Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-19T20:34:05Z No. of bitstreams: 2 alessandro leonardo.pdf: 15962144 bytes, checksum: 64f055f241c3a165f1e88885f5940346 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-20T14:18:47Z (GMT) No. of bitstreams: 2 alessandro leonardo.pdf: 15962144 bytes, checksum: 64f055f241c3a165f1e88885f5940346 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-20T14:18:47Z (GMT). No. of bitstreams: 2 alessandro leonardo.pdf: 15962144 bytes, checksum: 64f055f241c3a165f1e88885f5940346 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Fundo Mackenzie de Pesquisa / This dissertation aims to investigate the diffusion of Presbyterianism in the West of São Paulo, with the central focus being the city of Iepê (SP) and the participation of independent Presbyterians in its foundation. For this investigation, a general approach is made to attempts to insert Protestantism in Brazil, noting its conflicts with Catholicism, its progress and its internal dilemmas, until its consolidation. In a specific way, the approach to independent Presbyterianism is privileged, since it is the denomination that prevails in the origins of the first protestors of Iepê. These, in turn, are presented in the text as protagonists in the search for solutions to the religious conflicts between Catholics and Protestants, which ultimately led to the creation of the city of Iepê, the "land of freedom". / Esta dissertação tem como objetivo investigar a difusão do presbiterianismo no Oeste Paulista, tendo como foco central a cidade de Iepê (SP) e a participação de presbiterianos independentes em sua fundação. Para esta investigação, é feita uma abordagem geral das tentativas de inserção do protestantismo no Brasil, observando seus conflitos com o catolicismo, seu progresso e seus dilemas internos, até a sua consolidação. De uma maneira específica, é privilegiada a abordagem ao presbiterianismo independente, posto que é a denominação que prevalece nas origens dos primeiros protestantes de Iepê. Estes, por sua vez, são apresentados no texto como protagonistas na busca de soluções para os conflitos religiosos entre católicos e protestantes que, em última instância, acabaram por promover a criação da cidade de Iepê, a “terra da liberdade”.

Submitted by Aline Amarante (1146629@mackenzie.br) on 2017-12-20T21:00:53Z No. of bitstreams: 2 José Valter.pdf: 1065280 bytes, checksum: fb5d43ec291c5156e42829655e35b6b3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2017-12-22T13:48:29Z (GMT) No. of bitstreams: 2 José Valter.pdf: 1065280 bytes, checksum: fb5d43ec291c5156e42829655e35b6b3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-22T13:48:29Z (GMT). No. of bitstreams: 2 José Valter.pdf: 1065280 bytes, checksum: fb5d43ec291c5156e42829655e35b6b3 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-02-01 / Universidade Presbiteriana Mackenzie / This paper has as its object of study the Presbyterian pastor and his family. he scope of the study covers the theological education of the pastor in Brazil, as well as, the way he deals with the transformations happening in our society taht affects his family. It also examines the rela-tionship of the pastor's family with the church where he works, the church that is his work place. It considers the crises the pastor and his family faces, especially related to the expecta-tions of the church concerning his family behavior during the involvement with church activ-ities and the whole ministry of the pastor. Family conflicts are also highligted corncerning the pastor's sexuality, the relationship with the children and other aspects required from that family during the ministry of the church. Also, the resulting frustrations experienced by the pastor's children, his wife and himself. For this purpose, bibliographical research, articles published in magazines and websites, testimonies of pastors, researches in dissertations and theses were used, as well as the personal observation of the researcher built during the 23 years of eccle-siastical work in the Presbyterian Church of Brazil. Based on the research carried out, this paper presents some alternatives for the pastor's family, with the purpose of giving him some informative elements, which can serve as support when facing crises, announced or already installed crises, so that he can bear dealing with problems with hope. The results of this re-search can be resourceful to pastors and others involved in ministry. / Este trabalho tem como objeto uma análise do pastor presbiteriano e sua família, desde a sua formação em terras brasileiras, lidando com as transformações na sociedade e consequentes transformações no seu convívio. Também analisa a relação dessa família com a comunidade de trabalho do pastor e as suas crises, sobretudo aquelas que são consequências das expectati-vas desenhadas pela igreja e cobradas dos membros dessa família, diante de sua conduta e procedimentos com as atividades eclesiásticas. São estudados também os conflitos na estrutura da família na área da sexualidade do pastor, da relação com os filhos e os aspectos das cobran-ças que a família recebe, assim como as consequentes frustrações experimentadas pelos filhos do pastor, por sua esposa e por ele mesmo. Para tanto, são utilizadas pesquisas bibliográficas, artigos publicados em revistas e sites, depoimentos de pastores, pesquisas em dissertações e teses, além da observação pessoal do pesquisador, construída ao longo dos 23 anos da vida eclesiástica e ministerial da Igreja Presbiteriana do Brasil. Com base na pesquisa realizada, apresenta algumas alternativas para a família do pastor, com o intuito de conceder a ela alguns elementos informativos, os quais podem servir como suporte para o enfrentamento das crises, anunciadas ou já instaladas, para que possa suportar com mais firmeza os seus problemas. Os resultados deste garimpo poderão servir aos pastores e ao público interessado no ministério pastoral.

Submitted by Rosa Assis (rosa_assis@yahoo.com.br) on 2018-10-04T20:49:26Z No. of bitstreams: 1 ANDERSON CARLOS GOMES CARDOSO.pdf: 1411472 bytes, checksum: d0febfbecda64bda9f6d571c2beeddc1 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-10-08T13:00:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ANDERSON CARLOS GOMES CARDOSO.pdf: 1411472 bytes, checksum: d0febfbecda64bda9f6d571c2beeddc1 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-08T13:00:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ANDERSON CARLOS GOMES CARDOSO.pdf: 1411472 bytes, checksum: d0febfbecda64bda9f6d571c2beeddc1 (MD5) Previous issue date: 2018-08-10 / The present work reflects on the evangelistic proposals of the Apostle Paul, trying to analyze how these initiatives can apply the contingencies of contemporaneity. This analysis of the missions in the book of Acts of the Apostles underscored the role of the greatest New Testament missionary, namely the Apostle Paul. It has its relevance in the society in which it lives, exercising its protagonism for what it has been called, fulfilling its missionary mandate through its missionary trips, which were essential for the expansion of the Gospel in the beginning of the Primitive Church. As a central problem, the following question was raised: What is the Pauline contribution in Acts through his evangelistic actions, to the construction of a missiological consciousness in Christendom? The purpose of the work is to analyze what evangelistic actions used by Paul can still be used today by Christendom in its Good News announcing mission. The research qualifies, methodologically, as a bibliographical survey through the consultation of several bibliographical sources besides the Holy Bible itself. The research contextualizes itself as contribution and incentive for other works on the subject, as well as, it serves as contribution to the academic community. In view of the researcher's proposal, the work indicates that the Pauline evangelistic actions can be used as a basis for the current mission of the church, serving as a theological foundation and missionary motivation. Keywords / O presente trabalho reflete sobre às propostas evangelísticas do Apóstolo Paulo, buscando analisar como estas iniciativas podem se aplicar as contingencias da contemporaneidade. Esta análise das missões no livro de Atos dos Apóstolos ressaltada o papel do maior missionário do Novo Testamento, a saber o Apóstolo Paulo. Este tem sua relevância na sociedade na qual vive, exercendo o seu protagonismo para o que foi chamado, cumprindo o seu mandato missional através das suas viagens missionárias, as quais foram essenciais para a expansão do Evangelho no início da Igreja Primitiva. Como problema central elegeu-se a seguinte questão: Qual a contribuição paulina em Atos através de suas ações evangelísticas, para a construção de uma consciência missiologica na cristandade? O objetivo do trabalho é analisar quais ações evangelísticas utilizadas por Paulo ainda podem ser utilizados hoje pela cristandade em sua missão anunciadora das Boas Novas. A pesquisa qualifica-se, metodologicamente, como levantamento bibliográfico através da consulta de diversas fontes bibliográficas além da própria Bíblia Sagrada. A pesquisa contextualiza-se como contribuição e incentivo para outros trabalhos sobre o assunto, como também, sirva de contribuição à comunidade acadêmica. Diante do proposto pelo pesquisador, o trabalho indica que as ações evangelísticas paulinas podem ser utilizadas como base para a missão anunciadora da igreja atual, servindo de fundamentação teológica e motivação missional.

Submitted by Rosa Assis (rosa_assis@yahoo.com.br) on 2018-10-10T14:06:56Z No. of bitstreams: 1 Amauri Costa de Oliveira.pdf: 1290238 bytes, checksum: dc5d7c37f1c622cf1cdbab93bcb9cfb0 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-10-25T14:45:04Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Amauri Costa de Oliveira.pdf: 1290238 bytes, checksum: dc5d7c37f1c622cf1cdbab93bcb9cfb0 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-25T14:45:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Amauri Costa de Oliveira.pdf: 1290238 bytes, checksum: dc5d7c37f1c622cf1cdbab93bcb9cfb0 (MD5) Previous issue date: 2018-08-13 / This paper analyzes how Islam conceives tolerance and religious freedom. I will approach the history of religious freedom from a Christian perspective reformed from its earliest days to today to place it in an Islamic context. By doing this, the research sought for information on literary production about Islam, its doctrines and its application in the Sunni Islamic majority countries in order to be the majority group in present-day Islam. The methodology used consisted of a bibliographical review of works, essays and scientific articles, produced by specialists, in Brazil and abroad; in addition to works of thinkers of considerable importance within Islam, as well as research in the Qur'an itself in Portuguese, analyzing Islamic texts that refer to people of other religions in order to analyze their understanding of this matter, and the orientations of how relations should be between Muslims and those of other faiths. We will deal with the need for tolerant coexistence and religious freedom and how Islam sees it. / Este trabalho analisa como o Islamismo concebe tolerância e liberdade religiosa. Ele apresenta uma abordagem da história da liberdade religiosa numa perspectiva cristã reformada desde seus primórdios até os dias hoje a fim de situá-la num contexto islâmico. Para isso, a presente pesquisa buscou informações na produção literária sobre o islamismo, em suas doutrinas e na aplicação da mesma nos países de maioria islâmica Sunita tendo em vista ser o grupo majoritário no Islamismo atual. A metodologia empregada constou de uma revisão bibliográfica de obras, ensaios e artigos científicos, produzidos por especialistas, no Brasil e fora dele; além de obras de pensadores de considerável importância dentro do Islã, bem como pesquisas no próprio Alcorão em português, analisando textos islâmicos que se refiram a pessoas de outras religiões a fim de analisar sua compreensão desta matéria, e as orientações de como devem ser as relações entre muçulmanos e os de outras crenças. Será apresentada aqui uma abordagem sobre a necessidade de convivência tolerante e da liberdade religiosa e de como o Islã a vê.

Submitted by Rosa Assis (rosa_assis@yahoo.com.br) on 2018-10-10T18:32:24Z No. of bitstreams: 2 Eduardo Carvalho.pdf: 736619 bytes, checksum: c76d61cbbf1f64747ff4bb9f4d3f2414 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-10-25T14:50:57Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Eduardo Carvalho.pdf: 736619 bytes, checksum: c76d61cbbf1f64747ff4bb9f4d3f2414 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-25T14:50:57Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Eduardo Carvalho.pdf: 736619 bytes, checksum: c76d61cbbf1f64747ff4bb9f4d3f2414 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-05-22 / The dissertation researches the ethical-moral in St. Augustine and how he develops his theory from the themes that challenged him. We begin our journey by the very proposal that moves the bishop of Hippo, that is, the attempt to understand the problem of evil in a metaphysical-ontological perspective: "What is the origin of evil?" Or "why are we evil?" A long and arduous journey that will culminate in the ethicalmoral issue, or moral evil. We start from the life of this thinker trying to show his cultural, academic, familiar and religious formation and that influenced him in this way. The biographical part is a presupposition to construct its passages by the philosophy, Manichaeism and Christianity. He reads Cicero and feels impelled to seek Wisdom and Truth, approaches Manichaeism by answering the metaphysicalontological problem of evil, breaks with the Manichaeans, and constructs a new interpretation for the problem of ontological evil with ethical-moral implications with the support and influence of the Neoplatonic philosophy and the theologians of Milan. From then on, the whole construction is to show that man needs to live well, but for this he must have a life based on the right divine order. All that God created is good, but evil, the sin of the first man who transgressed the right divine order, broke with the hierarchy of this right divine order. In this way, the Beatitude of man can only be found in God and for this he must be healed of sin by divine grace. Only when this happens that man can live according to the hierarchy of the right divine order, even though he still lives within a temporal world, he passes on to understand and practice love as the foundation of his ethical-moral. This love is not simply to love anyway, but it is to love according to what God Himself has established. There is a hierarchy established by the divine and the ethical-moral living of man must be governed by this principle. Love is the foundation of ethical-moral in Augustine. / A dissertação pesquisa o ético-moral em Santo Agostinho e como ele desenvolve a sua teoria a partir dos temas que o desafiaram. Iniciamos nosso percurso pela própria proposta que movimenta o bispo de Hipona, isto é, a tentativa de entender o problema do mal numa perspectiva metafísico-ontológico: “qual a origem do mal?” ou “por que somos maus?”. Um árduo e longo percurso que vai culminar na questão ético-moral, ou o mal moral. Partimos da vida deste pensador procurando mostrar sua formação cultural, acadêmica, familiar e religiosa e que o influenciaram neste caminho. A parte biográfica é um pressuposto para construirmos as suas passagens pela filosofia, maniqueísmo e cristianismo. Ele lê Cícero e se sente impulsionado em buscar a Sabedoria e a Verdade, aproxima-se do maniqueísmo pela resposta ao problema metafísico-ontológico do mal, rompe com os maniqueístas e constrói uma nova interpretação para o problema do mal ontológico com implicações ético-moral com a ajuda e influência da filosofia neoplatônica e dos teólogos de Milão. A partir de então, toda a construção é para mostrar que o homem precisa bem viver, mas para isto precisa ter uma vida pautada na reta ordem divina. Tudo que Deus criou é bom, mas o mal, o pecado do primeiro homem que transgrediu a reta ordem divina, rompeu com a hierarquia desta reta ordem divina. Dessa forma, a Beatitude do homem só pode ser encontrada em Deus e para isto ele precisa ser curado do pecado pela graça divina. Somente quando isto acontece que o homem pode viver segundo a hierarquia da reta ordem divina, mesmo que ele ainda viva dentro de um mundo temporal, ele passa a entender e praticar o amor como fundamento do seu ético-moral. Este amor não é simplesmente amar de qualquer forma, mas é amar segundo o que o próprio Deus estabeleceu. Há uma hierarquia estabelecida pelo divino e o viver ético-moral do homem precisa estar regido neste princípio. O amor é o fundamento do ético-moral em Agostinho.

Submitted by Rosa Assis (rosa_assis@yahoo.com.br) on 2018-10-04T11:29:46Z No. of bitstreams: 1 LACY VIEIRA DE CAMPOS NETO.pdf: 1096314 bytes, checksum: 0f866408d0290186342aca4c72daf9e3 (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-10-25T15:29:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 LACY VIEIRA DE CAMPOS NETO.pdf: 1096314 bytes, checksum: 0f866408d0290186342aca4c72daf9e3 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-10-25T15:29:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LACY VIEIRA DE CAMPOS NETO.pdf: 1096314 bytes, checksum: 0f866408d0290186342aca4c72daf9e3 (MD5) Previous issue date: 2018-08-15 / Man and nature are not separate parts, or mutually exclusive, because mankind was created as part of nature and thus created to care for the ecosystem. Whatever we do on earth, whether good or bad, will have an ecological impact, because of the integration between human life and all other earthly lives. The present work seeks to understand that creation in Hebrew literature is linked to a relationship between the Creator and the community of life within the ecosystem of our world. From the proto-historical text of Genesis, in its first chapter, which tells the creation of a living space for the human being, the importance of the care and maintenance of the ecosystem by human beings is analyzed. Our ecosystem is currently facing a global crisis, and political and social concern has been emphatic about environmental problems in response to this dire situation. In this sense, there is an essential need for an environmental management strategy that is not only necessary for the survival of humanity, but which deals with the reconciliation of a relationship with the Creator where human beings understand that care, sustainability and sustainable development are based on the proto-historical narrative of the Hebrew Bible. With the help of the vast theological work of Jürgen Moltmann, a theologian of the Reformed German Church, and his understanding of a theological approach to care for nature, Christianity can and should contribute to the promotion of a Christian environmental ethic to respond the grave ecological crisis in which the world finds itself. / Homem e natureza não são partes distintas ou excludentes entre si, pois a humanidade foi criada como parte da natureza e, assim criada para cuidar do ecossistema. O que quer que façamos na Terra, seja bem ou mal, terá um impacto ecológico devido à integração entre a vida humana e todas as outras vidas da terra. Consoante o exposto, o presente trabalho busca compreender que a criação na literatura hebraica está vinculada a um relacionamento entre o Criador e a comunidade de vida dentro do ecossistema de nosso mundo. A partir do texto protohistórico de Gênesis, em seu primeiro capítulo, que narra a criação de um espaço vital de vivência para o ser humano, analisa-se a importância do cuidado e manutenção do ecossistema por parte dos seres humanos. Atualmente nosso ecossistema enfrenta uma crise mundial e a preocupação política e social tem sido enfática quanto aos problemas ambientais em busca de uma resposta a este gravíssimo quadro. Neste sentido, surge uma obrigação imprescindível de uma estratégia de gestão ambiental não somente necessária para a sobrevivência da humanidade, mas que trata da reconciliação de um relacionamento com o Criador onde seres humanos entendam que o cuidado, a sustentabilidade e o desenvolvimento sustentável estão fundamentados na narrativa proto-histórica da bíblia hebraica. Com o auxílio da vasta obra teológica de Jürgen Moltmann, teólogo da Igreja Reformada Alemã, e seu entendimento a respeito de uma abordagem teológica para com o cuidado com a natureza, o cristianismo pode e deve contribuir com a promoção de uma ética ambiental cristã para responder a grave crise ecológica em que o mundo se encontra.

Submitted by Rosa Assis (rosa_assis@yahoo.com.br) on 2018-10-10T14:33:12Z No. of bitstreams: 2 ATANAEL FERREIRA BASTOS FILHO.pdf: 1429889 bytes, checksum: f62d5d501721af18913fc9e23087a9d5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Paola Damato (repositorio@mackenzie.br) on 2018-11-05T11:45:46Z (GMT) No. of bitstreams: 2 ATANAEL FERREIRA BASTOS FILHO.pdf: 1429889 bytes, checksum: f62d5d501721af18913fc9e23087a9d5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2018-11-05T11:45:46Z (GMT). No. of bitstreams: 2 ATANAEL FERREIRA BASTOS FILHO.pdf: 1429889 bytes, checksum: f62d5d501721af18913fc9e23087a9d5 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2018-06-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The Assemblies of God constitute the largest denomination of the Brazilian Evangelicals. However, it is possible to note a certain lack in the academic work area regarding its history and development, in view of the institutional dimension and historical time of insertion in Brazilian lands. According to the above, this paper aims to describe objectively the process of insertion of the Assembly of God in Brazil and its non-involvement with education. To do so, we used three methodological approaches to this dissertation, to confirm the hypotheses previously raised in the project development, namely, from historical, social and theological aspects. We aim to make use of these pillars to describe the educational involvements related to ADs as a methodological form. With this, we use theoretical references from the fields of Sociology, Anthropology, History, as well as the Sciences of Religion. The work is of descriptive nature, making use of related works in the area from a qualitative analysis, considering that we have a specific group to be explored, as well as, we also work with quantitative research tools, to provide data and numbers that corroborate our understanding of our research object. It is well known that the greatest asset of an institution is people. Through the research, it was possible to note that the absence of the Assemblies of God in relation to formal education in Brazil was due to multiple factors, since it was not part of the agenda of this religious group the initial interest of investing in Brazilian educational practice in a direct way, so that it becomes unfeasible to attribute blame to its founders. In view of this, we consider that although the AD's have not achieved quantitative numbers expressive of formal education, or even qualitative, as it has been said about the historical Protestants, it is important to point out that the great mass that makes up the church, as the largest evangelical and Pentecostal church of Brazil, counts today with many professionals and university students of the most diverse forms, thus, this change of habitus stimulates us to reflect on the proposed theme. / As Assembleias de Deus se constituem como a maior denominação evangélica brasileira. No entanto, é possível notar determinada carência na área de trabalhos acadêmicos a respeito de sua história e desenvolvimento, isso, diante da dimensão institucional e tempo histórico de inserção em terras brasileiras. Consoante o exposto, o presente trabalho pretende descrever de forma objetiva o processo de inserção da Assembleia de Deus no Brasil e seu não envolvimento com a educação. Para tanto, utilizamos três abordagens metodológicas de análise para esta dissertação, afim de confirmar as hipóteses levantadas anteriormente no desenvolvimento do projeto, a saber, a partir de aspectos históricos, sociais e teológicos. Temos como objetivo fazer uso destes pilares descrever os envolvimentos educacionais relacionados as AD’s como forma metodológica. Com isso, utilizamos de referenciais teóricos dos campos da Sociologia, Antropologia, História, bem como das Ciências da Religião. O trabalho se configura de natureza descritiva, fazendo uso de trabalhos relacionados na área a partir de uma análise qualitativa, tendo em vista que temos um grupo específico a ser explorado, bem como, procuramos trabalhar também com ferramentas da pesquisa quantitativa, afim de fornecermos dados e números que corroboram a compreensão acerca de nosso objeto de pesquisa. É sabido que o maior patrimônio de uma instituição são as pessoas. Através da pesquisa, foi possível notar que a ausência das Assembleias de Deus em relação a educação formal no Brasil se deu por conta de múltiplos fatores, uma vez que não fazia parte da agenda deste grupo religioso o interesse inicial de se investir na prática educativa brasileira de forma direta, de modo que se torna inviável atribuir culpa aos seus fundadores. Diante disso, consideramos que muito embora as AD’s não tenham conseguido números quantitativos expressivos em relação a educação formal, ou mesmo qualitativos, como falado sobre os protestantes históricos, é importante destacar que a grande massa que compõe a igreja, conta hoje com muitos profissionais e estudantes universitários das mais diversas formas, assim, essa mudança de habitus nos estimula a refletir sobre o tema.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-02T13:09:36Z No. of bitstreams: 1 robioneantoniolandim.pdf: 785162 bytes, checksum: 8e25128c245bcbf8ad6300508739fec0 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-03-03T14:50:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 robioneantoniolandim.pdf: 785162 bytes, checksum: 8e25128c245bcbf8ad6300508739fec0 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-03T14:50:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 robioneantoniolandim.pdf: 785162 bytes, checksum: 8e25128c245bcbf8ad6300508739fec0 (MD5) Previous issue date: 2013-02-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo deste trabalho é compreender em que sentido, para Nietzsche (1844-1900), se dá a relação entre o niilismo e o cristianismo. Para tanto, discutiremos o conceito de niilismo, enquanto desvalorização dos valores supremos, bem como sua relação com a “morte de Deus” e em quais formas ele se apresenta. Ademais, o cristianismo, enquanto platonismo para o povo será estudado aqui a partir de suas raízes históricas e continuidade nas ideias modernas. Nesse estudo, será enfatizado o conjunto dos textos, Niilismo Europeu (1880 à 1888) e O Anticristo (1895). / The aim of this work is to understand in what sense, Nietzsche (1844-1900) takes the relationship between nihilism and Christianity. To this purpose, we discuss the concept of nihilism, while devaluation of supreme values, as well as its relation to the "death of God" and in what ways it presents itself. Moreover, Christianity while Platonism for the people here will be studied from its historical roots and continuity in modern ideas. In this study, it will be emphasized the texts entitled, European Nihilism (1880 to 1888) and The Antichrist (1895).

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-03-07T19:27:14Z No. of bitstreams: 1 edmaravelardesena.pdf: 1908887 bytes, checksum: 44ae328bcb036e6d90cdaa7d52ad19f3 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-04-24T02:03:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 edmaravelardesena.pdf: 1908887 bytes, checksum: 44ae328bcb036e6d90cdaa7d52ad19f3 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-04-24T02:03:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 edmaravelardesena.pdf: 1908887 bytes, checksum: 44ae328bcb036e6d90cdaa7d52ad19f3 (MD5) Previous issue date: 2013-06-28 / Esta tese é fruto de um trabalho de campo realizado nas comunidades muçulmanas de Belo Horizonte, Rio de Janeiro e São Bernardo do Campo que procurou analisar como os crentes destas comunidades vivenciam sua crença frente à sociedade mais ampla em que estão inseridos. A opção por pesquisar três comunidades teve aqui o objetivo de ampliar o campo de investigação no intuito de entender a dinâmica destes grupos e questões fundamentais como adesão, identidade e dinâmicas sociais. Levou-se em consideração neste trabalho as diferenças entre as comunidades e a tendência de universalização que esta religião vem tomando na sociedade brasileira. Estas comunidades eram basicamente compostas por imigrantes sírios e libaneses, portanto eram comunidades étnicas, mas em um período de pouco mais de uma década, vem se reconfigurando a partir da conversão de brasileiros que, sem ascendência muçulmana têm aderido a esta religião. Este fenômeno das conversões ao Islã é um dos traços comuns nestas comunidades, consideradas, atualmente, comunidades mistas e não mais étnicas. Esta reconfiguração trouxe para o interior destas comunidades o dilema da identidade, uma vez que a adesão feita pelos novos membros diz respeito à religião muçulmana e não à cultura árabe. O Islã no Brasil se estrutura como mais uma religião, portanto mais uma opção religiosa, e apresenta-se como uma realidade plural, fato que torna estas comunidades socialmente dinâmicas em sua relação com a sociedade local marcando sua presença no cenário religioso brasileiro atual. Ao observar o cotidiano destas comunidades evidenciou-se aspectos da vida social, tais como a relação entre imigrantes e convertidos, a construção de uma identidade, a estrutura social e política. / This thesis is the result of fieldwork done with Muslim communities in Belo Horizonte, Rio de Janeiro and São Bernardo do Campo that tried to analyze how Muslims in this community experience their believes compared to a larger society in which they live. The option of studying three communities had here the main objective to expand the field of research in order to understand the dynamics of these groups and fundamental issues as accession identity and internal tensions. It was taken into consideration in this study the differences between communities and the tendency to universalize that this religion has been taking in Brazilian society. These communities were basically composed of Syrians and Lebanese immigrants, so these were ethnic communities, but in a period of just over a decade, they were reconfiguring from conversion of Brazilians without Muslin background adhered to this religion. This phenomenon of conversions to Islam is one of the common traits in these communities, considered now mixed communities and not ethnic. This reconfiguration brought into the dilemma of these communities identity, since conversions made by the new members, concerns muslin religion and not Arabian culture. Islam in Brazil is structured like one more religion therefore one more religious option, and presents itself as plural reality, a fact that makes these communities socially dynamic in their relationship with local society its making presence in the Brazilian religious scene. By observing the daily life of these communities, it was evident the aspects of social life, such as the relationship between immigrants and converts, building an identity and social structure and politics.

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2016-07-15T19:39:12Z No. of bitstreams: 1 rafaelantoniodos santosloterio.pdf: 709662 bytes, checksum: f31d75c14c858f49a7eee80db4acf917 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2016-07-22T14:59:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 rafaelantoniodos santosloterio.pdf: 709662 bytes, checksum: f31d75c14c858f49a7eee80db4acf917 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-22T14:59:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 rafaelantoniodos santosloterio.pdf: 709662 bytes, checksum: f31d75c14c858f49a7eee80db4acf917 (MD5) Previous issue date: 2011-08-30 / O objetivo desta dissertação é perseguir o conceito de trágico na filosofia do jovem Friedrich Wilhelm Nietzsche. Através do estudo das suas primeiras obras dedicadas à reflexão filosófica, percebemos que a ideia do “trágico” se afirma como ponto central e ganha destaque para as perspectivas de trabalho vindouro para o professor de filologia clássica que se tornaria um dos mais importantes nomes da filosofia contemporânea. Entretanto, mesmo resguardando o valor que as reflexões nietzschianas apresentam em relação ao problema do trágico, sua filosofia passou à posteridade sob a égide de outros problemas por ele analisados e, consequentemente, enfatizando ideias aparentemente mais centrais que a do trágico. É para sanar a necessidade de uma reflexão mais intensiva sobre os trabalhos do jovem Nietzsche que esta pesquisa chama atenção e vem se alinhar ao esforço de compreensão das ideias fundamentais do filósofo antes da elaboração dos conceitos de “super-homem”, “eterno retorno” e “vontade de poder”. Para isso debruçamo-nos sobre O nascimento da tragédia no Espírito da Música; por acreditarmos que nele convergem as principais ideias caras ao Nietzsche jovem. E a particularidade que queremos acentuar aqui, através do fomento das reflexões sobre a religião, é a centralidade do mito e da música como elementos sem os quais a tragédia não pode ser pensada e, consequentemente, não se pode chegar ao cerne do que definira como “trágico”. Nietzsche organiza as ideias de mito, culto e coro para salvaguardar uma relação de autenticidade para a tragédia grega, autenticidade que reflete uma visão particular e mais verdadeira da realidade do mundo. A dissolução dessa tríade resulta no aparecimento de um tipo de civilização que se afasta de todo valor verdadeiro da realidade, tanto do mundo quanto da vida. Nietzsche, enquanto se coloca diante da tradição alemã de releitura dos clássicos gregos, constrói uma ponte entre a vida grega autêntica e a vida moderna, socrática, pouco hábil para a compreensão do mito e amplamente desprovida da capacidade de ouvir e compreender a música. Esta relação é estruturada a partir da configuração de dois conceitos básicos – apolíneo e dionisíaco – que vão servir como divisores de águas para o pensamento nietzschiano, permitindo uma reinterpretação não apenas dos valores estéticos do mundo moderno, mas, mais completamente, uma releitura iconoclasta da própria condição de possibilidade de se pensar o homem após o crepúsculo de seus deuses. / The objective of this dissertation is to pursue the concept of the tragic couple in the Philosophy of Friedrich Wilhelm Nietzsche. Through the study of his early works devoted to philosophical reflection we realized that the idea of the “tragic” is stated as the central focus and win the job prospects coming to the teacher of Classical Philology would become one of the most important names in contemporary philosophy. However, even protecting the value they have Nietzschean reflections on the problem of the tragic, his philosophy passed down to posterity under aegis of other problems he studied, and thus emphasizing ideas that seen most central to the tragic. It is to remedy the need for a more intensive reflection on the work of the young Nietzsche that this research draws attention and has been the effort to bring understanding of the fundamental ideas of the philosopher before the elaboration of the concepts of “superman”, “eternal recurrence” and “will to power”. For this we are referring on The birth of Tragedy in the Spirit of Music because we believe that it faces the main ideas converge to the young Nietzsche. And we want to emphasize in special here, through discussion about religion, is the centrality of myth and music as elements without which the tragedy cannot be thought, and therefore cannot get to the heart of what he called a “tragic”. Nietzsche organizes the ideas of myth, cult and chorus to preserve a relationship of authenticity to Greek tragedy, authenticity that reflects a particular vision and truer reality of the world. The dissolution of this triad results in the appearance of a type of civilization that departs from the true value of the whole reality of both the world and of life. Thus, Nietzsche, while bringing forth the German tradition of rereading of Greek classics, builds a bridge between authentic Greek life and modern life, Socratic, clumsy to understand the myth and largely devoid of the ability to listen and understand music. This relationship is structured from the configuration of two basic concepts – Apollonian and Dionysian – which will serve as a watershed for the Nietzschean thought, allowing a reinterpretation not only of aesthetic values of the modern world, but more completely, an iconoclastic the very condition of possibility of thinking the man after the twilight of their gods.