Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433060.pdf: 1157270 bytes, checksum: 03f460b2d09eaa7534e71f59d9e542f8 (MD5) Previous issue date: 2011-07-08 / O trabalho investiga a rela??o entre ?tica e pol?tica a partir da categoria de Alteridade em Levinas. Nas obras Entre N?s, Totalidade e Infinito, De Otro modo que ser o m?s all? de la Esencia e a Dif?cil Liberdade aparecem a ?tica, a Pol?tica e a Sociabilidade como temas articulados. Nestas obras o face a face ? visto n?o em si mesmo. Se fosse visto por si s?, n?o possibilitaria o pensar com o outro e tamb?m n?o seria poss?vel pensar a edifica??o de uma sociedade humana. A Etica prescreve uma pol?tica e um direito. A proposta para esta realiza??o ? a filosofia da alteridade. A ?tica como filosofia primeira ? o respeito ? alteridade do outro. A responsabilidade pelo outro exige reposicionar a autonomia num novo patamar do pensamento. O Eu nunca existiu nem existir? numa independ?ncia absoluta de autonomia total. O sujeito ? hist?rico e social nasce sempre numa rela??o plural. ? a alteridade que possibilita a constitui??o do Eu. Se o Outro n?o existisse, o Eu perderia a condi??o de possibilidade de seu existir enquanto sujeito hist?rico. A ?tica ? vista, ent?o, como a dimens?o capaz de reestruturar as rela??es humanas a partir do respeito pela alteridade de cada membro da rela??o. A ?tica moderna da autonomia fecha as portas para a alteridade. Na an?lise de Levinas um dos problemas levantados, a prop?sito da cr?tica ao sujeito aut?nomo da modernidade, ? que a alteridade se apresenta a ele como sendo id?ntica ?s outras coisas, n?o h? diferencia??o entre o Outro e os demais objetos. O Outro n?o ? uma posi??o do Eu mas uma interpela??o permanente. A presen?a do Outro diante do Eu, na perspectiva da autonomia moderna, ? uma presen?a subjugada e dominada. Levinas fez um alerta na obra Totalidade e Infinito, dizendo que o face a face, por si s?, n?o possibilitaria o pensar a edifica??o da sociabilidade humana, ? neste aspecto que a ?tica proposta por Levinas tem uma prescri??o pol?tica. Ap?s identificar as condi??es nas quais se d? o confronto e a atualiza??o da ?tica, da pol?tica e da sociabilidade, mais facilmente compreende-se como se justifica a ?tica e a pol?tica em Levinas. A assimetria que marca a rela??o com a alteridade do Outro exige repensar as no??es de regula??o, igualitarismo, sociabilidade e emancipa??o. A pluralidade concreta ? a marca das rela??es humanas e as caracteriza como encontro plural. A pol?tica acontece com a chegada do Terceiro, sobre os par?metros que dizem respeito ? organiza??o da Pluralidade humana. A justi?a acontece com a necessidade de comparar o Outro ao Terceiro. O encontro tem sentido como realiza??o da Justi?a. A signific?ncia que motiva o agir ?tico n?o est? mais polarizado no ser, mas no movimento do que vai em dire??o ao Outro para instaurar a paz e a justi?a. Para Levinas esta seria a fonte de legitimidade do Estado; e se o Estado n?o cumprisse esta voca??o, se n?o permitisse as rela??es interpessoais ou ocupasse o lugar delas ele seria ileg?timo. A pol?tica ? o momento em que o Eu se abre ? alteridade do outro, ficando em alerta da responsabilidade pelo Outro na rela??o do face a face. A pol?tica come?a no instante em que a subjetividade humana plenamente alerta de sua responsabilidade pelo outro, pelo face a face, toma consci?ncia da presen?a do Terceiro. Isto significa fazer uma destitui??o do sujeito aut?nomo da modernidade do seu poder de legislar os princ?pios que regem a dimens?o da justi?a.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 433745.pdf: 474858 bytes, checksum: 4971c051eb23ffabc971bb06f3de1dcd (MD5) Previous issue date: 2011-08-12 / Agostinho de Hipona pode, em muitos aspectos, ser associado ? educa??o, seja no contexto profissional, visto que o Pai da Igreja tamb?m fora professor; seja devido a suas investiga??es sobre os temas referentes ao ensino e ? aprendizagem. Notamos, em obras como De magistro, De Trinitate, Confessiones, dentre outras, interessantes considera??es sobre o processo cognitivo e as condi??es que permitem que o ato de ensinar seja poss?vel. O objetivo deste trabalho consiste em analisar aspectos pedag?gicos presentes na obra de Agostinho de Hipona, relevando quest?es como significa??o, motiva??o na aprendizagem e o papel da mem?ria, da intelig?ncia e da vontade na constru??o do saber

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:11Z (GMT). No. of bitstreams: 1 435427.pdf: 590043 bytes, checksum: 0c2287766e9241984e71e999ab9622b8 (MD5) Previous issue date: 2011-12-09 / This thesis aims to demonstrate that there is a reductionism in bioethics and this comes out as one of three ways: a) topological; b) proximity; and c) life secularization. These three forms of reductionism hinder a definition of a moral status and also a prudential deal of the genetic materials and human embryos. Thus, there is a quickly advance of biotechnology and its intrinsic relationship to the world of politics, economy and science which has generated a new form of commercial activity, namely, the human life at the molecular level. This raises new questions. Among them, one can highlight the following: does the human genetic material have a prize or value? Aiming at the solution of this question, one considers the rescue of the hypothetic imperative of prudence, of Kantian matrix, can constitute the foundation of bioethics anthropology, and, from this point, could equalize the relationship asymmetric between researches, at one side, and genetic materials and human embryos, on the other side. To this end, the prudence principle should be understood as prudence-bridge and have, accordantly, emphasized its reflexive and predictive character. At first, we will present the meaning of prudence in Kantian architectonic, pointing the proximity between bioethics issues and cosmopolitanism. Our object will address the definition of the place and role of prudence in Kantian system, showing its characteristic weak hypothetical imperative located between dexterity (skill) and moral, and therefore, consisting on the prudence-bridge principle. After that, we will use this principle in order to evidence and settle the reductionism in bioethics. At this second moment, we will weave a debate among authors of bioethics, pointing to the fragile foundation of their arguments reared from Kant s moral works, whether in favor of embryo manipulation or against it. Finally, prudence-bridge will be justified as the necessary condition to support an bioethics anthropology, which has molecular human live attached to its object and not merely elective. / Essa tese tem como objetivo demonstrar que existe um reducionismo em bio?tica e que este se manifesta a partir de tr?s formas: a) topol?gico; b) proximidade; e c) laiciza??o da vida. Tais formas de reducionismos impedem a defini??o de um status moral e tamb?m de um trato prudencial com os materiais gen?ticos e os embri?es humanos. Com isso, constata-se o acelerado avan?o biotecnol?gico e a sua intr?nseca rela??o com o mundo da pol?tica, da economia e da ci?ncia, que tem gerado uma nova forma de atividade comercial, a saber, da vida humana no n?vel molecular. Tal situa??o suscita novos questionamentos. Entre eles, pode-se destacar o seguinte: os materiais gen?ticos humanos possuem valor ou pre?o? Tendo em vista a solu??o dessa quest?o, considera-se que o resgate do imperativo hipot?tico da prud?ncia, de matriz kantiana, pode se constituir no fundamento de uma antropologia bio?tica e, a partir disso, balizar as rela??es assim?tricas entre os pesquisadores, de um lado, e os materiais gen?ticos e os embri?es humanos, de outro lado. Para tal, o princ?pio da prud?ncia deve ser compreendido como prud?ncia-ponte e ter, nesse sentido, real?ado o seu car?ter reflexivo e preditivo. Para realizar-se o trabalho, apresentaremos, no primeiro momento, os significados da prud?ncia na arquitet?nica kantiana, pontuando a aproxima??o das quest?es de bio?tica com o cosmopolitismo. Nosso objeto tratar? da defini??o do lugar e do papel da prud?ncia no sistema kantiano, demonstrando a sua caracter?stica de imperativo hipot?tico fraco, localizado entre a destreza e a moral, e, por isso, constituindo-se no princ?pio da prud?ncia-ponte. Feito isso, recorreremos a esse princ?pio para evidenciar e dirimir o reducionismo em bio?tica. Nesse segundo momento, teceremos um debate com autores da bio?tica, apontando para a fragilidade da fundamenta??o de seus argumentos erigidos a partir das obras morais de Kant, quer seja a favor da manipula??o embrion?ria, quer seja contra tal procedimento. E, por fim, a prud?ncia- ponte ser? justificada como a condi??o necess?ria para se fundamentar uma antropologia bio?tica, que tem na vida humana molecular o seu objeto adstrito, e n?o meramente eletivo.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 437788.pdf: 1211933 bytes, checksum: 4b9ab52e9bd614015d011275c9285fc2 (MD5) Previous issue date: 2012-03-07 / Cette ?tude pr?sente, ? partir de l oeuvre Les mots et les choses: une arch?ologie des sciences humaines, la recherche de Michel Foucault sur la connaissance produite au cours de la Renaissance et l ?ge Classique. Initialement, on a le but de mettre en ?vidence quelques singularit?s de la m?thodologie arch?ologique, dont l'horizon est celui d ?tablir les conditions historiques de possibilit? de la connaissance. Ensuite, on prend les descriptions de l'auteur de chacun des domaines qu'il a ?tudi?s, afin de montrer qu'en plus du sujet, Foucault retrouve dans la langue et le syst?me des signes la v?ritable origine de la production th?orique d?velopp?e dans notre culture. Au-del? d'une histoire qui d?crirait les progr?s de nos connaissances, l'arch?ologie de Foucault met en lumi?re un ?v?nement de la discontinuit? entre ces deux p?riodes, dans laquelle le monde, jusque-l? objectiv? comme langue devient alors simplement la repr?sentation. / O trabalho apresenta, a partir da obra As palavras e as coisas: uma arqueologia das ci?ncias humanas, a investiga??o de Michel Foucault acerca do conhecimento produzido ao longo do Renascimento e da Idade Cl?ssica. Inicialmente, objetiva destacar algumas das singularidades da metodologia arqueol?gica, cujo horizonte ? o de tra?ar as condi??es hist?ricas de possibilidade do conhecimento. Em seguida, toma as descri??es do autor de cada um dos dom?nios por ele analisados, a fim de evidenciar que, para al?m do sujeito, Foucault encontra na linguagem e no regime dos signos a verdadeira origem da produ??o te?rica desenvolvida em nossa cultura. Em lugar de uma hist?ria que descreveria o progresso de nosso conhecimento, a arqueologia foucaultiana traz ? luz um acontecimento de descontinuidade entre essas duas ?pocas, no qual o mundo, at? ent?o objetivado como linguagem, passa a ser t?o somente representa??o.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 443288.pdf: 1051502 bytes, checksum: 4a50c9642594f1a7412bfeeda2ca15d9 (MD5) Previous issue date: 2012-10-02 / The objective of this dissertation is to demonstrate unity and conformity in the theory by John Rawls between the two uses of the original position to support the principles and norms of justice for internal society and international relations. In the same sense, I intend to demonstrate that the American author uses the same foundations for regulating liberty in the democratic society, by limiting its exercise through the rule of law and the justice system, as well as for regulating the sovereignty of the people through international treaties and the duty of intervention. Accordingly, just as liberty depends on institutions and their respective norms, sovereignty is regulated by international law and by the respect for human rights. Subsequently, this dissertation aims to demonstrate unity in the Rawlsian theory by defining the distributive justice system applicable to internal society, with the adoption of public policies of transfer of income and sharing property and wealth, with the same purpose as the duty of assistance of peoples towards disadvantaged societies, at the international level. The dissertation is complemented by an analysis of the foundations of the guarantee of an existential minimum for citizens and the just savings principle / O objetivo do presente trabalho ? demonstrar a unidade e a conformidade na teoria de John Rawls entre os dois usos da posi??o original para fundamentar os princ?pios e normas de justi?a para a sociedade interna e para as rela??es internacionais. No mesmo sentido, pretende-se demonstrar que o autor norte-americano utiliza os mesmos fundamentos para a regula??o da liberdade na sociedade democr?tica, mediante o condicionamento do exerc?cio da mesma pelo estado de direito e pelo sistema judici?rio, bem como para a regula??o da soberania dos povos atrav?s de tratados internacionais e do direito de interven??o. Nestes termos, assim como a liberdade est? condicionada pelas institui??es e pelas respectivas normas, a soberania encontra-se regulada pelo direito internacional e pelo respeito aos direitos humanos. Na sequ?ncia, objetiva-se demonstrar a unidade da teoria rawlsiana ao definir o sistema de justi?a distributiva aplic?vel para a sociedade interna, com a ado??o de pol?ticas p?blicas de transfer?ncia de renda e partilha da propriedade e da riqueza, com a mesma finalidade do dever de assist?ncia dos povos para com as sociedades oneradas, em ?mbito internacional. Complementa-se o trabalho com uma an?lise sobre os fundamentos para a garantia de um m?nimo existencial para os cidad?os e o princ?pio da justa poupan?a

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:13:03Z (GMT). No. of bitstreams: 1 459334.pdf: 9076568 bytes, checksum: 9f278385d83138e8df263ba993e12c7b (MD5) Previous issue date: 2014-03-28 / In the study that led to the Theory of Multiple Intelligences (MI), Gardner (2001) states that we are endowed with a spectrum composed of several intelligences and the individual development depends on the cultural context. Assuming the principles of MI theory and reflecting on the context of teaching optics activities and educational activities for Polytechnic High School, which was deployed in Rio Grande do Sul in 2012, were developed and evaluated in order to improve students learning. The activities planning started from previous students' ideas mapping about the nature of light. This initial mapping showed that students had an immense difficulty in expressing the nature of light or describing its meaning. Activities were developed and applied to a group of students from an urban Polytechnic Public High School, in Rio Grande do Sul, over an academic quarter. The starting points proposed by the Theory of IM were used to stimulate multiple intelligences: Linguistic, Logical-mathematical, spatial, bodily-kinesthetic, naturalist, and Personal. The spectrum of intelligences, in it s entirely, was not stimulated, although in each activity, but we sought to involve the largest possible number of intelligences. It was found that the activities promoted not only the complexity of previous ideas, but the development of students' autonomy to positining themselves about the nature of light theories and the optical phenomena. Throughout this research, we seek to encourage the greatest possible number of intelligences, presenting different perspectives in Optics, unusual in physics teaching, such as the use of painting, drawing and storytelling activities, allowing students to make use of their skills, building learning together with other colleagues and with the teacher. We concluded that MI theory, practiced in the classroom, can show up as a possible solution to improve students academic achievement and self-esteem, as it considers the pluralistic intelligence, not only emphasizing the linguistic and logical-mathematical / No estudo que deu origem ? Teoria das Intelig?ncias M?ltiplas (IM), Gardner (2001) afirma que somos dotados de um espectro composto por diversas intelig?ncias e o desenvolvimento individual depende do contexto cultural. Assumindo os pressupostos da teoria das IM e refletindo sobre o contexto do ensino de ?ptica, foram desenvolvidas e avaliadas atividades e a??es pedag?gicas para o Ensino M?dio Polit?cnico, implantado, no Rio Grande do Sul, em 2012, que buscavam ampliar o aprendizado dos alunos. O planejamento das atividades partiu do mapeamento das ideias pr?vias dos alunos sobre a natureza da luz. Este mapeamento inicial mostrou que os alunos apresentavam dificuldade em expressar a natureza da luz ou descrever o seu significado. Foram desenvolvidas atividades, que foram aplicadas a um grupo de alunos do Ensino M?dio Polit?cnico de uma escola p?blica estadual urbana, do Rio Grande do Sul, ao longo de um trimestre letivo. Para tanto, foram utilizados os pontos de partida propostos pela Teoria das IM para estimular m?ltiplas intelig?ncias: Lingu?stica, L?gico-matem?tica, Espacial, F?sico-cinest?sica, a Naturalista e Pessoal. O espectro de intelig?ncias, em sua totalidade, n?o foi estimulado, embora, em cada atividade, se tenha procurado envolver o maior n?mero poss?vel de intelig?ncias. Verificou-se que as atividades promoveram n?o s? a complexifica??o das ideias pr?vias, mas o desenvolvimento da autonomia dos alunos para se posicionarem quanto ?s teorias sobre a natureza da luz e os fen?menos luminosos. Ao longo desta pesquisa, ao buscarmos estimular maior n?mero poss?vel de intelig?ncias, apresentando a ?ptica sob diferentes perspectivas, incomuns no ensino de F?sica, como o uso de atividades de pintura, desenho e conta??o de hist?rias, as quais permitiram que os alunos fizessem uso de suas habilidades, construindo o aprendizado em conjunto com os demais colegas e com o professor. Conclui-se que a teoria das IM, praticada na sala de aula, pode se mostrar como uma poss?vel solu??o para melhorar o rendimento escolar e a autoestima do aluno, uma vez que considera a intelig?ncia pluralista, n?o enfatizando apenas a lingu?stica e a l?gico-matem?tica

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:22:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 416193.pdf: 1346951 bytes, checksum: 9c958ad74cbe31c1bcab19f8ccb664eb (MD5) Previous issue date: 2009-07-16 / Esta tese em educa??o tem por objetivo identificar o n?vel e o est?gio de desenvolvimento moral, em um Estudo de Caso, de um grupo de professores da Educa??o Superior. O referencial te?rico que fundamenta a pesquisa ? a teoria do Desenvolvimento Moral de Lawrence Kohlberg (1927-1987). A investiga??o emp?rica se realiza no Centro Universit?rio La Salle Unilasalle Canoas, Rio Grande do Sul/Brasil. Os sujeitos da pesquisa s?o professores de Educa??o Superior com idade que varia de 33 a 65 anos, com tempo de magist?rio de 6 a 30 anos de experi?ncia nas ?reas de ensino, pesquisa, extens?o e administra??o universit?ria, atuam em 17 cursos de gradua??o dos 28 oferecidos pela Institui??o. A metodologia usada ? a discuss?o de dilemas morais de Kohlberg, sendo usados tr?s deles: o Dilema de Heinz, o Dilema de Joe e o Dilema do Dr. Jeferson (AP?NDICE E). Cada dilema compreende uma sucess?o de situa??es ?s quais o pesquisado respondeu, apresentando sua justificativa para cada uma delas. Uma entrevista semiestruturada com cada um dos professores completou a avalia??o dos dilemas morais. A an?lise dos dados coletados foi realizada com base na metodologia de Bardin, considerando-se as categorias de identifica??o, os n?veis e est?gios de desenvolvimento moral de Kohlberg. Os 17 sujeitos foram identificados, sendo 11 (64,70%) no N?vel Convencional 5 (29,40%) no est?gio 3 Das Expectativas, Rela??es e Conformidades Interpessoais e 6 (35,30%) no Est?gio 4 Da Preserva??o do Sistema Social e da Consci?ncia; e 6 (35,30%) sujeitos no N?vel P?s-convencional, todos no est?gio 5 Do Contrato Social ou da Utilidade e Direitos Individuais. Os resultados e as conclus?es da pesquisa discutem as interfaces das respostas dos sujeitos relativas ao est?gio de desenvolvimento moral, ? sua viv?ncia educativa e aos reflexos na educa??o, al?m de realizar uma s?ntese do que pensam e como atuam em rela??o ? educa??o moral na educa??o superior. Apresenta-se, tamb?m, uma proposta de educa??o moral a partir da teoria do desenvolvimento moral de Kohlberg como possibilidade e potencialidade na perspectiva da forma??o moral de educadores.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:33:22Z (GMT). No. of bitstreams: 1 402181.pdf: 139470 bytes, checksum: 913725ce4e67712066f240b7ddf9299c (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / O presente trabalho tem por objetivo estudar a legitimidade da atividade jurisdicional, a partir da obra L?gica Jur?dica de Cha?m Perelman, observando a linha de pesquisa Hermen?utica, Justi?a e Estado Constitucional. A abordagem est? relacionada ?s decis?es judiciais sobre casos concretos, n?o ao controle de constitucionalidade em abstrato. No primeiro cap?tulo s?o apresentados os elementos do chamado Modelo Tradicional, especificamente o Estado de Direito, a separa??o de poderes, a democracia e o positivismo. No segundo, esses elementos s?o submetidos a questionamento e colocados em confronto com a realidade atual, visando adequ?-los a esta mesma realidade. O terceiro cap?tulo trata dos problemas do Direito positivo, relacionados ?s lacunas, ?s antinomias e ? equivocidade dos termos jur?dicos, bem como ? possibilidade de decis?es indiscutivelmente injustas. No quarto ? examinada a hermen?utica filos?fica e seus profundos desdobramentos no fen?meno jur?dico. No quinto ? analisado o conceito dial?tico de ci?ncia, inicialmente apresentado por Arist?teles e desenvolvido por Perelman. Finalmente, o sexto cap?tulo apresenta dois exemplos um de Direito Penal, outro de Direito Civil resultados da constru??o moderna do Direito, com a finalidade de demonstrar que a atividade judicial baseada em regras, princ?pios e valores do ordenamento, e desde que assegurados os direitos fundamentais e a dial?tica processual na busca de consensos, encontra respaldo democr?tico.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 400395.pdf: 14596388 bytes, checksum: 0cc7228ccc6c95bc29fdca189e43ba3c (MD5) Previous issue date: 2008-03-31 / A tese Uma voz a servi?o do Rio Grande: fragmentos identit?rios do ga?cho na programa??o da R?dio Gua?ba AM de Porto Alegre prop?e-se a responder a tr?s quest?es principais: A R?dio Gua?ba AM ainda ? uma voz a servi?o do Rio Grande, como anunciado em seu discurso de funda??o em 1957? Em um dia normal de programa??o, ? poss?vel localizar fragmentos identit?rios do ga?cho e das ditas coisas do Rio Grande ? Ao produzir reportagens, cujo tema ? o Rio Grande do Sul, a emissora consegue apresentar elementos diferenciados dos propostos pela historiografia, literatura e tradicionalismo? Com esta finalidade, faz-se um resgate dos conceitos de cultura e de identidade para, depois, abordar a forma??o do mito do ga?cho. A seguir, apresenta-se uma reconstitui??o, pelo vi?s hist?rico, da programa??o radiof?nica desde a d?cada de 20 do s?culo passado at? os dias de hoje no Brasil e Rio Grande do Sul. Por fim, busca-se resposta ?s quest?es propostas a partir da an?lise de reportagens especiais e de um per?odo de 24 horas de programa??o da emissora.

Made available in DSpace on 2015-04-14T14:40:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 407212.pdf: 1480901 bytes, checksum: 1dd955e964d3a9104f5e86dcf5f0f4a1 (MD5) Previous issue date: 2008-10-21 / Esta pesquisa tem como objetivo analisar os significados do "simulacro" como sedu??o e amor no cinema do ponto de vista da filosofia da comunica??o a partir da obra do fil?sofo franc?s Jean Baudrillard. Em um primeiro momento, a pesquisa se prop?e a abordar o que ? "simulacro" equivalente ao "hiper-real", o que ? cinema e o que ? cinema como "simulacro" da realidade. Logo em seguida aprofundarei o estudo dos significados do "simulacro" como "morte, imortalidade e destino" e como "sedu??o e amor". O trabalho se prop?e a estabelecer um di?logo entre filosofia da comunica??o e cinema interpretando os significados do simulacro como sedu??o e amor nas narrativas f?lmicas Antes do Amanhecer (Before Sunrise), de 1995 e Antes do P?r-do-Sol (Before Sunset), de 2004, ambos escritos e dirigidos por Richard Linklater