Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Henry Rojas Becerra.pdf: 51254829 bytes, checksum: 669861e07fe66806190d5bfe9f6cbf3e (MD5) Previous issue date: 2014-10-28 / Esta investigação é uma aproximação à vida e configuração das primeiras comunidades cristãs para recuperar certos elementos que ajudaram a dar identidade ao crente em Jesus. Ademais, é um estudo da Modernidade para poder entender ao sujeito moderno desde a linguagem e as formas simbólicas, especialmente desde Habermas e Ricoeur. Conjugando certos elementos das primeiras comunidades e da época Moderna, se faz a proposta de "uma pastoral narrativa existencial" que não é uma pragmática senão uma ontologia da vida fática do crente

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rodrigo Thomaz.pdf: 492433 bytes, checksum: 8b0a485cbdab9f32d30c11cd0c9459ce (MD5) Previous issue date: 2015-09-03 / Este estudo tem como objetivo contemplar na relação da palavra teológica e poética a capacidade de expressão do divino, que no seu Verbo encarnado manifestou-se performaticamente, atuando na história humana, e dela se utilizando para expressar-se, pois quando dizemos que Deus fala aos homens e que tem uma Palavra e que se revelou, não estamos exatamente pensando em palavras a partir de uma composição gramatical, mas, sobretudo que se utilizou das categorias humanas, símbolos, imagens, suas diversas culturas, etc.

Made available in DSpace on 2016-04-29T14:27:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Teddy William Claudino Basseto.pdf: 914545 bytes, checksum: 652aee1e319e94a88f947506451bb120 (MD5) Previous issue date: 2016-03-16 / The present dissertation takes as study`s fount main the identity fomented at Lins´s Particular Church, that to long of yours almost 90 years of history, was being corpored, transformed and also desconfigured. The text comes as that a alert before the various changes that the Lins`s Church suffered. Since its creation that until the actual days very was lived and experimented. However, the fragmentation suffered to long of you history, drew on gains, but, also took deceptions and distortions in your church`s identity. The presence its was felt as place of welcomed, action and participation in half of people, something very outstanding in the walked of this Local Church. Its identity was permeated by liturgic action and also pastoral that very marked your presence in São Paulo State Noroeste. It became mother of other Particulars Churches circumneighbors by more that has been something necessary to best to prove the parish and communities necessity, was also motive of disarticulation and same time a restarting whose challenges and moments were had as inconsolable so much of pastoral stamp, economic, politic and structural. The foreing identity , e.t., the presence so that were welcomed in this church, as the diversity of situations, forces, hopes referring identity of a particular Church was being, by people, before of a felt reality and limited territorially something suffocated and disfigured. It is observed with caution that the Lins `s Particular Church can have again a engaged identity by middle of Minister celebrated in the Liturgy and witnesses in the pastoral action. It isn´t as mere maintenance, but in a movement that propitiates conversion of a to celebrate and to act that it makes church, God`s people. By gives importance of a reflection on the identity of a particular Church that seeks to be each day more, Church, dived in a liquid society, fruit of a modernity liquid, as us point Zygmunt Bauman / A presente dissertação traz como principal fonte de estudo a identidade fomentada na Igreja Particular de Lins, que ao longo dos seus quase 90 anos de história, foi sendo constituída, transformada e também desconfigurada. O texto vem como que um alerta diante as várias mudanças que a Igreja de Lins sofreu. Desde a sua criação até os dias atuais muito foi vivido e experimentado. No entanto, a fragmentação sofrida ao longo de sua história, acarretou conquistas, mas, também trouxe decepções e distorções em sua identidade de igreja. A presença dela foi sentida como local de acolhida, ação e participação no meio do povo, algo muito marcante na caminhada dessa Igreja Local. A sua identidade foi permeada pela ação litúrgica e também pastoral que muito marcou a sua presença no Noroeste do Estado de São Paulo. Tornada mãe de outras Igrejas Particulares circunvizinhas, por mais que tenha sido algo necessário para melhor prover as necessidades das comunidades e paróquias, foi também motivo de desarticulação e ao mesmo tempo um recomeçar cujos desafios e momentos foram tidos como desanimadores tanto de cunho pastoral, econômico, político e estrutural. As identidades estrangeiras , ou seja, a presença de tantos que foram acolhidos nesta igreja, como a diversidade de situações, forças, esperanças referente à identidade de uma Igreja Particular foi sendo, pelo povo, diante de uma realidade sentida e limitada territorialmente algo sufocado e desconfigurado. Observa-se com cautela que a Igreja Particular de Lins pode ter novamente uma identidade comprometida por meio do Mistério celebrado na Liturgia e testemunhado na ação Pastoral. Não como mera manutenção, mas num movimento que propicie conversão de um celebrar e agir que a faz Igreja, povo de Deus. Por isso, da importância de uma reflexão sobre a identidade de uma Igreja Particular que busca ser cada dia mais, Igreja, mergulhada numa sociedade líquida, fruto de uma líquida modernidade, como nos aponta Zygmunt Bauman

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-01-11T15:47:06Z No. of bitstreams: 1 Luiz Gustavo Santos Teixeira.pdf: 950931 bytes, checksum: 48869897ab2215396d53548c65f37fa0 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-11T15:47:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Luiz Gustavo Santos Teixeira.pdf: 950931 bytes, checksum: 48869897ab2215396d53548c65f37fa0 (MD5) Previous issue date: 2016-12-08 / After several centuries, with a vision of sacrifice, revelation, relationship with God, faith, liturgy and practice, and with the renewal of the Second Vatican Council (1962-1965), the Church was able to review the way of expressing the faith being more adapted to the world. This way, the Church tries to recover the vision of God as love and mercy, taking as reference Jesus Christ, who cares about the human being. Therefore, there is a necessity to make the faithful deepen their faith and put into practice in their daily life. However, nowadays, we can see some resistance; gospel values are "interpreted" in the manner of each one; suffering and, sacrifice gain a sense of "redeemer" like the Old Testament rather than the sense of the New Testament, the donation and delivery the life for the people .Therefore, in the light of the Paschal Mystery and a brief analysis of some Eucharistic prayers and anaphora, this work aims to show the positive dimension of the sacrifice present in the Eucharist, allowing, thus, an authentic experience of Jesus Christ and how to put into practice such experience, with responsibility and commitment, from the base of God's love, the agape, because unfortunately, nowadays, still values so much the negative dimension of this following due a liquid society that has developed over the years / Após vários séculos com uma visão de sacrifício, revelação, relação com Deus, fé, liturgia e práxis, com a renovação do Concílio Vaticano II (1962-1965), a Igreja conseguiu rever sua maneira de expressar a fé mais adaptada ao mundo. Dessa forma, tenta-se recuperar a visão de Deus como amor e misericórdia, a partir de Jesus Cristo, que se preocupa com o ser humano. Assim, tem-se a necessidade de fazer com que os fiéis aprofundem a fé e a coloquem em prática no cotidiano de sua vida. Entretanto, nos dias atuais, percebe-se certa resistência; os valores evangélicos são “interpretados” à maneira de cada um; o sofrimento e o sacrifício ganham um sentido “remissor” parecido com o do Antigo Testamento em vez do sentido, do Novo Testamento, de doação e entrega da vida em favor das pessoas. Portanto, à luz do Mistério Pascal e uma sucinta análise de algumas orações eucarísticas e anáforas, este trabalho busca mostrar a dimensão positiva de sacrifício presente na eucaristia, permitindo, assim, uma experiência de Jesus Cristo autêntica e de como pôr em prática tal experiência, com responsabilidade e comprometimento, a partir da base do amor de Deus, o ágape, pois infelizmente nos dias atuais ainda valoriza-se muito uma dimensão negativa desse seguimento, graças a uma sociedade liquida que se desenvolveu com o passar dos anos

Made available in DSpace on 2016-03-15T19:48:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Gracione Maia Pereira da Costa Arruda.pdf: 490138 bytes, checksum: 643074a31fc0efb453113d85ccf130da (MD5) Previous issue date: 2007-12-12 / João Amos Comenius was one of the greatest Educators and Pedagogues of the 17th century and also of our time. He considered Pedagogy as a conjunction of religious and realistic ideas. The religious part is the purpose of education and the realistic part is the way. The purposes of education are the salvation and the eternal happiness with God. This research intends to present Comenius from the beginning of humanity education childhood that it abridges. The potentiality to learn with rules of graduation, method, rationalism, had contributed to the process of growth. In Comenius, teaching / learning becomes easy and efficacious because it trusts the method, ruled by the order, uniformity of orders, synchronicity of times and graduation of scholar skills the goals will be reached. It s educator s responsibility to teach the youth by his own life experiences, based on several phases and degrees of scholar experience, from the harmony of things and its relation with totality with simplicity, spontaneity and teaching everything to everyone. Education, based on Comenian thought, involves familiar and scholar education and an articulation between both institutions, producing an alliance that involves them with different duties to each one and the way they are presented to children. / João Amos Comenius foi o maior educador e pedagogo do século XVII e um dos maiores da história de nosso tempo. Considerava a pedagogia como uma conjunção de idéias religiosas e idéias realistas. A parte religiosa se refere aos fins da educação e a realista aos meios. Os fins da Educação constituem-se em: a salvação e a felicidade eterna com Deus. Esta pesquisa visa apresentar Comenius, no sentido de determinar um ponto de partida à Educação da Humanidade - a Infância que em seu ponto de vista condensa toda a potencialidade para aprender com os critérios de graduação: ordem, métodos, racionalidade os quais contribuem para o processo do amadurecimento infantil. Em Comenius, o ensino/aprendizagem torna-se fácil e eficaz porque ele fundamenta-se no método que é regido pela ordem, pela uniformidade dos métodos, pela sincronização dos tempos e pela graduação das etapas escolares que possibilitarão os objetivos serem alcançados. Cabe ao educador instruir a juventude através de experiência de vida, com base nas diversas fases e graus da experiência escolar, partindo da harmonia das coisas e as sua relação com o todo, com simplicidade, espontaneidade e ensinando o Tudo a Todos. A educação, a partir do pensamento comeniano, implica em uma articulação entre a educação familiar e a educação escolar e que entre as duas instituições se estabeleça uma aliança que as una e as envolva com atribuições diferenciadas no que se apresenta para o mundo infantil.

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2018-03-26T12:27:47Z No. of bitstreams: 1 Renato Gomes Alves.pdf: 908106 bytes, checksum: ddf64732b7bc02be2ec1ffc4bc11153d (MD5) / Made available in DSpace on 2018-03-26T12:27:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renato Gomes Alves.pdf: 908106 bytes, checksum: ddf64732b7bc02be2ec1ffc4bc11153d (MD5) Previous issue date: 2018-02-21 / This dissertation contemplates an investigation into the scope and unfolding of the concept of incarnation on the theological horizon of contemporary french theologian Joseph Moingt. The object of study, the concept of incarnation, is seen with the proper look of theology, in order to contribute to respond to the challenges of contemporary times. Moingt's academic career is long and vast. Between professor and researcher, he publishes a great number of books and articles that the present research is worth as a field to be unfolded, in order to bring new understandings to christology and indicate new possibilities of action in the contemporary world. The hypothesis of research is based on the way in which Moingt presents the concept of incarnation, recovering in the evangelical narratives the story of Jesus of Nazareth. The old dogmatic formulation proves incapable of responding to the demands of evangelization of the present time. For this reason, the resumption of apostolic kerygma and the return to the announce based on resurrection show that contemporary christology needs a new foundation and new method, which should no longer be attached to the dictates of dogma, nor do they exclude the truth revealed in Christ. For this purpose, a first flight over the theological horizon of Moingt is carried out in a discursive and descriptive way, from works translated into portuguese. Next, the concept of incarnation appears as the central object of study. Fruit of the dogmatic reflection of the first centuries, the development of the idea of incarnation is seen in the unfolding of the history until arriving at the contemporaneity, where will be seen of more detailed way in the work of the french theologian. However, the best understanding of the conceptual extension will be through the practical unfolding of three specific axes: the Spirit, the Church, and the signs of the times, which denote the incarnation for the redemption of man. The results of this research point to the practice of humanization that the incarnation provides. The recovery of redemptive action, such as the promotion of full life, is the great call that systematic reflection promotes. The journey that begins with the restorative practice reveals the practical understanding of the christological dogma of the incarnation. And although in a different context, Joseph Moingt's reflection provides a return to the narrative, rich not in words, but in humanizing actions that reveal the authentic face of Jesus Christ / A presente dissertação comtempla uma investigação acerca do alcance e desdobramento do conceito de encarnação no horizonte teológico de Joseph Moingt, teólogo francês contemporâneo. O objeto de estudo, o conceito de encarnação, é visto com o olhar próprio da teologia, a fim de contribuir para responder aos desafios da contemporaneidade. A carreira acadêmica de Moingt é longa e vasta. Entre docente e pesquisador, ele publica grande número de livros e artigos que a presente pesquisa se vale como campo a ser desbravado, a fim de trazer novas compreensões para a cristologia e indicar novas possibilidades de ação no mundo contemporâneo. A hipótese de pesquisa apoia-se na maneira como Moingt apresenta o conceito de encarnação, recuperando nas narrativas evangélicas a história de Jesus de Nazaré. A antiga formulação dogmática mostra-se incapaz de responder às demandas de evangelização do tempo presente. Por essa razão, a retomada do kerygma apostólico e o retorno ao anúncio baseado na ressurreição mostram que a cristologia contemporânea precisa de novo fundamento e novo método, que não devem ser mais presos aos ditames do dogma, tampouco excludentes da verdade revelada em Cristo. Para tal feito, um primeiro sobrevoo pelo horizonte teológico de Moingt é realizado de forma discursiva e descritiva, a partir das obras traduzidas para o português. Na sequência, o conceito de encarnação aparece como objeto central de estudo. Fruto da reflexão dogmática dos primeiros séculos, o desenvolvimento da ideia de encarnação é visto no desenrolar da história até chegar na contemporaneidade, onde será vista de modo mais detalhada no trabalho do teólogo francês. No entanto, a melhor compreensão da extensão conceitual se dará pelos desdobramentos práticos feitos sobre três eixos específicos: o Espírito, a Igreja e os sinais dos tempos, que denotam a encarnação para a redenção do homem. Os resultados dessa pesquisa apontam para a prática de humanização que a encarnação proporciona. O resgate da ação redentora, como promoção de vida plena, é o grande chamado que a reflexão sistemática promove. A caminhada que se inicia com a prática restauradora, revela a compreensão prática do dogma cristológico da encarnação. E, embora em um contexto diferente, a reflexão de Joseph Moingt proporciona um retorno à narrativa, rico não em palavras, mas em ações humanizadoras que revelam o rosto autêntico de Jesus Cristo

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 3476139 bytes, checksum: f39fb843358482348673d9917b060ece (MD5) Previous issue date: 2011-11-29 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / O presente trabalho apresenta uma contextualização da mudança de visão quanto à pessoa com surdez no decorrer do tempo, onde o deficiente incapacitado passa a ser visto como uma pessoa bicultural, bilíngue, capaz de construir sua própria história, incluindo o desenvolvimento de sua forma peculiar de espiritualidade. Com isto esta pesquisa de campo qualitativa, realizada, na UFPB-Campus João Pessoa, com a comunidade surda pessoense, sobretudo, com os surdos congênitos, buscou analisar a rede de significação do sagrado desenvolvida por eles através de um estudo linguístico do vocabulário utilizado nas religiões, pretendendo assim, resgatar a essência da cultura surda partindo da realidade que as religiões são norteadoras de comportamentos nas culturas. Para a análise deste conceito de sagrado foi utilizado como instrumento a entrevista semi-estruturada com os vocábulos selecionados e a fundamentação teórica da pesquisa está baseada na visão sacralizada de mundo dos povos arcaicos, apresentada por Mircea Eliade. Tal procedimento aconteceu devido a análise comparativa da cosmovisão destes povos com a cosmovisão do povo surdo.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 252553 bytes, checksum: ccb8705e2010c8913c41630435b9125f (MD5) Previous issue date: 2012-08-13 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work is the result of the completion of field research at the Center for Women's Reeducation Maria Julia Maranhão, a prison for the confinement of women offenders, located in the city of João Pessoa. This understanding of religious experience lived by prisoners and aims at analyzing the religious women's prison. During the research we found that religious groups take turns on Saturdays to allow them the word of God is preached even in confinement. Socio-anthropological character, the survey sought to observe and listen to the inmates about their attitudes toward religion, the likely behavioral changes attributed to faith in God and religion and their expectations of life after prison. In this context, we conduct that brings the text in its considerations to characterize the Brazilian penitentiary system and Paraíba, the situation of women prisoners and the possibilities of the prison offers rehabilitation, as well as reports of religious experiences of women who find themselves transformed by faith presented to them in prison. / Este trabalho é fruto da conclusão da pesquisa de campo realizada no Centro de Reeducação Feminina Maria Júlia Maranhão, um presídio destinado ao confinamento de mulheres infratoras, situado na cidade de João Pessoa-PB. Trata da compreensão da experiência religiosa vivida por prisioneiras e tem como objetivo principal analisar o campo religioso prisional feminino. Durante a pesquisa pudemos observar que grupos religiosos se revezam aos sábados para possibilitarem que a palavra de Deus seja pregada mesmo no confinamento. De caráter socioantropológico, a pesquisa buscou observar e ouvir as detentas quanto as suas atitudes diante da religião, as prováveis mudanças comportamentais atribuídas à fé em Deus e a religião e suas expectativas de vida pós-prisão. Nesse contexto, buscamos conduzir o texto que traz em suas considerações a caracterização do sistema penitenciário brasileiro e paraibano, a situação das mulheres encarceradas e as possibilidades de reabilitação que o cárcere oferece, bem como, relatos de experiências religiosas de mulheres que se veem transformadas pela fé que lhes foi apresentada dentro da prisão.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:01:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 386406 bytes, checksum: 22625f683179b7f88b3e8f89be07f450 (MD5) Previous issue date: 2012-08-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertação brings a reflection on the Christian communication, that assumed new contours with the use of the medias of mass. Objective, also, to analyze and to understand the speech, from the relation between Religion and Media, having as parameter a program of TV, propagated in a paraibana sender, who shows the protestant neopentecostalismo, represented by the Universal Church of the Kingdom of Deus (IURD). This religious conglomerate is made available in all the Brazilian territory and sets of ten of other countries, as carrying of the sacred one, influenced for the new technologies of communication, marketing and media. The results of the research had evidenced that the church is involved in the universe of a model rationalized for the way of the market and the consumption of the symbolic goods, that generate spectaculars midiatics practices, that have the intention to attract more fidiciary offices. The theoretical inspiration of this of this research came of: Debord (2000), Bauman (2008), Lipovetsky (2007), Baudrillard (2000), Weber (1994), Canclini (1995), Pierucci and Prandi (1996), among others. / Esta dissertação traz uma reflexão sobre a comunicação cristã, que assumiu novos contornos com a utilização dos meios de comunicação de massa. Objetiva, também, analisar e compreender o discurso, a partir da relação entre Religião e Mídia, tendo como parâmetro um programa de TV, veiculado em uma emissora paraibana, que mostra o neopentecostalismo protestante, representado pela Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Este conglomerado religioso está franqueado em todo o território brasileiro e em dezenas de outros países, como portadora do sagrado, influenciada pelas novas tecnologias de comunicação, marketing e mídia. Os resultados da pesquisa constataram que a igreja está envolvida no universo de um modelo racionalizado pela via do mercado e do consumo dos bens simbólicos, que geram práticas midiáticas espetacularizantes, que têm o propósito de atrair mais fiéis. A inspiração teórica desta desta pesquisa veio de: Debord (2000), Bauman (2008), Lipovetsky (2007), Baudrillard (2000), Weber (1994), Canclini (1995), Pierucci e Prandi (1996), entre outros.

Made available in DSpace on 2015-04-17T15:02:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 956188 bytes, checksum: 264cf90d60b94bc7310a870a29a56e98 (MD5) Previous issue date: 2015-06-28 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This paper aims at searching about the phenomenon of psychophony in desobsession meetings, emphasizing its practice in spiritual centers and in the FEB (Brazilian Spirit Federation), observing its mechanism and the way its discourse is built, inspired by foucauldian reflections about the discourse analysis of this practice as ruled and the influence of the medium on the psychophony. The interest in analyzing the production of mediumistic discourses in the Centro União Espírita Deus Amor e Caridade, Centro Espírita Caravana da Fraternidade Cristã and Centro Espírita Thomáz de Aquino came from my observations of psychophony activities in desobsession meetings and also the discourse of the Brazilian Spirit Federation BSF on this mediumistic practice. In order to achieve this goal, a qualitative and descriptive research which consisted of two stages was developed: an interview with the President of the Federação Espírita Paraibana (Spirit Federation in Paraiba) and another one with people responsible for mediumistic practices in the centers. The research results show a psychophony practice under FEB‟s control, which forwards it to the FEPB as a discursive field controlled by its mediumistic truths . The centers follow the FEPB rules, even if they disagree with some aspects which are not absorbed in the desobsession meetings. / O presente trabalho visa pesquisar acerca do fenômeno da psicofonia nas reuniões de desobsessão realçando sua prática nos centros espíritas e na FEB, observando seu mecanismo e a forma como o seu discurso é construído, inspiradas nas reflexões foucaultianas sobre o analise do discurso dessa prática como regrada e sobre a influência do médium de psicofonia. O interesse por buscar analisar essa prática de produção de discursos mediúnicos, no Centro União Espírita Deus Amor e Caridade, no Centro Espírita Caravana da Fraternidade Cristã e Centro Espírita Thomáz de Aquino, teve origem na minha observação das atividades de psicofonia nas reuniões de desobsessão e, ainda, do discurso da Federação Espírita Brasileira-FEB lançado sobre esta prática mediúnica. Para atender a esse objetivo foi desenvolvida uma pesquisa qualitativa, descritiva, constituída de duas etapas: uma entrevista com o Presidente da Federação Espírita Paraibana e outra com os responsáveis pelas atividades mediúnicas dos centros. Os resultados da pesquisa apontam para uma prática de psicofonia sob o controle da FEB que por sua vez repassa para FEPB com um campo discursivo controlado sobre suas verdades mediúnicas. Os centros seguem as normatizações da FEPB, ainda que discordem de pontos que não absorvidos nas reuniões de desobsessão.