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Los alternativos del barrio Puerto. Una mirada etnográfica sobre mercado y visibilidad gay en Valparaíso, Chile / Os alternativos do bairro Porto. Uma mirada sobre mercado e visibilidade gay em Valparaíso, ChileAzócar, R. 14 March 2014 (has links)
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Previous issue date: 2014-03-14 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Valparaíso es la capital de la región del mismo nombre, en la costa central de Chile. El barrio
Puerto, espacio fundacional de la ciudad y cercano a las instalaciones portuarias, fue
adquiriendo fama de barrio de ocio, entretención, diversidad y tolerancia. Las mismas
características que hoy dan espacio a lugares de diversión para la comunidad más diversa de
la ciudad, espacio de habitación para jóvenes y familias de profesionales en casas con alto
valor patrimonial, impulsado principalmente por la característica de Patrimonio Cultural de la
Humanidad, con la cual UNESCO reconoce a Valparaíso desde el año 2003, condición que
conserva hasta hoy. En esta ciudad se encuentra la discoteca Pagano, que con casi quince de
existencia es reconocida como un espacio para aquellos “alternativos” que no tenían un lugar
u oferta particular en otras zonas de la ciudad. Un espacio de reunión protegido de los ojos
acusadores, represores y cuestionadores, que como pasó a ser con lo años, fue adquiriendo el
estatus de leyenda urbana por las historias que se tejían en torno a sus performances
encarnadas por llamativas mujeres de zapatos altos, trajes multicolores y vistosas plumas.
Pagano se fue convirtiendo en un centro de la diversión gay de la zona, A pesar de contar con
otros espacios de ocio tipificados para este público específico, ellos fueron perdiendo
protagonismo delante de este pequeño y oscuro local de la esquina de calles Clave y Blanco.
Es aquí dónde el mirar antropológico se vuelve esencial en el rescate de estas historias
marcadas por el propio devenir social y político del país post dictadura militar, y van
configurando consigo un acervo de gran relevancia para la conformación de una identidad gay
local y nacional. En este espacio de apertura y tolerancia es donde existen historias de
personas y lugares que permiten reflexionar sobre diversidad, integración, resumidos en la
idea de visibilidad, a través de las posibilidades entregadas por un mercado catalizador de
necesidades y demandas sociales. / Valparaíso, é a capital da região do mesmo nome, no litoral central do Chile. O bairro do
Porto, espaço fundamental da cidade e próximo as instações portuárias foi adiquirindo fama
de bairro de lazer, entretenimento, diversidade e tolerancia. Mesmas características de hoje da
espaço a lugares de diversão para a comunidade mais diversificada da cidade, espaço de
habitação para jovens e familias de profissionais das casas de reabilitação e de consevação
patrimonial, impulsionado principalmente pela característica de Patrimônio Cultural da
Humanidade, com o qual a UNESCO reconhece Valparaíso desde o ano 2003 e que conserva
até hoje. Nesta cidade chilena fica a Discoteca Pagano, que está há quase catorce anos como
espaço para aqueles “alternativos” que não tinham lugar na oferta particular e tradicional em
outras zonas da cidade. Um espaço de reuniao protegida dos olhares acusadores, repressores e
questionadores, que como o pasar dos anos foi adiquiriendo o status de “lenda urbana” pelas
histórias que se tem em torno de suas performances rotulantes encarnadas pelas chamativas
mulheres de grandes sapatos, trajes multicoloridos e vistosas plumas. Pagano foi se
convertendo no centro do prazer gay da zona, ainda se contar com outros espaços de diversao
tipificados para este publico específico, eles foram perdiendo protagonismo diante da reunião
dos diferentes grupos Sociais em um pequeño e escuro local da esquina de ruas Clave e
Blanco. Es aquí onde há um olhar antropológico que se desenvolve esencial no regate destas
histórias que vão configurando consigo um acervo de grande relevancia para conformação de
uma identidade gay local e nacional. Neste espaço de abertura e tolerancia onde existem
histórias das pessoas e das comunidades do entorno sobre diversidades, integração e respeito,
desde a ideia da visibilidade, pelas posibilidades oferecidas pelo mercado com uma visão de
resposta as necesidades e demandas sociais.
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Etnografia das polifonias do centro histórico de São LuísDuailibe, Nayala Nunes 08 May 2014 (has links)
Submitted by Cássia Santos (cassia.bcufg@gmail.com) on 2015-02-27T13:09:03Z
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Previous issue date: 2014-05-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims at presenting ethnographically called historic center of São Luís - Maranhão,
World Heritage since 1997. Anthropology focuses on this category showing the region
delimited as the historical center from multiple possibilities of understanding. The city has an
ancient urban layout with a core of civil architecture from the eighteenth and nineteenth
centuries, whose characteristics, mostly from colonial origin, were maintained: irregular urban
layout, churches, houses, properties of domestic and commercial use. To IPHAN the brand's
historic center is the maintenance of urban layout and the preservation of "mansions". For
people who live transit and appropriate other issues relate to the conflict marked by heritage.
In this place, are direct relationships with property issues on which we can realize
appropriations, senses of places, sociability. On the other hand, the memories lead to
understanding of a plural place, thus the DIY category is used as a tool to make sense of the
present experiences of place in the historic center. Also apprehends the idea of a polyphonic
place through the list of names given by the speakers: Praia Grande, Revive and historic
center. These categories are used to show that the place used, subverted and even recollected,
too, is one of places, a polyphonic discourse. / Este trabalho tem por objetivo apresentar etnograficamente o chamado centro histórico de São
Luís - Maranhão, Patrimônio Mundial desde 1997. A Antropologia debruça-se sobre esta
categoria mostrando a região delimitada como centro histórico a partir de múltiplas
possibilidades de entendimento. A cidade apresenta um núcleo antigo com um traçado urbano
de arquitetura civil dos séculos XVIII e XIX, cujas características, em sua grande maioria de
origem colonial, foram mantidas: traçado urbano irregular, igrejas, casario, imóveis de uso
doméstico e comercial. Para o IPHAN a marca do centro histórico é a manutenção do traçado
urbano e a preservação dos ”casarões”. Para as pessoas que vivem transitam e se apropriam
outras questões relacionam-se ao conflito marcado pelo patrimônio. Nesse lugar, estão
relações diretas com questões patrimoniais sobre as quais pode-se perceber apropriações,
sentidos de lugares, sociabilidades. Por outro lado, as memórias conduzem a compreensão de
um lugar plural, dessa forma, a categoria bricolagem é utilizada como instrumento para
entender o sentido das experiências de lugar presentes no centro histórico. Apreende-se
também a ideia de um lugar polifônico por meio da relação dos nomes dada pelos
interlocutores: Praia Grande, Reviver e centro histórico. Estas categorias são usadas para
mostrar que o lugar, usado, subvertido e mesmo rememoradas é, também, um entre lugares,
um discurso polifônico.
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Caligrafia marginal: pichação, performance e patrimônio / Marginal calligraphy: pichação, performance and heritageRodrigues, Livia Nunes Borges 09 December 2015 (has links)
Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2017-07-31T17:56:41Z
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Previous issue date: 2015-12-09 / This research does a general approach about the urban interventions, giving priority to the actions
ephemeral (graffiti and pichação), how arise each of these practices, their disparities in Brazil, and
the actions taken by the Government for combat them, with enphasis in pichação. The pichação is a
practice of marginal and oppositional character that has become an integral part of complex
societies. For the government, as well as for a large portion of Brazilian society that action is taken
as a crime, but for those who are included in this marginal culture, the act of tagging can be
interpreted as a socialization tool communication, leisure, art, call to memory etc. Among the
various perspectives of analysis contained in pichação, this work sought to explore how this urban
offensive action can be interpreted under the bias of performative act. In addition, it sought to
understand how graffiti artists and other residents of Goiânia/GO, deal with the elements arranged
in the urban space, emphasizing the architectural constructions of social value. / Esta pesquisa faz uma abordagem geral a respeito das intervenções urbanas, dando prioridade às
ações de caráter efêmero (grafite e pichação), como surge cada uma destas práticas, suas
disparidades no Brasil, e as medidas tomadas pelo poder público para combatê-las com ênfase na
pichação. A pichação é uma prática de caráter marginal e transgressor que se tornou parte
integrante das sociedades complexas. Para o poder público, bem como para grande parcela da
sociedade brasileira esta ação é tida como crime, mas para aqueles que estão inseridos nesta cultura
marginal, o ato de pichar pode ser interpretado como instrumento de socialização, comunicação,
lazer, arte, apelo à memória etc. Dentre as várias perspectivas de análise contidas na pichação, esta
dissertação buscou explorar como esta ação urbana ofensiva pode ser interpretada sob o viés de ato performativo. Além disso, procurou-se compreender como os pichadores e outros habitantes de
Goiânia/GO, lidam com os elementos dispostos no espaço urbano, dando ênfase às construções
arquitetônicas de valor social.
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Entre a heresia e a reprodução: em busca do cinema goiano / Between heresia and reproduction: seeking for goiano cinemaVales , Gustavo Henrique dos Santo 23 August 2013 (has links)
Submitted by Jaqueline Silva (jtas29@gmail.com) on 2014-10-06T21:26:42Z
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Previous issue date: 2013-08-23 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The aim of this dissertation is to understand the identity dynamics which mark the contemporary movie universe of Goias. The ethnography‟s use as a method allows me to focus the attention on the everyday social processes that shift the constituents of that social space today. Thus I seek to understand the meanings that guide the symbolic struggle waged by social actors who, throughout practices, discourses and strategies, end up adding identity characters to the Goias cinematographic field. To this end, I reflect on how the actors in this field act to (re)construct and legitimize representations that elect such characters. I consider the inherent nuances to the local and broader contexts, from the idea that identity is fundamentally dynamic and relational. / O objetivo dessa dissertação é compreender as dinâmicas identitárias que assinalam o universo cinematográfico goiano no contemporâneo. A utilização da etnografia como método me permite direcionar as atenções para o cotidiano que move os processos sociais constituintes desse espaço social na atualidade. Busco, assim, entender os sentidos que orientam a luta simbólica travada pelos atores sociais que, por meio de práticas, discursos e estratégias, acabam por aferir caracteres identitários ao campo cinematográfico goiano. Para tanto, faço uma reflexão acerca de como os atores desse campo atuam para (re)construir e legitimar as representações que elegem tais caracteres. Considero as nuanças intrínsecas ao contexto local e a contextos mais amplos, a partir da ideia de que a identidade é fundamentalmente dinâmica e relacional.
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Os movimentos nos mercados: movimentos de agroecologia em S?o Joaquim/SC. / Movements at markets: movements of agroecology in S?o Joaquim/SC.Comunello, Felipe Jos? 03 March 2010 (has links)
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Previous issue date: 2010-03-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / The economic institutionalization of social movements in the context of "new economic social
movements," became a reality in recent years. We examine the market relationship of the
agroecological apple producers of S?o Joaquim (SC) as part of this process, discussing: a) the
emergence of social movement organizations in the city, which stimulated the production in clear
opposition to the modernization of agriculture, b) involvement of these producers in two large
circuits where they negotiate their production, agro-ecological and organic. The pathfinder of this
analysis is the social networks that sustain this process and the circuits in which producers enter.
We conclude that the market relations in which those producers are involved are sustained both in
work with production, and work with the policy. That means working with agroecology, where
the gains are uncertain and are coupled to the ideological and moral principles, the technical
obstacles, the tangle of social relations and symbolic meanings. / A institucionaliza??o econ?mica dos movimentos sociais, no quadro dos novos movimentos
sociais econ?micos , tornou-se realidade no per?odo recente. Analisamos as rela??es de mercado
dos produtores agroecol?gicos de ma?? de S?o Joaquim (SC) como parte desse processo,
discutindo: a) a emerg?ncia das organiza??es de movimentos sociais no munic?pio, que
impulsionaram essa produ??o em claro sentido de contesta??o ? moderniza??o da agricultura; b)
o envolvimento desses produtores em dois grandes circuitos onde negociam sua produ??o, o
agroecol?gico e o org?nico. O fio condutor dessas an?lises s?o as redes de rela??es sociais que
sustentam esse processo e os circuitos nos quais os produtores entram. Conclu?mos que as
rela??es de mercado nas quais esses produtores se envolvem est?o amparadas tanto no trabalho
com a produ??o, quanto no trabalho com a pol?tica. Isso significa trabalhar com agroecologia,
onde os ganhos s?o incertos e est?o sujeitos aos princ?pios ideol?gicos e morais, aos obst?culos
t?cnicos, ao emaranhado de rela??es sociais e aos significados simb?licos.
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O Associativismo em ?reas de Baba?uais: A Experi?ncia das Organiza??es de Trabalhadores rurais do Munic?pio de Lago do Junco - MA Associadas ? ASSEMA. / The Peasant Associativism in Baba?u-forested areas: The Experience of Rural Workers of the Municipal District of Lago do Junco - MA Associated ASSEMA.Lima Neto, Evaristo Jos? de 22 March 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-03-22 / This work aims to analyze the process of constitution and development of several associative
forms adopted by organizations of agricultural workers in the city of Lago do Junco - MA,
particularly those allied to a major organization called Associa??o em ?reas de Assentamento no
Estado do Maranh?o - ASSEMA. These associations were created in Lago do Junco within the
years of 1989 and 1991, by the end of a period of intense and violent agrarian conflicts involving,
from one side, a number of peasant villages and, from another, great land owners. Since the
decade of 1970, changes in the preaching methods conducted by religious adepts of the Theology
of the Liberation, added to the process of land expropriation that affected hundreds of peasant
families, stimulated a collective response by rural workers to the process of land privatization.
Most of the agrarian conflicts were solved by the end of the decade of 1980, with the
establishment of Agrarian Reform settlements for the peasant population. From then on, in this
region, the associative forms became a preferred modality of organization adopted by agricultural
worker families, as means of ensuring their permanence on their lands. Through analyzing the
consequence of the existence and the influence of associations linked to ASSEMA for the living
in the studied towns, we noticed a certain ambivalence by which they are experienced by
agricultural workers. Such ambivalence is related to the tensions occurred during certain periods,
such as those referred to the procedures that made possible to afford selective advantages to their
associates and the ones which triggered a deep degree of socioeconomic differentiation inside the
villages. Also, conflicts emerged from the principles of conduct and affiliation demanded by the
organizations for those who benefited from them, affiliated or not. / Esta disserta??o objetiva analisar o processo de constitui??o e desenvolvimento das diversas
formas associativas assumidas por organiza??es de trabalhadores rurais no munic?pio de Lago do
Junco Maranh?o, em particular, aquelas associadas ? entidade de assessoria e representa??o
denominada Associa??o em ?reas de Assentamento no Estado do Maranh?o - ASSEMA. Essas
organiza??es foram fundadas em Lago do Junco entre os anos de 1989 e 1991, ao final de um
per?odo de intensos e violentos conflitos agr?rios envolvendo, de um lado, diversos povoados
camponeses e, de outro, grandes propriet?rios de terra. A partir da d?cada de 1970 as
modifica??es no trabalho de evangeliza??o realizado por religiosos adeptos da teologia da
liberta??o, somadas ao processo de expropria??o de terras que afetava centenas de fam?lias de
trabalhadores rurais, fez nascer em parte destas um sentimento de inconformismo com a situa??o
em que viviam, levando-as a resistir de forma coletiva ao processo de expropria??o, fazendo
eclodir diversos conflitos agr?rios. Os principais conflitos agr?rios foram solucionados no final da
d?cada de 1980, com a desapropria??o das terras e cria??o de projetos de assentamento. Nesta
regi?o o associativismo passou a ser, a partir de ent?o, uma modalidade de organiza??o e a??o
coletiva privilegiada pelas fam?lias de trabalhadores rurais, como forma de garantirem sua
perman?ncia nas terras reconquistadas. A partir da an?lise das conseq??ncias advindas da
presen?a e da atua??o das organiza??es de trabalhadores rurais vinculadas a ASSEMA na vida
dos povoados estudados, percebemos estas organiza??es podem ser caracterizadas principalmente
pela ambival?ncia com que s?o vivenciadas pelas fam?lias de trabalhadores rurais. Tal
ambival?ncia est? relacionada a tens?es que atravessam a trajet?rias destas organiza??es, como
aquelas referentes aos procedimentos que possibilitaram estabelecer vantagens seletivas para seus
associados e os procedimentos que puderam gerar um acentuado grau de diferencia??o
econ?mico-social no interior dos povoados, e, tens?es provenientes dos princ?pios de filia??o e
conduta exigidos por estas organiza??es daqueles que delas usufruem, sejam estes s?cios ou n?o
s?cios.
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Juventude e reforma agr?ria: o caso do Assentamento Rural Paz na Terra, RJ. / Youth and Land Reform: the case of the rural settlement Paz na Terra, RJ.Martins, Ma?ra 16 October 2008 (has links)
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Previous issue date: 2008-10-16 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Cient?fico e Tecnol?gico / The objective of this research was to investigate how the social and political process of land
reform was being experienced by the youth in a rural settlement in installation phase.
Recently, the rural youth has become a research theme in Brazil, connected to the
consolidation of the youth as a category in public policies and rural social movements, as
subjects with civil rights and political actors. However, the role of the youth in rural
settlement contexts is not well understood. Aiming for the intersection of these two fields of
research, was performed a case study with the youth in the rural settlement Paz na Terra,
located in the northern area of the Estate of Rio de Janeiro. From the observation of families
everyday life, the study has identified those who were seen as young people, through social
representations and the corresponding spheres of sociability. It was verified that the youth's
position is characterized by hierarchy relationships between generations and by traditional
gender papers reproduction, just as it has been already verified in other researches. Still, the
research identified little involvement of the youth with the establishment project and its
difficulties in making plans about it. For the youth in focus, the settlement meaning, in
addition to constituting a project of their parents' life, is related to the ambiguity of social
representations about country, cities and slums. / O objetivo desta pesquisa foi investigar como o processo social e pol?tico de reforma agr?ria
tem sido vivenciado pela juventude em um assentamento rural em fase de instala??o. A
juventude rural se constituiu em um tema de pesquisa no Brasil recentemente, emergindo
junto ? consolida??o da categoria juventude nas pol?ticas p?blicas e nos movimentos sociais
rurais, como sujeitos de direitos e atores pol?ticos. Por?m a quest?o da inser??o da juventude
em contextos de assentamentos rurais ? ainda um tema pouco pesquisado. Com o prop?sito de
promover a interse??o desses dois campos de pesquisa, foi realizado o estudo de caso sobre a
juventude no Assentamento Rural Paz na Terra, na Regi?o Norte Fluminense (RJ). A partir da
observa??o do cotidiano das fam?lias assentadas, a pesquisa identificou quem eram os jovens
por meio das representa??es sociais acerca dos mesmos e das esferas de sociabilidade em que
transitavam no assentamento. Constatou-se que o lugar da juventude estava marcado pelas
rela??es de hierarquia entre as gera??es e pela reprodu??o dos tradicionais pap?is de g?nero,
tal como tem sido verificado em outros contextos rurais. Ainda, a pesquisa identificou o
pouco envolvimento dos jovens com o projeto de assentamento e a dificuldade de proje??o
futura em rela??o ao mesmo. Para os jovens, o sentido do assentamento, al?m de constituir-se
um projeto de vida de seus pais, estava atrelado ? ambig?idade das representa??es sociais
sobre o campo, a cidade e as favelas.
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Pol?tica nas pol?ticas: um olhar sobre os estudos na agricultura brasileira. / Politics in policy: a watch on Brazilian agriculture studies.Romano, Jorge Osvaldo 26 March 2007 (has links)
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Previous issue date: 2007-03-26 / Considering the study of public policies as empirical instances of the State in action, the
present thesis aims at systematize the analysis of public policies that discuss political issues
and reflect on their potentialities and limits, having as a specific case the analysis of public
policies for agriculture in Brazil in the last 30 years (during the democratization period).
In order to do that, we will review the recent international literature about the approaches,
focus, theories and models that recover the political issues in public policies followed by a
watch on the study of this theme in Brazil aiming in both moments to recover the focus of
networks such as the one that can better contribute to expose - through the public policies -
the political dynamic State-society. / Partindo do estudo das pol?ticas p?blicas como inst?ncias emp?ricas do Estado em a??o, a
presente tese procura sistematizar as an?lises que t?m tratado as quest?es pol?ticas das
pol?ticas p?blicas e refletir sobre as suas potencialidades e limites, tendo como caso particular
as an?lises das pol?ticas p?blicas para a agricultura no Brasil nos ?ltimos trinta anos (isto ?, no
per?odo da democratiza??o). Para isso, se faz um balan?o da literatura internacional recente
sobre as abordagens, enfoques, teorias e modelos que recuperam as quest?es pol?ticas nas
pol?ticas p?blicas, seguido de um olhar sobre o estudo dessa tem?tica no Brasil, visando, em
ambos momentos, recuperar o enfoque de redes como o que pode contribuir melhor para
revelar, atrav?s das pol?ticas p?blicas, a din?mica pol?tica das rela??es Estado/sociedade.
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Um toque de voyeurismo: o diário íntimo de Couto de Magalhães (1880-1887)HENRIQUE, Márcio Couto 25 April 2008 (has links)
Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-03-06T16:51:14Z
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Previous issue date: 2008 / O trabalho procura analisar o diário íntimo de José Vieira Couto de Magalhães, destacado político e intelectual do Brasil da segunda metade do século XIX, como registro etnográfico que ao mesmo tempo informa sobre questões prementes daquela época e
evidencia o esforço de um indivíduo específico no sentido de conferir a si próprio um
pouco de consistência, muito embora o diário esteja repleto de sinais de incompletude. A
partir da noção do diário íntimo como prática cultural de constituição de si mesmo, faz-se
uma discussão a respeito do efeito de verdade presente nesse tipo de escrita e as
implicações para uso da fonte nas Ciências Sociais. Discute-se os temas mais evidentes ao
longo do registro íntimo do autor: corpo, saúde e doença. Ao escrever sobre si mesmo,
Couto de Magalhães evidencia o processo de educação das necessidades e das atividades
corporais em muitos homens à época e, como ele dialogava com o ideal de família
burguesa e higiênica que marcou o século XIX, registra a leitura de temas como
homossexualismo, sonhos, casamento e medicina. O diário mostra ainda a preocupação do
autor em encontrar equilíbrio entre corpo e mente, que lhe permitisse alcançar seu ideal de
moderação, além do esforço em construir e legar ao futuro uma determinada imagem de si
próprio. / This work intends to analyze the intimate diary of José Vieira Couto de Magalhães, wellknown
Brazilian politician and scholar from the second half of the 19th century, as an
ethnographic registration which informs about top issues of that time and simultaneously
stresses the efforts of an individual in order to build a coherent personality, although the
diary presents itself rather incomplete. By conceiving a private diary as a cultural practice
of shaping oneself’s personality, it is discussed the effect of truth present in this kind of
writing and the implications of its usage in the Social Sciences. The most manifest themes
along the diary are discussed: body, health and disease. As a writer about himself, Couto
de Magalhães, highlights concern about body education and activities practiced by his
contemporary fellow men. Since he was interested on the ideal of hygienic and bourgeois
family, typical in the 19th century, it is evoked themes like homosexuality, dreams,
marriage and medicine. The diary shows the author’s awareness related to the search of
balance between body and mind, in order to allow him reach his ideal of self-control,
besides the attempt to develop and forecast a self-image to the future.
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O corpo da alma: cosmos, casa e corpo espírita kardecistaPAES, Anselmo do Amaral 27 September 2011 (has links)
Submitted by Cleide Dantas (cleidedantas@ufpa.br) on 2014-02-27T13:35:40Z
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Previous issue date: 2011 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objeto deste estudo é compreender e destacar o papel do corpo no campo religioso investindo em uma análise da corporeidade espírita kardecista brasileira a partir de suas representações sociais e imaginário. O esforço analítico e a distribuição dos capítulos estão baseados no esquema macro/microcósmico de “Cosmos-casa-corpo”. O primeiro capítulo situa a construção do Espiritismo Kardecista por seu codificador, o intelectual francês Hippolyte Rivail, conhecido por seu codinome, Allan Kardec (Paris, 1804-1869) e suas pretensões de unificar “ciência, filosofia e religião”, produzindo um Cosmos. O segundo capítulo apresenta o centro espírita, espaço sagrado de seu universo ritual. O terceiro capítulo está centrado no referencial semântico “corpo”, que surge como instrumento heurístico e recorte de análise. Analisando as concepções e imaginário sobre o corpo no Espiritismo Kardecista, o trabalho propõe que as relações entre o mundo espiritual, o centro espírita e corpo são determinantes para a compreensão da pessoa espírita. / The object of this study is to understand and highlight the role of the body in religious field by investing in an analysis of brazilian kardecist spiritual embodiment, which is constructed by social representations and imaginary. The analytical effort and the distribution of the chapters are based on the schema macro/microscopic – “Cosmos-house-body”. The first part deals with the construction of kardecism by its encoder, the French intellectual Hippolyte Rivail, known as Alan Kardec (Paris, 1804-1869), and its pretensions to unify “science, philosophy and religion”, producing a Cosmos. The second part presents the Spiritist Centre as a sacred space of its ritual universe. The third and last part is focused on the “body”, as semantic referential, which appears too as heuristic tool for analysis. Analyzing the conceptions and imaginary over the body in Kardecism, this work proposes that relations between the spiritual world, the Spiritist Centre and the body are crucial for understanding the spiritist person.
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