Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-08T12:07:44Z No. of bitstreams: 1 Juliana Aparecida Silva Farias Dias.pdf: 4693240 bytes, checksum: 93604d301ef60188a1f6b8cd2b54ab69 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-08T12:07:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Juliana Aparecida Silva Farias Dias.pdf: 4693240 bytes, checksum: 93604d301ef60188a1f6b8cd2b54ab69 (MD5) Previous issue date: 2016-03-17 / This study aims to evaluate the devotional rituals to the cross in Santa Cruz Walking inrural communities of Machados, Lages and Santa Rita de Santa Cruz, north of Minas Gerais. The walking is a practice whose rituals date back to the seventeenth century in the region of mines and was taken up by residents without the presence of members of the ecclesiastical hierarchy. Here‘s this study‘s problem: how such a practice is kept alive in a time when society is more urban than rural; that is to say, how a distinctive religious phenomenon of a religiosity of colonial times reaches the XXI century. Such research problem is outlined in these questions: what is the origin of devotion to the holy walking? Why devotees interrupt their routine to dedicate their time to the walking? What does the cross mean to the devotees? In search of answers, this study tries to write a history of this holy walking — written records of which are too scarce— and to outline the imaginary cross permeating the practice of devoting. An initial hypothesis is that the representation of the cross among current participants of the walking was linked to their everyday culture and tradition, and that such representation was influenced by continuous changes in regional religious field. A study on specific bibliography guided the observation of the community walking — where it takes place and so that lean more of its organization and rituals — in three cruises during 2013 and 2014. Observations were recorded with photographs and field notes. Questionnaires and interviews were used in the light oral history methodology to build the history of the holy walking with the support from historical and anthropological approaches. The conclusion is that devotion have arisen in the context of a popular Catholicism as to an untying from ecclesiastical hierarchy — such is the way it was practiced in colonial Brazil — and that the practice on that same place was born a century ago. After an interruption of nearly 13 years, the holy walking practice took place again but this time accordingly with needs and devotional goals of current practitioners, that put aside their daily activities to devote themselves to the event. Exorcism prayers and use of the sign of the cross over and over again in ―defense against the enemy‖ revealed the mystical dimension of devotion to the cross in the imagination of this devout group, where its singularity. That said, this study‘s relevance to the religious studies includes revisiting a classic theme and an empirical investigation / Este estudo buscou verificar as concepções e práticas de devoção à cruz na "Caminhada Santa Cruz", nas comunidades rurais de Lages, Machados e Santa Rita de Santa Cruz, situadas no norte de Minas Gerais. A caminhada caracteriza-se por elementos que remetem a uma religiosidade praticada na região das minas, nos séculos XVII/XVIII, que foi retomada pelos moradores das referidas comunidades, sem a presença de membros da hierarquia eclesiástica. Estes dados configuraram problema deste estudo à medida em que despertou o desejo de descobrir como tal prática se mantem viva, nestes tempos em que a sociedade é mais urbana do que rural; como um fenômeno religioso característico de uma religiosidade dos tempos coloniais no Brasil, se estendeu ao século XXI. Um trabalho inicial junto às comunidades trouxeram as seguintes indagações: qual é a origem da devoção à cruz na ―Caminhada Santa Cruz‖? Por que motivo interrompe-se a rotina para a caminhada e o quanto se faz importante para o devoto? O que a cruz significa para o devoto? Em busca de respostas, este estudo objetivou construir a história desse fenômeno religioso — sobre o qual registros escritos são quase inexistentes — para que dela pudesse extrair não somente a origem, mas as práticas e suas características, os participantes, rupturas e continuidades no seu interior; e ainda delinear a concepção da cruz que permeia a prática dos devotos. Uma primeira hipótese era a de que a concepção que os atuais participantes tem da cruz, na Caminhada Santa Cruz, está ligada à cultura do cotidiano e da tradição; outra hipótese, a de que a devoção sofreu influência das mudanças em curso no campo religioso regional. A pesquisa bibliográfica inicial norteou a observação da caminhada comunitária in loco: sua organização e seus rituais em três cruzeiros da região, nos anos de 2013 e 2014. Esse acompanhamento foi registrado com fotografias e em diário de campo. Questionários e entrevistas foram utilizados para, através da metodologia da História Oral, construir a história da caminhada, tomando auxílio de referências com abordagens histórica e antropológica. A conclusão é que, além de a devoção ter surgido no contexto do catolicismo popular quanto à desvinculação da hierarquia eclesiástica — tal é o modo como este foi praticado no Brasil Colônia —, a prática nasceu há um século e se mantém naquele mesmo lugar. Foi interrompida por 13 anos até ser retomada e reconfigurada conforme necessidades e objetivos devocionais daquele povo, que deixa suas atividades diárias para se dedicarem ao evento. Orações de exorcismo e uso do sinal da cruz repetidas vezes na ―defesa contra o inimigo‖ revelaram a dimensão mística da devoção à cruz no imaginário desse grupo devoto, o que o singulariza. Eis, então, a relevância deste estudo para as Ciências da Religião: a revisitação do tema clássico e o empírico investigado

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-17T16:22:19Z No. of bitstreams: 1 Allan Macedo de Novaes.pdf: 4096992 bytes, checksum: 32899c0334416704d985aa844e1f6421 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-17T16:22:19Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Allan Macedo de Novaes.pdf: 4096992 bytes, checksum: 32899c0334416704d985aa844e1f6421 (MD5) Previous issue date: 2016-03-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This thesis seeks to identify and analyze the Adventist thinking about television based on H. Richard Niebuhr’s typology presented in Christ and culture. The research aimed to trace the theological, social and communicational presuppositions behind the Adventist thinking about TV that were inherited from the social history of the denomination. Thus, it was chosen as a corpus of analysis the English-speaking Adventists editorial publications about the relationship between the believer and the television. After a historiagrafic analysis about the Adventism-TV problem and the reading of the Adventist literature about TV a Niebuhrian typology was constructed based in a binomial structure. As research results, it was observed that the responses of the religious movement to Adventism-TV problem are multifaceted and complex, and can be better understood through: (1) the identity marks revealed by the social history of the denomination, which Millerite legacy is very influent and (2) the binary oppositions image-text, demonizationsacralization, autonomy-manipulation, protagonism-assistance and abstinencemoderation. In the analyzed literature, the Adventist thinking between the 1950s until the early 1990s is characterized by strong rejection to the television media, because of the idea of rivalry that is perceived between image and text in a denomination orientated by the text. Furthermore, it is believed that the best option on the interaction with the TV is abstinence because of the belief in the subliminal power and the mind control skill of media. The Adventist thinking was also characterized by the notion that TV is the protagonist of Christian spirituality, being responsible for promoting the sanctification or eternal damnation. Adventist literature justifies the use of television only in a religious context and missionary purposes, mainly due to the eschatological vocation and the religious imperative of the proclamation of Jesus' return to Earth. However, the later books of the corpus, published between 1990 and 2000, represent a shift in the understanding of how should be the believer's interaction with the TV. Despite the prevalence of text on the image endures and the predominance of idea of emergency, other perspectives are privileged, among them the sacredness of the TV, which can now also be used in “secular” context and not exclusively for evangelistic purposes, and moderation as a practical solution to the problem Adventism-TV / A presente tese consiste em identificar e analisar o pensamento adventista sobre a televisão com base na tipologia de H. Richard Niebuhr no clássico Cristo e cultura. A pesquisa objetivou traçar as pressuposições teológicas, sociais e comunicacionais por trás do pensamento adventista acerca da TV e que foram herdadas da história social da denominação. Para tanto, foi escolhido como corpus de análise publicações editoriais adventistas de língua inglesa que discorriam sobre a relação entre o crente e a televisão. A análise documental das publicações se deu por meio de uma tipologia de matriz niebuhriana construída a partir de binômios. Como resultados da pesquisa, foi possível observar que as respostas do movimento ao problema adventismo-televisão são multifacetadas e complexas, e podem ser mais bem compreendidas através: (1) das marcas identitárias reveladas pela história social da denominação, cujo legado milerita é bastante influente, e (2) das oposições binárias imagem-texto, demonização-sacralização, autonomia-manipulação, protagonismo-coadjuvação e abstinência-moderação. Na literatura analisada, o pensamento adventista entre os anos 1950 até início dos anos 1990 é caracterizado por forte rejeição à mídia televisiva, por conta da ideia de rivalidade que se percebe entre imagem e texto em um movimento de orientação textocentrada. Além disso, acredita-se que a melhor opção diante da interação com a TV é a abstinência, por causa da crença no poder subliminar e de manipulação mental da mídia. O pensamento adventista também se caracterizou pela noção de que a TV é protagonista na vida cristã, sendo responsável por promover a santificação ou a condenação eterna. A literatura adventista justifica o uso da televisão apenas em contexto religioso e para fins evangelísticos, principalmente por conta da vocação escatológica e pelo imperativo religioso da proclamação da volta de Jesus à Terra. Contudo, os últimos livros do corpus, publicados entre os anos 1990 e 2000, representam uma mudança na compreensão adventista da TV. Apesar da prevalência do texto sobre a imagem continuar e do predomínio da ideia de urgência, outras perspectivas são privilegiadas, entre elas, a sacralização da TV, que agora pode ser utilizada também em contextos “seculares” e não exclusivamente para propósitos evangelísticos, o enfraquecimento da noção de TV como obstáculo à santificação, e a moderação como solução prática para o problema adventismo-televisão

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-23T17:38:53Z No. of bitstreams: 1 Sandra Aparecida Gurgel Vergne.pdf: 5678247 bytes, checksum: e3f8218cd69b952a10ca0de38dec914f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-23T17:38:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sandra Aparecida Gurgel Vergne.pdf: 5678247 bytes, checksum: e3f8218cd69b952a10ca0de38dec914f (MD5) Previous issue date: 2016-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / Weaving, doings and narratives are the methodological tools of research. Seek through bricolage, sewing, weaving, joining what is silenced, discuss over what has been produced in religious education field, in the Baixada Fluminense (State of Rio de Janeiro), as well as it’s possibility of transformation. If the libertarian proposal of Basic Ecclesial Communities in the region produced a historic moment of possibility of other perspectives, more social, collective and solidarity, the historical and social scene of the 80s, however, saw neo-Pentecostalism's growth in the region, markedly articulated with a view to encouraging economic prosperity and demonization of religions of African origin. In making the historical background regarding the racial issue in our history, we have identified a correlation of forces between racism and religion, especially in publi c school spaces. To analyze this dynamic we use the reference to authors in the field of Science of Religion, Social Sciences and Postcolonial Writings, to propose a perspective on Education which may include the African worldview as identity rescue strategy and ancestry of our black population as well as execution of the Law 10.639 / 2003, in public schools. For this I propose that, in the maintenance of Religious Education, this may be the privileged place for the rescue of the African worldview from its principles of circularity, collectivity, horizontality and integrity, transforming the field of education in an important coping territory of racism and religi ous intolerance in our country / Teceres, fazeres e narrativas são as ferramentas metodológicas desta pesquisa. Busco através da bricolagem, costurando, tecendo, juntando o que está silenciado, discutir acerca do que tem se produzido no campo do Ensino Religioso, na Baixada Fluminense (Estado do Rio de Janeiro), bem como suas possibilidades de transformação. Se a proposta libertária das Comunidades Eclesiais de Base, na região, produziu um momento histórico de possibilidade de outras perspectivas, mais sociais, coletivas e solidárias, o cenário histórico e social dos anos 80, no entanto, assistiu o crescimento do neopentecostalismo na região, marcadamente articulado com uma perspectiva de incentivo à prosperidade econômica e de demonização das religiões de matriz africana. Ao fazermos o percurso histórico em relação à questão racial em nossa história, identificamos uma correlação de forças entre racismo e religião, em especial nos espaços escolares públicos. Para analisar esta dinâmica utilizo o referencial de autores do campo da Ciência da Religião, das Ciências Sociais e de Escritos Pós-coloniais, para propor uma perspectiva em Educação que possa incluir a cosmovisão africana como estratégia de resgate de identidade e ancestralidade de nossa população negra, bem como de efetivação da Lei nº 10.639/2003, nas escolas públicas. Para isso proponho que, na manutenção do Ensino Religioso, este possa ser o lugar privilegiado de resgate da cosmovisão africana a partir dos seus princípios de circularidade, coletividade, horizontalidade e integralidade, transformando o campo da educação em um importante território de enfrentamento do racismo e da intolerância religiosa em nosso país

Submitted by Marlene Aparecida de Souza Cardozo (mcardozo@pucsp.br) on 2016-08-27T13:49:36Z No. of bitstreams: 1 Tiago Cesar Santos.pdf: 1562598 bytes, checksum: e7f5a2a36a8399d8b7b89b6fc8f78523 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-27T13:49:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tiago Cesar Santos.pdf: 1562598 bytes, checksum: e7f5a2a36a8399d8b7b89b6fc8f78523 (MD5) Previous issue date: 2016-06-09 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This research aims to deepen the understanding of freedom of conscience in the thinking of Ellen G. White, focusing especially on the reflections contained in one of his works, The Great Controversy. Therefore this research describes the social, historical and religious lived by the author pointing out the main factors that influenced his life. Then we seek to understand what the relationship of her writings to the Bible, analyzing its hermeneutics. In the final part there is a description of the history of the work's composition, followed by an analysis of it, seeking to assess the impact that your thoughts have brought their time and still reflect today. Although Ellen G. White is not a theoretical renowned and considering its limitations and its little academic training their reflections produced a religious ethos in the name of which he was co-founder of the Seventh-day Adventists, who encouraged them to be very active in the defense these principles. Through this research it was found that continued operation is the result of a vision that integrates the theme of freedom of conscience not only a historical dimension, but also eschatological / Esta pesquisa tem como objetivo aprofundar a compreensão da Liberdade de consciência no pensamento de Ellen G White, focando especialmente nas reflexões contidas em uma de suas obras, O Grande Conflito. Para tanto esta pesquisa descreve o contexto social, histórico e religioso vivido pela autora apontando os principais fatores que influenciaram sua vida. Em seguida procura-se compreender qual a relação de seus escritos com a Bíblia, analisando sua hermenêutica. Na parte final há uma descrição do histórico da composição da obra, seguida de uma análise da mesma, buscando avaliar o impacto que suas reflexões trouxeram para o seu tempo e que ainda refletem em nossos dias. Embora Ellen G White não seja uma teórica de renome e considerando suas limitações e seu pouco preparo acadêmico suas reflexões produziram um ethos religioso na denominação da qual foi co-fundadora, os Adventistas do Sétimo Dia, que estimulou-os a serem bem atuantes na defesa desses princípios. Por meio dessa pesquisa constatou-se que essa continua atuação é fruto de uma visão que integra a temática da liberdade de consciência não apenas a uma dimensão histórica, mas também escatológica

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-08-31T18:06:11Z No. of bitstreams: 1 Fabio Mendia.pdf: 6392530 bytes, checksum: 6077624ba89a84a25312bf15c0c71cd1 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-31T18:06:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fabio Mendia.pdf: 6392530 bytes, checksum: 6077624ba89a84a25312bf15c0c71cd1 (MD5) Previous issue date: 2016-04-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The purpose of the present research is to develop a hermeneutical process to better understand Fernando Pessoa’s Rosicrucian hued esoteric thought, within the cultural horizon of each reader, through Pessoa’s notes and the sense of the esoteric experience expressed in his poems. Its main objectives are to contribute to the understanding of Pessoa’s work and to the expansion of Western Esotericism field of research in Brazilian academy. The process adds to the rational analysis of the text the emotional experience of the poems, and is based upon Gadamer’s phenomenological hermeneutic, the imaginary, contemplative practices of several esoteric, mystical and traditional religious currents, and utilizes an adaptation of Alfonso López Quintás “Lúdico Ambital” method. The work is presented in six chapters, starting with a discussion on Western Esotericism’s definition and a brief history of its sources and main currents up to nowadays. It follows with an introduction on phenomenological hermeneutics and a discussion on religious expression, the imaginary, the “imaginal world”, and the ways religious experiences can be expressed. It includes a brief presentation of Fernando Pessoa’s life and thought, particularly his notes on esotericism, and selects 31 poems to illustrate the study. It develops and applies a hermeneutical method to interpret these poems, followed by an appendix in which the method is exemplified through fictional characters. The work is completed by an addendum containing a more complete version of the poems for reference, as well as images to better explain some esoteric concepts / O presente trabalho se propõe a estabelecer um processo hermenêutico para melhor compreender o pensamento esotérico de matiz rosacruciano de Fernando Pessoa, dentro do horizonte cultural de cada leitor, através das anotações do poeta e do sentido da vivência esotérica expressa por ele em suas poesias. Pretende com isso, de um lado, contribuir no esclarecimento deste pensamento para um melhor entendimento de sua obra, e, do outro, auxiliar a abrir mais o campo de estudo do Esoterismo Ocidental na academia brasileira. Este processo, que agrega à análise racional dos textos a vivência emocional dos poemas, se baseia na Hermenêutica Fenomenológica de Gadamer, na teoria do imaginário, na prática contemplativa de várias correntes religiosas, místicas e esotéricas tradicionais, acrescido de uma adaptação do método Lúdico-Ambital de Alfonso López Quintás de interação com os textos. O trabalho em seis capítulos se inicia com a discussão do que é o Esoterismo Ocidental e faz um breve histórico de suas fontes e principais correntes até os dias de hoje. Segue discutindo o sentido da Hermenêutica Fenomenológica; da linguagem religiosa; do imaginário e do “mundo imaginal”; e o modo como as experiências religiosas podem ser expressas. Apresenta a vida e o pensamento de Pessoa, em particular suas anotações sobre o Esoterismo, e seleciona trinta e um poemas para ilustrar o estudo. Desenvolve e aplica um processo hermenêutico para a compreensão desses poemas e, por fim, inclui um apêndice onde o método é ilustrado através do uso de personagens fictícios. O trabalho é completado por um Anexo para consultas, contendo os poemas selecionados numa versão mais completa, e algumas figuras que ilustram conceitos esotéricos

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-27T12:37:46Z No. of bitstreams: 1 Rosana Cássia Rodrigues Andrade.pdf: 1526344 bytes, checksum: db3b9962ddd2e9b168b962c596334a23 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T12:37:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rosana Cássia Rodrigues Andrade.pdf: 1526344 bytes, checksum: db3b9962ddd2e9b168b962c596334a23 (MD5) Previous issue date: 2016-06-15 / It is noted that the proposed theme has not been sufficiently studied by the Education Science. There is a lack of corresponding teaching degree courses showing the challenging and urgent character of a reflection on the training of Religious Education teachers. This study aims to analyze teachers’ training paradigms that permeate the course of Science of Religion at Unimontes, in order to understand the concepts that underlie the pedagogical proposals in the period of 2001 to 2012. This is a qualitative research with an exploratory study of documentary nature in order to describe the history of the Science of Religion course at Unimontes through the analysis of the Pedagogic Political Project (PPP) elaborated from 2001 to 2012 and official minutes which are part of the educational practices instrumentalized by bibliographic and field researches. The field research used a semi-structured interview which had the participation of 21 professors and 4 coordinators who work or have already worked in the course during this period. In the quantitative data analysis we used the statistical program (Statistical Package for Social Sciences - SPSS) 17.00 for Windows and qualitative data analysis was performed through content analysis technique based on Bardin (2004). The data revealed the importance of the Science of Religion course in an attempt to break solidified paradigms and propose new places and ways of thinking and studying religion. It was also found that the way the PPPs are organized, they emphasize the deepening of specific knowledge of the area, leaving the teacher training under the responsibility of few pedagogical subjects. However, there is an attempt to invest in teacher training to meet the challenge of enabling the professional of Science of Religion, having Science of Religion as a reference area, so the formation of these teachers is still a challenge for educational institutions. This study may give social contribution by showing paths for initial training of RE teachers mainly at Unimontes / A temática proposta nesta tese representa um tema que ainda não foi suficientemente estudado pela Ciência da Educação. Faltam cursos de licenciatura correspondentes, e isso mostra o caráter desafiador e urgente de uma reflexão sobre a formação dos professores de Ensino Religioso. Este estudo objetiva analisar os paradigmas de formação docente que permeia o curso de Ciências da Religião da Unimontes, para compreender as concepções que fundamentaram as propostas pedagógicas, no período de 2001 a 2012. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, realizada por meio de estudo exploratório, de cunho documental, de forma a descrever o histórico do Curso de Ciências da Religião na Unimontes pela análise dos Projetos Políticos Pedagógicos produzidos no período de 2001 a 2012, e atas oficiais, que constituem parte integrante das práticas educacionais instrumentalizadas por pesquisas bibliográficas e de campo. A pesquisa de campo utilizou-se de uma entrevista semiestruturada, da qual participaram 21 professores e 4 coordenadores que trabalham ou já trabalharam no curso durante esse período. Na análise dos dados quantitativos, utilizou-se o programa estatístico (Statistical Package for the Social Sciences – SPSS) 17.00, para Windows, e a análise dos dados qualitativos foi realizada através da técnica de análise de conteúdo, fundamentado em Bardin (2004). Os dados revelaram a importância do Curso de Ciências da Religião na tentativa de romper paradigmas solidificados e propor novos locais e formas de se pensar e estudar religião. Constatou-se, também, que os PPPs da forma como estão organizados enfatizam o aprofundamento do saber específico da área, ficando a formação do licenciando sob a responsabilidade de poucas disciplinas pedagógicas. Entretanto, percebe-se uma tentativa de investir na licenciatura para responder ao desafio de habilitar o profissional do Ensino Religioso, tendo a Ciência da Religião como área de referência; portanto, a formação desses professores ainda é desafio para instituições formadoras. O estudo poderá dar sua contribuição social ao apontar caminhos para uma formação inicial de professores de ER, principalmente no âmbito da Unimontes

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-09-27T12:48:56Z No. of bitstreams: 1 Luciano Cândido e Sarmento.pdf: 8296398 bytes, checksum: b46270c917cea3cbf10c8655d837dac2 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-09-27T12:48:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luciano Cândido e Sarmento.pdf: 8296398 bytes, checksum: b46270c917cea3cbf10c8655d837dac2 (MD5) Previous issue date: 2016-06-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / Universidade Estadual de Montes Claros / Folias, revelry suits, kings company, there are many terms used to call this kind of manifestation of Catholicism in Brazil. Circulated primarily in the southeast, west and north center, these groups represent a significant portion of the varied expressions of Catholicism in our country. Despite the diversity in their practices, revelry groups have common elements that allow us to circumscribe them within the same category. In this research, I seek to understand the functions of music in places of religious ritual nature in the context of Folias Catholic city of Montes Claros (MG). It is the aim of the research observation and analysis of the interrelations between music and the reinterpretation of religious practices, seeking to understand the history and the social and cultural dynamics involving the groups and their members. Thus, from the collected empirical data, identify the adoption of new behavior patterns in rituals and religious beliefs practices in relation to the forms considered traditional by the subjects in question. We believe that the music of revelers manifests as inseparable part of the rituals, performing functions determining in its composition and dynamics. Faced with the current processes of commodification of society and dissemination of new technologies, the revelry groups undergo constant reinterpretation of symbolic references. Through the mass media, the media articulates directly with the institutions and cultural practices in various levels, in such a way that set new values and behaviors among individuals, directly affecting the modus operandi of parties and popular religious traditions which undergo a dynamic reinvention of its most classical forms. Religious groups, in this case the Catholic follies, come to occupy new spaces, sometimes disconnected from the central area of the spiritual realm, winning the artistic status, musical, cultural or folkloric. Given the paucity of research that specifically address the Folias in Montes Claros and especially those focusing on religious aspects, we believe that this work will contribute to a deeper understanding of our society and culture. Thus, we hope to create an empirical basis for obtaining basic data for the construction and understanding of concepts through the prism of religious studies within the context of Folias in Montes Claros / Folias, ternos de folia, companhia de reis, são muitos os termos utilizados para denominar este tipo de manifestação do catolicismo no Brasil. Difundidos predominantemente nas regiões sudeste, centro oeste e nordeste, estes grupos representam uma parcela significativa entre as variadas expressões do catolicismo em nosso país. Apesar da diversidade em suas práticas, os grupos de folia possuem elementos comuns que nos permitem circunscrevê-los dentro de uma mesma categoria. Nesta pesquisa, busco evidenciar os elementos de caráter religioso em interface aos elementos musicais, buscando abordar a religiosidade dos sujeitos e sua relação com a música, no contexto das Folias Católicas da cidade de Montes Claros (MG). É objetivo da pesquisa a observação e análise das inter-relações entre música e a ressignificação de práticas religiosas, buscando compreender a história e as dinâmicas sociais e culturais envolvendo os grupos e seus integrantes. Sendo assim, a partir dos dados empíricos coletados, identificar a adoção de novos padrões de comportamento nas práticas rituais e concepções religiosas, em relação às formas consideradas tradicionais pelos sujeitos em questão. Acreditamos que a música dos foliões se manifesta como elemento indissociável dos rituais, exercendo funções determinantes em sua composição e dinâmica. Diante dos processos atuais de mercantilização da sociedade e difusão de novas tecnologias, os grupos de folia passam por constante ressignificação de referências simbólicas. Através da comunicação em massa, a mídia articula-se diretamente com as instituições e as práticas culturais nos mais diversos níveis, de tal forma, que se estabelecem novos valores e comportamentos entre os sujeitos, afetando diretamente o modus operandi das festas e tradições populares religiosas, que passam por uma dinâmica de reinvenção de suas formas mais clássicas. Grupos religiosos, neste caso as folias católicas, passam a ocupar novos espaços, às vezes desvinculados do domínio central da esfera espiritual, ganhando o status de artístico, musical, cultural ou folclórico. Tendo em vista a incipiência de pesquisas que tratem especificamente das Folias em Montes Claros e principalmente aquelas com foco aos aspectos religiosos, acreditamos que este trabalho venha contribuir para uma compreensão mais profunda da nossa sociedade e cultura. Sendo assim, esperamos criar bases empíricas para a obtenção de dados fundamentais para a construção e entendimento de conceitos sob o prisma das Ciências da Religião inseridos no contexto das Folias em Montes Claros

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-04T17:00:49Z No. of bitstreams: 1 Vânia Silva Vilas Bôas Vieira Lopes.pdf: 2624736 bytes, checksum: f3a2e01ef21229375310a07f31c3dc7c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-04T17:00:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vânia Silva Vilas Bôas Vieira Lopes.pdf: 2624736 bytes, checksum: f3a2e01ef21229375310a07f31c3dc7c (MD5) Previous issue date: 2016-06-22 / The research object of this thesis encloses identify and analyze the spiritual traits experienced in a higher education institution. This is on the assumption that spirituality would not be linked to a religious precept, nor organized ritualism or proselytism. Thus, it is not subject to rituals, doctrines or institutionalized religious beliefs, although it is imbued with common values to most religions. The theoretical framework is constituted of the literature review on the concept of spirituality in the organizational context permeating the concepts of organizational culture, religion and spirituality as a way to investigate the spirituality in the workplace and how this can be a promoter of organizational welfare. To operationalize the choice of method, we performed a descriptive exploratory study with quantitative qualitative evaluation, and the research strategy used was case study, using multiple evidence sources: observation, document analysis, semi-structured interviews and questionnaires. A local higher education institution was the place chosen as the delimited area for the study to take place; Integrated Colleges Pythagorean Montes Claros-MG. Eleven managers and ninety employees were study participants, distributed among teachers, administrative, janitors, guards, and security. The compilation of the data led to the development of graphs, pictures and tables, which show the main relationships established between the categories of respondents with the object of this thesis. The findings of this research, by observation of the interaction dimensions and variables, brought that both, managers and employees, realize significant influence of spiritual traits in the workplace / O objeto de pesquisa desta tese compreende identificar e analisar as práticas de espiritualidade no trabalho vivenciadas em instituição de ensino superior. Parte-se do pressuposto de que a espiritualidade não está vinculada a um preceito religioso, nem a ritualismos organizados ou proselitismos. Assim, ela não está condicionada a rituais, doutrinas ou crenças religiosas institucionalizadas, ainda que esteja impregnada de valores comuns à maioria das religiões. O referencial teórico utilizado integra a revisão literária sobre o conceito de espiritualidade inserido no contexto organizacional, perpassando os conceitos de cultura organizacional, religião e espiritualidade como forma de investigar a espiritualidade no ambiente de trabalho e como ela pode ser promotora do bem-estar organizacional. Para operacionalizar a escolha do método, foi realizado um estudo de caráter exploratório descritivo, com avaliação quantiqualitativa, sendo a estratégia de pesquisa o estudo de caso, utilizando múltiplas fontes de evidências: observação, análise documental, entrevistas semiestruturadas e questionários. O espaço delimitado para a realização do estudo foi uma Instituição de Ensino Superior – Faculdades Integradas Pitágoras de Montes Claros –MG. Participaram do estudo onze gestores e noventa funcionários distribuídos nos cargos de professores, administrativos e limpeza/portaria/segurança A compilação dos dados culminou com a elaboração de gráficos, figuras e tabelas, os quais mostram as principais relações que se estabelecem entre as categorias de entrevistados com o objeto desta tese. Os achados da pesquisa revelaram, mediante a observação das dimensões e variáveis, que tanto a categoria de gestores quanto a de funcionários percebem, na organização, significativos traços de espiritualidade no ambiente de trabalho

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-17T17:41:49Z No. of bitstreams: 1 Osmar Hércules Padovan.pdf: 4229181 bytes, checksum: b0e2bdbbbb0f2142c183a0cf183b6074 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-17T17:41:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Osmar Hércules Padovan.pdf: 4229181 bytes, checksum: b0e2bdbbbb0f2142c183a0cf183b6074 (MD5) Previous issue date: 2016-08-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Pontifícia Universidade Católica de São Paulo / This thesis presents Don Bosco as a Catholic religious leader from Italy, in the XIX century, and shows the social, political, and religious changes he set into effect. To achieve our goals, we started with his humble upbringing as a peasant and follow him through his adventurous life ending with the fulfillment of his dream as an educator of the youth. From a political perspective, we aim to show his importance in the religious and political area, as he was a mediator between the liberal state and the church during the Italian unification period. During this time, he developed a preventative system which integrated the reason and religion, using the goodness in response to the growing abandonment of the youth in Turin. Using the Oratory methodology, promoting youth protagonism, he implemented an integrated system where he created a formative model uniting the professional, educational and religious fields. With the creation of classes and vocational schools, it was possible for the permanence of the Church secularization, joining religion and technology. The proposed research objective and the achieved results indicate the importance of this theme for the religious science field, and also, how the preventative system actions of this religious leader can continue being a reference to educate and evangelize, in the context of social injustice and religious diversity / Esta pesquisa apresenta Dom Bosco como um líder religioso católico que atuou na Itália, no século XIX, num contexto de mudança social, política e religiosa. Para alcançar o objetivo que almejávamos, partimos do princípio da narrativa histórica situando-o dentro de sua realidade de família camponesa, numa aventura percorrida por ele para alcançar a realização de um sonho: o de se tornar educador dos jovens. Numa perspectiva de análise política, mostramos sua importância no campo político e religioso desempenhando um papel de hábil mediador entre os interesses da Igreja e do Estado Liberal no período da unificação italiana. Neste contexto de revoluções, iluminado por novos princípios pedagógicos e apoiado por um movimento de líderes no campo religioso e educacional, ele desenvolveu o sistema preventivo integrando a razão e a religião, usando-se da bondade como uma resposta adequada às necessidades da juventude em situação de abandono que crescia cada vez mais na cidade de Turim. Utilizando da metodologia do Oratório, favorecendo o protagonismo juvenil, ele implantou um sistema integrado onde criou um modelo formativo unindo espaço religioso, educacional e profissional. Com a criação de oficinas e escolas profissionalizantes possibilitou a permanência da ação da Igreja num contexto de secularização, unindo religião e tecnologia. O objetivo proposto pela pesquisa e o resultado alcançado indicam a importância do tema para a área da Ciência da Religião, e como a ação inovadora desse líder religioso pode continuar sendo referência para evangelizar e educar num contexto de desigualdade social e diversidade religiosa

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2016-10-20T12:40:21Z No. of bitstreams: 1 Gabriel do Nascimento Vieira.pdf: 1326396 bytes, checksum: 87d132ab0990d10c1bca3f6c79fbea4e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-10-20T12:40:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gabriel do Nascimento Vieira.pdf: 1326396 bytes, checksum: 87d132ab0990d10c1bca3f6c79fbea4e (MD5) Previous issue date: 2016-08-11 / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Minas Gerais / The theoretical conceptions developed in this research aim to establish the possible bonds into the ecological ethic with planetary and global pretensions of Leonardo Boff and the Complexity Theory of Edgar Morin. Those conceptions come of the fact that there is an ecological and social crisis of global dimensions. This crisis is seen as a consequence of the modern paradigm of disjunction-separation-simplification of the knowledge that generated dichotomies or opposition such as: men/nature, subject/object, body/mind, feelings/reason. In contrast to this dominant paradigm Ecological/Complex where everything is interconnected with everything in a complex relationship. For this intent it was developed theoretical-interpretative analysis from the bibliographic research of the writings of Boff, and especially those that treat post 1992 ethic and ecology, and those of Morin that treat the complexity presents in the concepts that transit through theoretical elaborations of these two authors, such as: reconnection, order-disorder, organization-disorganization, integral ecology and deep ecology, information/sub-information, global ethic and ecology ethic, and others that serve as basis for formulating the new ecological paradigm of complexity. Regarding the cases it was found that the proposal of a new World Ethos is concretized in Leonardo‟s Boff Ecological Ethic in part to be a dialogical process in construction. As the research confirms as the presence of the Morin‟s Complexity Theory as theoretical support direct and indirect in the conceptions of Boff Ecological Ethic, can be said that research confirms the existence of a number of shares and theoretical approaches / As concepções teóricas desenvolvidas na presente pesquisa visam estabelecer os possíveis vínculos entre a ética ecológica de pretensões planetárias e globais de Leonardo Boff com a teoria da complexidade de Edgar Morin. Tais concepções partem da constatação de que há uma crise ecológica e social de dimensões planetárias. Tal crise é vista como consequência do paradigma moderno da disjunção-separação-simplificação dos conhecimentos que gerou dicotomias ou oposições tais como: Homem/Natureza, sujeito/objeto, corpo/mente, sentimento/razão. Em contraste a este paradigma dominante os autores pesquisados propõem um novo paradigma Ecológico/Complexo onde tudo está interligado com o todo numa relação de complexidade. Para tal intento foram desenvolvidas análises teórico-interpretativas a partir da pesquisa bibliográfica dos escritos de Boff, em especial aqueles que tratam da ética e da ecologia pós 1992, e aqueles de Morin que tratam da complexidade em que se apresentam os conceitos que transitam pelas elaborações teóricas destes dois autores, tais como: religação, ordem-desordem, organização-desorganização, ecologia integral e ecologia profunda, informação/auto-organização, ética planetária e ética ecológica, dentre outros que servem de fundamentos para formulação de um novo paradigma ecológico da complexidade. Em relação às hipóteses verificou-se que a proposta de um novo Ethos Mundial se concretiza na Ética Ecológica de Leonardo Boff parcialmente por ser um processo dialógico em construção; a pesquisa confirma a presença da teoria da complexidade de Morin como suporte teórico direto e indireto nas concepções da Ética Ecológica de Boff