Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-22T13:46:44Z No. of bitstreams: 1 DissRMP.pdf: 15095097 bytes, checksum: 3703e8ef76aeee35c9f43221a9d692f4 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-22T13:46:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMP.pdf: 15095097 bytes, checksum: 3703e8ef76aeee35c9f43221a9d692f4 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2017-08-22T13:47:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMP.pdf: 15095097 bytes, checksum: 3703e8ef76aeee35c9f43221a9d692f4 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-22T13:47:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRMP.pdf: 15095097 bytes, checksum: 3703e8ef76aeee35c9f43221a9d692f4 (MD5) Previous issue date: 2017-04-20 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / This dissertation is about the vaqueiros (cowboys) of the municipality of Floresta, sertão of Pernambuco (hinterland), Brazilian northeast, where I conducted my fieldwork from February to May 2016. It is an ethnography about the disputed position of being a vaqueiro, since perspectives that, far from considering it an historical resistance, covered by regionalism and traditionalism, demonstrate the ways in which, nowadays, many vaqueiros are vaqueiros without being true. It means to say that not everyone is in fact vaqueiros, vaqueiros mesmo, in other words, the real ones. In the face of these contradictions and evaluations, I divided the ethnography into three chapters. In the first, I bring a methodological discussion about how my friends characterized what should be, according to them, my analytical object par excellence. In this case, the real cowboy, original and authentic. Afterward, I will discuss some local strategies whose proposal is to turn the category vaqueiro in something essential. Then, I will see how it simultaneously multiply the same category in unexpected ways, in ways that couldn’t one day be imagined. For this reason, the second chapter analyzes how some interlocutors specifically innovate their relationships with the herd, the drought and the past. In the third and last, memory became the central theme of the discussion. According to my arguments, being a vaqueiro gains new senses in the present, taking into account the knowledge of wise storytellers, whose memories glorify them as more cowboys than others, because they lived in old times, the revered past. At the end of the same chapter, it is the human-animal relationships that gain prominence, in the context of the pegas de boi no mato or vaquejada. My contribution is that, in addition to being disputed and prestigious, being a vaqueiro is also an inventive and procedural position. In this sense, the category in question gains a plastic nature in my ethnographic analysis, whose proposal is to understand that there isn’t only the prospect of the end – that the vaqueiros are disappearing or being transformed into something other than the masters of ancient times – but also the actual perspectives of some cowboys who, in turn, do not consider themselves deserters of what they conventionally call tradition, understood as the resource of memory in which are drawn the traits that equate, and at the same time, differentiate all of them from whom is more true, given the uncertainties of being a vaqueiro in the future. / Esta dissertação é sobre os vaqueiros do município de Floresta, sertão de Pernambuco, onde realizei pesquisa de campo de fevereiro a maio de 2016. Trata-se de uma etnografia a respeito da disputada posição de ser vaqueiro desde perspectivas que, longe de considerarem-na uma resistência histórica coberta de regionalismos e tradicionalismos, demonstram as maneiras pelas quais, hoje em dia, uns se dizem vaqueiros sem serem de verdade ou dizem que outros os são para imediatamente asseverarem o contrário. Ou ainda, que só alguns poucos são de fato e de direito vaqueiros, vaqueiros mesmo. Diante dessas contradições e avaliações, dividi a etnografia em três capítulos. No primeiro, trago uma discussão metodológica a respeito de como os meus amigos e amigas sertanejas caracterizavam o que deveria ser, segundo eles(as), o meu objeto analítico por excelência. Neste caso, o vaqueiro de verdade, original e autêntico. A partir daí, deparei-me com estratégias que essencializavam a categoria ser vaqueiro para, simultaneamente a isso, multiplicá-la de formas que talvez um dia não fossem possíveis de serem imaginadas. Por essa razão, o segundo capítulo analisa como alguns interlocutores inovavam de forma específica as suas relações com o rebanho, a seca e o passado. No terceiro e último, a memória protagoniza a discussão. Por meio dela, ser vaqueiro ganha novos sentidos, levando em conta o conhecimento de sábios contadores de histórias, cujas lembranças os glorificam como mais vaqueiros do que outros, pelo fato de terem vivido pegas de boi de outrora. No final do mesmo capítulo, são as relações humano-animal que ganham protagonismo, no contexto das vaquejadas de pega de boi no mato. Minha contribuição é que, além de disputada e prestigiada, ser vaqueiro é também uma posição inventiva e processual. Nesse sentido, a categoria em questão ganha textualmente uma natureza plástica, a fim de compreender que não há somente a perspectiva do fim – de que os vaqueiros estão desaparecendo ou se transformando noutra coisa que não os afamados senhores do tempo de antigamente –, mas também as perspectivas dos vaqueiros de hoje que, por sua vez, não se consideram desertores do que convencionalmente chamam de tradição, por eles entendida como o recurso da memória em que se desenham os traços que os igualam e, ao mesmo tempo, os desassemelham de quem é mais verdadeiro diante das incertezas de ser vaqueiro no futuro.

Submitted by Carlos Augusto Rolim da Silva Junior (carlos_jrolim@hotmail.com) on 2015-11-19T16:20:53Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 11132574 bytes, checksum: ac589107baf207aef6f1220cc5c09e01 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-19T16:20:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 11132574 bytes, checksum: ac589107baf207aef6f1220cc5c09e01 (MD5) Previous issue date: 2015-02-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work It aims to interpret the life cycles of Calon Roma and the conception of childhood in the resident group in the Valley of Mamanguape, on the northern coast of Paraíba. This is a case study, by means of an ethnographic research done for fifteen months. The analysis al soad dresses the present flows in the "Street of the Gypsies" in Mamanguape-PB, where the search field developed. The methodology is based on ethnography, plus a research literature on child anthropology, ethnicity and gypsy groups. Participant observation, was carried out in anthropological molds, durin graids on empirical field together some child anthropology of techniques (focus group and themed designs) and the interview technique with semi-structured. The research all ow edusto under stand the dynamics between the daily life of Calon Mamanguape Valley, routes and flows of people and objects that makeup this dynamic. In particular, the research turned to the design / child hood experience, among the Roma, that is, as social processes are designed to grow and recognize Calon, as opposed to not Gypsy world. / Este trabalho objetiva interpretar os ciclos de vida dos ciganos Calon e a concepção de infância no grupo residente no Vale do Mamanguape, no litoral norte da Paraíba. Trata-se de um estudo de caso, realizado por meio de uma pesquisa etnográfica feita durante quinze meses. A análise também aborda os fluxos presentes na “Rua dos ciganos”, no município de Mamanguape-PB, onde o campo de pesquisa se desenvolveu. A metodologia utilizada tem por base a etnografia, além de uma pesquisa bibliografia sobre antropologia da criança, etnicidade e grupos ciganos. Foi realizada uma observação participante, nos moldes antropológicos, durante as incursões ao campo empírico, conjuntamente a algumas técnicas da antropologia da criança (grupo focal e desenhos temáticos) e a técnica de entrevista com roteiro semiestruturado. A pesquisa nos permitiu conhecer a dinâmica vida cotidiana entre os Calon do Vale do Mamanguape, as rotas e fluxos de pessoas e objetos que compõem esta dinâmica. Sobretudo a pesquisa voltou-se para a concepção/vivência da infância entre os ciganos, ou seja, como são concebidos os processos sociais de crescer e se reconhecer Calon, em oposição ao mundo não cigano.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-12-04T21:13:25Z No. of bitstreams: 1 LunaDallaRosaCarvalho_DISSERT.pdf: 9337402 bytes, checksum: 04bf20f891a79092068610365082bc3f (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-12-08T20:34:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LunaDallaRosaCarvalho_DISSERT.pdf: 9337402 bytes, checksum: 04bf20f891a79092068610365082bc3f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-08T20:34:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LunaDallaRosaCarvalho_DISSERT.pdf: 9337402 bytes, checksum: 04bf20f891a79092068610365082bc3f (MD5) Previous issue date: 2017-09-11 / O presente estudo ? fruto de pesquisa de mestrado e tem como foco a forma como os saberes ligados ao trabalho com a terra s?o vivenciados no contexto de um assentamento de reforma agr?ria. O assentamento em quest?o ? o Projeto de Assentamento Quilombo dos Palmares II, localizado em Maca?ba/RN, que se encontra na regi?o metropolitana de Natal. A luta pela terra, as migra??es, as mem?rias da vida das fam?lias nos d?o o ch?o por onde pisar a fim de entender as territorialidades constru?das no espa?o do assentamento. Tamb?m s?o analisadas as negocia??es feitas com as normatividades institu?das pelo INCRA (Instituto de Coloniza??o e Reforma Agr?ria) e ?rg?os de controle ambiental e tamb?m com as condi??es materiais deixadas pelos usos anteriores dados a terra do assentamento. Passa-se por isso para adentrar os quintais, os lotes e as resid?ncias das fam?lias, na busca por compreender os saberes passados de gera??o em gera??o em cada contexto familiar, as t?cnicas e pr?ticas pr?prias de cada fam?lia, os conhecimentos gerados em cada trajet?ria, as identidades e os projetos que perfazem a vida ligada ao trabalho na terra e a forma como estes saberes e conhecimentos se atualizam nas novas condi??es de vida. Por fim, s?o apresentadas algumas experi?ncias de mulheres do assentamento abordando problem?ticas referentes ?s rela??es de g?nero, multifuncionalidade e a invisibilidade do trabalho de mulheres agricultoras. Tamb?m trazemos uma reflex?o dos saberes diferenciados de homens e mulheres no cuidado com plantas, animais e pessoas e relacionados ?s socializa??es e inser??es diferenciadas na vida agr?cola.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-16T17:15:48Z No. of bitstreams: 1 AdemildeAlencarDantasDeMedeirosNeta_DISSERT.pdf: 1444274 bytes, checksum: 1d9b710664976eb6f8ab83d0dff933c5 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-19T14:36:14Z (GMT) No. of bitstreams: 1 AdemildeAlencarDantasDeMedeirosNeta_DISSERT.pdf: 1444274 bytes, checksum: 1d9b710664976eb6f8ab83d0dff933c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-19T14:36:14Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AdemildeAlencarDantasDeMedeirosNeta_DISSERT.pdf: 1444274 bytes, checksum: 1d9b710664976eb6f8ab83d0dff933c5 (MD5) Previous issue date: 2017-09-01 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O objetivo deste trabalho ? compreender a configura??o da pr?tica obst?trica n?o oficial no munic?pio de S?o Gon?alo do Amarante/RN. Levando em conta as transforma??es sociais ocorridas em rela??o ao parto e assist?ncia obst?trica nas ?ltimas d?cadas, procuro analisar os aspectos que permeiam a atua??o das parteiras em suas comunidades, onde o papel desempenhado por elas vai al?m do partejar. Abordando suas trajet?rias, os conflitos com o sistema formal de sa?de, o di?logo com institui??es governamentais e a incorpora??o de novas concep??es sobre o exerc?cio, elaboro minhas considera??es sobre a pr?tica, numa perspectiva antropol?gica. E nesse sentido, direciono minhas impress?es sobre uma atua??o que longe de mostrar-se cristalizada nos saberes populares, revela-se flex?vel ao incorporar elementos de outras pr?ticas e concili?-los ? sua. Logo, ? essa aproxima??o entre o que ? considerado moderno e tradicional que marca a pr?tica recente das parteiras, cuja configura??o ? perpassada por diversos aspectos e rela??es de poder que, direta ou indiretamente, definem sua configura??o e seu espa?o concreto de atua??o. / The aim of this work is to understand how unofficial obstetric practices have formed in the municipality of S?o Gon?alo do Amarante, Rio Grande do Norte state, Brazil. Considering the social changes that have occurred in the relationship between childbirth and obstetric assistance in recent decades, I seek to analyze aspects seen across the activities of midwives in their own communities today, where the role they play goes beyond childbirth. Addressing their career development, conflicts with the formal health system, dialogue with governmental institutions and the incorporation of new concepts of exercise, I aim to work on devising practical considerations in an anthropological perspective. Therefore, I will focus this dissertation on the work of midwives, something that is not only learned from popular knowledge, but is also sufficiently flexible to be able to incorporate elements of other practices and reconcile them with each other. Thus, it is that coming-together of what is considered modern and traditional that marks the recent practice of midwives, whose work brings together several aspects and power relationship that, directly or indirectly, define that configuration and the concrete space it occupies.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-16T17:15:49Z No. of bitstreams: 1 FlorizelDeMedeirosJunior_DISSERT.pdf: 69538610 bytes, checksum: 01bd037ca4b00141cfa346e7c04e206c (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-19T14:48:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 FlorizelDeMedeirosJunior_DISSERT.pdf: 69538610 bytes, checksum: 01bd037ca4b00141cfa346e7c04e206c (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-19T14:48:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FlorizelDeMedeirosJunior_DISSERT.pdf: 69538610 bytes, checksum: 01bd037ca4b00141cfa346e7c04e206c (MD5) Previous issue date: 2017-08-31 / Simbolicamente, as mar?s podem representar as mudan?as ocorridas tanto na Natureza quanto nas sociedades humanas e suas culturas, nunca est?ticas, mas em processos de cont?nuas altera??es, imprevis?veis para os homens apesar de c?clicas. As comunidades de pescadores artesanais do litoral nordestino brasileiro, como a de Maracaja? ? Rio Grande do Norte, que pesquisamos, tamb?m est?o sujeitas ao dinamismo das mudan?as socioecon?micas que se aceleram com as trocas culturais que a globaliza??o vem proporcionando nos ?ltimos anos. Temos como objetivo verificar quais foram essas mudan?as naquela praia, na vis?o dos seus habitantes e como se deram as adequa??es na organiza??o social. Na metodologia, al?m da observa??o, aplicamos entrevistas abertas, como forma de percep??o da realidade. Na pesquisa bibliogr?fica, nos baseamos em Evans-Pritchard (2007), Foster ((s/d), Marx (1983) e Velho (2013), nos trabalhos pioneiros de Cascudo sobre a jangada (1957), do Prof. Dr. Tom O. Miller e sua equipe: Francisca de Souza Miller, Daniel Augusto da Silva e Clementino C?mara Silva (1988), al?m de Mussolini (1972), Diegues (1983) Maldonado (1986), Klaas e Ellen Woortmann (1987 e 1991), Grankow (1996), Silva (1988), Paiva (1997), Knox (2009) e outros estudiosos da pesca artesanal no nordeste brasileiro me serviram de fonte. Um incidente ocorrido no in?cio da d?cada de 1960 entre o Brasil e a Fran?a, a ?Guerra da Lagosta?, fez com que o crust?ceo atra?sse investimentos do empresariado brasileiro. Com a transforma??o da lagosta em mercadoria com elevado valor no exterior, os pescadores artesanais do litoral nordestino tiveram que se adaptar a novas t?cnicas de pesca, vendendo sua for?a de trabalho ?s empresas da pesca industrial. A captura e predat?ria da lagosta, levou a uma nova crise no setor pesqueiro, queda na produ??o do crust?ceo e, ao mesmo tempo, ?s gera??es mais jovens surgindo novas oportunidades de emprego, afastando uma grande parcela desses jovens das atividades tradicionais da pesca, se deslocando ?s diversas ?reas dedicadas ao Turismo. / Symbolically, tides can represent the changes occurring both in Nature and in human societies and their cultures, never static, but in processes of continuous changes, unpredictable to men, although cyclical. The communities of artisanal fishermen on the northeastern coast of Brazil, like Maracaja? ? Rio Grande do Norte, wich we researched, are also subject to the dynamism of the socioeconomic changes that accelerate with the cultural exchanges resulting from globalization in recent years. For the realization of this research, in addition to the observation were used open interviews with several Maracaja??s residents, as a form of reality?s perception. The pioneering studies of Cascudo about the jangada (1957), Doctor Tom O. Miller and his team of scientists: Francisca de Sousa Miller, Daniel Augusto da Silva and Clementino C?mara Silva (1988); Mussolini (1972), Diegues (1983) Maldonado (1986), Klaas & Ellen Woortmann (1987 e 1991), Grankow (1996), Silva (1988), Paiva (1997), Knox (2009) and other scholars of artisanal fishing in the Brazilian northeast served me as source and guide to my work. An incident occurred in the early 1960s between Brazil and France, the "Lobster War"; as a result, the crustacean began to attract investment of Brazilian businessmen.With the shift of the lobster into merchandise with high value abroad, the artisanal fishermen of the northeastern coast had to offer their services to companies engaged in industrial fishing. The indiscriminate and often predatory lobster capture, in addition to conflicts of interest with tourism entrepreneurs, led to a new crisis in the fishing industry, its consequences leading to the rupture of new generations: with the surge of new opportunities for activities and market positions, a portion of these young people veer away from the traditional activities of artisanal fishing as they seek new professional opportunities, working into Tourism companies.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-16T17:15:50Z No. of bitstreams: 1 MariaLucianaDavi_DISSERT.pdf: 3264550 bytes, checksum: 9eabe51278adfd8bdc1f92841fdfd7f1 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-19T15:43:38Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaLucianaDavi_DISSERT.pdf: 3264550 bytes, checksum: 9eabe51278adfd8bdc1f92841fdfd7f1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-19T15:43:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaLucianaDavi_DISSERT.pdf: 3264550 bytes, checksum: 9eabe51278adfd8bdc1f92841fdfd7f1 (MD5) Previous issue date: 2016-08-29 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / O presente estudo reflete a dimens?o cultural e simb?lica das segundas resid?ncias (casas de campo, s?tios e ch?caras) em ?reas rurais. Analisamos aqui como a constru??o social da paisagem contribui para a inser??o de usu?rios de segunda resid?ncia no munic?pio de Lagoa Nova, RN-Brasil. Nossa proposta de pesquisa busca entender como esses sujeitos das camadas m?dias urbanas que residem em cidades de grande e m?dio porte vivenciam experi?ncias de lazer durante os finais de semana e feriados na serra. Para compreender as rela??es sociais presentes neste universo, foram realizadas entrevistas abertas e semi-estruturadas que nos possibilitou uma maior liberdade e olhar mais detalhado sobre as quest?es expostas durante o trabalho de campo. Assim, em um primeiro momento, elaboramos uma descri??o etnogr?fica da "serra", apresentando suas caracter?sticas f?sicas e clim?ticas, a fim de inserir o leitor no espa?o de pesquisa. Em seguida, revelamos quem s?o os usu?rios de casas de campo no munic?pio, seus projetos e trajet?rias, analisamos suas viv?ncias de lazer e os motivos apontados para a constru??o da casa de campo. Por fim, acreditamos que a inser??o desses novos sujeitos e a constru??o da casa de edifica??es de alto padr?o arquitet?nico em ?reas rurais de Lagoa Nova tem culminado em um processo de "enobrecimento" (gentrifica??o) dessas ?reas promovendo uma reestrutura??o do espa?o rural, que v?m passando por um conjunto de transforma??es materiais, culturais e simb?licas. / This study reflects the cultural and symbolic dimension of second homes (cottages, sites and farms) in rural areas. Here we analyze how the social construction of landscape contributes to the inclusion of second home users in the municipality of Lagoa Nova, RN-Brazil. Our proposed research seeks to understand how these subjects of the urban middle classes who live in large and midsized cities experience recreational experiences during the weekends and holidays in the mountains. To understand the social relationships present in this universe, open interviews were conducted and half structured that enabled us to greater freedom and a look more detailed on the issues during the fieldwork. So, at first we prepared an ethnographic description of the "Mountain" (Sierra), with its physical and climatic characteristics in order to include the reader in space research. Then we reveal who the cottages users in the city, its projects and trajectories, analyze their recreation experiences and the reasons given for the construction of the cottage. Finally, we believe that the inclusion of these new subjects and construction of high architectural standard buildings home in rural areas of Lagoa Nova has culminated in a process of "ennoblement" (gentrification) of these areas by promoting a restructuring of rural areas, which come passing a set of materials and cultural changes and symbolic.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-16T22:20:11Z No. of bitstreams: 1 CleciaPatrocinioDaSilva_DISSERT.pdf: 819773 bytes, checksum: f4d3bb30b3e9d3ed5846c9d7eaae135a (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-08-23T20:59:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 CleciaPatrocinioDaSilva_DISSERT.pdf: 819773 bytes, checksum: f4d3bb30b3e9d3ed5846c9d7eaae135a (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T20:59:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CleciaPatrocinioDaSilva_DISSERT.pdf: 819773 bytes, checksum: f4d3bb30b3e9d3ed5846c9d7eaae135a (MD5) Previous issue date: 2013-09-30 / O objetivo desta investiga??o ? desvelar como tem se processado as viv?ncias dos acompanhantes de pacientes adultos internados em uma institui??o hospitalar no Estado do Rio Grande do Norte. Trata-se de um estudo onde o uso da t?cnica de observa??o participante, associado ao uso de entrevistas e conversas informais geriu categorias como o descompasso entre as prerrogativas da Pol?tica de Humaniza??o-HumanizaSUS e as pr?ticas realizadas nas institui??es hospitalares, as rela??es que se estabelecem entre os acompanhantes e os demais sujeitos do campo de pesquisa, rela??es fam?lia, perman?ncia da mulher como cuidadora, itiner?rios terap?uticos, dramas, religiosidade e segredos. De tudo isso constata-se que acompanhar ? muito mais do que apoio emocional ou ajuda, ? um ato complexo em diversos sentidos. / The aim of this research is to reveal how caregivers have lived the experiences from adult patients admitted in a Rio Grande do Norte?s state hospital. This is a study where the use of the participant observation, associated with the use of interviews and informal conversations handled categories such as the mismatch between the prerogatives of Brazilian Health Care Policies (HumanizaSUS) and practices performed in hospitals, the relationships established between the caregivers and the other subjects of the research field, family relationships, permanence of women as caregivers, therapeutic itineraries, dramas, religiosity and secrets. To sew up it appears the role of a caregiver is more than emotional support or help, it is a complex act in several directions.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-08-27T00:27:24Z No. of bitstreams: 1 MariaDeFatimaMedeirosDantas_DISSERT.pdf: 2632103 bytes, checksum: f18824ba628c3bca93bf33adf9f8d422 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-09-02T19:34:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaDeFatimaMedeirosDantas_DISSERT.pdf: 2632103 bytes, checksum: f18824ba628c3bca93bf33adf9f8d422 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-02T19:34:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaDeFatimaMedeirosDantas_DISSERT.pdf: 2632103 bytes, checksum: f18824ba628c3bca93bf33adf9f8d422 (MD5) Previous issue date: 2015-10-06 / Este trabalho teve como objetivo refletir acerca das rela??es sociais e as inter-rela??es entre os nativos - presentes e ausentes- e os visitantes- romeiros e peregrinos-, na cidade de Carna?ba dos Dantas, situada no interior do Estado do Rio Grande do Norte, a partir dos festejos realizados em homenagem ? Nossa Senhora das Vit?rias, santa, cuja imagem se encontra localizada no Monte do Galo, constitu?do como um espa?o religioso. Como eixos principais, utilizei a festa, a peregrina??o, o turismo e o com?rcio realizados no local, bem como as rela??es entre os atores nativos e visitantes que se estabelecem a partir do contato entre eles. A pesquisa em quest?o buscou perceber as nuances e as inter-rela??es que se instituem entre as categorias de atores, sejam nativos ou visitantes, a partir do compartilhamento espacial, no decorrer dos festejos de Nossa Senhora das Vit?rias do ano de 2013. A an?lise revelou que nativos e peregrinos se ajustam ? pouca infraestrutura do lugar. A festa tamb?m traz para a cidade seus nativos ausentes e junto deles outras comemora??es. Por fim, a divis?o espacial da festa provocada por esses grupos aponta para alguns lugares e ritos que foram transformados a partir das experi?ncias particulares desses agentes no pr?prio momento da festa. / This study aimed to reflect on social relationships and interrelationships among the natives - present and absent - and visitors - pilgrims - in the city of Carnauba dos Dantas, a the state of Rio Grande do Norte, from the festivities held in honor of Our Lady of Victories, saint, whose image is located on the Mount of the Rooster, established as a religious space. The main pillar got the party, the pilgrimage, tourism and trade carried out on site as well as relations between the natives and visitors actors that are established from the contact between them. This work seeks to understand the nuances and interrelations established between the categories of actors, whether natives or visitors from the space share, during the festivities of Our Lady of Victories year 2013. The analysis showed that natives and pilgrims adjust to the poor infrastructure of the place. The festival also brings the city its absent natives and with them other celebrations. Finally, the space division of the party caused by these groups points to some places and rituals that have been transformed from the particular experiences of these agents in time of the party.

Made available in DSpace on 2016-12-23T13:53:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Edimilson Rodrigues de Souza.pdf: 2668276 bytes, checksum: 51b069630bb2213acc52afa25c874786 (MD5) Previous issue date: 2013-08-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Esta pesquisa pretende evidenciar, a partir de três experiências etnográficas, algumas das modalidades de tradução dos assassinatos de lideranças (sindicais, religiosas, camponesas e indígenas) em áreas marcadas historicamente por intensos conflitos fundiários no Brasil: São Geraldo do Araguaia (PA), Ribeirão Cascalheira (MT) e Pesqueira (PE); com o intuito de problematizar a transformação/fabricação de Raimundo Ferreira Lima (Gringo), João Bosco Penido Burnier e Francisco de Assis Araújo (Xicão Xukuru) em mártires da terra e/ou encantados, presentificados nas peregrinações decorrentes desses acontecimentos, as Romarias dos mártires da caminhada. O foco da análise serão as narrativas sobre estes líderes marcados para morrer , que nos oferecem ferramentas para pensar de que forma suas trajetórias pessoais, assim como as ameaças que antecederam os assassinatos por encomenda destes personagens, provocaram outros pontos de vista sobre a morte/violência nesses espaços de luta. Esta topologia é uma tentativa de organizar uma lógica de pensamento que reconheça a transição entre vida e morte, articulada pelas diversas experiências de conflitos e enfrentamentos que perpassam o direito de permanecer em territórios historicamente ocupados e apropriados por esses coletivos / This research aims to highlight, from three ethnographic experiences, some of the manners for the translation of leaders assassinations, respectively union workers, religious, farmers and indigenous, in areas historically marked by intense land conflicts in Brazil: São Geraldo do Araguaia (PA), Ribeirão Cascalheira (MT) and Pesqueira (PE), in order to discuss the transformation/generation of Raimundo Ferreira Lima (Gringo), João Bosco Penido Burnier and Francisco de Assis Araújo (Xicão Xukuru) in the land martyrs and/or enchanted, made present in the pilgrimages arising from these events, the pilgrimages of the martyrs of the walk. The focus of the analysis will be the stories about these leaders "marked for death", which offer us tools to think about how their personal trajectory as well as the threats that preceded the ordered murders of these characters caused other points of view on the death/violence in these spaces of struggle. This topology is an attempt to organize one logic of thought that recognizes the transition between life and death, articulated by various experiences of conflict and confrontation, which underlie the right to remain in the territories historically occupied and appropriated by these collectives

Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-02T21:38:08Z No. of bitstreams: 1 DominiqueDosSantosTiago_DISSERT.pdf: 3876931 bytes, checksum: c8bf52241dd0815d350eca4a2b642532 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-09T11:50:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DominiqueDosSantosTiago_DISSERT.pdf: 3876931 bytes, checksum: c8bf52241dd0815d350eca4a2b642532 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-09T11:50:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DominiqueDosSantosTiago_DISSERT.pdf: 3876931 bytes, checksum: c8bf52241dd0815d350eca4a2b642532 (MD5) Previous issue date: 2018-02-28 / A convivência com os animais de companhia em nossas casas, famílias, entre nossos amigos, em lugares públicos, em eventos privados, no mundo online/offline, pode estar se moldando e sendo moldada pelas interações e rituais convencionais dos humanos. Além da preocupação com o bem-estar do animal, condenando a “desumanidade” em relação aos maus-tratos, a relação de afeto, de empatia, faz com que o animal como ator possa ser construído e movimentar-se em sociedade, possui agência animal, como sugere Osório (2016). Na medida em que se torna ator social e passa a ter possibilidade de acesso a direitos sociais ou, pelo menos, possibilidade de acesso online, produz redes complexas de relacionamentos e estratégias de construção de subjetividades complexas entre humanos e não humanos. / Living with companion species in our homes, families, among our friends, in public places, in private events, in the online/offline world, may be shaping and being shaped by the conventional interactions and rituals of humans. In addition to concern for animal welfare, condemning "inhumanity" in relation to ill-treatment, a relationship of affection, empathy, makes the animal as an actor intended to be built and move in society, has animal agency, as Osório suggests (2016). Insofar as it becomes a social actor, and it passes the possibility of access to social rights or, at least, possibility of online access, it produces complex networks of relationships and structures of construction of complex subjectivities between humans and nonhumans.