"Ce mémoire s'intéresse à la gouvernance corporatiste et cherche à cerner les principes, les modalités pratiques et les interactions qui caractérisent ce modèle de pouvoir. Cette approche descriptive apparaît nécessaire pour mieux comprendre la gouvernance corporatiste, qui est d'une part un concept théorique dont les contours demeurent flous, et d'autre part un phénomène politique dont l'étude empirique approfondie reste encore à accomplir. L'étude du cas de la gouvernance corporatiste de l'agriculture québécoise, en oeuvre depuis plus de trois décennies, constitue le cadre empirique de cette recherche. Par l'entremise de l'analyse de contenu de 103 mémoires présentés en 2007 devant la Commission sur l'avenir de l'agriculture et de l'agroalimentaire québécois, cette recherche propose une interface entre les représentations qu'ont les acteurs de la gouvernance corporatiste et la conceptualisation de ce modèle de gouvernance élaborée dans la littérature scientifique. Les données recueillies permettent de circonscrire les caractéristiques propres à la gouvernance corporatiste, d'identifier les débats qu'elle suscite, et soulèvent des réflexions sur les perspectives futures de ce modèle de pouvoir."

Cette thèse a pour objectif d'analyser l'émergence, la réussite et l'opposition au régime de deux mouvements sociaux égyptiens durant la période (2006-2009). Ces derniers sont le mouvement ouvrier de la Compagnie de Méhalla et celui des fonctionnaires de l'impôt foncier. On mettra en évidence deux questions, d'une part, les enjeux concernant les dynamiques internes propres au mouvement et d'autre part, ceux de son conflit avec le régime et le défi qu'il (le mouvement) représente pour lui (le régime). Notre argumentation se basera essentiellement sur l'importance des choix des leaders, leurs positions et les stratégies, puisqu'on les considère comme une variable explicative particulièrement importante pour la compréhension des dynamiques interactionnelles et oppositionnelles du mouvement. Nous espérons ainsi contribuer à la littérature portant sur les mouvements sociaux en proposant une analyse qui jettera la lumière sur l'influence qu'exercent les actions des leaders sur les dynamiques qu'engendre le mouvement, un fait qui a été d'ailleurs sous-étudié par cette littérature. En outre, notre recherche, on le pense, peut intéresser également les spécialistes des régimes autoritaires puisqu'on traitera aussi le processus selon lequel les leaders d'un mouvement peuvent exploiter au maximum les « opportunités » politiques qu'offre un régime semi-autoritaire et induire un changement des rapports qui le liaient auparavant à ce régime, ainsi que les limites d'un tel processus. / This thesis aims to emphasize the emergence, success and opposition to the regime of two Egyptian social movements during the period (2005-2009). These are the Mahalla Company for Spinning and Weaving labor movement and the Real Estate Tax collectors movement. In this research, we will shed the light on the internal dynamic taking place within the movement as well as its contentious interaction with the regime contenders. Our arguments will be based primarily on the role, choices and strategies of leaders as we consider them as an important explanatory variable for understanding the movement's interactional and oppositional dynamics. Hence, we hope to contribute to the literature on social movements by offering an analysis that will shed light on the influence leaders' actions on the movement's dynamics, a fact that is under-studied. Furthermore, our research, we believe, may also be of interest to specialists' of authoritarian regimes as we will describe the process by which the movements' leaders can capitalize on the “opportunities” offered by a semi- authoritarian regime to produce an historical rupture with the relationship that tied it to the later as well as our assessment of such a process' limitations.

L'étude comparative de l'apprentissage industriel en Belgique francophone et du contrat de qualification "jeunes" en France permet de réinterpeller le modèle néo-corporatiste d'Etat social. L'analyse de l'émergence et de la mise en oeuvre de ces deux politiques publiques d'accès à l'emploi pour les jeunes peu qualifiés permet de comprendre comment elles sont réappropriées par les acteurs de terrain et ce, plus particulièrement dans la branche de la métallurgie. Si ces politiques s'adressent théoriquement à ces jeunes peu qualifiés, la mise en oeuvre fait apparaître les employeurs au centre des deux dispositifs. Une logique de recrutement se substitue ainsi à une logique de formation. Si deux régulations particulières émergent, le rôle des partenaires sociaux, véritables activateurs de ces politiques, est primordial dans les deux cas. Acteurs clés du modèle néo corporatiste, ce dernier se voit réinterpellé à la lueur de cette recherche.

Thesis (doctoral)--Universität, Hannover, 2006. / Includes bibliographical references (p. 483-505).

Le christianisme traverse aujourd’hui des moments de tumulte. Il peut être attaqué mais il est surtout de plus en plus ignoré. Nous avons oublié que la religion qu’il est a engendré une sagesse, sagesse qu’il faut en retour connaître et vivre pour être à même de le servir pour ce qu’il est. Cette sagesse est le fruit de la rencontre de la foi en Jésus-Christ et de la raison grecque qui donne à notre humanité de rentrer dans l’intelligence de la Révélation. Cependant, le Christianisme demeure Mystère qui appelle et prévient, qui invite et laisse à distance. En acceptant la transcendance de Dieu et donc en creux notre finitude, la sagesse se fait ici prudence. Mais par essence, elle est folie et scandale parce que confrontée à l’Homme-Dieu crucifié pour le salut des hommes égarés par le péché. Tant qu’elle ne fait pas son lit dans ce scandale pour engager la véritable conversion, la sagesse en quête de Dieu est manquée. Il s’agit alors de vivre par cette sagesse, d’une vie qui est d’abord rapport de soi à Dieu, et c’est l’authenticité de ce rapport qui est à conquérir. La relation de soi aux autres vient ensuite, et parce qu’elle est nourrie du service rendu à Dieu, elle peut témoigner de son effectivité si elle se prête avec charité au souci du prochain et de manière plus générale du bien commun. Aujourd’hui, la sagesse est confrontée au modernisme qui ignore le principe qu’est Dieu et donc remet en cause la possibilité même de l’humaine sociabilité. Parce que la sagesse est présence à la vie, et à la Vie de Dieu, il faut au chrétien non pas éluder mais prendre en compte cette insociabilité croissante qu’il finit par ressentir comme intenable. Ré-accorder la sagesse à la vie demande donc d’abord de se préserver soi-même et pour cela de rompre avec la vie du monde, ce monde dont le Christ disait dès l’origine qu’il n’était pas venu y apporter la paix, mais le glaive. / Christianity is undergoing a troubled period. It may be attacked, but most of all, it is more and more ignored. We have forgotten that, as a religion, it has given birth to wisdom. A wisdom one has in return to know and experience in order to serve what it is. This wisdom results from the meeting with Jesus-Christ faith and the Greek reason, which allows our humanity to enter the intelligence of Revelation. However Christianity remains Mystery which calls and warns, invites and keeps us at distance. Through accepting God’s transcendence and hence our finitude, wisdom becomes prudence here. But by essence, it is madness and scandal when confronted to Man-God crucified for the salvation of men, misled because the sin. Wisdom while searching for God is unwise when avoiding this scandal to reach true conversion. One has thus to live by this wisdom, first as a relationship of one with God, and the truth of this relationship has to be deepened. One’s relation to others comes as a consequence, and because it bears God’s service, it can witness its effectiveness if used charitably for one’s neighbour, and more specifically for general interest. Today, wisdom is confronted to modernism, which ignores God as a principle, and questions the very possibility of human sociability. As wisdom is present to life, and to God’s life, a Christian must not avoid but take into account this growing incivility, which becomes intolerable. To link wisdom to life means first to protect one’s self, hence to break off with this world’s life, faithful to Christ, who said from the beginning that he came on Earth not to bring peace, but sword.

Les modèles économiques de la « filière semence » sont pluriels. Mais la réglementation ne prend en compte que l'un d'entre eux. Ses règles techniques sont dirigistes, répondent à la spécificité des variétés commerciales conçues pour la seule agriculture productiviste et entravent les pratiques caractéristiques des modèles économiques parallèles. <br />Cette thèse a pour objet d'aider à la compréhension de cette réglementation mal connue, de son élaboration, de sa mise en œuvre, de ses contraintes et de ses conséquences, ce qui clarifie le contexte juridique de la filière. D'autre part, elle montre que toutes les règles envisagées ou élaborées par le pouvoir réglementaire sont façonnées par les acteurs économiques et institutionnels du modèle dominant selon leurs intérêts propres et portent préjudice aux autres modèles. Or, il est possible qu'une autre réglementation puisse être élaborée, qui garantisse la pluralité, la viabilité et la spécificité de chacun des modèles concurrents.

L’entre-deux-guerres représente une période charnière dans l’évolution de la pensée économique au Canada. Le contexte économique et social des années 1920-1940 est des plus favorables au foisonnement de nouvelles idées et de nouvelles approches. Face à la crise et à l’urgence d’en sortir, les économistes, les intellectuels et les milieux politiques commencent à se questionner sérieusement sur les dysfonctions du capitalisme et de l’économie de marché. Pénétrée par des courants émergents, dont le keynésianisme et le corporatisme, et en parallèle avec une discipline économique en pleine formation, la pensée économique évolue considérablement durant ces années alors que les économistes s’interrogent sur les orientations des politiques gouvernementales. L’étude des deux grandes revues d’économie-politique, L’Actualité économique et le Canadian Journal of Economics and Political Sciences, ainsi que l’analyse des travaux des principaux économistes de l’époque, incarnés par Harold A. Innis, W. A. Mackintosh, Esdras Minville et Édouard Montpetit, révèlent les nouvelles orientations face aux problèmes qui confronte le Canada. / The interwar period represents a period of transition in the evolution of the economic thought in Canada. The economic and social context of the 1920-1940’s was highly favorable to the expansion of new ideas and new approaches. In the face of the crisis, economists and intellectuals began to question the fundamentals of capitalism and the market economy. Under the influence of Keynesianism and Corporatism in conjunction with the professionalization of the discipline, economists’ approach to issues of public policy changed considerably during the period. I study the two major political-economy journals, L’Actualité économique, and the Canadian Journal of Economics and Political Science, as well as the work of leading economists of the time, Harold A. Innis, W. A. Mackintosh, Esdras Minville and Édouard Montpetit, to showcase new economic approaches to the changing social and economic realities of Canada.

Ce mémoire s'intéresse aux rôles des groupes communautaires LGBT et à leur influence sur le processus de formulation de la Politique québécoise de lutte contre l'homophobie. Il analyse les dynamiques entre les groupes représentant les intérêts des minorités sexuelles et de genres et le Gouvernement du Québec, pendant la période 2000-2011. Notre recherche mobilise un cadre théorique basé sur la théorie de la mobilisation des ressources, ainsi qu'une approche qui combine les outils de l'approche corporatiste et de l'approche pluraliste. Sur la base d'une analyse documentaire et de 6 entrevues menées avec des leaders communautaires LGBT et un.e fonctionnaire du Ministère de la justice, l'analyse révèle comment la question de l'homophobie au Québec a contribué à la création d'une relation corporatiste entre l'État et certains des groupes les mieux dotés en ressources. Elle offre également un regard nouveau sur les relations entre les groupes communautaires et les stratégies d'influences employées en fonction de leurs ressources / This masters thesis is about the roles of LGBT community groups and their influence on the creation of the Politique québécoise de lutte contre l'homophobie (Quebec's national policy against homophobia.) It analyses the dynamics between the groups representing the interests of sexual and gender minorities and the Quebec government, from 2000 to 2011. Our research uses a theoretical framework based on resource mobilization theory as well as an approach that combines the tools of the corporatist and pluralist approaches. On the basis of a documentary analysis and 6 interviews held with LGBT community leaders as well as official from the Ministry of Justice, the analysis reveals how the issue of homophobia in Quebec contributed to the creation of a corporatist relationship between the State and some of the groups controlling the most resources. It also offers a new perspective on the relations between community groups and the strategies they employ, as a function of their resources, to influence the State.

Notre travail se penche sur le financement de la formation professionnelle continue tel qu'il a été négocié par les partenaires sociaux dans les pays européens post-fordistes. A travers une approche des associations patronales centrée sur la distribution inégale des ressources entre grandes firmes et PME, nous montrons que l'émergence d'une gestion corporatiste (les fonds de mutualisation) peut s'interpréter comme le résultat d'alliances inter-classes entre les syndicats, les associations patronales et les PME, contre les grandes entreprises. Bien que nous mobilisions un corpus centré sur les employeurs à l’image de ce que fait l'approche en termes de Variétés du Capitalisme (VoC – Hall et Soskice, 2001), la thèse soutenue est plus proche de l’institutionnalisme historique de l'Ecole française de la Régulation. En effet, l'attention accordée à l'hétérogénéité des firmes et au rôle du politique est difficilement compatible avec l’institutionnalisme rationnel de la VoC et sa conception des associations patronales comme simples outils de coordination des firmes / Our work tackles the issue of the financing of the continuous vocational training as it has been negotiated by social partners in the post-fordist European countries. The reflection is centered on the unequal distribution of resources among the large and small firms affiliated to employer associations. It is shown that the emergence of a corporatist governance (the training funds) can be interpreted as the result of cross-class coalitions between trade unions, employer association and SMEs, against big companies. Although we mobilize a theoretical corpus centered on employers as the ‘Varieties of Capitalism’ approach does (VoC – Hall and Soskice, 2001), our dissertation is closer to the historical institutionalism of the French Régulation School. Indeed, the attention granted to the firms’ heterogeneity and to the role of politics is hardly compatible with the VoC rational institutionalism and its conception of employer organizations as mere employer coordination instruments.

Ernst Karl Winter (1895-1957) assiste en 1918 à l'effondrement de la monarchie austro-hongroise. Sociologue de formation, il refuse l'amalgame entre Allemands et Autrichiens prôné par les pangermanistes et développe, notamment à partir de 1927 le concept d'une " nation autrichienne " fondée sur un développement historique spécifique au sein de l'aire germanophone, puis en vient à situer la nouvelle Autriche dans le contexte de l'Europe centrale. Monarchiste convaincu et adversaire de l'ordre républicain, il mène cependant une réflexion sur la meilleure forme institutionnelle de l'Etat. Dès le début des années 30, il dénonce avec virulence l'idéologie nationale-socialiste ; son combat contre le Troisième Reich et contre l'instauration du fascisme en Autriche en 1933/34, le conduit à adopter une position critique vis-à-vis du régime de Dollfuss, puis de Schuschnigg, à s'éloigner de l'idéologie du parti conservateur chrétien-social et à " tendre la main " à la gauche sociale-démocrate désormais illégale. Il s'engage dès lors en faveur d'un dialogue droite-gauche au nom de l'idée nationale autrichienne. Cet engagement le conduira, à compter de mars 1938, à l'exil politique en France, puis aux Etats-Unis.