Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Anthropological studies about indigenous people can be held by different approaches. The present study seek for its comprehension taking as a starting point the questions referring to economical practices and unfolding interfaces among Kaingang members. This study is supported by an ethnographic research done at Pedra Lisa sector in Terra Indigena Guarita - Rio Grande do Sul state - Brazil, observing indigenous people moving to Santa Maria city, also in Rio Grande do Sul state, and taking as highlights factors related to handcrafting and selling of native artisanal goods, as well as the emergence of a group of artisans at the Pãri, a Guarita sector which serves as a passage to the city. The dissertation examines the historical path of this Kaingang group as they arrived to Santa Maria and the creation of economic practices underlying its ethnic identity, passing by cosmological and structural questions of Kaingang society, and theories dealing with construction of identity and ethnicity to seek for the comprehension about an economy developed and exercised by indigenous people. The study observed that Kaingang group necessity of entering in an urban area activates its ethnical identity and position themselves in a social layer where they were not used to take part as agents, obliging them to dispute social space and roles, and to articulate cultural and economic characters that until than were just something external. This research shows how the movement of coming to the city and of finding the others stimulated the group to strengthen its internal ties and to elect diacritical signs that could be activated, demonstrating the group skills to refresh its culture and to relate to it. / Os estudos antropológicos sobre as sociedades indígenas podem se configurar por diferentes abordagens como é o caso do presente estudo que busca tal compreensão partindo das questões referentes às práticas econômicas e as relações delas advindas junto a um grupo Kaingang. Baseado em um trabalho etnográfico realizado entre os indígenas da TI Guarita/RS - do setor Pedra Lisa - que se dirigem-à cidade de Santa Maria-RS, destacaram-se fatores relacionados ao fabrico e comercialização do artesanato indígena, bem como a constituição de um Grupo de Artesanato junto à área da Guarita, o Pãri, que serve de suporte para esse trânsito à cidade. Assim, esta dissertação parte do recorte histórico do grupo, sua chegada à Santa Maria e a constituição de práticas econômicas ligadas a sua identidade étnica, passando pelas questões cosmológicas e organizacionais da sociedade Kaingang, as teorias que tratam de etnicidade e identidade como são elaboradas e podem fundamentar a compreensão e exercício de uma economia desenvolvida pelos indígenas. A necessária inserção dos Kaingang no meio urbano faz com estes indivíduos acionem uma identidade étnica e se posicionem em uma esfera social da qual até então não faziam parte como agentes, disputando espaços e papéis e tentando da melhor forma articular caracteres de uma cultura e economia que até então lhes eram externas. Essa pesquisa destaca ainda como o movimento de vir à cidade e encontrar o outro estimulam o grupo a fortalecer laços internos e eleger os sinais diacríticos que serão acionados, demonstrando a destreza do grupo em atualizar a sua cultura e as formas de se relacionar com ela.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study is a result of an ethnography research that was done during the period of 8 months following the different collective strategies of the Kiss disco victims families organization, Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brazil. After the fire in the disco that took to death 242 young people with ages between 18 and 36 years old, the families started to meet in different initiatives aiming the social work, the fight for justice and a space to join the families and the survivors of the victims. From these attempts it was created an ONG, a Family Association and two social Movements which were studied by participant observation and open semistructured interviews. The observation identified the presence of a support net among the families of 12 victims that interact in these different groups, forming two subnets: of justice and solidarity, whose link has relative aspects to spiritual questions. The access to these support nets occurred by a key informant, militant and idealizer of two of the studied movements and sustainer of the others. Starting from a theoretical analysis of the Anthropology of Emotions, studying the nets of support, the research focus on the mourning, the different ways to deal with the loss and the spirituality. Therefore, it is broach the symbolical attempts of explaining the tragedy and the death through the formulation of presage of death, signs of the presence after the tragedy and strategies of communication with the children by religiosity, dreams and everyday coincidence. The title of this study is a word of order tuning by the families in their protests aiming justice which culminate in the creation of support nets. / Este trabalho é resultado de um estudo etnográfico realizado durante o período de oito meses de campo de acompanhamento das distintas estratégias coletivas de organização dos familiares das vítimas da boate Kiss, Santa Maria, Rio Grande do Sul, Brasil. Após o incêndio na boate que levou a morte de 242 jovens com idades entre 18 e 36 anos, os familiares passaram a se reunir em diferentes iniciativas visando o trabalho social, a luta por justiça e um espaço para reunir os familiares e sobreviventes das vítimas. A partir dessas tentativas surgiram uma ONG, uma Associação de familiares e dois Movimentos sociais que foram estudados através da observação participante e entrevistas abertas semi estruturadas. A observação identificou a formação de uma rede de apoio entre familiares de 12 vítimas que interagem nestes diferentes grupos, formando duas sub-redes: de justiça e de solidariedade, cujo elo, tem aspectos relativos à questões de espiritualidade. O acesso a essas redes de apoio ocorreu através de uma informante chave, militante e idealizadora de dois dos movimentos estudados e apoiadora dos demais. Partindo de uma análise teórica da antropologia das emoções, ao estudar a redes de apoio, a pesquisa destaca o luto, as diferentes formas de lidar com a perda e a espiritualidade. Assim, são abordadas as tentativas simbólicas de explicar a tragédia e a morte através da formulação de presságios de morte, sinais da presença pós tragédia e estratégias de comunicação com os filhos através da religiosidade, sonhos e coincidências do cotidiano. O título deste trabalho é uma palavra de ordem entoada pelos familiares em seus protestos visando justiça que culminou com a formação da redes de apoio.

With boots and bombachas (a typical pair of pants worn by people called gaúchos in Rio Grande do Sul/Brasil): an anthropological study on Gaúchas (the so called culture from the gaúchos) identities and Traditionalism is the title of the dissertation submitted to the Graduation Program in Social Sciences of the Universidade Federal de Santa Maria Rio Grande do Sul/Brazil, in the Social Identities and Ethnic Groups Area, under the supervision of Prof. Dr. Ceres Karan Brum. The aim of the present research is referring to gaucho s staging and identities meanings in Rio Grande do Sul, Brazil. Within this context the paper investigates the circularity of the interpretive flows throughout the history of Rio Grande do Sul and, still nowadays, on the emblematic character of the gaúcho, including the representations and practices of countryman, projections and interfaces between the symbolic farm laborer and the real farm laborer, their approaches and their distances, their symbolic universes being them: shared, disputed or separated. It is proposed to understand this process as a circularity, forming interpretative flows between the rural and urban, between the countryside and the city, understanding this relationship as a dialogue, with exchanges and interfaces between traditionalist men from the city and those who are from the farms, who distribute these identities in a constant and intermittent way, not building a single track that could be modeled and copied, true and false, real and imaginary. It is also tried to demonstrate that the identity of the urban gaúcho, created from the model of rural south-Brazilian men, is reinvented in the city and it is developed in the country with new practices and representations, which are also appropriate and re-signified in the farms. By doing so, the country men give a new meaning to the traditional practices and return to the city with new practices and a representations about what is to be a gaúcho. Throughout this process it is tried to understand the context between country and city, with a constant flux of interpretations and re-interpretations of the same symbolic universe, which are the interfaces between the traditionalists from the city and those from the farms. / De bota e bombacha: Um estudo antropológico sobre as identidades gaúchas e o tradicionalismo é o título do texto dissertativo apresentado ao programa de Pós Graduação em Ciências Sociais, da Universidade Federal de Santa Maria, Área de Concentração Identidades Sociais e Etnicidade, sob orientação da Profª Drª Ceres Karan Brum. O tema central desta pesquisa se refere às representações e as significações das identidades do gaúcho no Rio Grande do Sul. Nesse contexto, busco entender a circularidade dos fluxos interpretativos dados ao longo da história do Rio Grande do Sul e ainda hoje, sobre a figura emblemática do gaúcho, entre as representações tradicionalistas1 e as práticas dos peões de estância, as projeções e interfaces entre o peão simbólico e o peão real, suas aproximações e seus distanciamentos, seus universos simbólicos compartilhados, disputados ou dissociados. Proponho entender este processo como uma circularidade, formando fluxos interpretativos entre o rural e o urbano, entre o campo e a cidade, entendendo esta relação como um diálogo, no sentido de trocas e interfaces entre peões tradicionalistas e peões de estância, que fazem circular estas identidades de maneira constante e intermitente, não constituindo uma via única de modelo e cópia, verdadeiro e falso, real e imaginário. Procuro demonstrar que essa identidade gauchesca urbana, criada ao modelo do homem rural sulino, reinventa-se na cidade e devolve ao campo novas práticas e representações, que por sua vez, são também apropriadas e re-significadas nas estâncias. Desta forma, os peões de estância re-significam as práticas tradicionalistas e devolvem para a cidade novas práticas e representações sobre o gauchismo. É dessa maneira que busco entender o contexto campo e cidade. Um constante fluxo de interpretações e re-interpretações acerca de um mesmo universo simbólico, que são, as interfaces entre os peões tradicionalistas e peões de estância.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This present work has as main objective to engage in the environmental and social im'pacts analysis caused bu the construction of the Dona Francisca hidroelectric power plant situated in the central region of the Rio Grande do Sul state, Brazil. Initially, the work is based on reports of social impacts of the Dona Francisca hidroelectric power plant, to comprehend how the individuals that had chosen the rellocation based on great lot amount are studied and understood. Complementing this first analysis and the bibliographical review of authors that study general sociology, as Antony Giddens, Ignacy Sachs, Ulrich Beck and Amartya Sen to complement the same theories. These authors will help me to scope the tools used to analyse the social and environmental studies by stugying the effected individuals. The rationality was captured based on a structured questionário containing closed and opened questions. The closed questions part consisted in a description of the structual issue and social phenomenon that surroud the ressetled and its community. The opened questions explored issues that demanded a recall from the ressetlement, by considering the current social and economical life and also a projection of their future. The data showed that considering both closed and opened questions, it is clear some reflection points about the object. It was used the approach of Amartya Sen to make an analytical cleavage of the impacts in their lifes. The data demonstrated that in a general way, the individuals dont fit in the theory of human developing from Amartya Sen. Considering that, it is possible to comprehend that the ressetled individuals chase development trough the economical activities. The research demonstrates through epistemological data that it is necessessary to strengthen the social and environmental studies by using cases that exist already. These type of word would improve some solutions to those individuals. / Este trabalho tem por finalidade analisar os impactos socioambientais causados em decorrência da construção da Usina Hidrelétrica Dona Francisca, situada na região central do Rio Grande do Sul, Brasil. Esse trabalho conta inicialmente com a leitura detalhada dos relatórios de impacto ambiental, da usina em questão, para compreender como os indivíduos que escolheram o reassentamento por grandes lotes, são compreendidos pelos estudos. Complementando essa primeira análise, juntamente com a revisão bibliográfica dos autores que teorizam sobre uma sociologia geral, como Anthony Giddens, e através de autores selecionados para complementar a idéia do mesmo, como Ignacy Sachs, Ulrich Beck, Amartya Sen. Esses autores serão utilizados no empreendimento desse trabalho, que visa um refinamento das ferramentas utilizadas pelos estudos de impacto ambiental. Refinamento que é alcançado pelo pesquisador através da análise da racionalidade dos indivíduos que vivem nos reassentamentos. A compreensão é direcionada sobre as alterações e os impactos socioambientais que eles sentiram e que convivem, dez anos após o reassentamento. Alguns aspectos da racionalidade foram obtidos a partir de um questionário estruturado contendo perguntas fechadas e abertas. A parte fechada consistiu em uma descrição de questões estruturais e de fenômenos sociais que circundam o reassentado e sua comunidade. A parte aberta contou com questões que exigiam do entrevistado um exercício de rememoração do processo de reassentamento, através de sua situação social e econômica atual. Além disso, contou com uma atividade de projeção do que espera para seu futuro, frente suas expectativas de qualidade de vida. Constatou-se com essa pesquisa que a parte fechada, analisada descritivamente através do SPSS, e a parte aberta complementaram-se de modo a deixar claro alguns pontos de reflexão sobre o objeto. Utilizando a abordagem de Amartya Sen para realizar a clivagem analítica dos impactos socioambientais na qualidade de vida dos reassentados, foi possível compreender que os indivíduos analisados, de forma geral, não se encaixam na idealização de desenvolvimento humano de Amartya Sen. Sobretudo é possível compreender que outras formas de buscar o desenvolvimento, que não a econômica são pouco apontadas como saídas para seus problemas. A pesquisa assinala através do recorte epistemológico dado, o que é necessário fortalecer nos estudos de impacto ambiental, utilizando para isso, casos já existentes e análise dos problemas socioambientais, partindo do entendimento de quem o vive. A utilização deste saber local, juntamente com o resgate histórico das práticas sociais e econômicas no local de origem desses indivíduos são recursos mínimos para serem contemplados na formatação de medidas mitigadoras para indivíduos que vivem situações semelhantes.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Toys, industrialized or not, are part of the world of children. A simple object can be transformed into toy in the course of play, as the imagination of every child. However, to pay attention to industrialized toys, we face not only their material image, they also recorded the images that manufacturers have of themselves and children. Certainly, offered toys follow the dictates of culture, to be accepted and purchased by consumers. Thus, to go toys catalogs, we came across a direction of play of girls and boys, since our culture is marked by a binary model of gender. The gender difference performed even before a child is born is responsible for different education of girls and boys. In this process, alternative femininity and masculinity are marginalized, they become prejudices target. The present dissertation aimed to discuss gender relations which are in toy catalogs of a factory in southern Brazil, from 2009 to 2015. Considering the changes that have already occurred in gender relations in our society, we tried to look at what had already been changing in the production and supply of toys. Household items and plug-in blocks characterize most of the products offered. During the covered period, it was observed some changes, especially in gender indication presented with the toys. The plug-in blocks, with predominant theme of car racing, wars, public safety, works in the city, transport means and robots, are offered at first only for boys. Already household items, initially indicated only for girls, they enter gradually the male territory. It is only from the 2013 catalog that all toys are now given for girls and boys. But what does it represent? A broadening of possibilities for the play of children and at the same time, a camouflaged binary. Colors, designs and themes are held. To the boys are already "allowed" the female environment, and, likewise, the girls are already "authorized" to go the male environment. In this scenario, you can see a demarcation of the female and male. However, some launches bring other changes analyzable. The plug-in blocks now earn new colors and allow other stories, with pink and purple composing scenarios considered feminine. Similarly, in 2015, part of the kitchen is posted out of the traditional combination of pink, white and purple, now brings "neutral" colors, more inviting to the boys. Finally, it is considered that the supply of toys is already blurring their gender boundaries. But changes do not occur suddenly, seeing that, among many regulatory mechanisms, the supply of toys is just one of them. / Os brinquedos, industrializados ou não, fazem parte do mundo das crianças. Um simples objeto pode ser transformado em brinquedo no desenrolar das brincadeiras, conforme a imaginação de cada criança. Contudo, ao atentar para os brinquedos industrializados, não nos deparamos apenas com sua imagem material, nela estão inscritas também as imagens que os fabricantes têm de si mesmos e das crianças. Certamente, os brinquedos ofertados seguem os ditames da cultura, para que sejam aceitos e adquiridos por seus consumidores. Desse modo, ao percorrer catálogos de brinquedos, nos deparamos com um direcionamento do brincar de meninas e meninos, visto que nossa cultura é marcada por um modelo binário de gênero. A distinção de gênero realizada antes mesmo de uma criança nascer é responsável pela educação diferente de meninas e meninos. Nesse processo, feminilidades e masculinidades alternativas são marginalizadas, tornam-se alvo de preconceitos. A presente dissertação buscou discutir as relações de gênero que se apresentam em catálogos de brinquedos de uma fábrica do sul do Brasil, no período de 2009 a 2015. Considerando as mudanças já ocorridas nas relações de gênero em nossa sociedade, procurou-se observar o que já vinha se modificando na produção e oferta de brinquedos. Utensílios domésticos e blocos de encaixe caracterizam a maioria dos produtos ofertados. No decorrer do período abordado, foram observadas algumas modificações, principalmente na indicação de gênero apresentada pelos brinquedos. Os blocos de encaixe, com temáticas predominantes de corridas de carros, guerras, segurança pública, obras na cidade, meios de transporte e robôs, são ofertados, de início, apenas para meninos. Já os utensílios domésticos, inicialmente indicados apenas para meninas, adentram, aos poucos, o território masculino. É apenas a partir do catálogo de 2013 que todos os brinquedos passam a ser indicados para eles e para elas. Mas o que isso representa? Uma ampliação de possibilidades para o brincar das crianças e, ao mesmo tempo, um binarismo camuflado. Cores, modelos e temáticas são mantidas. Aos meninos já é permitido o ambiente feminino, e, da mesma forma, as meninas já são autorizadas a percorrer o ambiente masculino. Diante deste cenário, é possível notar uma demarcação do feminino e do masculino. No entanto, alguns lançamentos trazem outras mudanças passíveis de análise. Os blocos de encaixe ganham agora novas cores e possibilitam outras histórias, com tons de rosa e roxo compondo cenários considerados femininos. No mesmo sentido, em 2015, parte da cozinha é lançada fora da tradicional combinação de rosa, branco e roxo, traz agora cores neutras , mais convidativas aos meninos. Por fim, considera-se que a oferta de brinquedos já vem borrando suas fronteiras de gênero. Mas, mudanças não ocorrem repentinamente, visto que, em meio a tantos mecanismos reguladores, a oferta de brinquedos é apenas um deles.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This paper proposes using the complementarity of text and writing an ethnographic photoethnographic do some reading about the displacement of the subjects in the urban towns of Uruguaiana (BRA) and Paso de los Libres (ARG), Deliverance (BRA) and Rivera (URU). When people move on space planning, move with them cultural and material goods, ways of thinking and seeing the world. These guys crossing the bridge or take the line with them all their references to the world allowing that culture can be seen as a make, which can be produced and reproduced. In these various shifts for a diversity of views on the border, so try to understand how individuals who live in or are just passing through it, move in this space, how they relate from territorial marks, discussing the concepts of anthropological place and no place proposed by Marc Augé (1994). To present and describe the seizures made from the resort to fieldwork as photoethnographic founding of this research methodology, and this study included in discussions of audiovisual anthropology. / Este trabalho se propõe por meio da complementaridade entre texto etnográfico escrito e uma fotoetnografia realizar uma leitura sobre os deslocamentos dos sujeitos no espaço urbano, nas cidades de Uruguaiana (BRA) e Paso de Los Libres (ARG), Livramento (BRA) e Rivera (URU). Ao se moverem pessoas sobre o espaço territorial, se movem com elas bens culturais e materiais, modos de pensar e ver o mundo. Esses sujeitos que atravessam a ponte ou a linha levam com eles todas as suas referências de mundo permitindo que a cultura possa ser vista enquanto um fazer, possível de ser produzido e reproduzido. Nestes diferentes deslocamentos há uma diversidade de olhares sobre a fronteira, por isso procuro entender como os sujeitos que moram na região ou que estão somente de passagem por ela, se movem neste espaço, como se relacionam a partir dos marcos territoriais, discutindo os conceitos de lugar antropológico e não-lugar propostos por Marc Augé (1994). Para apresentar e descrever as apreensões realizadas a partir do trabalho de campo recorro à fotoetnografia como metodologia fundante desta pesquisa, estando este estudo inserido nas discussões da antropologia audiovisual.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The techno-scientific development, through their networks of production and distribution of knowledge has gradually changed the culture through hybrid technologies, allowing interactions between humans and non-humans to be increasingly deeper. Experience is a process in which the instruments are not only technical devices to perform actions; they are able to interact, partly copying human elements, as well as adding other superhuman elements. This interaction has provided a continuous technological development, promoting a series of technical and social changes. New phenomena, from the current context of prominence of Technoscience, are altering the process of organization and perception of society. Such phenomenon is part of an integrated and complex network of elements, where linear and fragmentary views, typical of modern thought, cannot grasp the phenomena in their amplitude. Thus, this study aims to discuss the theoretical and methodological challenges for the social sciences to emerge within the context of interaction between technologies/humans, which place hybridism as a central category of analysis. The methodology consists of a theoretical discussion, involving comparative analysis of the central categories of thought of Bruno Latour and Donna Haraway. / O desenvolvimento tecnocientifico, através de suas redes de produção e distribuição de conhecimentos, tem alterado paulatinamente a cultura através de tecnologias híbridas que possibilitam interações entre humanos e não-humanos de forma cada vez mais profunda. Vivencia-se um processo no qual os instrumentos não são apenas artifícios para realizar ações técnicas, mas apresentam a capacidade de interação, copiando, em parte, elementos humanos, e adicionando outros elementos sobre-humanos. Esta interação tem proporcionado um contínuo desenvolvimento tecnológico, promovendo uma série de mudanças técnicas e sociais. Novos fenômenos, oriundos do atual contexto de proeminência da tecnociência, estão alterando o processo de organização e percepção da sociedade. Estes fenômenos estão inserido em uma rede complexa e integrada de elementos, em que visões lineares e fragmentárias, típicas do pensamento moderno, não conseguem apreender os fenômenos em sua amplitude. Neste sentido, este estudo tem por finalidade discutir os desafios teórico-metodológicos para as Ciências Sociais que emergem do contexto de interação entre tecnologias/homem que posicionam o hibridismo como uma categoria central de análise. A metodologia utilizada consiste em discussão teórica, envolvendo análise comparativa das categorias centrais do pensamento de Bruno Latour e Donna Haraway.

Fundação de Amparo a Pesquisa no Estado do Rio Grande do Sul / The reflections resented in this thesis come from an ethnographic research conducted in 2013 and 2014, with peasants selling food in an urban colonial fair, located in Santa Maria, Rio Grande do Sul (RS). The study was based on the following question: How do peasants who market their production in Feirão Colonial (Colonial Fair) in Santa Maria, RS, dialogue with market practices? . Thus, the research aimed to analyze the development, which is gradual and full of cultural components, of knowledge related to business at the Fair, as well as the practices and tactics employed by farmers in selling their items. Thus, the specific objectives were: to verify the negotiations that take place between merchants and consumers, as well as between the fairground; to observe the social relationships; and to identify the knowledge circulating in the Fair. We observed that the way peasants are entered into the market accepts its logic, which is learned from the experience at the Fair but does not mean, however, the transformation of the peasant into a capitalist, since attitudes are differentiated. That means many fairgrounds has a familiar mode of production and works in the Fair to meet the needs of their families, using the gain for this purpose. In addition, we observed that peasantry or the ethos of settler influence on economic behavior. We also noticed how the fair is an important space for sociability and for obtaining knowledge about the urban world, the market and also their condition as peasants. / As reflexões que integram esta dissertação são provenientes de uma pesquisa etnográfica realizada, em 2013 e 2014, com camponeses que vendem produtos alimentares em uma feira urbana, situada na cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul (RS). O estudo partiu da seguinte pergunta: De que forma os camponeses que comercializam sua produção no Feirão Colonial em Santa Maria, RS, dialogam com as práticas de mercado? . Dessa maneira, a pesquisa teve como objetivo analisar o desenvolvimento, gradativo e repleto de componentes culturais, do saber do negócio na Feira, bem como as práticas e táticas empregadas pelos agricultores na venda de seus itens. Assim, os objetivos específicos foram: verificar as negociações que ocorrem entre feirantes e consumidores, assim como entre os feirantes; observar as relações de sociabilidade; e identificar os saberes que circulam na Feira. Observou-se, dessa forma, que a maneira de inserção no mercado pelos camponeses aceita a lógica deste, a qual é apreendida pela vivência na Feira, o que não significa, entretanto, a transformação do camponês em um capitalista, já que as atitudes são diferenciadas. Isto é, grande parte dos feirantes tem um modo de produção familiar e integra-se à Feira para suprir as necessidades de sua família, utilizando o ganho obtido para esse fim. Além disso, percebeu-se que a campesinidade ou o ethos de colono influencia na conduta econômica. Verificou-se, também, o quanto a Feira é um espaço importante para a sociabilidade e para a obtenção de conhecimento acerca do mundo urbano, do mercado e também de sua condição enquanto camponeses.

The eroticism and sexuality of individuals has been regulated by a diverse social standards that over the years were becoming more flexible, allowing subjects to experience emotions and pleasures previously denied or prohibited. Therefore, the erotic languages and sexual approximation between men and women have passed through significant changes in Viçosa - AL, accompanied by transformations in fun spaces existing in the city. This dissertation intends to understand the directions that the process of transformation the relations of flirting took from the end of the decade of 1930. In other words, the main objective of this work was to analyze the fun spaces and types of courtship established in Viçosa over the years. The methodology used consisted in varieties printed newspaper examination of that circulated in Viçosa in the 1930s and 1940s, and of chronicles written by viçosenses, as well as interviews with individuals from different generations and the observation of forró shows, bars and churrasquinhos. To understand the erotic past of Vicosense, the concept of "good society", thought by Norbert Elias and Cas Wouters, that allows to analyze how the upper class of Viçosa regulated the sexuality of its members, controlling, this way, where and who the young people should flirt, being one of one of the mechanisms used to preventing a stranger undesired aggregation to his group, which caused a social and psychological distancing among individuals of different generations, genders and social classes. However, by the 1970s the Vicosenses began to experience an expansion and redefinition of fun, which allowed a transformation in the sexuality and courtship, because a series of sexual excitations and gratifications began to be experienced, bringing the different social groups. Currently the forró shows are one of the spaces where is possible to observe the existence of a new repertoire of erotic and sexual codes through lyrics songs - intensely sexualized -, of dances and exchanges of caresses, presenting a more informal type of behavior compared to the previous periods, in which the intimate contact in public spaces was based on dynamics of more rigid self-control. / FAPEAL - Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de Alagoas / O erotismo e sexualidade dos indivíduos tem sido regulamentada por diversos padrões sociais que ao longo dos anos foram se tornando mais flexíveis, possibilitando aos sujeitos experimentar emoções e prazeres anteriormente negados ou proibidos. Portanto, as linguagens de aproximação erótica e sexual entre homens e mulheres passaram por significativas mudanças em Viçosa – AL, acompanhadas por transformações nos espaços de divertimento existentes na cidade. Esta dissertação pretende compreender as direções que o processo de transformação das relações de paquera tomou a partir do final da década de 1930. Em outras palavras, o principal objetivo deste trabalho é analisar os espaços de divertimento e tipos de cortejamento estabelecidos em Viçosa ao longo dos anos. A metodologia utilizada consistiu em consultas aos jornais que circulavam em Viçosa nas décadas de 1930 e 1940, e de crônicas escritas por viçosenses, além de entrevistas com indivíduos de diferentes gerações e a observação de shows de forró, bares e churrasquinhos. Para compreender o passado erótico viçosense, o conceito de “boa sociedade”, pensado por Norbert Elias e Cas Wouters, permite analisar como a elite de Viçosa regulamentava a sexualidade de seus membros, pois controlava como, onde e quem os jovens deveriam paquerar, sendo este um dos mecanismos utilizados para impedir a entrada de membros estranhos ao seu grupo, o que provocava um distanciamento social e psíquico entre indivíduos de diferentes gerações, gêneros e classes sociais. Entretanto, por volta da década de 1970 os viçosenses passaram a vivenciar uma ampliação e redefinição do divertimento, o que possibilitou uma transformação da sexualidade e do cortejamento, pois uma série de excitações e gratificações sexuais passaram a ser vivenciadas, aproximando os diferentes grupos sociais. Atualmente os shows de forró constituem um dos espaços onde é possível observar a existência de um novo repertório de linguagens eróticas e sexuais através das letras de músicas – intensamente sexualizadas -, das danças e trocas de carícias, apresentando um tipo de comportamento mais informal comparado com os períodos anteriores, nos quais o contato íntimo em espaços públicos era baseado em dinâmicas de autocontroles mais rígidas.

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / This reviewis inserted in the theoretic dicussion about militancyand engagement. The current work investigates the trajectory of the militant leaders of social movements in favor of the cause of educationInthe town of Paulo Afonso -Bahia. It was sought to learn wich social resourceswere triggered and converted to different forms of engagement in the investigated spaces.The capital originated from religious militancy presented itself as a fundamental resource to the researched forms ofoperation. Theresources of school diplomas, as well as the relationnetworks, present themselves in this review as important assets to the literate militants, not only in their militancy inside theirsphere of political engagement, but also as mechanisms of professional insertion. Also analyzed, were the relationshipnetworks stablished along social experiences, and their usein favor of theentrancein the militant and professional areas. Given investigation even permittedto relate this kind of militancy to symbolicspecific gratifications of such occupied spaces, as the recognition of identityfriendship networks. The structural transformations that took place in the townin the last few decades were also pointed,here, as important factorsthat influenced the collective mobilization forms analized. / Este estudo está inserido nas discussões teóricas acerca do militantismo e do engajamento. O presente trabalho investiga as trajetórias dos militantes dirigentes dos movimentos sociais voltados para a causa da educação no município de Paulo Afonso-BA. Procurou-se apreender quais os recursos sociais acionados e reconvertidos para diferentes formas de engajamento nos espaços investigados.O capital proveniente da militância religiosa revelou-se como um recurso fundamental para as formas de atuação pesquisadas. Os recursos dos títulos escolares, bem como as redes de relação se mostram como importantes trunfos para os militantes estudados, não só em suas militâncias dentro de suas esferas de atuação política, mas também como mecanismos de inserção profissional. Também foram analisadas as redes de relação estabelecidas ao longo das experiências sociais, e sua utilização em favor do ingresso no meio militante e profissional.Tal investigação permitiu, ainda, relacionar este tipo de militantismo a gratificações simbólicas específicas provenientes desses espaços ocupados, como o reconhecimento identitário e redes de amizades.As transformações estruturais ocorridas no município, nas últimas décadas, também foram apontadas, aqui, como importantes fatores que influenciaram as formas de mobilização coletiva analisadas.