Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-27T14:01:20Z No. of bitstreams: 1 Carlos Andre Silva de Moura.pdf: 2598123 bytes, checksum: 9e5b46968fe54c2b3abf5941bc8bffb4 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-27T14:01:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carlos Andre Silva de Moura.pdf: 2598123 bytes, checksum: 9e5b46968fe54c2b3abf5941bc8bffb4 (MD5) Previous issue date: 2010-03-01 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The years between 1930 and 1937 were marked by religious-political movements in several regions of Brazil. After the Constitution of 1891, the Catholic Church lost part of her political power, so the clergy started a movement to regain its prestige among Brazilian’s institutions. In 1916, when he assumed the archdiocese of Olinda and Recife, Dom Sebastião Leme began a religious movement that became known as the Catholic Restoration, which called on intellectuals and religious leaders to engage in a political reordering of Brazil His Pastoral letter was a platform for Church reaction, which had as its main objective to regain her political power and to form a new Christendom fortifying the objectives of ecclesiastical leaders. From analyzing the religious discourse of these intellectuals and religious leaders, we perceived that this project reflected the policies of Rome which countered the proposals that distanced the church from politics in many countries. In the beginning of the decade of 1930, the clergy put aside their defensive position and took more incisive actions. In Recife, part of the reforming and religious discourse came from conservative members of the Law Faculty which exploited the relationship between knowledge and power to legitimize their activities for public consumption. The students publicized their ideas through the press and contributed to the political sacralization in Pernambuco’s capital. Besides the journals, places like Lafayette’s coffee house, Imperador street and Nova street and some bookstores, were important to spread the ideas that permeated the movement of the Catholic Restoration among the cultured population of Recife. / Os anos entre 1930 e 1937 foram marcados por movimentações político-religiosas em diversas regiões do Brasil. Com a perda de parte do poder político da Igreja Católica após a Constituição de 1891, o clero iniciou o movimento que buscava a retomada de seu prestígio entre as instituições brasileiras. Em 1916, ao assumir a Arquidiocese de Olinda, Dom Sebastião Leme deu início às movimentações religiosas que ficaram conhecidas como a Restauração Católica, convocando intelectuais e religiosos a se engajarem na reordenação política do Brasil. Sua Carta Pastoral foi a base para a reação da Igreja de Pedro, que tinha como principal objetivo a retomada do seu poder político e a formação da neocristandade para o fortalecimento dos objetivos dos líderes eclesiásticos. A partir da análise dos discursos dos homens das letras e religiosos, percebemos que o projeto era reflexo das ações oriundas de Roma, que combatia as propostas que distanciavam a Igreja da política em vários países. No início de 1930, o clero abandonou sua posição defensiva, atuando de forma mais incisiva. No Recife, parte dos discursos recristianizadores foi formada entre os membros conservadores da Faculdade de Direito, que se utilizavam das relações entre saber e poder para legitimar suas práticas junto à população. Divulgando suas ideias1 através da imprensa, os letrados contribuíram com a sacralização da política na capital pernambucana. Além dos periódicos, alguns espaços de sociabilidade como o Café Lafayette, a Rua do Imperador, a Rua Nova e algumas livrarias, foram importantes para a difusão dos conceitos que permeavam a recatolização entre indivíduos que frequentavam tais espaços.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-27T14:20:15Z No. of bitstreams: 1 Eduardo Augusto de Santana.pdf: 7438907 bytes, checksum: 3ce7d9272c8c55cf02ee09f7c8e76aae (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-27T14:20:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Eduardo Augusto de Santana.pdf: 7438907 bytes, checksum: 3ce7d9272c8c55cf02ee09f7c8e76aae (MD5) Previous issue date: 2014-07-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present Thesis of Master's, entitled "History of the Founding and Development of the Parish of St. Michael the Ipojuca between 1594 - 1780: counted since its sugar mills", have an historical research proposal directed for a Social and Environmental History of the process of consolidation of the parish of Ipojuca while large producer center of sugar the Humid Forest region of Pernambuco. Looking for still, in his preparation, pursue theoretical and methodological references that helped us to understand the actions of social groups of the past based on the interests that guided their actions in that environment. For this purpose we will make use of several types of sources: iconography, cartography, written sources and material culture. These sources, in turn, will be discussed in the light of the literature used in order to discuss and situate the object of our research in this paper, the Parish of St. Michael the Ipojuca in their political, economic, social and cultural aspects. No decontextualizes it, however, the political and geographic divisions of the Humid Forest and why not, the context of his own captaincy of Pernambuco. / A presente Dissertação de Mestrado, intitulada “História da Implantação e Desenvolvimento da Freguesia de São Miguel do Ipojuca entre 1594 – 1780: contada a partir dos seus engenhos açucareiros”, possui uma proposta de pesquisa histórica direcionada para uma História Social e Ambiental do processo de consolidação da freguesia de São Miguel do Ipojuca enquanto grande centro produtor de açúcar da região da Mata Úmida de Pernambuco. Buscando ainda, em sua elaboração seguir referências teóricas e metodológicas que nos ajudassem a compreender as ações dos grupos sociais do passado a partir dos interesses que guiavam as suas ações naquele meio. Com este intuito faremos uso dos mais diversos tipos de fontes: iconografias, cartografia, fontes escritas e cultura material. Essas fontes, por sua vez, serão discutidas à luz da bibliografia utilizada, a fim de situar o objeto de nossa pesquisa neste trabalho, a Freguesia de Ipojuca, em seus aspectos políticos, econômicos, sociais e culturais. Sem, todavia, ignorar o recorte político e geográfico da Mata Úmida e da própria capitania de Pernambuco.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-28T14:53:46Z No. of bitstreams: 1 Rodrigo Ibson da Silva Oliveira.pdf: 7774926 bytes, checksum: bf22c612307f1c060bc84d8c086c3350 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-28T14:53:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Ibson da Silva Oliveira.pdf: 7774926 bytes, checksum: bf22c612307f1c060bc84d8c086c3350 (MD5) Previous issue date: 2014-02-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The objective of this dissertation work is to discuss the influence of chalk for the social organization of the island of Itamaracá and as its economy was benefited by this product, to understand the history of the island as a nexted system in which geography imposed a logic of its own and which was assimilated by the most diverse social networks in order to make thrive the small Atlantic Island "that had such a short period of economic Apogee, which is also associated with the period of greatest evidence of production and marketing of chalk. as a raw material for construction, this product has a long history, since the first news of its use dating back to classic Greek and Roman period, being used even by the Egyptians. On the African coast and in the Atlantic Islands, the chalk product marketing became important due to the variety of its uses. To understand the process of production and marketing of chalk al, was necessary to resort to geographical understanding studies and archaeological sources, which in turn gave rise to research and helped sew the fabric of information at first unconnected regarding object. The period in which we draw this text is significant to the story of Itamaracá, while Captaincy and while colonial domination. The second half of the 17th century and the first half of the 18TH CENTURY (1654-1763) these are a part of the history of the island in that many conflicts settled to plot the direction of this Captaincy in several aspects, be they political, social and, above all, economic. This was one of the reasons why we chose this timeframe. Thus, we have divided the text, then, in three chapters to build dialogue between the island's history and the production of chalk. / O objetivo deste trabalho de dissertação é discutir a influência da Cal para a organização social da Ilha de Itamaracá e como a sua economia foi beneficiada por este produto, passando a entender a história da Ilha como um imbricado sistema em que a geografia impunha uma lógica própria e a qual era assimilada pelas mais diversas redes sociais a fim de fazer prosperar a pequena "ilha atlântica" que teve um tão curto período de apogeu econômico, o qual se encontra também associado ao período de maior evidência de produção e comercialização da Cal. Enquanto matéria-prima para a construção civil, esse produto tem uma longa história, pois as primeiras notícias de sua utilização remontam ao período clássico grego e romano, sendo utilizado ainda pelos egípcios. Na costa africana e nas Ilhas atlânticas, a cal se tornou importante produto de comercialização devido à variedade de seus usos. Para entender o processo de produção e comercialização da cal, fez-se necessário recorrer a estudos de entendimento geográfico e a fontes arqueológicas, que por sua vez, deram origem à pesquisa e ajudaram a costurar a malha de informações a princípio desconexas referentes ao objeto. O período em que traçamos este texto é marcante para a história de Itamaracá, enquanto Capitania e enquanto domínio colonial. A segunda metade do século XVII e a primeira metade do XVIII (1654 1763) tratam-se de uma parte da história da Ilha em que muitos conflitos se estabeleceram para traçar os rumos dessa Capitania em diversos aspectos, sejam eles políticos, sociais e, sobretudo, econômicos. Esse foi um dos motivos pelo qual escolhemos este recorte temporal. Sendo assim, dividimos o texto, então, em três capítulos que devem construir o diálogo entre a história da Ilha e a produção da cal.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-29T12:27:37Z No. of bitstreams: 1 Gian Carlo de Melo Silva.pdf: 9368036 bytes, checksum: 604d2785267f903ab2b88a2461aad7d9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-29T12:27:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gian Carlo de Melo Silva.pdf: 9368036 bytes, checksum: 604d2785267f903ab2b88a2461aad7d9 (MD5) Previous issue date: 2008-07-18 / This research aims to record in History how to matrimonial sacrament was present in society of Recife at the end of the Eighteenth century, seeking to understand its association with the daily practices. At the same time, we will examine how people of the parish was socially inserted in the space of cleric, accepting standards of the Church and adapting them according to their most immediate necessities. Within this context fall under the Offences Philippines and the Constitutions of the First Archbishopric of Bahia, the codes that govern civil and religious spheres of the colonial period. From these standards, we see its application in daily life of Recife between the years 1790 to 1800. Something that provides us to understand issues such as: the ages of the betrotheds, the customs about the schedule, days and months of the year in which the celebrations happened. Furthermore, the marriage records answer questions about the social insert that the marriage act could give men and women of Seven-hundredth. We identified the stay betrotheds within their origin group, confirming information already found in other locations, which, at least in the union legitimized by the church, few ones were as mixed couples, there being an obedience to the "principle of equality", advised by current manuals of the time of marriage and the society customs. Finally, marriage documentation becomes essential to understand how the population was distributed in the parish of St. Anthony of Recife. This process of social construction is perceived when we associate the marriages to the population survey information, it allows us to find a miscegenated society, which lived in colonial Recife, and that marriage was an area, a point where people could achieve integration into society, from making family and solidarity bonds. By pulling the wires that interlaced everyday life and the stories of ordinary people who lived in a Catholic society, and we realize that they found in marriage a place that offered benefits that only married people enjoyed. In discovering a reality that we can not observe, our research fills gaps in the History of Recife in the Eighteenth century, contributing in a relevant way for studies about family and social relations.This research aims to record in History how to matrimonial sacrament was present in society of Recife at the end of the Eighteenth century, seeking to understand its association with the daily practices. At the same time, we will examine how people of the parish was socially inserted in the space of cleric, accepting standards of the Church and adapting them according to their most immediate necessities. Within this context fall under the Offences Philippines and the Constitutions of the First Archbishopric of Bahia, the codes that govern civil and religious spheres of the colonial period. From these standards, we see its application in daily life of Recife between the years 1790 to 1800. Something that provides us to understand issues such as: the ages of the betrotheds, the customs about the schedule, days and months of the year in which the celebrations happened. Furthermore, the marriage records answer questions about the social insert that the marriage act could give men and women of Seven-hundredth. We identified the stay betrotheds within their origin group, confirming information already found in other locations, which, at least in the union legitimized by the church, few ones were as mixed couples, there being an obedience to the "principle of equality", advised by current manuals of the time of marriage and the society customs. Finally, marriage documentation becomes essential to understand how the population was distributed in the parish of St. Anthony of Recife. This process of social construction is perceived when we associate the marriages to the population survey information, it allows us to find a miscegenated society, which lived in colonial Recife, and that marriage was an area, a point where people could achieve integration into society, from making family and solidarity bonds. By pulling the wires that interlaced everyday life and the stories of ordinary people who lived in a Catholic society, and we realize that they found in marriage a place that offered benefits that only married people enjoyed. In discovering a reality that we can not observe, our research fills gaps in the History of Recife in the Eighteenth century, contributing in a relevant way for studies about family and social relations. / A presente pesquisa tem por objetivo historicizar como o sacramento matrimonial esteve presente na sociedade do Recife no final do século XVIII, buscando entender a sua associação com as práticas cotidianas. Do mesmo modo, vamos analisar como a população da freguesia estava inserida socialmente no espaço eclesiástico, aceitando normas da Igreja e adaptando-as de acordo com suas necessidades mais imediatas. Dentro deste contexto, inserem-se as Ordenações Filipinas e as Constituições Primeiras do Arcebispado da Bahia, códigos que regiam as esferas civis e eclesiásticas do período colonial. A partir destas normas, buscamos observar a sua aplicação no cotidiano do Recife entre os anos de 1790 – 1800. Algo que nos proporciona entender questões como: as idades dos nubentes, os costumes acerca dos horários, dias e meses do ano nos quais aconteciam as celebrações. Além disso, os registros de casamento respondem questionamentos feitos acerca da inserção social que o ato de casar poderia proporcionar aos homens e mulheres dos Setecentos. Identificamos uma permanência dos nubentes dentro de seu grupo de origem, confirmando os dados já encontrados para outras localidades, de que ao menos na união legitimada pela Igreja, poucos foram os casais mistos, existindo uma obediência ao “principio de igualdade”, aconselhado pelos manuais de casamento da época e pelos costumes da sociedade. Por fim, a documentação matrimonial torna-se fundamental para entender como estava distribuída a população da freguesia de Santo Antônio do Recife. Esse processo de construção social é percebido quando associamos os casamentos aos dados dos levantamentos populacionais, possibilitando encontrarmos uma sociedade mestiça, que convivia no Recife colonial, e que teve no casamento um espaço, um ponto onde as pessoas poderiam conseguir inserção na sociedade, a partir da formação dos laços familiares e de solidariedade. Puxando os fios que entrelaçavam o cotidiano e as histórias de pessoas comuns, que viviam numa sociedade católica e, percebemos que encontraram no matrimônio um lugar que proporcionava vantagens que só os casados usufruíam. Ao descortinarmos uma realidade que não podemos observar, nossa pesquisa preenche lacunas existentes na história do Recife no século XVIII, contribuindo de forma relevante para os estudos acerca da família e das relações sociais.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-29T12:48:48Z No. of bitstreams: 1 Jose Neilton Pereira.pdf: 3767734 bytes, checksum: 17113592119bfd139ef004f2b1136741 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-29T12:48:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Neilton Pereira.pdf: 3767734 bytes, checksum: 17113592119bfd139ef004f2b1136741 (MD5) Previous issue date: 2009-08-31 / This paper discusses the process of cultural hybridization in Recife eighteenth century through the lives of three characters representing the local production baroque Manoel Ferreira Jácome, master mason, John of God and Sepúlveda, painter, and Luiz Alves, musician. It is intended, by examining their influences and creative process, understanding the key aspects related to the intrinsic and economic Recife eighteenth century, marked by the condition of commercial center and port of significant importance in the colonial Portuguese. Based on the concept of "everyday sociability" works by Baroque architects refer to such a complexity, and symbolic aesthetic pervaded by a very pragmatic character of social mobility of individuals, are inherent to their cultural universe mestizo and especially for business practices , patronage and mutual. The research aims to explain how, in the commercial context, urban and cosmopolitan eighteenth and deal with such conditions, the said officers, coming from the subordinate layer, had assumed "places of speech" in the highly stratified society of Recife. In these "places of enunciation," contributed to the spreading of the Baroque Captaincy northern Brazil and remained reasonably consistent with Salvador and Rio de Janeiro, who were together in Recife, the three main warehouses, administrative centers, political and cultural in Colonial Brazil. So, as a work linked to the research line "regional culture" of PPGH-UFRPE, this work of the tensions and conflicts of the art scene of the eighteenth century the economic headquarters of the captaincy of Pernambuco2 to allow a better understanding of local baroque. / Este trabalho aborda o processo de hibridização cultural no Recife setecentista a partir da trajetória de três personagens representativos da produção barroca local: Manoel Ferreira Jácome, mestre-pedreiro; João de Deus e Sepúlveda, pintor; e Luiz Alves Pinto, músico. Pretende-se, através da análise de suas influências e processo criativo, compreender os aspectos determinantes e intrínsecos relacionados à conjuntura recifense do século XVIII, marcada pela condição de centro mercantil e portuário de significativa importância no mundo colonial português. A partir do conceito de “sociabilidade cotidiana” as obras barrocas de tais artífices remetem a uma complexidade, estética e simbólica permeada por um caráter bem pragmático de ascensão social destes indivíduos, por elementos inerentes ao seu universo cultural mestiço e, sobretudo, por práticas corporativas, clientelismo e mutualistas. A pesquisa visa expor como, no contexto mercantil, urbano e cosmopolita setecentista e face a essas condições, os citados oficiais, oriundos das camada subalternas, chegaram a assumir “lugares de fala” na sociedade extremamente estratificada do Recife. Nesses “lugares de enunciação”, contribuíram para a irradiação da cultura barroca nas Capitanias do Norte do Brasil e mantiveram certa sintonia com Salvador e Rio de Janeiro, que eram, juntamente com Recife, os três principais entrepostos, centros administrativos, políticos e culturais no Brasil Colonial. Assim, como um trabalho vinculado à linha de pesquisa “cultura regional” do PPGH-UFRPE, esta dissertação parte das tensões e embates do cenário artístico do século XVIII na sede econômica da capitania de Pernambuco1 para permitir uma melhor compreensão do barroco local.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-29T13:28:02Z No. of bitstreams: 1 Natalli Emanuelli Araujo da Silva.pdf: 5015620 bytes, checksum: 9f7b7bc9f758511f23a3a741a0f7e32e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-29T13:28:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Natalli Emanuelli Araujo da Silva.pdf: 5015620 bytes, checksum: 9f7b7bc9f758511f23a3a741a0f7e32e (MD5) Previous issue date: 2014-07-28 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / This work aims to make use in the field of historiography in a discussion of the relationship between brand history and science articulation in time and the construction of memory spaces. Understand how memory is projected on a bound to a set of assets means relativize cultural landscape of memory while the elements inherent human selective action itself. By choosing this or that brand equity as well as our cultural identity are legitimizing countless historical conditions that may or may not have been conducted within a political and social logic. The conditions for building a history and memory of the heritage of the Old Village of Island at any given moment of the twentieth century, namely, between the 1980s and 2000, are the topic of discussion of this text. Tensions gestated around the building this asset scenario are the order of policies, intellectual networks of conceptual elaboration, construction of discourses of national power and primarily thought of as a heritage tourism activity over not prepared for it. The job search within this panorama bring historiographical discussions regarding the history of the island as well as primary documents and sources to various relevant cartography and geography, as well as our most valuable source current oral records, which are the bridge between the questions and other source. The discussion considered in this text also considers the order of time in which history and memories are gestated, which are carried out and mean to legitimize each other in a game of balance and sensibilities always under construction. / Este trabalho tem por objetivo lançar mão no campo da historiografia de uma discussão da marca da relação entre a ciência história e sua articulação no tempo e da construção dos espaços de memória. Entender como a memória se projeta em um panorama cultural ligado a um conjunto de bens patrimoniais significa relativizar os elementos da própria memória enquanto ação seletiva inerente ao ser humano. Ao escolhermos tal ou qual bem patrimonial como marcas da nossa identidade cultural estamos legitimando um sem número de condições históricas que podem ou não terem sido conduzidas dentro de uma lógica política e social. As condições de construção de uma história e memória do patrimônio para a Vila Velha da Ilha de em determinado momento do século XX, a saber, a entre as décadas de 1980 e 2000, são o tema de discussão deste texto. As tensões gestadas em torno da edificação deste cenário patrimonial são da ordem das políticas, das redes intelectuais de elaboração conceitual, da construção de discursos de poder nacionais e sobretudo, de um patrimônio pensado como atividade turística mais de não preparado para isso. O trabalho busca dentro deste panorama trazer as discussões historiográficas relativas à história da Ilha, bem como documentos primários e fontes diversas competentes à cartografia e a geografia, bem como a nossa mais valiosa fonte os registros orais atuais, que são a ponte entre os questionamentos e as demais fonte. A discussão encarada neste texto considera ainda a ordem dos tempos em que história e memórias são gestadas, que se efetuam e significam a fim de se legitimarem mutuamente em um jogo de equilíbrio e sensibilidades sempre em construção.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-12-29T13:47:33Z No. of bitstreams: 1 Sandro Vasconcelos da Silva.pdf: 8088173 bytes, checksum: c9c8e24d2ed78b9bb99a1f303780832d (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-29T13:47:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandro Vasconcelos da Silva.pdf: 8088173 bytes, checksum: c9c8e24d2ed78b9bb99a1f303780832d (MD5) Previous issue date: 2011-07-29 / Influencé par la modernité européenne du XIXe siècle, et en partie par les changements à Rio de Janeiro, avec l'arrivée de la famille royale et plus tard avec la formation de l'Empire, la ville de Recife au cours des huit cents cherché à moderniser les urbanistes en suivant les normes européennes. Cette tentative a provoqué certains membres de la quête élite locale pour une amélioration de leurs habitudes afin qu'ils puissent être reconnus comme membres de ces nouvelles normes de la „civilisation‟ adoptée, en particulier ceux d'origine française. A partir de cette prémisse, nous avons trouvé certains aspects de la vie de la cité et comment ce processus de „modernisation urbaine‟ a eu lieu à partir de l'environnement public (la rue) et en transformant l'intérieur de certains espaces privés (la maison), permettant des innovations dans la cohabitation et de sociabilité. Pour retrouver certains de ces changements directement notre regard vers l'action d'investigation pour favoriser ces nouvelles valeurs sont basées sur visuelles, les habitudes et les normes de l'acquisition d'objets, symboles de statut. Tous ces efforts venaient de tenter de distance entre l'espace public et privé, ce qui, contrairement à toute attente, une imbrication croissante de l'hybridation de ces et culturel. Utilisé en tant que sources de documents de recherche de nos notes et annonces dans les journaux, et quelques romans et chroniques de l'époque dans laquelle nous examinons. / Influenciada pela modernidade européia do século XIX, assim como pelas mudanças ocorridas no Rio de Janeiro desde a chegada da Família Real, a cidade do Recife ao longo dos oitocentos buscou modernizar-se seguindo os padrões europeus. Essa tentativa desencadeou em alguns integrantes da elite local uma busca pelo refinamento dos hábitos para que pudessem ser reconhecidas como integrantes dos novos padrões de “civilização” adotados, sobretudo os franceses. Partindo dessa premissa, observaremos alguns aspectos do cotidiano da cidade e como esse processo de “modernização urbana” se deu. Para isso dirigimos nosso olhar investigativo à percepção de como a adoção de novos valores distintivos desencadeou uma tentativa maior de separação entre o espaço público e o privado, levando, ao contrário do que se imaginava, a um entrelaçamento cada vez maior destes e à hibridização cultural. Utilizamos como fontes de nossa pesquisa os romances, as crônicas do e sobre o período em que nos debruçamos, assim como algumas notícias estampadas nos jornais da época.

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:32:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edelson Geraldo Goncalves.pdf: 850235 bytes, checksum: 9983a5e657d2eeabd1f2e38c3b1b5a25 (MD5) Previous issue date: 2012-04-25 / Esta dissertação aborda o esquadrão Kamikaze, os pilotos suicidas japoneses na Segunda Guerra Mundial. O objetivo deste trabalho é analisar a trajetória deste grupo dento do cenário político e cultural do Japão Imperial durante o período da Segunda Guerra, abordando a formação do modelo de governo que acabou se aliando a alemães e italianos durante o conflito mundial, e também a ideologia que guiou a população japonesa durante este período, ideologia esta sustentada principalmente pelo ethos que foi construído e desenvolvido durante a primeira metade do século XX: o Bushido. Os membros do esquadrão Kamikaze acabaram entrando para a História, sobretudo no ocidente, como exemplos de fanatismo por uma causa, mas através da observação de fontes que vão desde testemunhos de pessoas que tiveram que conviver e lidar com os Kamikaze (como aliados e inimigos), até as palavras dos próprios Kamikaze, deixadas por meios como cartas e diários, buscaremos entender qual era o posicionamento destes pilotos dentro desse cenário, afastando-nos do estereótipo vigente para buscar compreender as motivações políticas e culturais que levavam estes pilotos a aceitar este sacrifício, nominalmente feito pela honra do Imperador e pela grandeza do Império

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:32:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Francisco Jose dos Santos.pdf: 1957295 bytes, checksum: 53d492dfaf85f2b2f1e9bbe779703a86 (MD5) Previous issue date: 2013-08-09 / Study on the Campanha da Legalidade and the government of João Goulart (1961-1964) and its impact on political and economic state of Espírito Santo. The research scrutinizes the same wording investigative moments arising from the political context of the Cold War (1946-1989), as well as to the Espírito Santo s history, the nuance of politics and partisan coronelista in Espírito Santo state and nationally. Political parties highlighted as the Partido Trabalhista Brasileiro, the Partido Social Democrático, the União Democrática Nacional, the Partido Comunista Brasileiro and others, whose actions were part of Brazilian political history. The coup of 1964, the performance of military and civilians involved in the action coup, itself also, the statements on combating communism, corruption and moralizing in the military, are studies that have become indispensable in this research. Goulart government, its proposals for basic reforms and controlling inflation through the Triennial Plan, on occasion, the Alliance for Progress, planned by the United States as a direct path to keep Latin America submissive to the yoke U.S.. The methodology relies on historical and dialectical materialism, and sometimes critical comment on the analysis of political discourse. The results serve as a guideline to realize hallmarks Brazilian historiography and the culmination of it, did know: neither democracy nor reforms. The initial step to understanding the political history of the Espírito Santo in the early years of the 1960s was given, but there are issues of paramount importance, given their complexity, are no longer highlighted in this research, they warrant further studies / Estudo sobre a Campanha da Legalidade e o governo de João Goulart (1961-1964) e suas repercussões político-econômicas no estado do Espírito Santo. A pesquisa perscruta, de igual teor investigativo, os momentos políticos advindos do contexto da Guerra Fria (1946-1989), assim como, para a história espírito-santense, o nuançar da política coronelista e partidária no estado capixaba e no âmbito nacional. Realça os partidos políticos em destaque, como o Partido Trabalhista Brasileiro, o Partido Social Democrático, a União Democrática Nacional, Partido Comunista Brasileiro e outros, cujas atuações fizeram parte da história política brasileira. Do golpe de Estado de 1964, da atuação de militares e civis envolvidos na ação golpista, propriamente, também as falas sobre o combate ao comunismo, à corrupção e pela moralização nas Forças Armadas, são estudos que se tornaram imprescindíveis nesta pesquisa. Do governo Goulart, suas propostas de reformas de base e controle da inflação por meio do Plano Trienal, no ensejo, a Aliança para o Progresso, planejada pelos Estados Unidos como caminho direto para manter a América Latina submissa ao seu jugo. A metodologia repousa no materialismo histórico-dialético, e por vezes, na observação crítica das análises dos discursos políticos. Os resultados serviram de fio condutor para se perceber traços marcantes historiográficos brasileiros, e a culminância disso fez saber: nem democracia nem reformas. O passo inicial para compreender a história política do Espírito Santo nos anos iniciais da década de 1960 foi dado, mas há problemas de suma importância que deixaram de ser destacados nesta investigação e que, dada a sua complexidade, merecem estudos mais aprofundados

Made available in DSpace on 2016-12-23T14:33:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Simone Rezende Mendes.pdf: 1637331 bytes, checksum: aea6da94c5da703176140b6b01613163 (MD5) Previous issue date: 2012-03-28 / Este estudo objetiva identificar a motivação para a emergência dos conflitos de natureza política na ekklesia de Corinto, logo após a sua fundação, em 50, por Paulo de Tarso. Destaca que as epístolas 1 e 2 Coríntios, redigidas por Paulo e endereçadas a essa comunidade entre 54-60, apresentam conflitos relacionados ao tipo de conduta adotado pelos membros e, sobretudo, a disputas por autoridade dentro da ekklesia, as quais se desdobram numa oposição à autoridade de Paulo como apóstolo . Na averiguação dos conflitos, faz uso de uma metodologia que se apoia na Análise de Conteúdo e nos pressupostos teóricos de Bourdieu acerca da eficácia do discurso e do poder simbólico, e assim investiga o grau de institucionalização do paleocristianismo e os modelos de autoridade apostólica vigentes no século I. Aponta como resultados que a autoridade de Paulo foi contestada porque os grupos paleocristãos não tinham uma referência única de autoridade e que o grau de institucionalização do paleocristianismo na metade do século I se mostrava incipiente, caracterizado pela ausência de fronteiras bem definidas entre os grupos religiosos de tendência judaico-cristã / This study aims to identify the motivation for the emergence of political conflicts in the ekklesia of Corinth, soon after its foundation in 50 A.C., by Paul of Tarsus. It highlights that the letters 1 and 2 Corinthians, written by Paul and addressed to this community between 54-60 A.C., present conflicts related to the type of conduct adopted by its members and, above all, the disputes over authority within the ekklesia, which unfold in opposition to the authority of Paul as "apostle." In the investigation of conflicts, it makes use of a methodology that relies on Content analysis and Bourdieus theoretical assumptions about the effectiveness of speech and symbolic power and thus it investigates the degree of institutionalization of Paleochristianity and models of apostolic authority in force in the 1st century. It points as results that Pauls authority was challenged because Paleochristians groups have not had only one reference of authority and that the degree of institutionalization of Paleochristianity showed itself incipient in the first half of the 1st century, characterized by the absence of well-defined boundaries among groups Jewish Christian tendency