveram em Manaus no período de 1932 a 1962, presentes em processos judiciais ligados, sobretudo, a crimes passionais e de defloramento/sedução. Tais histórias revelaram como amor, honra e violência se entrelaçavam no cotidiano feminino, desvelando o quanto as vontades femininas ficavam em segundo plano na prevalência de um afeto masculino dominador que culminava em um sentimento de posse e exclusividade, até mesmo nas relações informais, privando as mulheres, por diversas vezes, do direito de escolha. No tocante à honra, ela aparece com o duplo status de sentimento e fato social, ditando o valor de uma pessoa. Para o homem estava assentada em sua relação com o trabalho; para a mulher, em sua pureza sexual. Das solteiras, exigia-se a virgindade; das casadas, a extrema fidelidade ao marido. Mas não apenas isso: uma mulher honrada deveria reportar-se ao espaço privado, estar sob a vigilância da família e cultivar a submissão e a docilidade. Ao enquadrar-se nestes padrões, ela recebia o título de honesta, merecendo toda proteção por parte da sociedade. O contrário da mulher honesta era a mulher pública ou prostituta, comumente marginalizada, indigna de respeito e consideração. Para as transgressoras: infiéis, prostitutas, teimosas, ousadas, trabalhadoras, empregavam-se punições que passavam pelo escárnio, o assédio e até agressões físicas. De acordo com a mentalidade reinante no período, cabia aos homens da família (pai, irmãos, tios, esposo) disciplinar e controlar as mulheres, sendo legítimo o uso da força. Esta premissa justificava a violência doméstica, vista como questão de ordem privada, na qual o Estado só deveria intervir em casos extremos. Destarte, a ideologia patriarcal banalizava a violência contra a mulher ocorrida no espaço do lar e procurava justificativas para alguns episódios em que ela ocorria também no espaço público. Para historicizar os casos encontrados foi basilar um diálogo com trabalhos já existentes sobre os temas abordados, além de outras fontes como os jornais e escritos de renomados juristas da época.

Made available in DSpace on 2014-07-29T15:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Odileia Sociologia 2008.pdf: 597494 bytes, checksum: 63f32b4aefbd2c03f1a618cc834cdcdd (MD5) Previous issue date: 2008-09-28 / Este trabalho propõe a análise da relação jovem e violência, a partir do processo de socialização por eles vivenciado. A pesquisa é realizada com jovens entre 16 e 23 anos de idade na periferia de Aparecida de Goiânia. Busco problematizar a relação que esses jovens de periferia estabelecem com as tradicionais agências socializadoras, a família e a escola, e acrescento o trabalho e a polícia como agências também encarregadas desse processo na atual sociedade contemporânea. A discussão aponta para o fato de que as tradicionais instituições se mostram frágeis, não sendo mais centrais no que se refere aos valores e às normas estabelecidos para esses jovens no atual contexto de uma sociedade globalizada em constantes mudanças e que não mais oferece as certezas e as seguranças do passado. O jovem hoje tem acesso a múltiplas referências culturais, construindo, assim, um conjunto heterogêneo de redes de significados, que são articulados e adquirem sentido em sua ação cotidiana. Na juventude eles buscam outros referenciais para a construção da identidade fora da família, onde o grupo de amigos passa a cumprir um papel fundamental em sua socialização. O grupo ao qual passam a fazer parte assume uma centralidade na vida desses jovens por intermédio das novas formas de sociabilidade que constroem, tornando-se uma referência na elaboração e vivência da condição juvenil. Procuro aprofundar a compreensão sobre o significado da participação de jovens de baixa renda da periferia da cidade de Aparecida de Goiânia, explorando principalmente o contexto dos processos de socialização que estes experimentam e identificando os significados que atribuem às suas condutas e à constituição de um problema social a partir de comportamentos violentos. Os elevados níveis de violência entre os jovens não só da periferia de Aparecida de Goiânia, mas de todo o Brasil, são favorecidos pelas mudanças operadas na constituição dos núcleos familiares, pelas transformações e degradação do sistema educacional, pelas mudanças e exigências colocadas pelas alterações no mercado de trabalho, bem como pela influência do grupo de amigos (galera). Este último é determinante nessa fase da vida e cada grupo possui suas regras próprias, seus próprios valores, banalizando, muitas vezes, a violência, ou até mesmo utilizando-a como forma de status, uma vez que é requisito de respeito entre os membros. Isso influi de forma significativa no processo de socialização desses jovens.

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