Submitted by Morgana Silva (morgana_linhares@yahoo.com.br) on 2016-08-31T17:05:53Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5081274 bytes, checksum: 187e00613b75f05fa5647b698e081221 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-31T17:05:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5081274 bytes, checksum: 187e00613b75f05fa5647b698e081221 (MD5) Previous issue date: 2015-07-13 / This argumentative text aims to describe and analyze the practices that constitute the Cambinda dance in the city of Taperoá, interior of Paraíba. Therefore, we seek to understand how this performance and its varied evocations are felt by the inhabitants of this municipality. The Cambinda connects past, present and future. Deepens in their entrechos transmission a universe of knowledge and skills. Through it and through it, the meaning of the term "tradition" acquires a polysemic connotation being used and interpreted in different ways by different actors. In this sense, the Cambindas Novas and its construction as part of a set of popular demonstrations mentioned as belonging to a black kindred, known Levinos will be presented. Therefore, it is imperative to point out that you need to realize how the practices and disputes around the notions and the meaning attributed to "tradition" and the very Cambinda are precious categories by actors participating in the world of popular demonstrations taperoaenses. Are categories of disputes for prestige which in turn circumventing the territorial dynamics that context. The know how to dance/tell what is Cambinda has been an articulate activity caused by the subjects as utterances in different social scales. It is a tradition of knowledge that causes affinities and mobilizes networks, kinship and political alliances. This paper focuses primarily on the way in which this specific knowledge is handled by the actors of the action. / Este texto dissertativo pretende descrever e analisar as práticas que constituem a dança Cambinda na cidade de Taperoá, interior da Paraíba. Portanto, busca-se perceber como esta performance e suas variadas evocações são sentidas pelos habitantes deste município. A Cambinda conecta passado, presente e futuro. Aprofunda em seus entrechos de transmissão um universo de conhecimentos e habilidades específicas. Por ela, e através dela, o sentido do termo “tradição” adquire uma conotação polissêmica sendo utilizada e interpretada de diversas maneiras pelos diferentes atores. Nesse sentido, serão apresentadas as Cambindas Novas e sua construção como parte integrante de um conjunto de manifestações populares evocadas como pertencentes a uma parentela negra, os conhecidos Levinos. Para tanto, se torna imperativo destacar que é preciso perceber como as práticas e disputas em torno das noções e do sentido atribuído a “tradição” e a própria Cambinda são categorias preciosas pelos atores que participam do universo das manifestações populares taperoaenses. São categorias de disputas por prestígio que por sua vez envolvem as dinâmicas territoriais daquele contexto. O saber dançar/contar o que é Cambinda tem sido uma atividade articulada pelos sujeitos como enunciações provocadas em distintas escalas sociais. Trata-se de uma tradição de conhecimento que provoca e mobiliza redes de afinidades, parentesco e alianças políticas. Este trabalho se debruça essencialmente no modo pelo qual este saber específico é manejado pelos atores da ação.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 WellingtonJB_capa_ate_referencias.pdf: 892209 bytes, checksum: 70dd2fb56ef07ec5ed35893dfd8b10bd (MD5) Previous issue date: 2007-04-02 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This study deals with the participation of the dance of S?o Gon?alo of the Mussuca town/SE, in the process of construction of the ethnic identity among this social group. The Mussuca is a grouping recognized as afro-descendents, linked with black enslaved people in the valley of the Cotinguiba region. The collective memory functions as a drive of this linking with the past and if it makes to elaborate narratives on this descent. The objective of this study was to investigate the ways the rite went through to constitute itself as an element of ethnic representation. Internal and external agents had been identified who had participated in different contexts. By means of an ethnographic work we ve reached some aspects of the local structure social which demonstrated the contradictions through the social relations of the group. This process of ethnic autorecognition presents the kinship and the space question as definers of the social arrangements which establish its ethnic boundaries / Este estudo trata da participa??o da dan?a de S?o Gon?alo do povoado Mussuca / SE, no processo de constru??o da identidade ?tnica deste grupo social. A Mussuca ? um agrupamento reconhecimento como afrodescendentes, ligados aos negros escravizados na regi?o do vale do Cotinguiba. A mem?ria coletiva funciona como um acionamento desta liga??o com o passado e se faz elaborar narrativas sobre esta descend?ncia. O objetivo deste estudo foi investigar os caminhos que o rito percorreu para se constituir em um elemento de representa??o ?tnica. Foram identificados agentes internos e externos que participaram em diferentes contextos. Por meio de um trabalho etnogr?fico chegou-se a aspectos da estrutura social local que demonstram as incongru?ncias nas rela??es sociais do grupo. Este processo de auto-reconhecimento ?tnico apresenta o parentesco e a quest?o espacial como definidores dos arranjos sociais que estabelecem suas fronteiras ?tnicas

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ClaudiaMMS.pdf: 8469999 bytes, checksum: 6956d2b0e49cfbe30a05f4efa584bcdd (MD5) Previous issue date: 2007-09-24 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / The south region of the Rio Grande do Norte has been historically recognized as a place of old indian villages. Inhabitants of the edges of the Catu River, border between the cities of Canguaretama and Goianinha, the Eleot?rios in the threshold of 21st century had passed to be seen and self recognized as "remaining indians" of the RN. Their ethnic mobilizations, when becoming public had placed to the intellectual and political fields an old question to be reflected on: the asseverations concerning the "indian disappearing" in the State. This item brings with it other implications. Accessed by a para-oficial indigenism, the Eleot?rios had started to establish political relations with the Potiguara indians of the Ba?a da Trai??o/PB and the Indian Movement, feeling stimulated to produce and to reproduce forms of social differentiation. In this context, this research is worried about elucidating the process of construction of the ethnicity among the Eleot?rios, percepted from the social relations and politics kept with the amplest society, into a particular historical situation involving sugar cane fields owners, proprietaries, militants, researchers, ambiental agencies. The effects of these political and social relations had been extended, making Eleot?rios appear to the society as susceptible social actors to the specific policies for the aboriginal populations / A regi?o sul do Rio Grande do Norte tem sido, historicamente, reconhecida como l?cus de antigos aldeamentos ind?genas. Os habitantes das margens do rio Catu, divisa entre os munic?pios de Canguaretama e Goianinha, os Eleot?rios, no limiar do s?culo XXI, passaram a ser vistos e a se auto reconhecer como remanescentes ind?genas do RN. As suas mobiliza??es ?tnicas, ao se tornarem p?blicas, colocaram no campo intelectual e pol?tico uma antiga quest?o a ser refletida: as assevera??es acerca do desaparecimento ind?gena no Estado. Tal item traz em si outras implica??es. Acessados por um indigenismo p?ra-oficial, os Eleot?rios passaram a estabelecer rela??es pol?ticas com os ?ndios Potiguara da Ba?a da Trai??o/PB, Movimento Ind?gena. Diante disso, eles sentiram-se estimulados a produzir e a (re)produzir formas de diferencia??o social. Nesse contexto, a pesquisa, aqui exposta, envereda no sentido de elucidar o processo de constru??o da etnicidade dos Eleot?rios, vistos a partir das rela??es sociais e pol?ticas mantidas com a sociedade mais ampla, situadas numa determinada situa??o hist?rica, envolvendo usineiros, posseiros, militantes, pesquisadores, ag?ncias ambientais. Os efeitos destas rela??es sociais e pol?ticas se ampliaram, fazendo com que os Eleot?rios aparecessem para sociedade como atores sociais suscet?veis ?s pol?ticas espec?ficas das popula??es ind?genas

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FlavioRF.pdf: 3003824 bytes, checksum: 6d431b2e11fa8416f213d42c47590e6a (MD5) Previous issue date: 2009-07-20 / This work intends to describe and analyze the parties of forr? that happen in Serra da Gameleira, in S?o Tom?/RN. Serra is a divided social space: groups of different ethnic origins live together in Gameleira de Baixo, Salgadinho (or Gameleira de Cima) and Chaves Belas. They are approximately two hundred families that live exclusively from agriculture. We try to understand how the parties inform about the social organization, the ethnic composition of the families that live there and the past of Serra, through the genealogy offorr? players. In the discussion, we identify the festive places: in the total, we have Five houses of forr? that function regularly one of them has been described. The private and public spaces inside them are intimate related, with no clear limits between the house of forr? and the residence. Each house of forr? has an owner, that regularly makes the parties, mobilizing a big part of the inhabitants, and provoking the straitening of the social relations. Observing the festive sociability between different social segments, the forr? appears like na element that minimizes social conflicts, providing news ways of association and cooperation in the space of Serra da Gameleira. For the collection of facts, we used the ethnographic method, through the direct observation, interviewing and documentary research. The local history is recounted following the routes of oral memory and historical documents analysis. In the end of the analysis, we concluded that music and party are elements that aggregate the different groups that live in the location and determine forms of expression of what is seen as a traditional culture / O presente trabalho objetiva descrever e analisar as festas de forr? que acontecem na Serra da Gameleira, em S?o Tom?/RN. A Serra ? um espa?o social dividido: grupos de diferentes origens ?tnicas convivem em Gameleira de Baixo, Salgadinho (ou Gameleira de Cima) e Chaves Belas. S?o aproximadamente duzentas fam?lias que vivem exclusivamente da agricultura. Busca-se compreender como as festas informam sobre a organiza??o social, a composi??o ?tnica das fam?lias em presen?a e o passado da Serra, atrav?s da genealogia dos tocadores de forr?. Na discuss?o, identifica-se os lugares festivos: ao todo, contam-se cinco casas de forr? que funcionam com regularidade dentre elas, uma foi descrita. Nelas, os espa?os p?blicos e privados est?o intimamente relacionados, com limites entre a casa de forr? e a casa resid?ncia bastante t?nues. Cada casa de forr? tem seu dono, que regularmente realiza as festas, mobilizando grande parte dos moradores, o que provoca o estreitamento das rela??es sociais. Assim, ao observar a sociabilidade festiva entre os diferentes segmentos sociais, o forr? aparece como elemento minimizador dos conflitos sociais, propiciando novas formas de associa??o e coopera??o no espa?o da Serra da Gameleira. Para a coleta de dados, utiliza-se o m?todo etnogr?fico, atrav?s da observa??o direta, realiza??o de entrevistas e pesquisa documental. A hist?ria local ? recontada seguindo os caminhos da mem?ria oral e da an?lise de documentos hist?ricos. Ao final da an?lise, revela-se que m?sica e festa s?o elementos que agregam os diferentes grupos que residem no local e determinam formas de express?o de uma cultura vista como tradicional

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jean-ClaudeRF.pdf: 734208 bytes, checksum: 6afd49924287f88c06ea64b7d6874c8b (MD5) Previous issue date: 2009-09-08 / Based on the empirical comparative study between two churches from Pentecostal guidance - both located in Parnamirim/RN - and supported on a dialogic interaction between my interlocutors and theoretical references, I proposed me to reflect about how this protestant segment represents and articulates questions such as gender and power relationships, and the daily impact of that in their followers life. In other words, this dissertation aims to understand the reason of the asymmetry attributed to male and female, especially in what concerns the distribution of ecclesiastic works and the authority given to male, as well as the implication of this reality in the reconfiguration of morality and religious praxis in daily life of individuals and involved groups. From this perspective, this work was divided in three chapters, in which I investigate the tension/relationship between faith and secularism, for from this question on concessions and/or prohibitions related to the limits and involvement of the followers with the world and with the very Pentecostal ethos arise. I also analyze here aspects concerning to both ecclesiastic hierarchy and power, with the objective of elucidating how it occurs, what kind of criteria and implications they consider as well as about the nature of the religious labor division between men and women and, finally, I try to understand how the conversion/adhesion of members is reflected in the redefinitions of gender and its relationship between the ecclesiastical and domestic spaces. The diligence and energy spent in this work is in the hope that its fruits can corroborate in the expansion of anthropological knowledge which, in this particular case, involves the Brazilian Pentecostal phenomenon / Partindo do estudo emp?rico comparativo entre duas igrejas de orienta??o pentecostal ambas situadas no munic?pio de Parnamirim/RN e amparado numa perspectiva de intera??o dial?gica entre meus interlocutores e referenciais, propusme refletir como este segmento protestante representa ou articula quest?es de g?nero e rela??es de poder, e a repercuss?o disto no cotidiano de seus fi?is. Noutros termos, esta disserta??o objetiva entender o porqu? da assimetria atribu?da aos sexos masculino e feminino, sobretudo, no que tange ? distribui??o dos of?cios eclesi?sticos e a autoridade hegemonicamente conferida aos homens, assim como a implica??o desta realidade na reconfigura??o da moralidade e da pr?xis religiosa no cotidiano dos sujeitos e grupos envolvidos. Sob esta perspectiva, o presente trabalho foi subdividido em tr?s cap?tulos, nos quais investigo a tens?o/rela??o entre f? e seculariza??o, pois a partir desta problem?tica decorrem concess?es e/ou interditos relativos aos limites e envolvimento dos fi?is com o mundo que os cerca e com o pr?prio ethos pentecostal; tamb?m analiso aspectos concernentes ? hierarquia e poder eclesi?sticos, tencionando elucidar como se processa, quais os crit?rios e implica??es e a natureza da divis?o do trabalho religioso entre homens e mulheres; e, por fim, procuro entender como a convers?o/ades?o se reflete nas redefini??es de g?nero e sua rela??o entre os espa?os eclesi?stico e domiciliar. A dilig?ncia e energia despendidas nesta obra ancoram-se na esperan?a de que seus frutos corroborem na amplia??o do saber antropol?gico, que, no caso espec?fico, envolve o fen?meno pentecostal brasileiro.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JainaLA_DISSERT.pdf: 1829111 bytes, checksum: cdcd64cab05b2f19d761c1a813e66874 (MD5) Previous issue date: 2009-09-21 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This dissertation shows a comparison between practices related to the body, to identities and to the health of young drug takers of synthetic and manipulated psychoactive substances living in Fortaleza. Through ethnographic accompaniment of parties and two social nets of young people I was able to verify the differences and similarities that make these addicted singular and plural in their notion of ethos and world vision. Notions of being hippie/alternative and being punk are present between these nets. Because their use and circulation are developed in environments usually distinct, it is possible to trace singular aspects between the nets and its actions. In parallel, on the attempt to build a triangulated data, I had information related to youth and drugs in local media and in governmental institutions bound to health mental and city security policies. With this junction of data I present a perspective to questions evolving formal and informal important controls to the conduction of their lives and identities. I present this as a sequel to well developed studies in Brasil about youth in interface to drug use, although still not very explored in the state of Cear?. / Esse trabalho dissertativo consta de uma compara??o entre pr?ticas relativas ao corpo, ?s identidades e ? sa?de de jovens usu?rios de subst?ncias psicoativas sint?ticas e manipuladas que vivem em Fortaleza. Atrav?s do acompanhamento etnogr?fico de festas e de duas redes sociais de jovens pude verificar as diferen?as e proximidades que fazem destes usu?rios singulares e plurais em suas no??es de ethos e vis?o de mundo. No??es do ser hippie/alternativo e do ser punk est?o em jogo entre estas redes. Por terem pr?ticas de usos e circula??o em ambientes geralmente distintos ? poss?vel tra?ar pontos singulares entre as redes e suas atua??es. Em paralelo, na tentativa de triangular dados, obtive informa??es relacionadas a juventude e drogas nas m?dias locais e em institui??es governamentais ligadas a gest?o da sa?de mental e da seguran?a no munic?pio. Com esta jun??o de dados abro a perspectiva para quest?es que envolvem controles formais e informais importantes para a condu??o de suas vidas e identidades. Apresento com isso uma continuidade em estudos j? bem desenvolvidos no Brasil sobre juventude em interface ao uso de drogas , por?m pouco explorados no estado do Cear?.

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 EmersonHS_DISSERT.pdf: 3506096 bytes, checksum: 88d17d7e36e1677c47a4a2f8166b30c8 (MD5) Previous issue date: 2012-03-19 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / In a highly dynamic society such as we live, have access to the virtual world is an increasingly common practice, is aiming to study, work or to search leisure through chat rooms, sites and games, being incorporated by the most varied groups that end up appropriating these new possibilities of interaction, shaping them in order to adapt them to their needs / wants. The specific purposes pursued through the use of tools available over the Internet can vary considerably when one takes into account specific user groups, which makes the topic quite relevant to problematization, especially when we take into account access through lan houses. This research seeks to study the networks of knowledge, sociability and leisure formed by young people who frequented the "Lan house do Paulo" in S?o Gon?alo do Amarante - RN based on the use of the online role-playing-game World of Warcraft, which makes possible the interaction of several users through an avatar resident in a virtual world, theoretically questioning the importance of this type of platform for the development and maintenance of social interactions among its users / Em uma sociedade extremamente din?mica como a que vivemos, ter acesso ao mundo virtual ? uma pr?tica cada vez mais comum, seja com a finalidade estudar, trabalhar ou ainda de procurar lazer atrav?s de chats, sites de relacionamento e jogos, sendo incorporada pelos mais variados grupos que acabam por se apropriarem dessas novas possibilidades de intera??o, moldando-as de forma a adequarem-nas ?s suas necessidades/vontades. As finalidades espec?ficas buscadas atrav?s do uso das ferramentas disponibilizadas pela internet podem variar consideravelmente quando se leva em conta grupos espec?ficos de usu?rios, o que torna o tema algo bastante relevante ? problematiza??o, principalmente quando levamos em conta o acesso atrav?s de lan houses. A presente pesquisa busca estudar as redes de conhecimento, sociabilidade e lazer formadas pelos jovens frequentadores da Lan house do Paulo no munic?pio de S?o Gon?alo do Amarante RN tendo por base a utiliza??o do jogo de interpreta??o de personagens online World of Warcraft, o qual torna poss?vel a intera??o de diversos usu?rios atrav?s de um avatar residente em um mundo virtual, problematizando teoricamente a import?ncia desse tipo de plataforma para o desenvolvimento e manuten??o das intera??es sociais entre seus usu?rios

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MairaSLF_DISSERT.pdf: 2121014 bytes, checksum: 5e73b7adbd5c050c770f0329c2330b05 (MD5) Previous issue date: 2012-08-28 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / On this paper, I propose a reflexion on the formation of a youth maroon, as a political subject , based on experience, personal expectations and social projects in the construction of a political identity in the community quilombola Capoeiras, which is located in the district of Maca?ba (RN). I observed two social situations; the projects of the Pau-furado Youth and the Swingueira Quilombola , those kinds of dances that have as protagonists or as audience the youth people who lives in the community here mentioned, those people that legitimize and innovate in these traditions and roles they play and crucial positions in the construction of ethnic identities and generation within a political community. It seeks to understand the place of youth in this new context of political affirmation and identity. It is, therefore, to understand the diversity in their local youth from different social, cultural, political and economic / Proponho neste trabalho refletir sobre a forma??o de uma juventude quilombola enquanto sujeito pol?tico , tomando por base as experi?ncias, as expectativas pessoais e os projetos sociais destes na constru??o de uma identidade pol?tica quilombola na comunidade quilombola de Capoeiras, localizada no munic?pio de Maca?ba (RN). Lan?o olhar, especialmente, sobre duas situa??es sociais, os projetos: do Pau-Furado Juvenil e da Swingueira Quilombola, s?o dan?as que t?m como protagonistas ou como p?blico-alvo parcelas dos jovens da comunidade que nestes legitimam e inovam suas tradi??es e passam a desempenhar pap?is e posicionamentos cruciais na constru??o das identidades ?tnica e de gera??o dentro de um projeto pol?tico de comunidade. Procura-se perceber o lugar da juventude nesse novo contexto de afirma??o pol?tica e identit?ria. Trata-se, portanto, de compreender a juventude localmente em sua diversidade a partir de diferentes contextos sociais, culturais, pol?ticos e econ?micos

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 JulyanaVFM_DISSERT.pdf: 2646504 bytes, checksum: c3a4554d30057c34c5489b90a27bbc22 (MD5) Previous issue date: 2012-03-30 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / In view of a field research carried out by a team connected to the universe of body modification, it is possible to discern some uses and meanings linked to these forms of body interventions. Body modification or body change is part of the circuit of piercings and tattoos, although they are socially less thinned and more extreme, like scarifications, subcutaneous implants, bifurcated tongues, surfaces and body suspensions. The aim of this paper is to cast an anthropological glance on these practices, joining at the same context all the subjects involved with these techniques, placing them inside the same relational focus and capturing their journeys and trajectories. The discussions are concentrated on the notion of body building and urban life style. Ideas as personal distinctness and prestige imitation are also present in this universe, as well as matters attached to genre, pleasure, art, and to the so-called alternative circuit . This way, the ethnography so far presented here, reveals the complex and contemporaneous character of these practices of body markings in which the body appears as the central element in the experiences of the subjects of this study / Diante da pesquisa de campo realizada com um grupo ligado ao universo da body modification, ? poss?vel perceber alguns usos e significados associados a essas formas de interven??es corporais. A body modification ou modifica??o corporal faz parte do circuito dos piercings e tatuagens, no entanto, s?o formas menos dilu?das socialmente e consideradas mais extremas, como: escarifica??es, alargadores, implantes subcut?neos, l?ngua bifurcada, surfaces e suspens?es corporais. O objetivo desta disserta??o ? lan?ar um olhar antropol?gico sobre essas pr?ticas, contextualizando os sujeitos envolvidos com essas t?cnicas, situando-os dentro de um enfoque relacional, percebendo seus percursos e trajet?rias. As discuss?es est?o centradas em torno da no??o de constru??o corporal e estilo de vida na cidade. Ideais como distin??o pessoal e imita??o prestigiosa tamb?m est?o presentes nesse universo, bem como quest?es ligadas a g?nero, prazer, arte, e ao chamado circuito alternativo . Dessa forma, a etnografia aqui apresentada demonstra o car?ter complexo e contempor?neo dessas pr?ticas de marca??es corporais, em que o corpo aparece como elemento central nas experi?ncias dos sujeitos desta pesquisa

Made available in DSpace on 2014-12-17T13:54:51Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LannaPMN_DISSERT.pdf: 1734744 bytes, checksum: 33b5eb549d744ca596c30e81fd492955 (MD5) Previous issue date: 2012-10-08 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior / This thesis aims to investigating the cantadores and the toadas in the Boi Bumb?, debating questions which put together around the construction and performance of amo s and cantador s role in the Boi Bumb? Caprichoso of Bel?m-PA city and exploring the extent of toadas its characteristics, functions, the uses that are made of theirs and the relations that establishes between them and the cantadores. The problematic of the research consisted on analysing what the amos, cantadores and toadas represent in the whole context of boi-bumb? plays in Bel?m, nowadays. Considering this perspective, I tried to identify on Boi Caprichoso the most meaningful expressions which were related to toadas and how the roles of amo and cantador were performed. Participative observation, ethnical research, open and semistructured interviews were used as research methods. The role performances on Boi Caprichoso plays an essential part on the playing realization, highlighting themselves as pivotal characters. These performances, characterized by the vocal presence, also highlighted the size that toadas occupy in the whole play, and pointed the way for an emerging model of presentation, in which both toada and cantador appear as central figures / Esta disserta??o tem como objetivo investigar os cantadores e as toadas na brincadeira do boi-bumb?, trazendo para o debate quest?es que se agregam em torno da constru??o e da performatiza??o dos papeis de amo e de cantador no Boi-Bumb? Caprichoso de Bel?m-PA e explorando o ?mbito das toadas no que diz respeito as suas caracter?sticas, fun??es, os usos que delas s?o feitos e as rela??es que se estabelecem entre elas e os cantadores. A problem?tica da pesquisa constituiu-se em analisar o que os amos, os cantadores e as toadas expressam no contexto atual das brincadeiras de boi-bumb? em Bel?m. Nessa perspectiva, busquei identificar no Boi Caprichoso express?es significativas em rela??o ?s toadas e a performatiza??o dos papeis de amo e de cantador. Foram utilizadas como m?todos de pesquisa, a observa??o participante, a pesquisa etnogr?fica e entrevistas abertas e semiestruturadas. A performance em torno desses papeis no Boi Caprichoso se faz primordial ? realiza??o da brincadeira, evidenciando-os como personagens pilares. Tais performances, marcadas pela presen?a da voz, tamb?m evidenciaram a dimens?o do espa?o das toadas na brincadeira e sinalizaram para um emergente modelo de apresenta??o no qual toada e cantador figuram como elementos centrais