Cette thèse expose dans quel environnement social et historique, la notion du patrimoine culturel palestinien fut formulée au cours de deux derniers siècles. L’étude se base sur un travail de terrain visant à la réalisation d'un inventaire sur les pressoirs à vis en fer à activation manuelle (autrement dit PVFM), existant encore in situ dans la région rurale du gouvernorat de Ramallah. Cet inventaire est une première étape de valorisation du patrimoine lié à la production de l’huile d’olive, illustrant la Palestine à travers la proto-industrie rurale qui existait dès la deuxième moitié du XIXe siècle. L’illustration de l'histoire par en bas, à travers ces traces, ainsi que la documentation de l’évolution des ces techniques sont des outils essentiels pour promouvoir et se réapproprier de cette partie du patrimoine en tant qu’élément intégral de la culture, de l’histoire et de l’identité palestinienne, tout en l’intégrant à la culture méditerranéenne de l’huile d’olive en général / This thesis explores the social and historical environment in which the concept of Palestinian cultural heritage has been formulated throughout the past two centuries. The study, which is based on fieldwork, relies on an inventory of the manually operated, iron screw-mechanism olive presses (MISP) that still exist in situ in the rural area of the Ramallah governorate. This inventory constitutes an essential step in evaluating the heritage linked to the production of olive oil and in illustrating the rural proto-industry that existed by the second half of the 19th century in Palestine. Illustrating the bottom-up history of these findings and documenting the evolution of these techniques in view of offering a tool for the promotion and re-appropriation of this part of heritage as an inherent part of Palestinian culture, history and identity while incorporating it as an integral part of the greater Mediterranean olive oil culture

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:31Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Elementos Pre-textuais.pdf: 189044 bytes, checksum: 745bc88512e6d6aaf54c2d072bbb5a6d (MD5) Previous issue date: 2013-04-04 / This dissertation was prepared starting from the assumption that the historical and cultural heritage built as architectural representation, consists of meanings and symbols that express the identity and historical experiences of a people, while contributing to the maintenance of the social memory. With this parameter - considering the spatial area, the urban village of the district rural municipal Guaragi, Ponta Grossa/PR (with its particularities, peculiarities and context) - the research is considered relevant to verify and analyze which one(s) to representative(s) is(are) designated to shareholders as a means of demonstrating their importance in the collective social site. Thus, for this study of the representation related to heritage was investigated, it was decided by the State School Field Dr. Munhoz da Rocha, being the equity presented analysis conditions, whereas the other local heritage, the railway station, was being rebuilt. Thus, to achieve the central objective of this research was necessary theoretical subjects about the issues involving the proposed discussion and use qualitative methodology, which helped to know that, through the acquisition of graphic representations (drawings) and the questionnaires, the significant elements that are part of the experience of local residents. From this, we sought to identify and analyze the factors affecting the reality experienced by local residents, i.e., the geographical context in relation exists in rural and urban spatial area (the village) and the historical-economical and socio-cultural factors that led the current reality. Then research turned understanding of cultural heritage, its historical construction and legislation established national forums, regional and local level as a way to support the understanding, and then analyze the data acquired from the field research, to be presented at the time that the research examines how the residents were related to the existing cultural heritage, which ones have the notion, which ones tied meanings and importance, starting with the abstract framework coming to a close and with the object that collaborated with the research, the school in question. The survey results showed that for the local population cultural heritage is linked to economic factors, through tourism, politics, the possibility of investment of rulers, historical, through the consecration of local history and memory, which ones confirms the story and makes links of symbolic significance to the local society with cultural heritage. Also found through the search result that other buildings have heritage conditions. That the rural/urban village existing in the same district gives a particular and new possibility of discussion concerning areas such as rural districts. / A presente dissertação foi elaborada partindo-se do pressuposto que o patrimônio histórico e cultural edificado, enquanto representação arquitetônica, é constituído por significados e simbologias que expressam a identidade histórica e as vivências de um povo, ao mesmo tempo em que contribui para a manutenção da memória social. Com este parâmetro — considerando o recorte espacial, a vila urbana do distrito rural municipal de Guaragi, Ponta Grossa/PR (com suas especificidades, peculiaridades e contextos) — a pesquisa considerou relevante verificar e analisar qual(is) a(s) representatividade(s) esta(ão) designada(s) ao patrimônio como forma de ratificar sua importância no coletivo social local. Desta forma, para que o estudo sobre a representatividade relacionada ao patrimônio fosse investigado, optou-se pelo Colégio Estadual do Campo Dr. Munhoz da Rocha, por ser o patrimônio que apresentou condições de análise, visto que o outro patrimônio local, a estação ferroviária, estava sendo reconstruída. Com isso, para alcançar o objetivo central foi necessário realizar a revisão teórica acerca dos temas que envolvem a discussão proposta e recorrer a metodologia qualitativa que proporcionou conhecer, mediante a aquisição de representações gráficas (desenhos) e da aplicação dos questionários, os elementos significativos que fazem parte da vivência dos moradores locais. A partir disto, buscou-se conhecer e analisar os elementos condicionantes da realidade vivenciada pelos moradores locais, ou seja, o contexto geográfico na relação rural e urbana existente no recorte espacial (a vila) e os fatores histórico-econômicos e socioculturais que a conduziram a realidade atual. Em seguida a pesquisa se voltou a compreensão do patrimônio cultural, sua construção histórica e legislação constituída nas instâncias nacional, regional e local como forma de subsidiar a compreensão, para então analisar os dados adquiridos a partir da pesquisa de campo, que será apresentado no momento em que a pesquisa analisa como os moradores se relacionavam com os patrimônio culturais existentes, qual noção possuem, quais significados e importância vinculavam, iniciando pelo âmbito abstrato e findando com o objeto que colaborou com a pesquisa, o colégio em questão. Os resultados da pesquisa demonstraram que para os moradores locais o patrimônio cultural está vinculado a fatores econômicos, através do turismo, político, pela possibilidade de investimentos dos governantes, histórico, através da consagração da história local e pela memória, que ratifica a história e faz os elos de significação simbólica da sociedade local para com o patrimônio cultural. Também constatou através do resultado da pesquisa que outras edificações possuem condições de serem patrimoniadas. Que a relação rural/urbana existente na vila distrital dá a mesma uma particularidade e nova possibilidade de discussão referente a espaços como o dos distritos rurais.

Made available in DSpace on 2017-07-21T18:15:36Z (GMT). No. of bitstreams: 1 FABELIS MANFRON PRETTO.pdf: 4994185 bytes, checksum: d55da3e69dd7c79dc5d0d7da3babd70b (MD5) Previous issue date: 2014-02-04 / This dissertation discusses the concept of rural cultural heritage. A study from the social actors who experience the rural district of Guaragi in the county of Ponta Grossa - PR. It was sought to understand from the experiences of permanent and summering residents of the district what represents this heritage category. In the first part of the research it was done a theoretical discussion, where it was shown some reflections about the current context of the relations between country and city, rural and urban, to understand how the new dynamics and configurations among these spaces can reflect on the social identity of the actor who lives in the countryside and also on issues related to cultural heritage in a larger context and more specifically about the rural cultural heritage. In the second part, it was done the presentation and discussion about the data obtained in the field research and a discussion about the intangible cultural heritage as well as the final discussions and conceptual contributions. It was discussed concepts such as culture, identity, relationship between country and city, rural and urban, landscape, memory and heritage, to understand and, thus, to collaborate on the expansion and discussion of the concept of rural cultural heritage. / Essa dissertação discute sobre o conceito de patrimônio cultural rural. Um estudo a partir dos atores sociais que vivenciam o espaço rural do distrito de Guaragi no município de Ponta Grossa – PR. Buscou-se compreender a partir das vivências dos moradores permanentes e de veraneio do distrito o que constitui essa categoria patrimonial. Na primeira parte da pesquisa é feita uma discussão teórica, onde são apresentadas reflexões sobre o atual contexto das relações entre campo e cidade, rural e urbano para entender como as novas dinâmicas e configurações entre esses espaços refletem na identidade do ator social que vive no campo e também sobre questões referentes ao patrimônio cultural num contexto amplo e mais especificamente sobre o patrimônio cultural rural. Na segunda parte, é feita a apresentação e discussão dos dados obtidos em campo e uma discussão sobre o patrimônio cultural imaterial, bem como as discussões finais e contribuições conceituais. Discutiu-se conceitos como cultura, identidade, relação campo e cidade, rural e urbano, paisagem, memória e patrimônio para compreender e, com isso, colaborar com a ampliação e discussão a respeito do conceito de patrimônio cultural rural.

Submitted by Rosina Valeria Lanzellotti Mattiussi Teixeira (rosina.teixeira@unisantos.br) on 2018-04-24T17:56:55Z No. of bitstreams: 1 Damísio Mangueira da Silva.pdf: 2526522 bytes, checksum: 44d5fffbe517d05d63cdea9d32f68bdc (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-24T17:56:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Damísio Mangueira da Silva.pdf: 2526522 bytes, checksum: 44d5fffbe517d05d63cdea9d32f68bdc (MD5) Previous issue date: 2018-03-14 / O presente estudo trata de uma análise histórica e normativa sobre os instrumentos utilizados para a preservação do patrimônio cultural material e imaterial do município de Triunfo, no estado da Paraíba. No desenvolvimento da pesquisa analisou-se a legislação de todas as esferas de governo sobre o tema, focando, ao final e de forma mais aprofundada, nos dispositivos existentes ou que podem ser desenvolvidos no município em questão para, além de preservar o patrimônio que representa a história do município, que tem grande relação com a religiosidade, incentivar a população local a ter maior conhecimento sobre suas origens, fortalecendo sua identidade. O objetivo do estudo demonstra a importância da preservação do patrimônio cultural na formação da identidade da população. Para tanto, utilizou-se a investigação documental e o método dialético para coletar e analisar os dados que compõem a pesquisa. Acrescentando ainda função social a finalidade dessa pesquisa, também são apresentadas propostas sobre dispositivos legais ou ações que podem ser adotadas para incentivar ou manter a preservação do patrimônio histórico, como a criação de um Conselho Municipal de Defesa do Patrimônio, a modificação do Plano Diretor para maior eficácia na preservação patrimonial, maneiras diferenciadas de incentivo fiscal para proprietários de bens com valor cultural e programa de educação e conscientização cultural. Demonstrase, assim, a importância de os gestores municipais e de toda a sociedade ter consciência da relevância da preservação do patrimônio cultural diante da identidade cultural da população, garantindo-lhes os meios de acesso ao conhecimento sobre suas origens. / The present study deals with a historical and normative analysis on the instruments used for the preservation of the material and immaterial cultural patrimony of the municipality of Triunfo, in the state of Paraíba. In the development of the research the legislation of all spheres of government on the subject was analyzed, focusing, in the end and in more depth, on the existing devices or that can be developed in the municipality in question to, besides preserving the patrimony that represents the history of the municipality, which has great relationship with religiosity, encourage the local population to have greater knowledge about its origins, strengthening its identity. The objective of the study demonstrates the importance of the preservation of the cultural patrimony in the formation of the identity of the population. In order to do so, we used documentary research and the dialectical method to collect and analyze the data that compose the research. In addition to the social purpose of this research, proposals are also presented on legal provisions or actions that may be adopted to encourage or maintain the preservation of historical heritage, such as the creation of a Municipal Heritage Defense Council, modification of the Master Plan for greater effectiveness in heritage preservation, differentiated ways of fiscal incentives for property owners with cultural value, and education and cultural awareness programs. It is thus demonstrated the importance of municipal managers and society as a whole to be aware of the importance of preserving cultural heritage in the face of the cultural identity of the population, guaranteeing them the means to access knowledge about their origins.

Submitted by Maicon Juliano Schmidt (maicons) on 2015-07-16T13:10:37Z No. of bitstreams: 1 Walmir da Silva Pereira.pdf: 4237049 bytes, checksum: d4b2677cc15a82d6c41d9cdaa52fccf8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-07-16T13:10:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Walmir da Silva Pereira.pdf: 4237049 bytes, checksum: d4b2677cc15a82d6c41d9cdaa52fccf8 (MD5) Previous issue date: 2009-06-05 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / Este estudo se inscreve na confluência dos campos de pesquisa do Patrimônio Cultural e de uma “nova” História Indígena, focalizando a emergência e o vivo interesse dos Guarani Mbya em torno do patrimônio e do patrimônio cultural pelas coletividades indígenas que ocupam espaços territoriais no Rio Grande do Sul, sobretudo na última década do século XX e na primeira década do século XXI. Para os Guarani Mbya, conforme demonstra esse estudo, a atribuição de valor e a significação instituída às noções de patrimônio e patrimônio cultural encontram-se profundamente dependente do próprio processo de construção do conhecimento deste povo. No contexto do tempo presente, o trabalho corrobora que a produção de sentido atribuída ao conceito de patrimônio cultural, pelos Guarani Mbya, constitui-se dependente da razão mítica e dos alicerces cosmológicos que sustentam o modo de ser e estar no mundo indígena. / This study is inscribed in the confluence of the research fields of cultural heritage and a “new” Indian History, focusing on the coming up and the interest of the Guarani Mbya about the heritage and cultural heritage of the indian groups who live in Rio Grande do Sul, especially in the last decade of 20th century and the first decade of 21st century. For the Guarani Mbya, as shown in this work, value attribution and the meaning attached to the concepts of heritage and cultural heritage depend on this people knowledge building process. Furthermore, our study shows that the meaning production given to the cultural patrimony by the Guarani Mbya depends on the mythical reason and on the cosmological basis that support the way of live in the Indian world.

Made available in DSpace on 2016-04-27T19:31:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Renata Rendelucci Allucci.pdf: 2639406 bytes, checksum: 64951c1f6c12e6e045d3d74e333f4081 (MD5) Previous issue date: 2015-03-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This work is meant to understand São Luiz do Paraitinga´ s carnival, in São Paulo, restarted in 1981 as a street festival after its prohibition for 60 years (1920-1980) by the Catholic Church. Its return is linked to several factors, including reaction of luizenses to a TV report. But the dynamics of popular culture was probably its greatest propellant. This culture, auto called caipira by its actors, has determined many of the features that carnival acquired after its recovery, with particular reference to exclusive use of carnival marchinhas rhythm, all composed by luizenses and that became the main distinctive feature of this festival. The festival understood as a product of social reality, this carnival also expresses the political aspects of its accomplishment, considering that it takes place in a city which heritage, tangible and intangible, are targets for preservation agencies at municipal, state and federal levels which also give to this festival special and peculiar unique features. Contemporary questions have shown the interest of media, tourism, entertainment groups and many other social, cultural and economic organizations in popular festivals, and it was no different with the carnival of São Luiz do Paraitinga. These questions motivated conflicts that are gradually being discussed by luizenses in an attempt to reconcile the local tradition with the opening to new actors and, among them, sponsors for its realization. So, the research attempts to contribute to this discussion, bringing together various aspects of carnival realization, in search of strategies to enable a better understanding of its directions and affirmation of cultural practices in São Luiz do Paraitinga / Este trabalho busca compreender o carnaval da cidade de São Luiz do Paraitinga, em São Paulo, reiniciado nos anos 1981 como festa de rua, após sua proibição pela igreja católica por 60 anos (1920 a 1980). Sua volta está atrelada a fatores diversos, incluindo a reação dos luizenses a uma reportagem televisiva. Mas a dinâmica da cultura popular foi, provavelmente, seu maior propulsor. Essa cultura, autodenominada caipira por seus atores, determinou muitas das formas que o carnaval adquiriu após sua retomada, com especial destaque para a utilização exclusiva do ritmo das marchinhas carnavalescas, todas compostas pelos próprios luizenses e que se tornaram a principal marca distintiva dessa festa. Entendida a festa como produto da realidade social, este carnaval expressa também os aspectos políticos de sua realização, considerando que ele se realiza em uma cidade cujos patrimônios, material e imaterial, são alvos de órgãos de preservação tanto nas esferas municipal, estadual quanto federal, o que também confere a essa festa traços particulares e singulares. Questões contemporâneas revelaram o interesse de grupos midiáticos, de turismo, de entretenimento e de tantas outras organizações socais, culturais e econômicas em festas populares, e não foi diferente com o carnaval de São Luiz do Paraitinga. Essas questões motivaram conflitos que, aos poucos, estão sendo discutidos pelos luizenses, na tentativa de conciliar a tradição local com a abertura para novos atores e, entre eles, patrocinadores para sua realização. Assim, a pesquisa tenta contribuir com essa discussão, reunindo aspectos diversos da realização do carnaval, em busca de estratégias que permitam uma melhor compreensão de seus rumos e a afirmação das práticas culturais de São Luiz do Paraitinga

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-04-11T12:02:52Z No. of bitstreams: 1 Vilma Cristina Soutelo Assunção Noseda.pdf: 3875789 bytes, checksum: 5384e3258aced313b30739420e408516 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-11T12:02:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vilma Cristina Soutelo Assunção Noseda.pdf: 3875789 bytes, checksum: 5384e3258aced313b30739420e408516 (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The Sítio do Mandú is a typical representative of the patrimonial rural architecture of São Paulo in 1961, located in the neighborhood of Caiapiá, in the city of Cotia. This work is a reflection of how the Mandú Site is understood, internalized and reworked in the everyday life of former residents of the Caiapiá neighborhood. It also investigates how the discourse and practice of public preservation agencies at the federal (IPHAN) as well as at the municipal level (Directorate of Tourism and Culture) influence this process and what conception of heritage and history is present in its Interventions / O Sítio do Mandú é um representante típico da arquitetura rural paulista, bem patrimonial tombado pelo IPHAN no ano de 1961, localizado no bairro do Caiapiá, na cidade de Cotia. Este trabalho tem o objetivo compreender por meio das narrativas de memória de alguns antigos moradores do Bairro do Caiapiá, os seus hábitos e costumes, os valores e significados, que são atribuídos ao Sítio do Mandú em diferentes temporalidades e em diferentes histórias. E também investigar de que modo o discurso e a prática dos órgãos públicos de preservação tanto na esfera federal (IPHAN) como na municipal (Diretoria de Turismo e Cultura) influem nesse processo e qual a concepção de patrimônio e história que está presente em suas intervenções

Esta tese aborda as políticas públicas de preservação do patrimônio cultural no âmbito das cidades pequenas, uma vez que, dos 5.570 municípios brasileiros, 68,67% possuem até 20 mil habitantes (IBGE, 2010). Nas cidades pequenas, existe uma intricada teia social denominada capital social formada por redes de comunicação informais, mais flexíveis e ágeis, desburocratizando os processos de decisão e os contatos entre os agentes culturais na formulação e implantação de políticas públicas (ABRAMOVAY, 1999). Considerando que o capital social estimula e promove, além dos recursos materiais, fatores mais subjetivos, como confiança, cooperação e participação comunitária, importantes para alavancar o desenvolvimento; que uma iniciativa governamental ou institucional pode estimular o sentimento de confiança e de participação cívica, gerando ou aumentando o capital social; que o IPHAN sempre desempenhou um papel de referência para os órgãos de preservação, bem como para os técnicos; que os municípios alcançaram maior autonomia para tratar das questões de preservação com a Constituição de 1988, formula-se a hipótese de que uma iniciativa governamental de preservação do patrimônio cultural cria e/ou estimula o capital social no âmbito local, gerando desenvolvimento. Assim, dos 44 conjuntos urbanos tombados pelo IPHAN depois da Constituição de 1988, nove cidades são consideradas pequenas e, dessas nove, três cidades − São Félix (BA), Corumbá de Goiás (GO) e Antônio Prado (RS) − implantaram políticas municipais de preservação Para tanto, retomam-se os principais conceitos envolvendo política, política pública, desenvolvimento, e os principais processos político-administrativos que caracterizam a formulação, implementação e avaliação de programas e projetos, com ênfase nas políticas intersetoriais numa perspectiva neoinstitucionalista (campo no qual as instituições importam e impactam sobre o comportamento dos atores). Constatou-se que esses conjuntos urbanos são resultado de combinações únicas de aspectos políticos, geográficos, econômicos e culturais que moldaram historicamente cada uma dessas sociedades e refletem a complexidade da realidade das pequenas cidades com grande diversidade de dinâmicas urbanas, contradições e desigualdades produzidas pela sociedade capitalista. Abordam-se ainda o capital social, analisando-os em sua forma estrutural e cognitiva, e a ação coletiva como materialização do capital social. Conclui-se que a intervenção governamental pode gerar ou ampliar o capital social no âmbito local. Mas, além da existência de capital social estrutural e cognitivo, é necessário que se estabeleçam arranjos institucionais e uma nova governança alicerçada na perspectiva da intersetorialidade para que o desenvolvimento seja centrado nas pessoas e construído a partir do conceito de lugar. / This thesis approaches the public policies of preservation of the cultural heritage of small cities, since, 68,67% out of a total of 5.570 Brazilian cities have less than 20.000 inhabitants (CENSO 2010). In small cities there is a complex social web called social capital, formed by informal communication networks, which are faster and more flexible, reducing bureaucratic decision processes and the contact between cultural agents in formulation and implantation of public policies (ABRAMOVAY, 1999). Considering that the social capital stimulates and promotes beyond material resources, subjective factors like confidence, cooperation and participation of the community which are important for promoting the development; that a governmental or institutional initiative can stimulate the feeling of confidence and civic participation, generating or increasing the social capital; that IPHAN has always had a role of reference for preservation organizations as well as for the technicians; that cities reached more autonomy to deal with preservation issues with the Constitution of 1988, there is a hypothesis that a governmental initiative of preservation of the cultural heritage creates and/ or stimulates the social capital in the local sphere, generating development. Therefore, from the 44 urban properties declared historical landmarks by IPHAN after the Constitution of 1988, nine cities are considered small. Among them, São Félix (BA), Corumbá de Goiás (GO) and Antônio Prado (RS), implemented municipal policies of preservation For this purpose, it is resumed the main concepts concerning politics, public policies, development and the main political-administrative processes that characterize the formulation, implementation and evaluation of programs and projects with emphasis in intersectoral policies in a neoinstitutionalist perspective (field in which the institutions matter and impact the behavior of the actors). It was observed that these urban properties are the result of unique combinations of political, geographic, economic and cultural aspects that historically formed each one of these societies and reflect the complexity of the reality of small cities, with big diversity of urban dynamics, contradictions and inequalities produced by the capitalistic society. It is also approached the levels of social capital analyzing it in its structural and cognitive forms, and the collective action as materialization of the social capital. It is concluded that the government intervention can generate or expand the social capital in local sphere. But, beyond the existence of structural and cognitive social capital it is necessary to establish institutional arrangements and new governance, consolidated in the perspective of intersectoriality so that the development is centered in people and constructed from the concept of place.

This thesis is a case study of the Swedish American Bibliography (SWAM), a special subject database in the Swedish Royal Library’s library information system, LIBRIS. The research intentions are to explore and define the bibliography, and, by resolving issues concerning the responsibility for the bibliography, to fulfill the broader intention of clearing the way for its continuation. During the academic year 2006/2007 the qualitative methods of literature analysis, website analysis, email interviews and correspondence were used for investigating the bibliography. Results of research question one showed the SWAM bibliography’s beginnings and its basis in Swedish cultural heritage. Results of research question two showed the bibliography’s relationship to the Royal Library’s duties and instructions. Results of research question three showed the organization of knowledge in the bibliography’s scope, its digital structure and its accessibility. Results of research question four compared the bibliography to similar Nordic bibliographies. Results of research question five covered the Swedish and North American institutions collaborating on the project to keep the bibliography going and addressed the project member institution representatives’ ideas for the bibliography’s future. In addition to the bibliography material’s significance for Swedish cultural heritage, the conclusions revolved around the need for a combination of open communication channels among the member institutions, a sound financial base of operations and strong leadership and around the Royal Library’s ultimate head responsibility for the SWAM bibliography’s continuation. / Uppsatsnivå: D

Mais de setenta anos após a criação do SPHAN, um conjunto significativo de experiências e reflexões permite verificar a constituição de um campo cultural próprio de intervenção arquitetônica em bens patrimoniais. As interlocuções entre Brasil, Europa e América latina ajudam a compreender a integração do país no cenário internacional. Nesse sentido, pode-se localizar o SPHAN como vanguarda nos debates sobre a preservação até a década de 1950, ao invés de um caso singular no contexto do movimento moderno, como vem sendo interpretado. As análises entre preservação e modernidade oferecem novas perspectivas à visão corrente e senso comum de que a arquitetura e o urbanismo moderno, e, em particular, a Carta de Atenas, formulada a partir do IV CIAM (1933), estão fundados num radical anti-historicismo e propõem a \"tábula rasa\" como único método de intervenção urbana. A análise da atuação de profissionais de diversas nacionalidades, sobretudo vinculados à arquitetura e urbanismo moderno, desde os anos 1930 até a redação da Carta de Veneza, em 1964, permite evidenciar a contribuição fundamental do modernismo para o aprofundamento e atualização das teorias e tendências no campo da preservação e intervenções no século XX. Como estudo de caso dessas dinâmicas, dois projetos, realizados em Salvador, Bahia, foram selecionados: o restauro e adaptação do Convento de Santa Teresa para instalação do Museu de Arte Sacra da Bahia, projeto de Wladimir Alves de Souza e Geraldo Câmara (1957-9), e a restauração e adequação do Solar do Unhão para abrigar o Museu de Arte Moderna da Bahia, sob responsabilidade de Lina Bo Bardi (1961-3). Por meio deles é possível explicitar os novos problemas do patrimônio nas décadas seguintes, assim como acompanhar as alterações que se processaram nessa área no Brasil, entre o final da década de 1950 e o início dos anos 1960. As novas posturas de intervenção sobre os bens patrimoniais, em particular a introdução dos princípios da \"restauração crítica\" no país, fazem parte desse processo de transformação, que também envolve a atuação de profissionais não vinculados organicamente ao SPHAN e a participação mais ativa de entidades como o IAB e a UNESCO, além da criação de novas instituições com incidência na área como ICOMOS (1964), EMBRATUR (1966), entre outras. A análise histórica e a avaliação mais precisa do período estudado visam a contribuir para a melhor compreensão das teorias e práticas em torno do restauro e da intervenção no patrimônio cultural, cada vez mais relevante na formação e no exercício profissional de arquitetos e urbanistas. / More than seventy years after the SPHAN (National Historic and Artistic Heritage Service) was created, a significant group of experiences and reflections allows to detect the constitution of a cultural sphere concerning architectonic intervention in cultural heritage in Brazil. The dialogues with Europe and Latin America help us to understand the country\'s integration into the international scenario. In this sense, rather than a particular case inside the modern movement, as it has been interpreted, the SPHAN is situated in the vanguard of the discussions on conservation until the 1950s. The analysis of the relations between preservation and modernity offers new perspectives to the common sense that architecture and modern urbanism, and particularly the Charter of Athens (1933), formulated after the 4th CIAM - International Congress of Modern Architecture, are established on a radical anti-historicism and propose the tabula rasa as sole method of urban intervention. The works of professionals from diverse nationalities, specially those related to modern architecture and urbanism, from the 1930s until the Charter of Venice in 1964, reveal the crucial contribution of modernism towards the enrichment and update of the theories and trends in the field of preservation and interventions in the 20th century. For the analysis of these dynamics two projects carried out in Salvador, Bahia, are highlighted: the restoration and adaptation of the Convent of Santa Teresa to install the Sacred Art Museum of Bahia (Wladimir Alves de Souza and Geraldo Câmara, 1957-9), and the restoration and adaptation of the Solar do Unhão to house the Museum of Modern Art of Bahia (Lina Bo Bardi, 1961-3). The drafting and discussions of these projects evince new problems around cultural heritage as well as the changes in this area in Brazil, in the late 1950s and early 1960s. The new conceptions of intervention in architectonic heritage, particularly the introduction of the principies of \"critical restoration\", the involvement of professionals not organically tied to the SPHAN, a more active participation of entities as the IAB and UNESCO, and of new institutions as the ICOMOS (1964), EMBRATUR (1966), among others, are part of this process. The historical analysis and a more precise assessment of the years 1930-1960 seek to contribute to a better understanding of the theories and practices around the architectonic intervention in cultural heritage, which is becoming increasingly important in the work and training of architects and urban planners.