Submitted by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-10T14:33:34Z No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Cristiane Guse Fronza.pdf: 3244630 bytes, checksum: a15d83f3f07e0b31c0d3d8d54ddaa5b7 (MD5) / Approved for entry into archive by Jordan (jordanbiblio@gmail.com) on 2017-01-11T12:39:43Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Cristiane Guse Fronza.pdf: 3244630 bytes, checksum: a15d83f3f07e0b31c0d3d8d54ddaa5b7 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-11T12:39:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DISS_2014_Cristiane Guse Fronza.pdf: 3244630 bytes, checksum: a15d83f3f07e0b31c0d3d8d54ddaa5b7 (MD5) Previous issue date: 2014-03-13 / Esta pesquisa visou identificar e listar os principais conceitos contraculturais e analisar os fluxos de comunicação e a organização de um coletivo que surgiu baseado em alguns princípios da contracultura, hoje ressignificados: liberdade e autonomia. Este estudo refletiu não só sobre quais são as características fundamentais das novas formas de manifestação juvenil, mas também sobre e o que isso tem a ver com a contracultura e tudo que se relaciona a ela, principalmente os conceito de liberdade e autonomia, tão cultuados nos anos 60 e 70 e que agora são luta constante dos novos meios tecnológicos de expressão, como o ciberespaço. A fundamentação teórica desta pesquisa utilizou dos conceitos de cultura, ciberespaço e dos movimentos contraculturais da cibercultura, como o surgimento dos hackers e sua influência em toda a questão de fuga do controle e da vigilância nos novos meios tecnológicos. Um dos focos da pesquisa, o Ônibus Hacker, tem como intenção explorar a teoria proposta com um dos vários exemplos existentes no Brasil hoje. As velhas formas apenas se transformaram junto com a globalização e os meios de comunicação. A juventude não está tão desmotivada que não se revolta mais, ela apenas mudou sua forma de se manifestar. / This research aimed to identify and list the main countercultural concepts and analyze the flow of communication and organization of a collective that emerged based on some principles of the counterculture, reinterpreted today: freedom and autonomy. This study not only reflected on what are the key features of the new forms of youth expression, but also about and what it has to do with the counterculture and everything that relates to it, especially the concept of freedom and autonomy, as worshiped in the years 60 and 70 and are now constant struggle of new technological means of expression, like cyberspace. The theoretical foundation of this research used the concepts of culture, cyberspace and cyberculture countercultural movements such as the emergence of hackers and their influence on the whole issue of break control and surveillance in the new technological means. One focus of the research, Bus Hacker, is intended to explore the theory proposed in one of the various examples in Brazil today. The old ways just turned along with globalization and the media. The youth is not so unmotivated that do not revolt anymore, it just changed their way of manifesting.

Orientador: Alexandre Bérgamo Idargo / Banca: Fernando Antônio Pinheiro Filho / Banca: Marcelo Siqueira Ridenti / Resumo: Este trabalho tem como objetivo analisar a trajetória social de Raul Santos Seixas. Neste sentido, analisaremos os esforços e recursos empenhados pelo cantor em sua tentativa de conseguir um reconhecimento nacional, durante a década de 70, no Rio de Janeiro, superando um reconhecimento regional já alcançado na Bahia e a sua tentativa de reconversão a posições de destaque em São Paulo, durante a década de 80. Neste percurso analisaremos as possíveis influências em sua produção musical derivadas das cobranças próprias aos campos musicais nas décadas de 70 e 80, assim como, as diferentes apropriações simbólicas de sua imagem nestes anos / Abstract: This study aims to analyze the social history of Raul Santos Seixas. In this regard, we analyze the efforts and resources undertaken by the singer in his attempt to achieve a national recognition during the '70s, in Rio de Janeiro, overcoming a regional recognition, already achieved in Bahia, and its attempt to return to an outstanding position in Sao Paulo during the 80s. In this course we will examine the possible influences in his musical production derived from the charges themselves to the musical fields in the 70 and 80, even as the various symbolic appropriations of his image in these years / Mestre

Made available in DSpace on 2016-07-01T13:10:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-08-14. Added 1 bitstream(s) on 2016-07-01T13:14:10Z : No. of bitstreams: 1 000866205.pdf: 3565339 bytes, checksum: 183a7ed482ce6f78241693814ae59214 (MD5) / O presente texto teve por intuito estudar a revista Rolling Stone, editada no Brasil entre dezembro de 1971 e janeiro de 1973. Especificamente, procurou-se, ao longo do trabalho, analisar a forma como a revista integrou a cena rock carioca do início da década de setenta, ao promover e registrar a atividade de artistas, colaborando para a difusão do rock produzido por aqui. Esse período registra uma marcante movimentação jovem transnacional influenciada pela contracultura, cujo ideário difundido circulava via música, livros e publicações. Também podemos identificar neste momento histórico, o desenvolvimento do mercado de bens simbólicos no Brasil, impulsionando tanto a indústria fonográfica, que atravessava um período de expansão e afirmação, como o mercado editorial de publicações periódicas, também em crescimento. É, neste contexto, que Rolling Stone chegou às bancas, destinada ao público jovem e com perfil de revista especializada, que tratava em seu conteúdo de informações e notícias da movimentação em torno do rock, MPB e contracultura. De fato, os gêneros predominantes em suas páginas são o rock internacional, o rock produzido no Brasil e a MPB de influência tropicalista. Em sua breve existência, 36 edições foram comercializadas em bancas de jornal, e como veículo, a revista possuiu um alcance de circulação nacional, prestando-se a fornecer informações sobre o panorama geral da cena musical, através de artigos, entrevistas e resenhas de discos. Os textos publicados na revista apontam para aproximações entre o rock e a MPB. Fica evidente como a publicação, ao longo de suas edições, procurou dar visibilidade a uma movimentação de grupos de rock iniciantes e artistas que compartilhavam da valorização da contracultura e do diálogo com o rock. Podemos também afirmar que a revista faz parte da cena musical que ela mesma ajudava a fomentar, evocando mome... / The aim of the present study was to assess the issues of Rolling Stone edited in Brazil between December 1971 and January 1973. More specifically, the goal was to evaluate how the magazine integrates the Rio de Janeiro's rock scene in the early 1970s, promoting and doing record of artistic activities, thus contributing to the dissemination of rock made in Brazil. The analyzed period is characterized by a striking cross-country youthful movement influenced by counterculture, whose ideology was conveyed via music, books, and publications. This historical period also witnessed the development of the market of symbolic goods in Brazil, boosting the recording industry, which was going through a cycle of expansion and selfassurance, and of the market of periodical publications, which was also on the rise. It was in that context that Rolling Stone, aimed at a young readership and incorporating the distinctive features of a specialized magazine, hit the newsstands, covering information and news on rock, MPB (Brazilian popular music), and counterculture. Actually, the predominant genres were international rock, rock made in Brazil, and MPB influenced by tropicalism. During its short-lived existence, 36 issues were sold at newsstands, having a nationwide circulation and providing an overview of the musical scene by means of articles, interviews, and album reviews. The texts published in the magazine demonstrated a close relationship between rock and MPB. There was an all-out effort channeled into giving visibility to the activity of new rock bands and artists who attached a high value to counterculture and to its interaction with rock. It is also possible to claim that the magazine was an integral part of the musical scene it helped establish, evoking moments, placing a high value on experiences and on musical events, and making room for rock bands and rock itself. In short, Rolling Stone eventually strengthened... / Este trabajo tuvo como objetivo estudiar la revista Rolling Stone, editada en Brasil entre diciembre de 1971 y enero de 1973. Específicamente se buscó analizar, a lo largo del trabajo, el modo como la revista formó parte de la escena rock de Río de Janeiro de principios de los setenta, al promover y registrar la actividad de los artistas, contribuyendo a la difusión del rock producido aquí. Ese período registró un importante movimiento juvenil transnacional con influencia de la contracultura, cuyo ideario difundido transitaba a través de la música, libros y publicaciones. Asimismo identificamos en ese momento histórico el desarrollo del mercado de bienes simbólicos en Brasil, que impulsó tanto la industria fonográfica, la que pasaba por un período de expansión y afirmación, como el mercado editorial de publicaciones periódicas, también en crecimiento. Fue en este contexto que la revista Rolling Stone llegó a los quioscos de periódicos, dirigida a un público joven y con perfil de revista especializada, que trataba en su contenido de informaciones y noticias del movimiento alrededor del rock, MPB (Música Popular Brasileña) y contracultura. De hecho, los géneros predominantes en sus páginas eran el rock internacional, el rock producido en Brasil y la MPB de influencia tropicalista. En su breve existencia, se comercializaron 36 ediciones en los quioscos, y como medio de comunicación, la revista poseyó un alcance de circulación nacional, al prestarse a ofrecer informaciones sobre el panorama general de la escena musical, a través de artículos, entrevistas y reseñas de discos. Los textos publicados en la revista señalaron similitudes entre el rock y la MPB. Es evidente que la publicación, a lo largo de sus ediciones, buscó dar visibilidad a un movimiento de grupos principiantes de rock y artistas que compartían la valorización de la contracultura y el diálogo con el rock...

Made available in DSpace on 2016-07-01T13:10:35Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-11-05. Added 1 bitstream(s) on 2016-07-01T13:14:15Z : No. of bitstreams: 1 000866374.pdf: 1171956 bytes, checksum: 104a1a3ad77ba9a34e2f1803de82fcf1 (MD5) / Entre os finais da década de 1970 e meados de 1980 os bairros Vila Madalena e Pinheiros, em São Paulo, foram palco do surgimento de uma cena musical que foi nomeada pela imprensa da época, principalmente, como Vanguarda Paulista. Neste trabalho buscamos compreender de que maneira um grupo de (amigos) músicos encontrou-se na capital paulista e forjou uma estrutura de sentimento pautada sobre hábitos e valores legados por uma vivência contra cultural, a qual se expressou no comprometimento com o novo, em termos de esteticamente artísticos, e numa atitude crítica frente à lógica de produção da indústria fonográfica. A partir do enfoque sobre os discos Como Essa Mulher (Lira Paulistana, 1984) de Hermelino Neder, Sonora Garoa (1983, RCA) de Passoca e Outros Sons (Voo Livre, 1982) de Eliete Negreiros, visamos compreender de que modo essas obras são portadoras de projetos estéticos individuais e muito distintos entre si, mas que também podem ser lidos como vestígios de um projeto estético/político construído coletivamente por aqueles músicos que protagonizaram a Vanguarda Paulista / In the end of the 70's and the mid of the 80's the neighborhood of Vila Madalena and Pinheiros in São Paulo witnessed the emergence of a musical scene which was named by the press at that time, mainly, as Vanguarda Paulista. In this work, we aim to understand in which way a group of (friends) musicians got together in the capital of São Paulo and forged a structure of feelings supported on the habits and values inherited by a countercultural experience which expressed in the commitment to the new, in terms of artistic aesthetics, and in a critical attitude towards the logic of the music industry production. From the focus on the discs Como Essa Mulher (Lira Paulistana, 1984) of Hermelino Neder, Sonora Garoa (1983, RCA) of Passoca and Outros Sons (Voo Livre, 1982) of Eliete Negreiros, we aim to understand how these works are bearer of individual aesthetic projects and so different from each other, but which can be also read as traces of an aesthetic/political project collectively constructed by those musicians who staged Vanguarda Paulista

Orientador: José Adriano Fenerick / Banca: Marcia Regina Tosta Dias / Banca: Marcos Sorrilha Pinheiro / Resumo: A década de 60 do século XX é reconhecidamente um período de grande movimentação contracultural. A luta pelos direitos civis realizada principalmente pelos negros é uma das faces mais importantes desta contracultura, que se desenrola nos Estados Unidos da América e em outras partes do mundo. O músico nigeriano Fela Kuti é fortemente influenciado pelo jazz, e pelo movimento negro, criando um estilo musical chamado Afrobeat e toda uma cena contracultural nigeriana, que floresce na década de 70. A obra deste músico será abordada através de suas contradições internas que, segundo entendemos, surgem de sua maneira peculiar de compreender as questões que se colocavam em sua época, e de sua maneira singular de compreender o papel da cultura africana no mundo / Abstract: The 60's of the last century is recognized as a period of great countercultural movement. The struggle for civil rights realized mainly by the black people is one of the most important faces of this counterculture, which takes place in the United States and other parts of the world. The Nigerian musician Fela Kuti is strongly influenced by jazz and by the black movement, he creates a musical style called Afrobeat and a whole countercultural scene in Nigeria during the 70's. The work of this musician will be analised through its internal contradictions which, according to our understand, spring from his unique way of understanding the issues that were placed at his time, and his singular way of understanding the role of African culture in the world / Mestre

Orientador: Eliana Maria de Melo Souza / Banca: José Adriano Fenerick / Banca: José Roberto Zan / Resumo: Essa pesquisa, com base numa abordagem sócio-histórica da canção, examina a produção musical dos Mutantes, conjunto de pop rock formado em 1966 por Rita Lee, Arnaldo Baptista e Sérgio Dias. Em especial, o nosso objetivo é o de entender o significado histórico do experimentalismo na trajetória do grupo entre fins da década de 1960 e meados da década de 1970, a fim de perceber o motivo da mudança sonora ocorrida no conjunto a partir de 1971. Além disso, procuramos perceber como essas "experimentações" estavam vinculadas aos aspectos mais evidentes da sociedade no período, como, por exemplo, a (re) estruturação da Indústria Cultural Brasileira. Tomamos como referência maior o movimento da contracultura que engendrou, não só no exterior como também no Brasil, significativas transformações na sociedade nos âmbitos moral, comportamental, político, cultural e ideológico. Ainda que possa parecer contraditório, entendemos que foi justamente a reorganização da Indústria Cultural Brasileira que contribuiu para que os Mutantes pudessem realizar as suas várias experimentações sonoras. Contudo, dada a configuração social no campo da música popular brasileira no período posterior à decretação do AI-5, destacando-se nesse campo o fechamento do mercado fonográfico à inventividade sonora e o fim dos festivais da canção, os Mutantes enveredaram para a vertente do rock progressivo, perdendo, portanto, a sua notável peculiaridade musical. A padronização dos instrumentos musicais a partir dos anos 70 também contribuiu substantivamente para que as suas músicas se tornassem pastiche dos grupos de rock anglo-americanos, em detrimento do aspecto paródico que caracterizou os seus primeiros trabalhos. / Abstract: This research, which was based on a socio-historical approach of the popular song, examines the musical production of the Mutantes, a pop rock group created in 1966 by Rita Lee, Arnaldo Baptista and Sergio Dias. In particular, our goal is to comprehend the historical meaning of "experimentalism" in the trajectory of the group during the period between the end of the sixties and the mid-seventies, in order to identify the reasons for the resonant change which took place in the group from 1971 on. Furthermore, we try to understand how these "experimentations" were linked to the evident aspects of the society of the period, such as the reorganization of the Brazilian Culture Industry. We considered as reference the large countercultural movement, which not only abroad but also in Brazil led to important moral, behavioral, political, cultural and ideological transformations in society. Although it may seem contradictory, we believe that it was precisely the reorganization of the Brazilian Cultural Industry that contributed to the Mutantes' achievements in their various musical experimentations. However, given the social scenario in Brazilian popular music of the period after the AI-5 Bill, which led, among other things to the closing of the phonographic market in its inventiveness, and to the end of the "Song Festivals", the Mutantes head for progressive rock, thus losing their remarkable musical peculiarities. The standardization of the musical instruments as from the 70's resulted on the Mutantes' poor imitation of American-English rock, loosing their parody aspect which characterized their early records. / Mestre

Orientador: José Adriano Fenerick / Banca: Tania da Costa Garcia / Banca: Alessander Mário Kerber / Resumo: Entre os finais da década de 1970 e meados de 1980 os bairros Vila Madalena e Pinheiros, em São Paulo, foram palco do surgimento de uma cena musical que foi nomeada pela imprensa da época, principalmente, como Vanguarda Paulista. Neste trabalho buscamos compreender de que maneira um grupo de (amigos) músicos encontrou-se na capital paulista e forjou uma estrutura de sentimento pautada sobre hábitos e valores legados por uma vivência contra cultural, a qual se expressou no comprometimento com o novo, em termos de esteticamente artísticos, e numa atitude crítica frente à lógica de produção da indústria fonográfica. A partir do enfoque sobre os discos Como Essa Mulher (Lira Paulistana, 1984) de Hermelino Neder, Sonora Garoa (1983, RCA) de Passoca e Outros Sons (Voo Livre, 1982) de Eliete Negreiros, visamos compreender de que modo essas obras são portadoras de projetos estéticos individuais e muito distintos entre si, mas que também podem ser lidos como vestígios de um projeto estético/político construído coletivamente por aqueles músicos que protagonizaram a Vanguarda Paulista / Abstract: In the end of the 70's and the mid of the 80's the neighborhood of Vila Madalena and Pinheiros in São Paulo witnessed the emergence of a musical scene which was named by the press at that time, mainly, as Vanguarda Paulista. In this work, we aim to understand in which way a group of (friends) musicians got together in the capital of São Paulo and forged a structure of feelings supported on the habits and values inherited by a countercultural experience which expressed in the commitment to the new, in terms of artistic aesthetics, and in a critical attitude towards the logic of the music industry production. From the focus on the discs Como Essa Mulher (Lira Paulistana, 1984) of Hermelino Neder, Sonora Garoa (1983, RCA) of Passoca and Outros Sons (Voo Livre, 1982) of Eliete Negreiros, we aim to understand how these works are bearer of individual aesthetic projects and so different from each other, but which can be also read as traces of an aesthetic/political project collectively constructed by those musicians who staged Vanguarda Paulista / Mestre

Submitted by Automa??o e Estat?stica (sst@bczm.ufrn.br) on 2018-01-23T14:47:08Z No. of bitstreams: 1 ArtemilsonAlvesDeLima_TESE.pdf: 13298718 bytes, checksum: 5a2088f1ed0bb39c2b92533e566bf9ce (MD5) / Approved for entry into archive by Arlan Eloi Leite Silva (eloihistoriador@yahoo.com.br) on 2018-01-25T13:54:37Z (GMT) No. of bitstreams: 1 ArtemilsonAlvesDeLima_TESE.pdf: 13298718 bytes, checksum: 5a2088f1ed0bb39c2b92533e566bf9ce (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-25T13:54:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 ArtemilsonAlvesDeLima_TESE.pdf: 13298718 bytes, checksum: 5a2088f1ed0bb39c2b92533e566bf9ce (MD5) Previous issue date: 2017-11-06 / A contracultura ? conhecida como um fen?meno da segunda metade do s?culo XX. Suas origens remontam ao final da d?cada de 1940, com os ?uivos? da gera??o beat, cuja visibilidade come?a na d?cada de 1950. Todavia, o que se considera como sendo o estouro desse fen?meno acontece, de fato, durante os anos de 1960, tendo, como principal vitrine, o Maio de 1968 na Fran?a, com desdobramentos na segunda metade da d?cada de 1960 e durante a d?cada de 1970, em alguns pa?ses da Europa e nos EUA, com a explos?o do rock?in roll e do movimento hippie, influenciando gera??es de jovens no mundo inteiro. No Brasil, alcan?a seu auge na d?cada de 1970, com repercuss?es na d?cada de 1980. Em ambos os contextos, a contracultura valeu-se da arte e da literatura, nas quais encontrou o ambiente mais f?rtil de express?o. Esta tese versa sobre alguns aspectos do ativismo intelectual e art?stico em Natal, na d?cada de 1980, como um fen?meno que se insere no contexto da express?o contracultural. Na constru??o de seu arcabou?o te?rico, toma-se como principal refer?ncia o conceito de contracultura em Roszack (1972), para quem a contracultura foi uma forma de contestar a racionaliza??o da sociedade tecnocrata que se consolida depois da Segunda Guerra Mundial, apresentando como tra?o mais marcante a excessiva racionalidade das rela??es econ?micas e socioculturais, em todos os ?mbitos da vida, nas Sociedades Ocidentais. Tamb?m se ancora, teoricamente, nos postulados de Goffman e Joy (2007), que reconhecem o per?odo acima referenciado como o mais significativo, embora optem por analisar a contracultura como um fen?meno pr?prio da cultura, independentemente do tempo e do espa?o e deem prefer?ncia ao uso do termo ?contraculturas? para designar as in?meras experi?ncias de contesta??o e de nega??o ?s estruturas do establishment, em diversas experi?ncias hist?ricas, chegando mesmo a consider?-las como uma tradi??o de ruptura. A narrativa das express?es contraculturais na cidade de Natal, na d?cada de 1980, procura trazer ? luz algumas manifesta??es da contracultura, quem eram os sujeitos que as protagonizaram, como estes se expressavam e interagiam, enfim quais os grupos de artistas que fizeram parte dessas manifesta??es na cidade de Natal durante a d?cada de 1980. Para isso, recorreu-se ? pesquisa ivestigativa, fazendo ancoragem em parte significativa da produ??o art?stica e liter?ria de alguns desses sujeitos, tanto aqueles de representa??o individual quanto aqueles que compunham/representavam um coletivo, situados, todos eles, no circuito contracultural da cidade, no per?odo em destaque. Numa complementa??o necess?ria, ainda se apoia na concep??o moriniana de acontecimento-de-car?ter-modificador (MORIN, 2005), para narrar como essa experi?ncia da contracultura constituiu-se em um fen?meno que incorpora a busca de express?o de uma cultura-revolta (KRISTEVA, 2000). Al?m do mais, tamb?m adota, como centralidade te?rica, a no??o sloterdjikiana da antropot?cnica, a partir da met?fora da escalada do monte improv?vel da cultura pelo estabelecimento das tens?es verticais (SLOTERDJIK, 2013). Tomando-se, em particular, a narrativa da experi?ncia contracultural natalense, no per?odo focalizado, conclui-se, em car?ter provis?rio, que tal experi?ncia pode, com legitimidade, ser considerada como uma manifesta??o contracultural e, n?o obstante ? como tantas outras em diferentes lugares ?, faz parte de um movimento de transforma??o da cultura, que se pode situar nos marcos das teses defendidas pelos autores, isto ?, como acontecimento-de-car?ter-modificador, vez que constitui parte de uma cultura-revolta que pode ser compreendida ? luz do processo de ressubjetiva??o dos sujeitos em seu exerc?cio de ascese individual, que acaba por determinar as transforma??es na cultura. / The counterculture is known as a phenomenon of the second half of the twentieth century. Its origins date back to the late 1940s, with the "howls" of the beat generation, whose visibility began in the 1950s. But what is considered to be the overflow of this phenomenon, which takes place during the 1960s, the main showcase, the May 1968 in France, unfolding in the second half of the 1960s in the 1970s in some countries of Europe and the USA, with the explosion of rock'in roll and hippie movement, influencing generations of young people In the whole world. In Brazil, the counterculture had its culmination in the 1970s, with repercussions in the 1980s. In both contexts, the counterculture made use of art and literature, where it found the most fertile environment of expression. This thesis deals with some aspects of intellectual and artistic activism in Natal, in the 1980s, as a phenomenon that is inserted in the context of countercultural expression. I took as a main reference the concept of counterculture in Roszack (1972), for whom the counterculture was the form of contestation to the rationalization of the technocratic society that consolidates after the Second World War, whose main feature is the excessive rationality of economic and socio-cultural relations in all spheres of life in Western societies, and also in Goffman and Joy (2007), who recognize the period referred to above as the most significant; However, they choose to analyze counterculture as a culture-specific phenomenon, regardless of time and space, and use the term "countercultures" to denote the innumerable experiences of contestation and denial of establishment structures in various historical experiences. consider it a tradition of rupture. The narrative of countercultural expressions in the city of Natal in the 1980s seeks to bring to light some manifestations of the counterculture, who were the subjects, as expressed and interacted with the groups of artists who were part of the counterculture in the city of Natal during the decade 1980. To this end, research is used, making an anchorage in a significant part of the artistic and literary production of some subjects represented by the individual, as well as by the collective, located in the countercultural circuit of the city in the period in focus. It is based on Morin's conception of a character-event-modifier (Morin, 2005), to narrate how this experience of the counterculture constitutes a phenomenon that incorporates the search for expression of a culture-revolt (KRISTEVA, 2000). Also adopts as theoretical centrality the sloterdjikian notion of anthropotechnician, from the metaphor of improbable mountain climbing of the culture by the establishment of vertical tensions Sloterdjik (2013). As a narrative of the countercultural experience in the Focal Period, he tentatively concludes that such an experience can legitimately be regarded as a counter-cultural manifestation, and yet, like so many others in different places, it is part of a movement of transformation of culture, which we can situate within the framework of the theses defended by the authors, that is, as a character-event-modifier, is part of a culture-revolt that can be understood in the light of the resubjectivation process of the subjects in their exercise of individual asceticism, which ultimately determines the transformations in culture.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A pesquisa se debruça sobre o ideário dos anos 60 e 70, investigando como este repercutiu e se manifestou no contexto brasileiro, sobretudo em um determinado nicho do campo psi muito influenciado pelas idéias libertárias e antiautoritárias que reverberaram no período. Para tanto, tomei como objeto de pesquisa a revista de psicologia Rádice, publicação alternativa escrita, majoritariamente, por psicólogos recém-formados, estudantes de psicologia e jornalistas, que circulou entre 1976 e 1981. Entre outros assuntos, Rádice abordou temas relativos à loucura, sexualidade, psicanálise, relações familiares e ecologia. Através da análise deste objeto, interessa-me compreender melhor como a psicologia brasileira se politiza nos anos 70, assumindo uma postura ativista, militando em torno de diversas causas, como a oposição à ditadura militar, a luta antimanicomial e a discussão em torno da desrepressão sexual e liberação dos costumes. Ao mesmo tempo, o processo de transformação individual passa a ser concebido como o único caminho para a transformação da sociedade, fazendo com que a subjetividade se torne um espaço político. Pretendo investigar, portanto, um momento de encontro entre política, subjetividade e corpo, e o surgimento de uma nova prática política que se distancia das grandes questões e da doutrina revolucionária marxista, preocupando-se com o cotidiano, questionando hábitos, comportamentos e formas de relação social. / The research leans over the contrivances of the years 60 and 70 of the past century, inquiring into how they echoed and revealed themselves in the Brazilian context, mostly in a definite place of the psi field much influenced by the libertarian and anti-authoritarian ideas which reverberated during that period. Aiming this, I took the psychology magazine Rádice as an object of research. Rádice was an alternative publication which was written mostly by recently graduated psychologists, psychology students and journalists, and circulated from 1976 to 1981. Among many subjects, Rádice approached issues related to madness, sexuality, psychoanalysis, family relationships and ecology. Through the analysis of this object, my interest is to get a better understanding of how Brazilian psychology got politicized in the years 70, assuming an activist posture, militating on behalf of various causes, like the opposition to military dictatorship, fight against the psychiatric asylum and the discussion about sexual disrepression and liberation of customs. At the same time, the process of individual change starts to be conceived as the only way to change society, turning subjectivity into a political ground. I intend to investigate, therefore, a moment of a meeting between politics, subjectivity and body, and the coming forth of a new political practice which withdraws from the great issues and from the Marxist revolutionary doctrine and which worries itself with daily life, with the questioning of habits, behaviors and forms of social relationship.

Adissertação explora a relação entre a Contracultura, de modo génerico, e a obra de Caio Fernando Abreu, de modo mais detalhado e sistemático. Previlegiando os livros "O ovo apunhalado", "Pedras de Calcutá" e Morangos Mofados"; escritos entre fins da década de 1960 e o começo da década de 1980. O tema é abordado a partir do levantamento de questões centrais do imaginario contracultural (a saber: sexualidade, razão, engajamento politico e revolução) e da analise de como esse imaginario se apresenta no texto de Caio Fernando Abreu. Aborda-se ainda, como se processa o trânsito entre biografia e obra / The dissertation explores the relationship between the Counter Culture, in general, and the work of Caio Fernando Abreu, in more detailed and systematic. Focusing the books O ovo apunhalado, Pedras de Calcutá and Morangos Mofados, written between the end of the 1960s and the beginning of the 1980s. The subject is approached for the survey of central issues of counter culture imaginary (sexuality, reason, revolution and political engagement) and the analysis of how the imaginary is present in the text of Caio Fernando Abreu. It also discusses, as the traffic carried between biography and works