Base teórica e objetivo: Cefaléia tensional crônica e enxaqueca têm incidências de 22,63% e 17,89%, respectivamente, entre estudantes universitários. Neste estudo foram analisados fatores associados ao impacto da cefaléia crônica na vida diária de estudantes universitários, especialmente a influência de um screening positivo para rastreamento de transtornos psiquiátricos menores. Métodos: Este estudo transversal incluiu 372 estudantes universitários. Os instrumentos de avaliação foram: um questionário com perguntas sóciodemográficas, um questionário com perguntas para estabelecer o diagnóstico da cefaléia, de acordo com a Sociedade Internacional de Cefaléia (IHS), o Short- Form Headache Impact Test (HIT-6) , uma escala visual analógica, a escala de sonolência Epworth , o Alcohol Use Disorders Identification Test (AUDIT) , e o WHO Self-Reporting Questionnaire-20 . Regressão multivariada foi utilizada para determinar fatores independentes associados ao impacto da cefaléia crônica. Resultados: As razões de prevalência (RP) da associação entre o impacto severo da cefaléia crônica sobre a vida diária e transtornos psiquiátricos menores foi de 2,78, na análise que incluiu com todos os estudantes. Porém, quando foi analisado o subgrupo com cefaléia crônica, esta RP aumentou para 4,04. Enxaqueca e cefaléia crônica tensional tiveram RP de 3,41 e 10,09, respectivamente. Outros co-fatores independentes associados à severidade do impacto da cefaléia foram: sexo feminino (RP =2,01), sonolência diurna (RP =2,37), menor desempenho acadêmico (RP =2,14) e mãe com menos anos de escolaridade (RP=1,07). Conclusão: A identificação de uma associação entre transtornos psiquiátricos menores e o grau de incapacidade determinado pela cefaléia crônica entre estudantes universitários pode ser útil para investigações mais aprofundadas de uma relação causal entre o impacto negativo da cefaléia na qualidade de vida, transtornos psiquiátricas maiores, desempenhos acadêmico e profissional. / Background: Chronic tension headache and migraine have incidences of 22.63% and 17.89% among university students. This study assessed factors associated with the impact of chronic headache on everyday life, especially the influence of a positive screening for minor psychiatric disorders. Methods: This cross-sectional study included 372 university students. Assessment instruments were a questionnaire with socio-demographic questions and the diagnosis of headache according to the International Headache Society (IHS), Short-Form Headache Impact Test (HIT-6), a visual analog scale, Epworth Sleepiness Scale, Alcohol Use Disorders Identification Test (AUDIT), and the WHO Self-Reporting Questionnaire-20. Multivariate conditional regression modeling was used to determine independent predictors of impact of chronic headache. Results: The prevalence odds ratio (OR) of association between severe impact of chronic headache on everyday life and minor psychiatric disorders was of 2.78 in the analysis with all students. However, when analyzed the subgroup with chronic headache, this OR increased to 4.04. Migraine and chronic tension headache had an OR of 3.41 and 10.09, respectively. Other independent cofactors associated with the severity of the impact of headache were female gender (OR =2.01), daytime sleepiness (OR=2.37), lower scholastic performance (OR=2.14) and mother with fewer years of schooling (OR=1.07). Conclusions: The identification of an association between minor psychiatric disorders and the severity of the disability of chronic headache among university students may be useful towards opening up possibilities for further investigation of a causal relation between the negative impact of headache and quality of life, major psychiatric disorders, and academic and professional performance.

Resumo não disponível.

Os modelos identificados envolveram desde a utilização de noções animistas e substancialistas, nos modelos mais simples, até a articulação dos esquemas corpusculares e de seu componente cinético, no modelo mais avançado. Esses modelos apresentam coerência lógica interna e um mesmo sujeito pôde ter usado diferentes modelos durante a entrevista, oscilando entre um e outro. A multiplicidade dos modelos mobilizados pode sugerir que alguns domínios da experiência física necessitariam outros tipos de conservação, como: (i) a da natureza da matéria na mudança de estado do iodo e (ii) a da massa global nas reações químicas. Essas conservações podem ser consideradas mais abstratas que as conservações de substância, peso e volume, pois as subsume. Isso, portanto, poderia justificar as dificuldades apresentadas pelos sujeitos na interpretação dos fenômenos estudados.

Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-07-04T11:53:44Z No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1271150 bytes, checksum: 332638aaced9473f1264c322fca5102c (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-04T11:53:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivo total.pdf: 1271150 bytes, checksum: 332638aaced9473f1264c322fca5102c (MD5) Previous issue date: 2015-07-27 / After Hume have shown that causal reasoning not part of the scope of deductive reason, as they could be said legitimate? We will show how legitimate beliefs are possible in the epistemology of David Hume. Show how legitimate beliefs are possible is important to avoid an epistemological anarchism, in which even philosophy would be impossible. Thereby, despite the reason was dethroned and causal reasoning have gained the belief status derived from the instinct of habit, we will show that still legitimate beliefs are possible. To this end, we will give the status of proof to causal beliefs thus conferring legitimacy that Hume's epistemology allows. Once this is done, we will have criteria epistemically safe and resettable to identify, in this broad sphere of causal beliefs, which can be avoided and which should be followed. This dissertation will be structured from A Treatise of Human Nature and An Enquiry Concerning Human Understanding David Hume. / Após Hume ter mostrado que os raciocínios causais não fazem parte do escopo da razão dedutiva, como eles poderiam ser ditos legítimos? Nesta dissertação, buscaremos mostrar como são possíveis crenças legítimas na epistemologia de David Hume. Mostrar como crenças legítimas são possíveis é importante para se evitar um anarquismo epistemológico, no qual nem mesmo filosofar seria possível. Dessa forma, veremos que apesar da razão ter sido destronada e os raciocínios causais terem ganho o estatuto de crença oriunda do instinto do hábito, mesmo assim crenças legítimas são possíveis. Para tal, daremos o estatuto de provas às crenças causais conferindo assim a legitimidade que a epistemologia de Hume permite. Uma vez feito isso, teremos critérios epistemicamente seguros e reajustáveis para identificar, nessa ampla esfera das crenças causais, quais podem ser evitadas e quais devem ser seguidas. Essa dissertação estruturar-se-á a partir do Tratado da Natureza Humana e da Investigação acerca do Entendimento Humano de David Hume.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Arquivototal.pdf: 507590 bytes, checksum: 47c590de717391d97a0200d47f39cdbf (MD5) Previous issue date: 2007-11-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work aims at examining how Donald Davidson conceives the analysis of causation, what is involved in that relation its ontology and, therefore, examine how he understands the laws of nature as universal causal statements and its connection with singular causal statements. These questions are related to the assumption, by Davidson, that events are a fundamental ontological category, and that singular causal statements ought to be instances of causal laws, which form differs little from such singular statements, i.e., laws would be general causal statements that are purely extensional. We will carry out an investigation on possible consequences related to Davidson s strategy, with an argument in favor of the idea that the fundamental physical entities would more properly constitute the causal relata. This investigation will take two directions: in the first one we will raise a brief history of the concept of causality; and in the second one, we will search for a dialogue with Physics. Then, we will show the difficulties in that approach. Taking our first direction, Davidson´s treatment appears to be, from a logical point of view, satisfactory, in a sense that the causal relata are particular and dated events, which are subjected to quantification, selected by descriptions and governed by the rules of extensional logic. On our second direction, an examination on the characteristics of the laws of nature will be carried out, particularly, the laws of Physics, considering the physicalist perspective that we have adopted as a starting point. We defend, contrary to Davidson, that laws are intentional statements, and then, singular causal statements would not be instances of laws, in the sense that such statements could be constructed by substitution of coextensive terms in the law statements. There would be something like a subject change while using laws to make singular causal statements; more precisely, the laws of physics would offer the elements for the construction of such statements. / A tarefa que se põe neste trabalho é a de examinar como Donald Davidson entende a análise da causalidade, o que está envolvido nessa relação sua ontologia e, por conseguinte, examinar o que ele entende que seriam as leis da natureza como enunciados causais universais e sua ligação com os enunciados causais singulares. Tais questões giram em torno da assunção, em Davidson, que eventos constituem uma categoria ontológica fundamental, e que enunciados causais singulares instanciam leis causais que, em sua forma, pouco difeririam de tais enunciados singulares, isto é, leis seriam enunciados causais gerais extensionais. Será levado adiante um exame das possíveis conseqüências relacionadas à estratégia de Davidson, com uma argumentação a favor da idéia de que seriam as entidades físicas fundamentais que constituiriam mais apropriadamente os relata causais, alimentada por uma investigação que tomará dois caminhos: o primeiro de levantar um breve histórico da noção de causalidade; e um segundo, buscando um diálogo com a Física. Mostraremos, então, as dificuldades relacionadas a essa abordagem. Com isso, o tratamento dado por Davidson se apresentará, de um ponto de vista lógico, satisfatório, de maneira que os relata da relação de causalidade serão eventos, particulares datados e como tais, sujeitos à quantificação, selecionados por descrições e sujeitos às regras da lógica extensional. No outro pólo de nossa investigação, será encaminhado um exame das características das leis da natureza, em especial, das leis da Física, haja vista a perspectiva fisicalista aqui adotada como ponto de partida. Defenderemos, contra Davidson, que leis são enunciados intensionais, de modo que os enunciados causais singulares não seriam, segundo nossa argumentação, instâncias de leis no sentido de que tais enunciados poderiam ser construídos por substituições de termos coextensionais dos enunciados das leis. Haveria algo como uma mudança de assunto ao usar leis para criar enunciados causais singulares; mais precisamente, as leis físicas ofereceriam elementos para a construção de tais enunciados.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:11:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 667392 bytes, checksum: 81855201a60f4021feba0aa9f9697356 (MD5) Previous issue date: 2014-10-06 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This dissertation research aims to discuss about the role of proper names in the contemporary philosophy of language. The bias that we will adopt is an internalist. To perform our research will begin by contextualizing what was the meaning that the pragmatic-linguistic turn had the philosophical field. It will try to expose some of the most important elements which characterize the importance of discussions of proper names within the philosophy of language. Given our internalist bias, seek to demonstrate two basic functions of proper names, the informational function and operational function. Possession that present two distinct streams of theories of appointment, the descritivimo and causation theory. With this route we intend to show the reader get the meaning and the role that proper names take within contemporary discussions of analytic philosophy of language imprint. / A presente pesquisa de dissertação tem como objetivo discorrer acerca do papel dos nomes próprios dentro da filosofia da linguagem contemporânea. O viés que adotaremos é o de um internalista. Para realizar nossa pesquisa iniciaremos por contextualizar qual foi o significado que a virada pragmático-linguística teve no campo filosófico. Disso tentaremos expor alguns dos elementos mais importantes que caracterizam a importância das discussões dos nomes próprios dentro da filosofia da linguagem. Tendo em vista nosso viés internalista, buscaremos demonstrar duas funções básicas dos nomes próprios, a função informacional e a função operacional. De posse disso apresentaremos duas correntes distintas das teorias da nomeação, o descritivimo e a teoria da causalidade. Com esse percurso pretendemos conseguir mostrar ao leitor o significado e o papel que os nomes próprios assumem dentro das discussões contemporâneas da filosofia da linguagem de cunho analítica.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2016-05-03T23:21:33Z No. of bitstreams: 1 ThiagoBrunoRafaelDeFreitasOliveira_TESE.pdf: 526254 bytes, checksum: 61d5ee01018fba7dbf62069cd51b8f62 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2016-05-05T22:15:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ThiagoBrunoRafaelDeFreitasOliveira_TESE.pdf: 526254 bytes, checksum: 61d5ee01018fba7dbf62069cd51b8f62 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-05T22:15:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ThiagoBrunoRafaelDeFreitasOliveira_TESE.pdf: 526254 bytes, checksum: 61d5ee01018fba7dbf62069cd51b8f62 (MD5) Previous issue date: 2015-02-20 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / A observa??o atual da expans?o acelerada do universo, bem como o t?o conhecido problema da mat?ria escura em astrof?sica, tem fornecido muitas discuss?es e algumas d?vidas sobre a bem testada teoria de gravita??o de Einstein, conhecida como relatividade geral. V?rias modifica??es, assim como teorias extendidas de gravidade, tem sido formuladas nos ?ltimos 15 anos, e alguns autores tem feito surgir uma nova roupagem. Nesta tese, apresentamos e discutimos, em uma classe de gravidade extendida, a teoria alternativa conhecida como gravidade f(R). Essas teorias surgem quando substitu?mos na a??o de Einstein-Hilbert o escalar de curvatura R por alguma bem comportada fun??o n?o linear f(R). Elas fornecem uma maneira alternativa para explicar a acelera??o c?smica atual sem necessitar invocar qualquer componente de energia escura ou a exist?ncia de dimens?es espaciais extras. Ao lidar com gravidade f(R), duas diferentes abordagens variacionais podem ser seguidas, a saber, o formalismo m?trico e o de Palatini. Na abordagem m?trica, as conex?es s?o assumidas, desde o princ?pio, como sendo as conex?es de Levi-Civita e varia??o da a??o ? feita com respeito ? m?trica apenas, enquanto que na abordagem de Palatini a m?trica e as conex?es s?o tratadas como campos independentes e a varia??o da a??o ? feita com respeito a ambos. Apesar de fornecer as mesmas equa??es para a a??o de Einstein-Hilbert, para um termo geral n?o-linear f(R) na a??o, d?o origem a equa??es de movimento muito diferentes. Para os dois formalismos, fizemos uma sistem?tica e detalhada deriva??o das equa??es de campo, com generaliza??o das equa??es de Einstein da relatividade geral e examinamos a conserva??o covariante destas equa??es. Nessa considera??o, detectamos e chamamos aten??o para a conserva??o covariante das equa??es de Palatini para a gravidade f(R), que, em nosso ponto de vista, merece um pouco mais de debate sobre a relev?ncia f?sica dos aspectos conformes da abordagem de Palatini. Afim de lan?ar algum luz sobre o debate do papel da gravidade f(R), examinamos tamb?m a quest?o de como essas teorias permitem espa?os-tempos na qual a causalidade, um resultado fundamental em qualquer teoria f?sica, ? violada. No ?mbito da gravidade f(R), a estrutura causal do espa?o-tempo quadridimensional tem, localmente, a mesma natureza qualitativa como o espa?o-tempo plano da relatividade especial: a causalidade ? permitida localmente. A quest?o n?o-local, entretanto, e deixada em aberto, e a viola??o de causalidade pode ocorrer. Como bem se sabe, na relatividade geral existem solu??es para as equa??es de campo que tem anomalias causais na forma de curvas de tipo-tempo fechadas, o renomado modelo de G?del sendo o exemplo mais conhecido de uma solu??o deste tipo. Aqui mostramos que para a gravidade f(R) satisfazendo a condi??o df/dR>0, independentemente de ser formulada no formalismo m?trico ou de Palatini, cada solu??o do tipo-G?del para um fluido perfeito com densidade ? e press?o p que satisfaz a condi??o de energia forte (? + p 0) ? necessariamente isom?trica ? geometria de G?del. Isso demonstra que essas teorias apresentam anomalias causais na forma de curvas tipo-tempo fechadas. N?s tamb?m derivamos uma express?o para o raio cr?tico rc, al?m do qual a causalidade ? violada, para uma teoria f(R) de gravidade arbitr?ria de Palatini assim como m?trica. As express?es tornam evidente que a viola??o da causalidade depende da forma de f(R) e dos componentes de mat?ria. Como um exemplo, examinamos a solu??o tipo-G?del de fluido perfeito na classe f(R) = R - ?/Rn de teorias de gravidade de Palatini, e mostramos que para a densidade de mat?ria positiva e para ? e n no intervalo permitido pelas observa??es, essas teorias n?o admitem a geometria de G?del como solu??o para um fluido perfeito de suas equa??es. N?s tamb?m examinamos a viola??o de causalidade do tipo-G?del considerando um campo escalar como conte?do material. Para essa fonte, mostramos que a gravidade f(R) de Palatini d? surgimento a uma ?nica solu??o do tipo-G?del sem nenhuma viola??o de causalidade. Finalmente mostramos pela combina??o de um fluido perfeito com um campo escalar como fontes da geometria do tipo-G?del, obtemos tanto solu??es na forma de curvas do tipo-tempo fechadas como solu??es sem nenhuma viola??o de causalidade. No formalismo m?trico, pegamos outro exemplo, a gravidade f(R) = R - ? R*ln(1+R/R*), que ? livre de singularidades do escalar de Ricci e ? cosmologicamente vi?vel. Aqui tamb?m mostramos que combinando fluido perfeito com campo escalar como fontes da geometria de G?del, essa classe de teorias acomoda tanto solu??es causais e n?o-causais para a faixa de par?metros permitidos cosmologicamente. Nossas conclus?es ? que a gravidade f(R) pode remediar a patologia causal na forma de curvas do tipo-tempo fechadas que s?o permitidas na relatividade geral. / The currently observed accelerated expansion of the Universe, as well as the so called dark mater problem in astrophysics, has raised many discussions and some doubts about the very well tested Einstein?s theory of gravitation, known as General Relativity. Several modified, as well as extended gravity theories, have been formulated in the last 15 years, and some others been resuscitated in new aspect. In this thesis, we present and discuss, in the class of extended gravity, the alternative theories known as f(R) gravity. These theories come about when one substitute in the Einstein-Hilbert action the Ricci scalar curvature R by some well behaved nonlinear function f(R). They provide an alternative way to explain the current cosmic acceleration with no need of invoking either a dark energy component or the existence of an extra spatial dimension. In dealing with f(R) gravity, two different variational approaches may be followed, namely the metric and the Palatini formalisms. In the metric approach the connections are assumed, ab initio, to be the Levi-Civita connections and variation of the action is taken with respect to the metric only, whereas in the Palatini approach the metric and the connections are treated as independent fields and the variation of the action is taken with respect to both. Although they give the same equations for the Einstein-Hilbert action, for a general f(R) nonlinear term in the action they give rise to very different equations of motion. For both formalisms, we make a systematic and detailed derivation of the field equations, which generalize the Einstein?s equations of General Relativity and examine the covariant conservation of this equations. In this regard, we detect and call attention for the covariant conservation of the equations in Palatini f(R) gravity, which, in our view, deserves some more debate on the physical relevance of conformal aspects of the Palatini approach. In order to shed some light on the debate about the role of f(R) gravity, we also examine the question as to whether this theories permit space-times in which the causality, a fundamental issue in any physical theory, is violated. In the framework of f(R) gravity, the causal structure of four-dimensional space-time has locally the same qualitative nature as the flat space-time of special relativity: causality holds locally. The nonlocal question, however, is left open, and violation of causality can occur. As is well known, in General Relativity there are solutions to the field equations that have causal anomalies in the form of closed time-like curves, the renowned G?del model being the best known example of such a solution. Here we show that for f(R) gravity satisfying the condition df/dR > 0, independently of being formulated in metric or Palatini formalism, every perfect type-fluid G?del-type solution with density ? and pressure p that satisfy the weak energy condition (? + p ? 0) is necessarily isometric to the G?del geometry. This demonstrate that these theories present causal anomalies in the form of closed time-like curves. We also derive expressions for critical radius rc , beyond which the causality is violated, for an arbitrary Palatini, as well as metric f(R) theory of gravity. The expressions make apparent that the violation of causality depends on the form of f(R) and on the matter content components. As an example, we examine the G?del-type perfect type-fluid solutions in the f(R) = R ? ?/Rn class of Palatini gravity theories, and show that for positive matter density and for ? and n in the range permitted by the observations, these theories does not admit the G?del geometry as a perfect type-fluid solution of its field equations. We also examine the violation of causality of G?del-type by considering a single scalar field as the matter content. For this source we show that Palatini f(R) gravity gives rise to a unique G?del-type solution with no violation of causality. Finally we show that by combining a perfect type-fluid plus a scalar field as source of G?del-type geometries, we obtain either solutions in the form of closed time-like curves as well as solutions with no violation of causality. In the metric formalism we take another example, the f(R) = R ? ?R? ln(1 + R/R?) gravity, which is free from singularities of the Ricci scalar and is cosmologically viable. Here we also show that combining perfect type-fluid with a scalar field as source of the G?del geometry, this class of theories accommodate both causal and noncausal solutions for the range of cosmologically allowed parameters. Our conclusion is that f(R) gravity theory may remedies the causal pathology in the form of closed time-like curves which is allowed in General Relativity.

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2017-10-18T21:15:40Z No. of bitstreams: 1 RenatoDeMedeirosJota_TESE.pdf: 1133925 bytes, checksum: f0e4b5129045aeadf1f30923107b0e24 (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2017-10-24T23:34:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RenatoDeMedeirosJota_TESE.pdf: 1133925 bytes, checksum: f0e4b5129045aeadf1f30923107b0e24 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-10-24T23:34:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RenatoDeMedeirosJota_TESE.pdf: 1133925 bytes, checksum: f0e4b5129045aeadf1f30923107b0e24 (MD5) Previous issue date: 2015-02-27 / Coordena??o de Aperfei?oamento de Pessoal de N?vel Superior (CAPES) / Considerando que a filosofia moral de Hume pode ser entendida como sendo ?sensualista?, algu?m poderia objetar que essa afirma??o se mostra incompat?vel com o empirismohumeano, na medida em que o sensualismo pareceria restringiro agente moral aos limites dos sentidos, enquanto que o empirismo humeano estenderia suas conclus?es para al?m dos mesmos. Para responder a essa poss?vel obje??o, defendemos uma interpreta??o que visa compatibilizar o sensualismo moral com o empirismo de Hume. Pois enquanto o primeiro ? a fonte de nosso conhecimento moral, o segundo nos leva a estender as conclus?es de nossas infer?ncias morais para o futuro, mostrandoque esse seu ?projecionismo?n?o seria incompat?velcom o sensualismo. Nossa hip?tese de trabalho permite mostrar que essarela??o entre sensualismo e empirismo ? garantida pela rela??o entre o h?bito e a imagina??o. Nesse sentido, a tese ?divididaem tr?s cap?tulos. No primeiro,discutimos o contexto em que a filosofia moral de Hume est? inserida. No segundo cap?tulo apresentamos uma discuss?o de algumas interpreta??es recentes da filosofia moral de Hume e propomos uma alternativa. No terceiro,por fim, explicamos como fazer generaliza??es? indispens?vel para nossas infer?ncias morais e como a rela??o entre h?bito e imagina??o desempenha um papel central neste processo, ao associar causalmente as percep??es dos sentidos e estender nossas conclus?es at? o futuro. / Whereas Hume?s moral philosophy can be understood as a kind of "sensualism", one might object that this is inconsistent with Humean empiricism to the extent that sensualism seems to restrict the moral agent to the limits of the senses, while Humean empiricism extendsits conclusions beyond their reach. To reply to this possible objection we advocate an interpretation that intends to reconcile Hume?s moral sensualismto his empiricism. Accordingly, it is argued first that the former is the source of our moral knowledge, while the latter compels agents to extend the conclusions of their moral inferences to the future. So it is suggested that this kind of "projectionism" would not necessarily be incompatible with sensualism. Our main hypothesis is that the relationship between sensualism and empiricism is guaranteed by the relationship between "habit" and "imagination". In this sense, the dissertation is divided into three chapters. In the first we discuss the context within which the moral philosophy of Hume is inserted. The second chapter discusses recent interpretations of Hume?s moral philosophy and proposes another alternative. In the third chapter we explain how to make generalizations is essential to our moral inferences and how the relationship between habit and imagination plays a central role in this process by causally associating sense perceptions and extending our findings to the future.

Esta tese tem por objetivo compreender a formação e o papel do conceito de causalidade na filosofia de Henri Bergson (1859-1941), notadamente no período de 1889 a 1907. Sua primeira parte é dedicada à exposição da redefinição do conceito de causalidade dentro do Ensaio sobre os dados imediatos da consciência (1889). Neste livro, para que a causalidade torne-se certa causalidade psicológica, uma série de posicionamentos teve de ser tomada pelo filósofo no intuito de questionar a importância de tal conceito na determinação da experiência interna do tempo. É nosso propósito pôr em evidência como essa mudança é operada sobre bases filosóficas seguras. Na segunda parte deste trabalho, procuramos expor como Bergson abandona a via da teoria do conhecimento em prol de uma ontologia fundamentada em bases fisiológicas inseguras, notadamente no que concerne à ideia de corpo que o autor apresenta em Matéria e memória (1896). Do ponto de vista filosófico, sua concepção de subjetividade, definida a partir de um campo de possibilidades, deixa em aberto o modo como esse campo transforma-se, em retorno, da possibilidade à realidade. Dito de outro modo, o filósofo garante a especificidade da ação metafísica com precisão filosófica, mas não avança sobre o problema da realização com grau de precisão comparável. Com efeito, em algumas circunstâncias no ínterim de Matéria e memória (1896) e A evolução criadora (1907), Bergson ocupa-se do problema da realização em referência explícita ao próprio problema da causalidade. É dos desdobramentos conceituais desta causalidade concebida como sentimento do esforço que nos ocupamos aqui. Por fim, a terceira parte deste trabalho apresenta uma reflexão de conjunto sobre os pontos de vista acima mencionados. Nela, a relevância das duas causalidades é posta em destaque através da análise de um curso inédito de Georges Canguilhem, em que a problemática da causalidade na filosofia de Bergson é valorizada segundo o modo como procuramos entendê-la e expô-la nesta tese. Assim, a discussão das dificuldades da ação material poderá representar um prelúdio à compreensão da especificidade do problema da invenção técnica. / This thesis aims to understand the formation and the role of the causality concept in the philosophy of Henri Bergson (1859-1941), notably in the period from 1889 to 1907. Its first part is devoted to exposing the redefinition of causality concept within Time and Consciousness (1889). In this book, a set of statements were assumed by the philosopher so that causality in general becomes a sort of psychological causality, particularly in order to question the importance of the concept of causality itself in determining the inner experience of time. It is our intent to underscore how this change is operated on a cautious philosophical basis. In the second part of this work, we try to disclose how Bergson abandons the path of knowledge theory on behalf of an ontology based on incautious physiological bases, notably regarding the idea of body, which the author presents in Matter and memory (1896). From a philosophical point of view, his conception of subjectivity, defined within a field of possibilities, leaves open the way in which this field is backwards transformed from possibility to reality. Put differently, the philosopher reassures with philosophical accuracy the specificity of metaphysical action, but does not advance the problem of its achievement with a comparable degree of precision. Indeed, in some circumstances in the interim of Matter and Memory (1896) and The Creative Evolution (1907), Bergson dedicates to the problem of realization in explicit reference to the very problem of causality. It is from the conceptual unfoldings of that causality conceived as the feeling of effort that we are concerned here. Finally, the third part of the thesis presents an overall reflection on the points of view mentioned above. In it, the relevance of the two causalities is highlighted by the analysis of an unpublished course by Georges Canguilhem, in which the problem of causality in Bergson\'s philosophy is valued according to the way in which we try to understand and reveal it here. Thus, the discussion on the difficulties of material action may represent a prelude to the comprehension of the specificity of the problem of technical invention.

O escopo desta pesquisa de doutorado é examinar a relação entre a doutrina hobbesiana da causalidade e o princípio de razão suficiente em Leibniz, assinalando a aproximação e o distanciamento entre um e outro. Se, por um lado, o filósofo alemão é claramente influenciado por Hobbes na formulação de seu princípio, por outro, é por meio desse próprio princípio que ele critica alguns dos aspectos mais decisivos da filosofia de Hobbes, como o seu materialismo, necessitarismo, bem como a sua concepção de justiça divina e a sua tese de que Deus não pode ser conhecido pela luz natural. Em alguns textos de sua juventude, Leibniz prova que nada é sem razão pela identificação da razão suficiente com a totalidade dos requisitos, demonstração que praticamente reproduz aquela pela qual Hobbes defende que todo efeito tem a sua causa necessária. Entretanto, em oposição a Hobbes, que reduz a realidade a corpos em movimento, Leibniz utilizará o conceito de razão suficiente para demonstrar que somente um princípio incorporal pode dotar os corpos com movimento. É igualmente por meio do princípio de razão suficiente e da sua distinção em relação ao princípio de contradição que Leibniz defende que os eventos no mundo não são absolutamente necessários, mas contingentes. Por fim, é utilizando-se deste princípio que o autor da Teodiceia argumentará que Deus pode ser conhecido pela razão natural e que a justiça divina consiste na sua bondade guiada pela sua sabedoria, em contraste com a definição hobbesiana de justiça fundamentada no poder. Assim, se Leibniz se apropria de certos elementos da doutrina hobbesiana da causalidade é para submeter a causalidade eficiente e mecânica que é defendida pelo inglês a uma determinação essencialmente teleológica da realidade. / The aim of this thesis is to examine the relationship between the Hobbesian doctrine of causality and the principle of sufficient reason in Leibniz, indicating the closeness and distance between them. If, on the one hand, the German philosopher is clearly influenced by Hobbes in the formulation of his principle, on the other hand is through this very principle that he criticizes some of the most decisive aspects of the philosophy of Hobbes, as his materialism, necessitarianism, as well his conception of divine justice and his thesis that God can not be known by natural light. In some texts of his youth, Leibniz proves that nothing is without reason by means of the identification of the sufficient reason with the totality of all requisites, demonstration that almost reproduces that one by which Hobbes argues that every effect has a necessary cause. However, in opposition to Hobbes, that reduces the reality to bodies in motion, Leibniz uses the concept of sufficient reason to demonstrate that only an incorporeal principle can provide body with movement. It is also through the principle of sufficient reason and its distinction from the principle of contradiction that Leibniz argues that events in the world are not absolutely necessary, but contingent. Finally, it is using this principle that the author of the Theodicy argues that God can be known by natural reason and that divine justice consists in his goodness guided by wisdom, in contrast to the Hobbesian definition of justice based on power. So, if Leibniz appropriates certain elements of the Hobbesian doctrine of causation is in order to submit the mechanical efficient causality defended by Hobbes to an essentially teleological determination of the reality.