Submitted by Automação e Estatística (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-07-02T21:38:08Z No. of bitstreams: 1 ThiagoSilvaDeCastro_DISSERT.pdf: 4846260 bytes, checksum: ab5791581e5dd6b7c97ffde1c55c7aad (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-07-09T11:58:48Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ThiagoSilvaDeCastro_DISSERT.pdf: 4846260 bytes, checksum: ab5791581e5dd6b7c97ffde1c55c7aad (MD5) / Made available in DSpace on 2018-07-09T11:58:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ThiagoSilvaDeCastro_DISSERT.pdf: 4846260 bytes, checksum: ab5791581e5dd6b7c97ffde1c55c7aad (MD5) Previous issue date: 2018-02-27 / Este trabalho é o resultado de uma pesquisa realizada no contexto das quadrilhas juninas competitivas do Ceará, partindo mais especificamente da realidade vivenciada na cidade de Sobral, no norte do estado. Sua proposta é refletir, a partir de vivências em um campo delimitado, sobre as características do chamado movimento junino ou quadrilheiro, composto principalmente pelas quadrilhas que participam dos chamados festivais, concursos onde disputam por premiações que são, ao mesmo tempo, materiais e simbólicas. Seguindo o movimento empreendido pela quadrilha Estrela do Luar dentro desse contexto, busca-se descortinar a política das relações estabelecidas nos processos vividos pelos chamados quadrilheiros, atores sociais que compõem diretamente o universo simbólico das competições juninas no estado – que possui práticas e interesses específicos. Percebe-se, a parir disso, a construção de um processo social contínuo que dá conta de uma transformação na manifestação cultural em questão, que incorpora aos seus símbolos festivos considerados típicos novos elementos, dentre os quais a questão da rivalidade e da competitividade parece ser latente. O presente estudo ajuda a pensar sobre os movimentos vivenciados por determinados grupos da chamada cultura popular na contemporaneidade, indicando que suas transformações não se operam apenas no nível estético da arte que expressam publicamente, mas, sobretudo, nos processos sociais assumidos na construção da manifestação cultural, onde sensíveis alterações de perspectivas também se dão. / This work is the result of research conducted in the context of the competitive “quadrilhas juninas” in Ceará, more specifically at Sobral, state’s north. The proposal is to reflect, from the experience in a delimited field, on the characteristics of the called “movimento junino” or “quadrilheiro” composed mainly by the “quadrilhas” that participate in the so-called festivals, contests where they fight for awards that are, at the same time, material and symbolic. Following the movement waged by the “quadrilha Estrela do Luar” within this context, this work seeks to uncover the politics of relations established in the processes experienced by the called “quadrilheiros”, social actors that directly integrate the symbolic universe of the “competições juninas” in the state - which has specific practices and interests. The construction of a continuous social process can be seen from this, which accounts for a transformation in the cultural manifestation in question, that incorporates to its festive symbols regarded as typical new elements, among which the question of rivalry and competitivity seem to be latent. The present study helps thinking about the movements lived by certain groups of the so-called popular culture in the contemporaneity, indicating that their transformations are not only on the aesthetic level of the art they express publicly but above all in the social processes assumed in the construction of the cultural manifestations, in which sensitive changes in outlook also happen.

Submitted by Cássia Mateus (c.praeiro@yahoo.com.br) on 2017-11-17T21:54:41Z No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-21T13:18:14Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) / Approved for entry into archive by Milena Rubi ( ri.bso@ufscar.br) on 2017-11-21T13:18:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-21T13:19:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação Cássia Praeiro [UFSCar 2016].pdf: 4416995 bytes, checksum: 3ba6c3ce024a9681a2e595e159c638b3 (MD5) Carta Comprovante.pdf: 230527 bytes, checksum: 15802e265ab2a0106325b1098c802554 (MD5) Previous issue date: 2016-06-15 / Não recebi financiamento / Since the colonization of Brazil, its indigenous peoples have been facing countless conflicts related to the protection of their territories. In the pursuit of better living conditions, several indigenous communities have been thinking of tourism as a local development alternative based on criteria established by their own ethnic groups. The aim of this research was to identify the possible impacts and consequences for ethnodevelopment which were caused by the ethnic tourism developed and applied to Tabaçú Reko Ypy village, which is located between the municipalities of Itanhaém-Peruíbe on the southern coast of São Paulo, from 2013 to 2015. The community develops and performs this activity as a supporting tool for generating alternative income with the purpose of improving their living conditions and recovering their territory and traditions. Due to the fact that it is a recently formed village, no specific literature about its people has been found. All the documents and information about their politics, social behavior and culture have been obtained through semi-structured interviews, participation in field experiences and documents provided by the indigenous people themselves. The theoretical framework for this research was obtained through the existing literature on anthropology and tourism and its interfaces. This community organizes some field experiences related to tourism in partnership with agencies and also autonomously which were monitored and registered for this research for two consecutive years. Through this study, it was possible to identify several consequences arising from ethnic tourism and to reflect on possible future impacts that can be dealt with. In conclusion, this research showed that, through the actions taken by the Ñandeva people over the two-year period from 2013 to 2015, the possibility of making use of new tools and guidelines will be useful for them to achieve autonomous ethnodevelopment with the perspective of an inclusive model of tourism capable of generating income, respecting local culture and promoting environmental balance. / Desde a colonização do Brasil, os povos indígenas enfrentam inúmeros conflitos relacionados à proteção de seus territórios. Na busca por melhores condições de vida, diversas comunidades indígenas têm pensado na atividade turística como uma alternativa de desenvolvimento local, empreendida a partir de critérios estabelecidos pelos próprios grupos étnicos. O objetivo desta pesquisa foi diagnosticar sobre os possíveis impactos e consequências ao etnodesenvolvimento causados pelo turismo étnico desenvolvido e aplicado na aldeia Tabaçú Reko Ypy, localizada entre os municípios de Itanhaém-Peruíbe, litoral sul do estado de São Paulo, ao longo dos anos de 2013 a 2015. Esta comunidade desenvolve e pratica esta atividade como uma ferramenta de apoio à geração de renda alternativa na busca de melhores condições de vida em prol da recuperação do seu território e também visa o resgate das suas tradições. Por se tratar de uma aldeia recentemente formada, nenhuma literatura específica sobre este povo foi encontrada. Os registros e informações sobre a sua política, comportamento social e cultural foram obtidos através de entrevistas semiestruturadas, participação em vivências e de registros realizados pelos próprios indígenas. Os referenciais teóricos para esta pesquisa foram obtidos através da literatura existente sobre antropologia e turismo e suas interfaces. Esta comunidade realiza, em parceria com agências e também de forma autônoma, algumas vivências e experiências relacionadas ao turismo, que foram acompanhadas e registradas para esta pesquisa durante dois anos consecutivos. Através deste estudo pôde-se notar consequências diversas advindas do turismo étnico e refletir sobre possíveis futuros impactos os quais poderão ser trabalhados. Conclui-se com esta pesquisa que, através das ações exercidas pelo povo Ñandeva ao longo destes anos, a possibilidade em se fazer uso de novas ferramentas e diretrizes servirão de apoio para o alcance de um etnodesenvolvimento autônomo sob o olhar de um modelo de turismo inclusivo capaz de gerar renda, que respeite a cultura local e que também busque promover o equilíbrio ambiental.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2706.pdf: 4864493 bytes, checksum: 9c2d4bd28e112d5bd8cf74d073bceea2 (MD5) Previous issue date: 2009-10-13 / Universidade Federal de Minas Gerais / Os jogadores de futebol profissional são possuidores de talentos variáveis, fator que os distinguem numa escala mercadológica que dinamiza a troca no universo futebolístico. Sob a ótica do futebol modernizado e do clubismo, ao talento, que é algo inato e intransferível, são agregados muitos outros valores, sobretudo de ordem simbólica, que dependem das relações estabelecidas dentro do enquadramento institucional desse esporte e que tem a ver com outros atores sociais, tais como torcedores, dirigentes, agentes e a mídia especializada. Como mercadoria singular, portanto, os jogadores são colocados em circulação no mercado mundializado do futebol, desfazendo vínculos e criando novas relações sociais. Este trabalho tem como objetivo compreender a lógica pela qual se dá tal processo simbólico que define os parâmetros de troca generalizada de atletas no domínio do futebol profissional.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2879.pdf: 1613390 bytes, checksum: 7c81475fc7aead8c03990cbdd204f5f4 (MD5) Previous issue date: 2009-02-10 / Universidade Federal de Minas Gerais / The interest by the outbreak of a group of people that are admirers of the Japanese pop culture - especially by the comic books (mangas) and the cartoons (animes) is what led me to the developing of this research, in which my goal is to understand the logic of the sociability among the consumers of these medias, through the use of some very important anthropological concepts, such as the sociability, the cultural consume and life style. To do so, I started a study that began at the mangas and animes conventions, where the otakus meet to participate in contests and workshops, as well as to watch the animes and musical presentations, and also to discuss their own stories. Beyond the merely social nature, these conventions have eventually became the first step to those who wish to enter the pop culture universe, besides being a way of assertion of a specific juvenile condition to those who are already a part of it. / O interesse pelo surgimento de um grupo aficionado pela cultura pop japonesa especialmente pelas histórias em quadrinhos (mangás) e pelos desenhos animados (animes) , me levou ao desenvolvimento dessa pesquisa na qual busco compreender a lógica da sociabilidade existente entre os consumidores dessas mídias tangenciando alguns conceitos caros à antropologia, tais como a sociabilidade, bem como o consumo cultural e o estilo de vida. Para tanto dei início a uma etnografia que teve como ponto de partida as convenções de mangás e animes, nas quais os otakus se encontram para participar de concursos, oficinas, para assistirem aos animes e apresentações musicais e trocarem experiências. Para além do caráter puramente comercial, essas convenções acabaram se tornando espaços de iniciação para aqueles que desejam ingressar neste universo de cultura pop, além de serem espaço de afirmação de uma dada condição juvenil para aqueles que já fazem parte dele.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3173.pdf: 893828 bytes, checksum: a82a9f5e43a8cf6f24f1b5ce2ada346b (MD5) Previous issue date: 2010-03-09 / Universidade Federal de Minas Gerais / This research, realized in Londrina (PR) through in-depth qualitative interviews with psychoanalysts and people who do lacanian analysis, and participant observation in a group of lacanian studies, aims to analyse, in this specific ethnographic context, a version of the modern Western notion of person produced by the lacanian clinic based on the concepts such as metonymic desire, structural lack and desiring subject. The forms of subjectivity handled by this method of treatment encompass concepts of suffering, unconscious, healing, health and disease which operate as a system of thought assimilated into the production of a new conception of the self. This conception appeared articulated in the process of constitution of a desiring subject, resulting from a theory of desire that characterizes the lack as a way of being. Thus, the Lacanian psychoanalysis capitalizing certain notion of person that serves as a translation of a code present in the Western capitalist society, as the free and autonomous individual condemned to an endless quest for satisfaction that can never be achieved. The fieldwork also allowed to reach, besides the specifics of Lacanianism in Londrina, part of the universe "psi" of that city. / Este trabalho, realizado em Londrina (PR) através de entrevistas qualitativas em profundidade com psicanalistas e pessoas que fazem análise lacaniana, e da observação participante em um grupo de estudos lacaniano, tem por objetivo analisar, nesse contexto etnográfico específico, uma versão da concepção de pessoa ocidental moderna produzida pela clínica lacaniana a partir de conceitos como desejo metonímico, falta estrutural e sujeito desejante. As formas de subjetivação manejadas por esse método terapêutico abarcam noções de sofrimento, inconsciente, cura, saúde e doença que operam como um sistema de pensamento assimilado na produção de uma nova concepção de si. Essa concepção apareceu articulada ao processo de constituição de um sujeito desejante, resultante de uma teoria do desejo que caracteriza a falta como um modo de ser do sujeito. Com isso, a psicanálise lacaniana capitaliza certa noção de pessoa que serve como tradução de um código presente na sociedade ocidental capitalista, a saber, o indivíduo autônomo e livre, porém condenado à busca incessante por uma satisfação que nunca pode ser atingida. O trabalho de campo também possibilitou traçar, além das especificidades do lacanismo em Londrina, parte do universo psi dessa cidade.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3456.pdf: 1432041 bytes, checksum: bf14e64bc1d1f149b798fe7146d7a95e (MD5) Previous issue date: 2010-03-16 / Universidade Federal de Minas Gerais / Realizada a partir de trabalho de campo no Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) Esperança, na região leste de Campinas, a pesquisa descreve a forma de organização das práticas terapêuticas. Em especial, procura-se analisar as reflexões dos profissionais acerca de suas práticas de cuidado. Em um contexto de transformações da assistência psiquiátrica, mais intenso a partir da década de 90, são mencionados alguns acontecimentos que possibilitaram o processo de ressocialização e a criação do CAPS Esperança. Foram igualmente analisadas a dinâmica de funcionamento da equipe técnica e o modo de organização do trabalho coletivo em função das práticas realizadas. Nesta dissertação, foi enfatizada uma nova tecnologia de cuidado operacionalizada pela prática da escuta terapêutica e pelo uso da medicação. O objetivo principal foi o de analisar como os profissionais conceitualizavam suas experiências cotidianas, além do modo como eram examinados e controlados os pacientes por meio de intervenções de cuidado. Descreveu-se como, no CAPS, as medicações eram prescritas de forma particular. Por fim, analisa-se a produção de sujeitos cidadãos constituídos por seus sintomas e sofrimentos.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 3823.pdf: 591824 bytes, checksum: 55fa9ecbadeae2cfb446f425ab740529 (MD5) Previous issue date: 2011-06-10 / This study to understand what a social relation is, showing the anthropologist Eduardo Viveiros de Castro s concepts and ideas in his bibliography. This is a research about a social relation concept that is still being developed and studied by the contemporary anthopologist Viveiros de Castro. This work focuses on articles related to the Amerindian thoughts and issues. For the Amerindians, the social relation idea is a wider concept and different from ours. For then, humans beings and animals have different shapes but similar human essence. My work is based on the social relation concept, mainly the one studied in the first ethnological work Indivíduo e Sociedade no Alto Xingu (1977) by Eduardo Viveiros de Castro, the doctoral thesis Araweté: os deuses canibais (1986) by the same author and A Inconstância da Alma Selvagem (2002a), where there are many articles gathered signed by Viveiros de Castro. / O presente estudo pretende compreender o que é uma relação social buscando explicitar a trajetória deste conceito no pensamento e na produção bibliográfica do antropólogo Eduardo Viveiros de Castro. Trata-se de acompanhar um trajeto conceitual observado nos textos deste autor. Para tanto o trabalho se centra em publicações que, por sua vez, tratam de questões emergentes no pensamento ameríndio decidindo levá-lo a sério e situam-se em uma perspectiva que não seja plenamente dominada pela doutrina ocidental. Partindo deste ponto de vista, a noção de relação social é registrada como aquela que, no pensamento ameríndio, sobressai como um conceito que se amplia e difere em relação ao nosso, compreendendo humanos e animais como aqueles que possuem formas diferentes e fundo humano comum. Buscando um aprofundamento no estudo deste conceito, os contornos desta pesquisa se mostram a partir do primeiro trabalho etnológico de Eduardo Viveiros de Castro, realizado nos anos 70 entre os Yawalapíti (1977), passando depois à tese de doutorado conhecida em forma de livro intitulado Araweté: os deuses canibais, de 1986, e segue, fundamentalmente, até o ano de 2002, quando vem a público uma espécie de síntese teórica, A Inconstância da Alma Selvagem (2002a) donde encontram-se muitos artigos e reflexões, reunidos, revisitados e assinados pelo mesmo autor. Em resumo, esta pesquisa teórica procura revelar a trajetória do conceito relação social no pensamento do referido antropólogo, o qual apresenta uma vasta e incessante obra, situada na etnologia indígena brasileira e focada, principalmente, nas terras baixas sul-americanas. O referido conceito é dinâmico e não cessa de suscitar relações seja entre o(s) nativo(s), seja entre o(s) antropólogo(s), seja entre ambos, dentro ou fora desta dissertação.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4001.pdf: 1569475 bytes, checksum: e6d95ece8cefcb8886d1e1b04e6cc4ed (MD5) Previous issue date: 2011-06-30 / Universidade Federal de Sao Carlos / This research is an anthropological analysis of a Japaneseness developed within some families and their descendants who are part of an associative context of Japanese immigrants in the city of Araraquara, state of São Paulo. The comprehension of this Japaneseness is the result of an ethnography aimed at the constructs which formalized the native category of Japanese and the classifications resulting from it. According to the native knowledge of this category, the social relationships among the families and the individual and collective perceptions of the specificity of "Japanese neither constituted crises nor identity manipulations for the individiduals. The native theories shed light on the awareness of the "japanese" differences which constituted a "Brazilian Japanese" or "Japanese Brazilian" way, and exposed an associative language hinging upon the family and the notions of substances. / Esta pesquisa faz uma análise antropológica de uma japonesidade formulada no interior das famílias que compõem um contexto associativo de imigrantes japoneses, e seus descendentes, na cidade de Araraquara (SP). A compreensão dessa japonesidade veio por meio de uma etnografia que perseguiu as elaborações que compunham a categoria nativa "japoneses" e as classificações mobilizadas a partir delas. Percorrendo os entendimentos nativos, acerca dessa categoria, foi possível compreender e analisar que as relações sociais entre as famílias e as percepções individuais e coletivas sobre as especificidades do "japonês" não constituíam crises nem manipulações identitárias para os indivíduos. As teorias nativas explanavam entendimentos acerca das diferenças "japonesas" que constituíam um modo "brasileiro japonês", ou ―japonês brasileiro‖ e expunham um idioma associativo articulado com base na família e em noções de substâncias.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4063.pdf: 1120965 bytes, checksum: 96f401336cc7a4a266fc7c374a42db9c (MD5) Previous issue date: 2010-01-26 / Universidade Federal de Minas Gerais / This research was carried out through fieldwork in the Piaçagüera Indigenous Land, located on the southern coast of São Paulo, between 2007 and 2009. It proposes an analysis of the Tupi Guarani relations construction with other indigenous groups, especially with Guarani Mbya, non-Indians, and also the relations between themselves. In a context of territorial conflict and the formation of a new village in which they discussed ways to rescue the culture, I realized that people can operate distances and approaches to what they consider being Guarani, Tupi and indigenous people, based on a speech that deals with the mixture. The Tupi Guarani people say that they are mixed because of the marriages that occurred between the Guarani and the Tupi as the basis of their ethnicity. They also speak about the mixture with other Indians and whit nonindigenous people - like white and black people. It thus becomes clear that they establish a kind of gradation between being "more Indian" and "less Indian" that is linked to characteristics typically considered Guarani, for example, the mobility and the territoriality. Through the relationships that the Tupi Guarani people establish among themselves and with others, it is possible to understand how the knowledge and the knowing the language, prayers, traditions and the Tupi and Guarani ethnic identities are constructed and constantly updated. / Realizada a partir do trabalho de campo na Terra Indígena Piaçagüera, no litoral sul do Estado de São Paulo, entre os anos de 2007 e 2009, esta pesquisa propõe uma análise da construção das relações Tupi Guarani com outros grupos indígenas, em especial com os Guarani Mbya, e com os não indígenas, assim como das relações entre os próprios Tupi Guarani. Em um contexto de conflito territorial e formação de uma nova aldeia, no qual discutiam o resgate da cultura, pude perceber que as pessoas podem operar distanciamentos e aproximações ao que entendem por Guarani, Tupi e indígena, tendo como base um discurso que trata da mistura. Os Tupi Guarani se dizem misturados tanto porque consideram os casamentos entre Guarani e Tupi como formadores de sua etnia, como porque falam da mistura com índios de outra etnia e não indígenas brancos e negros. Desta maneira, estabelecem uma espécie de gradação entre mais índio e menos índio que está vinculada a características tipicamente consideradas Guarani, como por exemplo, a questão da mobilidade e da territorialidade. A partir das relações que os Tupi Guarani estabelecem entre si e com os outros é possível perceber como o conhecimento e os conhecedores da língua, da reza, do que é considerado tradicional e a identidade étnica Tupi Guarani são constantemente atualizados e construídos.

Made available in DSpace on 2016-06-02T19:00:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4068.pdf: 4211463 bytes, checksum: adf05a016422ba360c19b2ca8e8f9c61 (MD5) Previous issue date: 2011-03-25 / Universidade Federal de Minas Gerais / The dissertation aims to analyze how gender meanings cross the symbolic system of capoeira since, although it was noticed an increase in the number of practicing women in high ranks in the last 10 years, this number is still incipient. The paper assesses gender relations from the ethnography of a group of capoeira in the city of Campinas/SP, confronted with information from the researcher's personal background, as a practitioner. The gender was seen as a marker of difference that, in discourses on corporeality, triggers the differentiation. However, in the level of competition for prestige, which occurs in the wheel, the element that operates as the ordering of the practitioners status is the ability and, therefore, the differentiation can be moved from the dimension of gender identity to the dimension of the value system of capoeira. The displacement of differentiation occurs when women step into or intend to enter the realm of wrestling, necessary to achieve a prestigious position. Thus, the paper seeks to explore both current concerns about body and sexual difference that subsidize the differentiation based on gender, as possibilities of destabilizing this distinction. / A dissertação tem por objetivo analisar como acepções de gênero atravessam o sistema simbólico da capoeira visto que, embora tenha sido notado o crescimento do número de praticantes mulheres em altas graduações, nos últimos 10 anos, esse número ainda figura incipiente. O trabalho avalia as relações de gênero a partir da etnografia realizada em um grupo de capoeira na cidade de Campinas/SP, confrontada com informações da trajetória pessoal da pesquisadora, como praticante. O gênero foi observado como um marcador de diferença que, nos discursos sobre corporalidade, desencadeia a diferenciação. Porém, no nível da disputa por prestígio, que ocorre na roda, o elemento que opera como ordenador de status dos/as praticantes é a habilidade e, por conseguinte, a diferenciação pode ser deslocada da dimensão da identidade de gênero para a dimensão do sistema valorativo da capoeira. O deslocamento da diferenciação ocorre quando mulheres adentram ou pretendem adentrar a esfera da luta corporal, necessária para se alcançar uma posição de prestígio. Assim, o trabalho busca explorar tanto apreensões correntes sobre corpo e diferença sexual que subsidiam a diferenciação baseada no gênero, quanto possibilidades de desestabilizar essa diferenciação.