Submitted by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-08-29T20:20:38Z No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-08-29T20:23:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-08-29T20:23:55Z (GMT) No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-29T20:25:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 6839.pdf: 3641330 bytes, checksum: 560bafbe5bbc31b0d2b5e318f41a4a50 (MD5) Previous issue date: 2015-08-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Este trabalho analisa a política de financiamento estabelecida no convênio de cogestão entre a Secretaria Municipal de Saúde de Campinas e o Serviço de Saúde Dr. Cândido Ferreira (SSCF) desde 1990. A partir do discurso dos profissionais que trabalham nessa instituição, descreve como, no SSCF, fazer política é inerente à prática clínica, às relações de negociação com aquela secretaria, às estratégias de escrita e fabricação de documentos do convênio. A etnografia foi realizada na Comissão de Acompanhamento do Convênio, na Comissão de Moradias, nas reuniões da equipe do Serviço Residencial Terapêutico (SRT), num curso de capacitação para os profissionais desse serviço e num evento comemorativo dos 20 anos de sua implementação. As modificações decorrentes do processo de reforma no modelo psiquiátrico, descritas com base no discurso mnemônico dos profissionais, e seus efeitos na vida de uma moradora do SRT revelam os rearranjos técnicos e arquitetônicos que produziram a reabilitação dos internos, o Projeto Terapêutico Individual (PTI) e uma rede de assistência. No SRT, foi instituída uma ―tecnologia de cuidado‖, elaborada a partir da singularidade dos usuários, que articula procedimentos e saberes não somente psiquiátricos, mas também clínicos, psicológicos e geriátricos, em intervenções de acompanhamento (controle contínuo), monitoramento (vigilância a distância) e gestão com o objetivo de governar a conduta e o projeto de vida daqueles. A ―clínica do detalhe‖, o ―manejo terapêutico‖ e a ―relação de cogestão‖ permitem à equipe avaliar, calcular e problematizar a demanda singular do usuário, racionalizada em dados que são registrados em documentos e transformados em parâmetros que disseminam as informações entre os profissionais e possibilitam medir a efetividade das intervenções terapêuticas, bem como aperfeiçoá-las, planejá-las e gerenciar as metas do SRT. Essa forma de proceder, que transmuta as informações em conhecimento singular, que as inscreve em documentos e as torna visíveis aos administradores municipais, justifica o financiamento e autoriza as práticas de governo no SRT. / This work analyzes the established funding policy in co-management agreement between the Municipal Health Sector Campinas and the Health Service Dr. Cândido Ferreira (Serviço de Saúde Dr. Cândido Ferreira–SSCF) since 1990. From the professionals‘ speech who works in this institution, I describe how, in the SSCF, making politics is inherent to the clinical practice, the negotiating relationship with that Health Sector, the writing strategies and manufacturing agreement documents. The ethnography was held at the Agreement Monitoring Commission, at the House Commission, at the meeting of the Therapeutic Residential Services‘ Team (Serviço Residencial Terapêutico–SRT) and at one training course of this professionals in this area and at commemorative event of the 20 years of its implementation. The changes arising from the reform process within the psychiatric model, described was based on mnemonic professional‘s speech, and its effects on the life of one resident of SRT, reveals the technical and architectural rearrangements that produced the rehabilitation of the inmates, the Individual Therapeutic Project and to a support network. In SRT, a ―care technology‖ was implemented, drawn from the singularity of users, combining not only psychiatric procedures and knowledge, but also clinical, psychological and geriatric in monitoring interventions (continuous control), monitoring (monitoring the distance) and management in order to govern the conduct and the life project of those. The ―clinic of detail‖, the ―therapeutic management‖ and the ―co-management relationship‖ allows the team to evaluate, calculate and discuss the individual demand, rationalized in data which are recorded in documents and made into parameters that disseminate information between professionals enabling the latter to measure the effectiveness of therapeutic interventions and improve them, plan them and manage the SRT goals. This way of proceeding, that transmutes the information in singular knowledge that subscribe thus into documents and makes them visible to the municipal administrators, justifies funding and authorizes the government practices to the SRT.

Submitted by Izabel Franco (izabel-franco@ufscar.br) on 2016-09-20T12:54:03Z No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-21T18:32:00Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (ronisp@ufscar.br) on 2016-09-21T18:32:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-21T18:38:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissRMB.pdf: 6754244 bytes, checksum: 25f63594cda06aafae710f2cdec76d85 (MD5) Previous issue date: 2015-11-05 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / How a brazilian viola come to its existence inside an artisan and manufacture environment? The materials allocated in such environment of craft arrange under specific conditions variable routes for one task: the precise and risky establishment of material compatibility degrees in each technical circumstance. When contouring the artisan and manufacture environment the object viola refracts the discourses about its existence in favor of the resources which assure its well defined boundaries. Whatever the discourses about the web-frames of that craft surrounding, it is through its functional inboard where the technical activity exposes its irreducibles: the technically articulated resources. A craft environment from Sao Paulo’s countryside thus assign to this research a problem of Comparative Technology, limiting this research to a focal descriptive procedure as a methodological experiment guided by rhytms of construction and repair of brazilian violas inside the craft environment – as far stand its instruments, tools, machinery and products. The frame of this Comparative Technology study is the processes of internal compatibility of a craft environment: the object viola is a process, a topical serie able to reconfiguration. / Como vem à gênese o objeto viola no interior de uma fabril-artesania? Os materiais em uma oficina de construção e reparo de violas arranjam sob condições específicas percursos variáveis na execução de sua tarefa: no preciso e arriscado estabelecimento de graus de compatibilidade material em cada circunstância técnica. Quando a percorrer a fabrilartesania o objeto viola refrata a dimensão dos discursos sobre sua existência em prol da realidade dos recursos que lhe impõem superfícies e consistências bem delimitadas. Quaisquer que sejam os discursos sobre a trama técnica de uma oficina fabril-artesanal, é no entanto em seu interior funcional que a atividade técnica material expõe seus irredutíveis: os recursos tecnicamente articulados. Uma oficina fabril-artesanal paulista provoca nesta pesquisa um problema de Tecnologia comparada; limitando este estudo a uma incursão descritiva de um suficiente e integral experimento de método. Orienta-se tal experimento através do itinerário de construção/manutenção do objeto viola no interior de uma oficina, sendo o inquérito material um catalizador metodológico: o ambiente de ofício fabrilartesanal remarca circunstâncias técnicas materiais capazes de propiciar ao estudo uma perspectiva outra sobre as ferramentas, os instrumentos e o maquinário do que quando sumarizados pelo resultado aparentemente estável de seus exercícios, o produto/obra. São os entremeios, os processos de compatibilidade interna de uma fabril-artesania paulista o quadro deste estudo de Tecnologia comparada: o objeto viola é um processo, um encadeamento tópico e passível de reconfiguração.

Submitted by Daniele Amaral (daniee_ni@hotmail.com) on 2016-09-23T19:33:31Z No. of bitstreams: 1 DissPHMAC.pdf: 6611642 bytes, checksum: 23be5e077c790b2edb4ca9ea6ec75f22 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T18:35:28Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPHMAC.pdf: 6611642 bytes, checksum: 23be5e077c790b2edb4ca9ea6ec75f22 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-09-26T18:35:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissPHMAC.pdf: 6611642 bytes, checksum: 23be5e077c790b2edb4ca9ea6ec75f22 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-26T18:35:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissPHMAC.pdf: 6611642 bytes, checksum: 23be5e077c790b2edb4ca9ea6ec75f22 (MD5) Previous issue date: 2015-09-15 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / It has been seventeen years of struggle since the opening of the legal procedures for the recognition of Brejo dos Crioulos - a community located in the Outback North Miner, on the border of three cities - São João da Ponte, Verdelâ ndia and Varzelâ ndia -, as a “quilombo remnant territory”. Victims of a violent territorial expropriation process since the mid-1930s, the quilombolas started retaking their territory in 1998, with confrontations inside and outside the quilombo with the aim of pushing forward the process of land titling. Due to the slowness of the State in dispossessing the farmers who have ocupied the region ilegally, the quilombolas haved used two strategies in their confrontations: the retomadas [land retaking] and the mobilization of a partners network and of documents - legal proceedings, reports, anthropological report, decrees, correspondence, notes, projects, inquiries and police inquiries - in different institutions and in various courts, featuring a bureaucratic universe that is actuated at various moment. This landscape of conflict is composed by an interweaving of various political forces. This dissertation deals with the various movements that make up the struggle for the territory in Brejo dos Crioulos, which was only recognized as a “quilombo remnant” by the Palmares Cultural Foundation (FCP) in 2004, by describing ethnographic encounters between the quilombolas, anthropology and State in the course of the titling process. / Desde a abertura dos procedimentos para a regularização fundiária do território quilombola de Brejo dos Crioulos até os dias atuais já se passaram dezessete anos de luta. Vítimas de um violento processo de expropriação territorial desde meados de 1930, a partir do ano de 1998os quilombolas começam a realizar suas mobilizações na luta pela retomada do seu território, dando início aos enfrentamentos dentro e fora do quilombo com vistas ao processo de titulação. Frente à morosidade do Estado na desapropriação das fazendas, os quilombolas têm recorrido a duas estratégias nos seus enfrentamentos: as retomadas e a mobilização de uma rede de parceiros e documentos – processos jurídicos, relatórios, laudo antropológico, decretos, correspondências, notas, projetos, inquéritos, boletins de ocorrência – em diferentes instituições e nas várias instâncias judiciais, caracterizando um universo burocrático que é acionado a todo instante. O cenário de disputas é tecido pelo entrelaçamento de diversas forças políticas. Reconhecida como “remanescente de quilombo” em 2004 pela Fundação Cultural Palmares (FCP), a comunidade localiza-se no Sertão Norte Mineiro, na divisa de três municípios - São João da Ponte, Verdelândia e Varzelândia. Esta dissertação trata dos vários movimentos que compõem a luta pelo território em Brejo dos Crioulos. Procuro descrever etnograficamente os encontros entre os quilombolas, a antropologia e o Estado em meio ao processo de titulação.

Submitted by Daniele Amaral (daniee_ni@hotmail.com) on 2016-09-26T17:50:31Z No. of bitstreams: 1 DissLCCB.pdf: 1486017 bytes, checksum: 244f8440b1a6e973392236fcc1bedc23 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:43:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLCCB.pdf: 1486017 bytes, checksum: 244f8440b1a6e973392236fcc1bedc23 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:44:09Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissLCCB.pdf: 1486017 bytes, checksum: 244f8440b1a6e973392236fcc1bedc23 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T18:44:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissLCCB.pdf: 1486017 bytes, checksum: 244f8440b1a6e973392236fcc1bedc23 (MD5) Previous issue date: 2015-09-08 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / This dissertation aims to analyse the current mechanisms of interdiction of people with “mental illness” diagnosis from the understanding of the relationships between family, justice and psychiatric medicine, built during the legal process. Usually triggered by the family, the interdiction process aims to restrict the civil living acts of a person diagnosed with “mental illness” that characterizes the person as “incapable” from the medical and juridical point of view. With the interdiction sentenced by the judge, a guardian is indicated to be responsible for the goods and the life management of the person that was interdicted, who from this moment on has all his actions considered null for undetermined period. Besides, the interdiction has been used to attest the incapacity of the person to work in cases when the guardian requires a governmental assistance named “Benefício de Prestação Continuada” at the National Institute of Social Security (INSS from the Portuguese abbreviation), on behalf of the interdicted person. The intention, from detailing ethnographic fragments, is to promote the debate on the different meanings of the individual behaviors between the institutions, as well as the relationships between the different knowledges and actions, sometimes conflicting, promoted by this process. The intention is also to embrace moral and ethical questions present in legal, medical, and social speeches about behaviors framed as “symptoms” and “diseases” on the psychiatric knowledge and, because of the medical expertise, disabling from the juridical point of view, as well as its effects in the life of interdicted individuals and their families. / Essa dissertação tem o intuito de analisar os atuais mecanismos de interdição de pessoas com diagnóstico de “doença mental” a partir da compreensão sobre as relações entre família, justiça e psiquiatria tecidas durante o processo legal. Geralmente acionado pela família, o processo de interdição busca estabelecer restrições ao exercício dos atos da vida civil de um indivíduo diagnosticado com uma “doença mental” que o caracterize como “incapaz” do ponto de vista médico e jurídico. Com a interdição sentenciada pelo juiz, um curador é nomeado para responsabilizar-se pela administração dos bens e da vida do sujeito interditado passando este a ter todos seus atos considerados legalmente nulos por tempo indeterminado. Além disso, a interdição tem sido um recurso utilizado como comprovação da incapacidade do indivíduo para o trabalho em casos onde o curador requer o “Benefício de Prestação Continuada” junto ao Instituto Nacional de Seguro Social (INSS), em nome da pessoa interditada. Pretende-se então, a partir da exposição de trechos etnográficos, suscitar a discussão sobre a negociação de significados entre as instituições envolvidas assim como as relações entre os diferentes saberes e práticas, certas vezes conflitantes, ocasionadas por tal processo. O intuito é também contemplar questões morais e éticas presentes nos discursos legais, médicos e sociais sobre os comportamentos categorizados como “sintomas” e “doenças” pelo saber psiquiátrico e, em razão da avaliação da perícia médica, incapacitantes do ponto de vista jurídico, assim como os seus efeitos na vida dos indivíduos interditados e suas famílias.

Submitted by Ana Sant'Ana (ana.mattos@ufscar.br) on 2016-09-26T18:39:48Z No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:47:07Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:47:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T18:47:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseDI.pdf: 1541487 bytes, checksum: 7f33959440a12a2d8db69aabeb689739 (MD5) Previous issue date: 2016-02-25 / Não recebi financiamento / A tese não apresenta resumo

Submitted by Bruna Rodrigues (bruna92rodrigues@yahoo.com.br) on 2016-09-30T12:23:19Z No. of bitstreams: 1 TeseJVJS.pdf: 7570239 bytes, checksum: 1382232df5732e553c86eacd64c7869f (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:55:15Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseJVJS.pdf: 7570239 bytes, checksum: 1382232df5732e553c86eacd64c7869f (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-04T18:55:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseJVJS.pdf: 7570239 bytes, checksum: 1382232df5732e553c86eacd64c7869f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T18:55:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseJVJS.pdf: 7570239 bytes, checksum: 1382232df5732e553c86eacd64c7869f (MD5) Previous issue date: 2015-03-05 / Não recebi financiamento / In this dissertation, we aim at understanding how and why the Tupinambá from Olivença make school and how this school has become central in the production of strong people in the culture, update and production of kinship, being a relative and being in the culture, as they usually assert. Thus, we were interested in thinking how being in the culture and becoming strong in the culture are being produced from the school and the relationships enabled and coordinated by it, both internally and externally, in the movement that multiplies the school on the Indigenous territory, especially by the reclaimed areas, in order to understand this multiplier effect that relates to politics among the Tupinambá. This happens because, among these Indigenous people, making school, playing politics, claiming, producing reclaimed schools, being in the culture, producing culture, all these update and produce identity, kinship, being a relative and being smart people. / Nesta tese, buscamos compreender como e por que os Tupinambá de Olivença fazem escola e do como esta tem se tornado central na produção de pessoas fortes na cultura, na atualização e produção de parentesco, aparentamento e no estar na cultura, como costumam afirmar. Dessa forma, interessou-nos pensar como o estar na cultura e tornar-se forte na cultura vão sendo produzidos a partir da escola e das relações que esta possibilita e articula, tanto interno quanto externamente, no movimento que multiplica a escola pelo Território Indígena, em especial pelas áreas de retomadas, no sentido de compreender esse efeito multiplicador que se relaciona ao fazer política entre os Tupinambá. Entre os Tupinambá, fazer escola, fazer política, fazer retomada, produzir escolas em retomadas, estar na cultura, produzi cultura, atualizam e produzem identidade, parentesco, aparentamento e pessoas sabidas.

Submitted by Caroline Periotto (carol@ufscar.br) on 2016-10-03T14:04:56Z No. of bitstreams: 1 DissJSSer.pdf: 2473054 bytes, checksum: e4708a9a610c725b396d7b29f5aa79eb (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-10T19:51:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissJSSer.pdf: 2473054 bytes, checksum: e4708a9a610c725b396d7b29f5aa79eb (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-10T19:51:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissJSSer.pdf: 2473054 bytes, checksum: e4708a9a610c725b396d7b29f5aa79eb (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-10T19:52:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissJSSer.pdf: 2473054 bytes, checksum: e4708a9a610c725b396d7b29f5aa79eb (MD5) Previous issue date: 2015-12-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Supported by the Classic Laugh and Humor Theories as background, according the approach of the anthropology of performance and the ethnographic work carried out in a comedy club in São Paulo city, this work aims to understand the construction of the comic in stand-up comedy performance through three areas of analysis, namely: 1) local relations, text and scenario; 2) the oral narrative as bases of stand-up comedy; 3) the public as counterpart. Seeking to bring out the humorous experience, seated in the performer-space-audience triad, this study brings, in ethnographic narrative, elements that influence and build the stand-up comedy into its scenic context, such as the environment, interactions of the audience and extra scenic components, which act as an emergency supports of the comic genre. It also discusses about the comedian training, aesthetic limitation, the textual production, live scenes and other elements, in order to the compression of the laughter and the stand-up performance. In turn, the audience laughter, as a comedian purpose and expectation of the public, emerges from the negotiations between the present, whose narratives outweigh the telling of jokes and laughter comes over as part of the scene than simply as a result of the jokes. / Tendo como pano de fundo a articulação das Teorias Clássicas do Riso e do Humor e à luz da abordagem da Antropologia da Performance, somado ao trabalho etnográfico em um clube de comédia na cidade de São Paulo/SP, esta dissertação busca compreender a construção do cômico na performance stand-up comedy, por meio de três eixos de análise, a saber: 1) relações locais, texto e espaço cênico; 2) a narrativa oral como matriz performática da stand-up; 3) o público como contraparte. Buscando trazer à tona a experiência humorística, assentada na tríade performer-espaço-audiência, trago na narrativa etnográfica elementos que condicionam e constroem a cena stand-up comedy no seu contexto cênico, tal como o ambiente, as interações com e da a audiência, bem como componentes extra cênicos que funcionam como sustentáculos da emergência cômica neste evento. Trato ainda da formação do comediante, das delimitações estéticas, da produção textual, das cenas ao vivo, entre outros elementos, que são abordados para a compressão do riso e do exercício performático da stand-up. Por sua vez, o riso da audiência, como objetivo do comediante e expectativa do público, emerge da negociação entre os presentes, cujas narrativas superam o ato de contar piadas e o riso surge mais como parte integrante da cena do que como simples resultado das piadas.

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-10-06T13:40:20Z No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T18:35:27Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T18:35:33Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T18:35:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissAEA.pdf: 3178084 bytes, checksum: c24d35812f1aca54353d6918d4be8e29 (MD5) Previous issue date: 2016-05-19 / Não recebi financiamento / In this study, hip hop is shown as a culture in permanent movement. The objective of the study is to identify constitutional factors of the hip hop culture. The study design includes field work focusing on female hip hoppers from São Paulo and São Carlos House of Hip Hop institution. Activities from these two groups were observed and the dynamics of the working functionality of the groups were described. There were also descriptions of interactions between different mobilization forms and their influences, performed by the active characters involved in this process. It was observed that the political awareness between the study groups is shaped throughout the characteristics of the speech of the hip hoppers and their practical actions. Therefore, this study concludes that there were two distinct mobilization manners on the way the two groups experience hip hop culture. However, this process is constantly renovated by the interactions and simultaneous affect from between the groups. / Nesta pesquisa, apresento o hip hop como uma cultura em constante movimento. A partir das percepções do campo realizado concomitantemente entre mulheres do hip hop em São Paulo e a construção da Casa do Hip Hop em São Carlos, propus-me a compreender a constituição dessa cultura através de suas mobilizações. Da observação que se dá através de meu posicionamento entre dois movimentos, o que procuro é captar a dinâmica do funcionamento dessa cultura, que é revelada por meio das formações, intersecções e mútua influência entre as diferentes formas de mobilização e instrumentalização realizada por seus agentes. Entre os dois movimentos, é a própria noção de política que é delineada através de práticas e discursos das(os) hip hoppers. Trata-se, enfim, de duas formas distintas de movimentação de uma mesma cultura que, apesar de estarem em constante processo de construção, dialogam entre si e afetam-se simultaneamente.

Submitted by Livia Mello (liviacmello@yahoo.com.br) on 2016-10-10T13:50:20Z No. of bitstreams: 1 TeseCRS.pdf: 7633778 bytes, checksum: 0b1967b0e16b4b29f252fbc5cde19101 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T19:57:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseCRS.pdf: 7633778 bytes, checksum: 0b1967b0e16b4b29f252fbc5cde19101 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-10-20T19:57:11Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseCRS.pdf: 7633778 bytes, checksum: 0b1967b0e16b4b29f252fbc5cde19101 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T19:57:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseCRS.pdf: 7633778 bytes, checksum: 0b1967b0e16b4b29f252fbc5cde19101 (MD5) Previous issue date: 2016-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / This thesis is based on an ethnographic research on family dynamics in military villages located in the border region in the northwestern Amazon of Brazil. Our starting point considers the idea that the Brazilian Army seizes the "family" while native category which expresses the collective of the organization (the Military Family), prescribing relations to be modeled on solidarity and respect among its members (affections and moral duties that the military regard as “natural” behaviors of the family), which also extend to relations between their spouses/children and other military families, who perceive themselves as "relatives" in this universe (the physical proximity of these people within the villages - military sites - and the daily relations sharing would allow a family experience beyond consanguineous relationships). Through this, it is observed that the family is the object of constant care and it is sought to think the Army, on the one hand, doing and undoing familiarization through a system of standards and prescriptive behaviors (ideal model) which intervene in everyday relations of people who are part of this collective, and which aim to ensure the functioning of the military community as a family ruled by principles of hierarchy and discipline (structuring dimensions of the institution). On the other hand, the study explores, faced with this apparent uniformity of life in the barracks, how family members (especially the wives of officers and sergeants) think themselves in this system and also make and break family, stimulating a series of relationships within a conviviality in military towns, engaging in conflicts, gossiping and alliances. Throughout the thesis, therefore, we describe how both (institutions and individuals) flexibilize the family(ies), in order to produce other specific configurations of a military kinship. / Esta tese baseia-se em uma pesquisa etnográfica sobre as dinâmicas familiares em vilas militares situadas na região de fronteira no noroeste amazônico do Brasil. Nosso ponto de partida traduz-se na ideia de que o Exército brasileiro apreende a “família” enquanto categoria nativa que expressa o coletivo da organização (a Família Militar), prescrevendo relações que devem ser calcadas em solidariedade e respeito entre seus membros (afetos e deveres morais que os militares compreendem como condutas “naturais” da família), e que também se estendem às relações entre seus cônjuges e filhos/as com outras famílias de militares, que se percebem como “parentes” nesse universo (a proximidade física dessas pessoas dentro de vilas – espaços militares – e o compartilhamento de relações do cotidiano permitiria uma experiência familiar para além das relações consanguíneas). Por este caminho, observa-se que a família é alvo de um cuidado constante e busca-se pensar o Exército, por um lado, fazendo e desfazendo familiarizações através de um sistema de normas e condutas prescritivas (um modelo ideal) que intervêm nas relações cotidianas das pessoas que fazem parte deste coletivo, e que visam garantir o funcionamento da comunidade militar como uma família ordenada por princípios de hierarquia e disciplina (dimensões estruturantes da instituição). Por outro lado, exploramos, frente a essa aparente uniformidade da vida no quartel, como os familiares (em particular, as esposas de oficiais e sargentos) se pensam nesse sistema e também fazem e desfazem família, dinamizando uma série de relações dentro de um convívio nas vilas militares, se envolvendo em conflitos, fofocas e alianças. Ao longo da tese, portanto, descrevemos como ambos (instituição e sujeitos) flexibilizam a(s) família(s), de forma a produzir outras configurações específicas de um parentesco militar.

Submitted by Daniele Amaral (daniee_ni@hotmail.com) on 2016-10-20T17:39:50Z No. of bitstreams: 1 DissTRM.pdf: 10387442 bytes, checksum: f0c552197a30399fded0a58768bda5c5 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T18:42:05Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissTRM.pdf: 10387442 bytes, checksum: f0c552197a30399fded0a58768bda5c5 (MD5) / Approved for entry into archive by Marina Freitas (marinapf@ufscar.br) on 2016-11-08T18:42:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DissTRM.pdf: 10387442 bytes, checksum: f0c552197a30399fded0a58768bda5c5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-08T18:42:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DissTRM.pdf: 10387442 bytes, checksum: f0c552197a30399fded0a58768bda5c5 (MD5) Previous issue date: 2016-06-21 / Não recebi financiamento / The intent of this work is to conduct an ethnographic study of the relationships between the Puruborá (a Tupi-speaking Amazonian group) from the village of Aperoí (state of Rondônia, Brazil) and plants, considering that this relationships permeates this people‟s ethnic reorganization based on the past and their keeping alive of what was taken from them, their traditional territory. Through the care of yards, it's remarkable the Puruborá‟s concern in maintaining them organized, clean, aesthetically beautiful and with appropriately cultivated plants. To the Puruborá, it's an imperative to keep a clean yard. The large variety of plants that circulate throughout the many village‟s yards is a reflection of the diversity of species within each area. The search for new and renewed of plants in the village of Aperoí is a never-ending task. According to the Puruborá, the Cigana area (their former traditional territory) once had even more plant diversity than Aperoí does today. Therefore, the plants create a connection between past and present, but also with the future. I say “future” because they are included in the prosperous plans of reforesting the village after official territorial demarcation: “Here‟s going to be like it used to be in Cigana”. / Pretende-se, com este trabalho, a realização de uma etnografia acerca da relação dos Puruborá (grupo de língua Tupi) da aldeia Aperoí – RO com as plantas, tendo em vista que essas relações permeiam a reorganização de um passado e mantêm pulsante aquilo que foi tirado deles – seu território tradicional. Por meio do cuidado com os terreiros, percebe-se a preocupação das Puruborá em mantê-los organizados, deixando-os esteticamente belos para o cultivo das plantas: é um imperativo ter o terreiro limpo. A grande circulação de plantas entre os diversos terreiros da aldeia se reflete na grande diversidade de espécies em cada um deles. Há uma busca incessante por sempre possuir mais plantas e, de certa forma, recriar, na aldeia Aperoí, o antigo território tradicional – a região da Cigana –, que, conforme os Puruborá, apresentava uma diversidade de plantas ainda maior que as da aldeia de hoje. Portanto, as plantas operam uma conexão entre passado e presente, mas também com o futuro. Digo “futuro” em razão de estarem incluídas em planos prósperos, pois os Puruborá pretendem reflorestar a aldeia após a demarcação territorial: “aqui vai ser como era na Cigana”.