Along of times and of history, we observated the transformation of several conceptions and proper society. This is perceived, for example, in comprehensions of cultural patrimony, of history and of museum. In this sense, this study presents the importancy of historical basis to museum institution. While memory referency, of history and thus of community identity. Community identified in this study, as The Fourth Imperial Colony of Italian Immigration in the State of Rio Grande do Sul, more specificaly, in the towm of Nova Palma. So, since perspective that the Italian Immigrant descendents elect cultural traces which associate them with their ancestors and with the Italy, the material culture and immaterial elements become cultural patrimony that will may find the place of their materialization. Parting this, one preservation forms of mencionated patrimony is the museum, comprehend how the memory place that interaleds and presents the community which belong. There fore, to that this community sensibilizeds and understands its social script in to fight by cultural patrimony preservation is fundamental one exposition in this form, this searsh mastership dissertation pretends through of two chapters, with basis in bibliographic source, documents and iconographics, to trate anwers about cultural patrimony conceptions, history, memory and identity as well as to sunthetize the historical process in the towm of Nova Palma, rebound the Centro de Pesquisas Genealógicas importancy as the instituition which might and incentivated the preocupation as the memory preservation and its history. Since this we present a proposal to creation the Municipal Historical Museum and local community sensibilization through exposition, to that integrate the fight for concreteness this instituition. / Ao longo dos tempos e da história, observamos a transformação de muitas concepções e da própria sociedade. Isso é percebido, por exemplo, nas compreensões de patrimônio cultural, de história e de museu. Nesse sentido, esse estudo apresenta os fundamentos históricos da importância da instituição museológica enquanto um referencial de memória, de história e dessa forma de identidade de uma comunidade. Comunidade identificada, nesse estudo, como sendo a Quarta Colônia Imperial de Imigração Italiana do Rio Grande do Sul e, especificamente, do Município de Nova Palma. Assim, a partir da perspectiva que os descendentes de imigrantes italianos elegem como traços culturais que os identificam com seus antepassados e com a Itália, os elementos da cultura material e imaterial tornam-se um patrimônio cultural que poderá ser encontrado na instituição museológica, local de sua materialização. Partindo disso, uma das formas de preservação do patrimônio mencionado é o museu, compreendido como um local de memória que interage e representa a comunidade a qual pertence. Por isso, para que essa comunidade se sensibilize e entenda seu papel social de lutar pela preservação do patrimônio cultural é fundamental uma exposição. Dessa forma, este trabalho de dissertação de mestrado, pretende, por meio de dois capítulos, com base em fontes bibliográficas, documentais e iconográficas, tratar das questões referentes às concepções de patrimônio cultural, história, memória e identidade, bem como sintetizar o processo histórico do município de Nova Palma, ressaltando a importância do Centro de Pesquisas Genealógicas (CPG) como uma instituição que possibilita e incentiva a preservação da memória e da história desse município. A partir disso, apresentamos uma proposta de criação do museu histórico municipal e de uma sensibilização da comunidade local, por meio da exposição, para integrar a luta pela concretização desta instituição.

Made available in DSpace on 2015-04-01T11:58:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2837792 bytes, checksum: 8af3ab998f3446aa3fb119205d9154f5 (MD5) Previous issue date: 2011-12-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The present report is about the cultural patrimony seen from a wider conception, not centered on the values of certain objects but on the relationship of the society with its culture, corroborating the idea of indissociability of the material and immaterial patrimony, through a study that relates Nossa Senhora do Rosário dos Pretos Church with its material value proved by its history and 18th century architecture and Rosário festival with its symbolic, cultural and popular universes as elements that form the cultural patrimony of Pombal city, on Upper Paraiba Hinterland. As research assumptions there is an idea of cultural patrimony as a process of collective identification on which the representation and the social-cultural values are fundamental on the investigation process of the existing bonds between population and the material and immaterial patrimony, Nossa Senhora do Rosário dos Pretos Church and Rosário festival, respectively. To this, the social representations theory was used as theoretical and methodological basis, which allows reaching the symbolic aspects and the imaginary aspects related to the urban area. For data collecting, four well distributed interviews were applied among the groups: IPAHEP historic heritage perimeter dwellers, members of the brotherhood and cultural groups, people linked to Nossa Senhora do Rosário dos Pretos Church and key people. On the information analysis, qualitative approaches were used, from the content analysis, in which the relation of the subject with patrimonial goods; links among appropriation, memory and place; the patrimonial goods which are firmer linked to the imaginary of population; and the values that structures the representations. This report tries to contribute to the study of subjective dimension of cultural patrimony specific related with the indissociability of the patrimony and the preservation of a collection of material and immaterial realizations of a society, which connected to a collective identity feeling contemplate the cultural patrimony of Pombal city on Paraíba. / O presente trabalho trata do patrimônio cultural a partir de uma concepção mais ampla, não mais centrada no valor de determinados objetos e sim numa relação da sociedade com sua cultura, corroborando com a ideia de indissociabilidade do patrimônio material e imaterial, por meio de um estudo que relaciona a Igreja de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos - com o seu valor material comprovado pela sua história e arquitetura do século XVIII - e a festa do Rosário - com o seu universo simbólico, cultural e popular - como elementos formadores do patrimônio cultural da cidade de Pombal, no alto sertão paraibano. Como pressupostos de pesquisa têm-se a ideia de patrimônio cultural enquanto processo de identificação coletiva no qual a representação e os valores socioculturais são fundamentais no processo de investigação dos vínculos existentes entre a população e o patrimônio material e imaterial, a Igreja de N. Sra. do Rosário dos Pretos e a festa do Rosário, respectivamente. Para tanto, adotou-se como base teórica e metodológica a teoria das representações sociais, que permite abordar os aspectos simbólicos e do imaginário relacionados ao espaço urbano. Para coleta de dados, foram aplicadas quatro entrevistas distribuídas igualmente entre os grupos: moradores residentes no perímetro tombado pelo IPAHEP, membros da Irmandade e grupos culturais, pessoas ligadas à Igreja de N. Sra. do Rosário dos Pretos, e pessoas chaves. Na análise das informações, foram adotadas abordagens qualitativas, a partir da analise do conteúdo, em que se investigou a relação do sujeito com os bens patrimoniais; a ligação entre apropriação, memória e lugar; os bens patrimoniais que estão mais ligados ao imaginário da população; e os valores que estruturam as representações. O trabalho procura contribuir para o estudo da dimensão subjetiva do patrimônio cultural - relacionados especificamente com a indissociabilidade do patrimônio e a preservação de um acervo de realizações materiais e imateriais de uma sociedade, que associados a um sentimento de identidade coletiva, contemplam o patrimônio cultural da cidade de Pombal/PB.

Made available in DSpace on 2015-04-16T15:23:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 7400305 bytes, checksum: 267f2925b20857518cec0c19999b1d65 (MD5) Previous issue date: 2013-03-27 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This research analyzes the information role in the preservation of cultural patrimony in the State of Paraíba, comparing the register ways in the agencies responsible for memory preservation, the IPHAN and the IPHAEP. With the aim to contextualize this research, a course based on the relations among information, memory and cultural patrimony is fulfilled. It points out the methodological aspects that will guide its elaboration in regard to the type and methods used in the investigation. Furthermore, it presents the route in the research development, such as the elaboration of instrumental classification, the selection of patrimony in which the study will focus on and the comparison of the historical record processes of the verified institutions. It deals with a reflection founded on the information potential in the redefinition process of memory and on the construction of identities. Moreover, it agrees with the conception of the patrimony by the symbolic and material potential of the cultural patrimonies. As result of the research, the ways of patrimony preservation and the foundation context of IPHAN and IPHAEP were discussed as well as the ruling legislations with reference to the preliminary action of cultural patrimonies. After description and comparison of documental instruments, the typologies predominant in the preservation process and the problems that involve the use of estate information were identified. The investigation corroborated the hypotheses that, despite the relevance of the information found in the historical record processes, the institutions have not perceived yet the use of these references in the process of memory redefinition. / Analisa o papel da informação na preservação do patrimônio cultural no Estado da Paraíba, cotejando as formas de registro para a salvaguarda da memória no IPHAN e no IPHAEP. Objetivando contextualizar esta pesquisa, faz-se um percurso assentado nas relações entre informação, memória e patrimônio cultural. Aponta os aspectos metodológicos, que nortearão a elaboração deste, no que se refere ao tipo e métodos utilizados na investigação. Ademais, apresenta o trajeto no desenvolvimento do trabalho, como a elaboração da classificação instrumental, a seleção dos bens na qual o estudo se debruçará e a comparação dos processos de tombamento das instituições verificadas. Aborda uma reflexão baseada no potencial da informação no processo de ressignificação da memória e na construção das identidades. Além disso, aquiesce com a concepção do patrimônio pelo potencial simbólico e material dos bens culturais. Como resultado da pesquisa foi discutido as formas de preservação do patrimônio, o contexto de criação do IPHAN e IPHAEP e as legislações vigentes no que se refere ao acautelamento dos bens culturais. Após a descrição e a comparação das peças documentais foram identificadas as tipologias preponderantes no processo de preservação e as problemáticas que envolvem o uso das informações patrimoniais. A investigação confirmou as conjecturas de que apesar, da relevância das informações encontradas nos processos de tombamento, os órgãos ainda não atentaram para o uso desses referentes no processo de ressignificação da memória.

Made available in DSpace on 2016-12-08T16:59:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 fab.pdf: 5932314 bytes, checksum: 855891fe4bad041f7511de0c08c6ee63 (MD5) Previous issue date: 2009-02-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This dissertation concerned the matter of the Cultural Patrimony related to the Florianópolis city (SC) focusing municipal administration performance. The questions which guide the study search to analyze the upsurge concerned to the field of Cultural Patrimony of Florianópolis looking at goals, taken attitudes, motivations, searching to comprehend the symbolic relationship established to the Florianópolis city, with previous experiences, and the tension performed due to the expectations of an outstanding future involving the Florianópolis city. Such questions search to comprehend how the Florianopolitana society sought through its governmental institutions to deal and perpetuate elements of a past which judged to symbolize it. The period between 1974 and 2008 was taken into consideration, the time in which the actions and institutions of the government appeared and expanded. The research utilised mainly documents produced by the administrative archives of the organs connected to the Florianópolis Cultural Patrimony, along with the law project processes from its Municipal Chamber. Singular happenings and the trajectory of institutions creation were assessed, both concerning the Florianópolis Cultural Patrimony. The study highlighted the particularities of the field mentioned, and occurring within a progressive expansion of its universe of performance and interest, in a relationship with the today history regime / Esta dissetação abordou a questão do Patrimônio Cultural, relacionado à cidade de Florianópolis-SC, enfocando a atuação do governo municipal. As questões que orientaram a pesquisa procuraram analisar o surgimento e desdobramentos relacionados ao campo do Patrimônio Cultural de Florianópolis, considerando objetivos, atitudes tomadas, motivações, procurando entender a relação simbólica estabelecida com a cidade de Florianópolis, com experiências anteriores e a tensão exercida pelas expectativas de futuro vislumbradas com relação a cidade. Essas questões procuraram entender como a sociedade florianopolitana buscou, através de suas instituições governamentais, lidar e perpetuar elementos de um passado que julgava simbolizá-la. Foi abordado o período que compreendeu os anos de 1974 a 2008, época em que surgiram e progressivamente se expandiram as ações e instituições do governo municipal. A pesquisa utilizou principalmente documentos produzidos pelos arquivos administrativos de órgãos ligados ao patrimônio cultural em Florianópolis, além dos processos de projetos de lei de sua Câmara Municipal. Foram abordados acontecimentos singulares e a trajetória de criação de instituições, ambos relacionados às questões do Patrimônio Cultural de Florianópolis. A pesquisa evidenciou as particularidades da trajetória de atuação do campo do patrimônio cultural florianopolitano, além do fato de ocorrer uma progressiva expansão de seu universo de atuação e interesse, numa relação com o regime de historicidade vigente

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2041329 bytes, checksum: 18897a484dae8655cb4095769a098dff (MD5) Previous issue date: 2008-11-04 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The following research paper discusses the educational practices of Casa Grande Foundation Homem Kariri Memorial, a NGO that works with education, communication, art and culture in the countryside of Ceará State. It consists of a bibliographical and ethnographical study, whose theoretical-methodological referential is the Oral History. During this work, it was searched to understand how a NGO, like Casa Grande Foundation, which is known for the fact that is managed by children, teenagers and young, who are protagonists of their teaching and learning processes, got the success as a consistent educational project, attracting the eyes of the world for it, over its fifteen years of existence. For this, an incursion was necessary in the complex world of NGOs and in the national and state policies of incentive to culture. We locate the interfaces of non-formal education in Casa Grande Foundation, with the patrimonial education, because it works with the local culture through researches, valorization and caring of Cariri Region Archeology, in Ceará. The patrimonial education in the everyday Casa Grande Foundation s knowledge and creations propitiate the development in boys and girls the feeling of making part a place, which can be reflected in practices of conscious and active citizenship for the preservation of immaterial and material patrimony in Cariri Region, Ceará, throughout their lives. / A presente pesquisa discute as práticas educativas da Fundação Casa Grande Memorial do Homem Kariri, uma organização não-governamental - ONG, que trabalha com educação, comunicação, arte e cultura no interior do estado do Ceará. Compõe-se de um estudo bibliográfico e etnográfico, tendo por referencial teórico-metodológico a História Oral. No decorrer desse trabalho, procurou-se entender como uma ONG, que tem por peculiaridade o fato de ser gerida por crianças, adolescentes e jovens protagonistas dos processos de ensino e de aprendizagem que desenvolvem, conseguiu, ao longo de seus quinze anos de existência, constituir-se como um consistente projeto educativo, atraindo para si os olhares do mundo. Para tanto, foi necessária uma incursão no complexo mundo das ONGs e também nas políticas nacionais e estaduais de incentivo à cultura. Localizamos as interfaces da educação não-formal na Fundação Casa Grande, com a educação patrimonial, posto que a ONG trabalha com a cultura local, pesquisando, valorizando e cuidando da arqueologia da região do Cariri Cearense. A educação patrimonial presente nos saberes e fazeres cotidianos da Fundação Casa Grande propicia aos meninos e meninas o desenvolvimento de um sentimento de pertença que, ao longo de suas vidas, pode se traduzir em práticas de cidadania consciente e atuante na preservação do patrimônio material e imaterial na região do Cariri cearense.

Made available in DSpace on 2015-05-14T12:23:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 parte1.pdf: 2644357 bytes, checksum: 0943622357d2ed5233ae8b14d8f816cd (MD5) Previous issue date: 2007-03-16 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study recovers the process of elaboration/production of the Cartilha do Patrimônio: Centro Histórico de João Pessoa (Patrimony booklet: Historical Center of João Pessoa), edited by the Institute for Artistic and Historical Patrimony of the State of Paraíba (IPHAEP), in 2002 and 2003, since the its initial project, in the 1980 s, until its actual use in schools, in the beginning of the academic year of 2003, as a pioneering initiative of the state of Paraíba. Its thematic focus is on the historical development of the notion of heritage ( patrimonial ) education and its pedagogical tools, in governmental institutions for cultural patrimony preservation, at state level as much as national level. This research did not carry out a quantitative fact-gathering to measure the reach and efficacy of the program, that could subsidize an evaluation of its repercussion in public policies for preservation. It analyses historically the process and its context, consulting public documents, the existing bibliography about the subject and, using oral history methodology, collected participant people statements - live testimonies in order to deepen the reflection about that experience. The two editions of the booklet were analyzed, aiming at the identification of the reasons and meanings of that educational material, as both practice of preservation and tool for cultural literacy, carried out by the institution (IPHAEP) in connection with the public schools, according to the Demarcation of the Historical Center and Heritage Education. The study wants to contribute in finding answers to the questionings on the importance of patrimonial preservation for history and the potentiality of cultural patrimony to support society in the construction of its historicity and identity. This reflexion on preservation in its historical context should give us a better understanding of how Historical Culture is generated. Emphasis is given to the importance of Memory for the configuration of Cultural Patrimony and to the necessary insertion of related themes in the program of history teaching in formal education. / A pesquisa recuperou o processo de elaboração/produção da Cartilha do Patrimônio: Centro Histórico de João Pessoa , editada pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico do Estado da Paraíba, em 2002 e 2003, desde a confecção de seu texto original, nos anos de 1980, até sua aplicação nas escolas, no início do ano letivo de 2003, como iniciativa pioneira no estado da Paraíba. Seu foco temático está no estudo do processo histórico de elaboração da noção de educação patrimonial e de seus instrumentos, no interior dos órgãos públicos estatais, gestores da preservação do patrimônio cultural, tanto em nível nacional quanto em nível estadual/local. Esta pesquisa não realizou uma coleta de dados quantitativos para aferição do alcance e eficácia da cartilha, que subsidiasse uma avaliação de sua repercussão no âmbito das políticas públicas de preservação. Tratou, sim, de situar historicamente o processo, pela pesquisa de documentos de domínio público, da bibliografia existente sobre o tema e, com a metodologia da história oral, de depoimentos - testemunhos vivos para aprofundar uma reflexão sobre essa experiência. Foram analisadas as duas edições da cartilha, visando-se à identificação das razões, sentidos e significados desse suporte educativo, como prática preservacionista e instrumento de alfabetização cultural, realizada pela instituição (IPHAEP) em conexão com o espaço escolar (Escola), na intermediação da Delimitação do Centro Histórico e a Educação Patrimonial. A pesquisa procura contribuir na resposta aos questionamentos sobre o papel da preservação patrimonial para a história e sobre como o patrimônio cultural poderá oferecer à sociedade um referencial para a construção de sua historicidade e de sua identidade. Ao questionar a preservação inserida na dinâmica do movimento da história, chega-se a um melhor entendimento de como se engendra a Cultura Histórica. Com este propósito destaca-se a importância do papel da Memória na trajetória de configuração do Patrimônio Cultural e a sua necessária inclusão no campo do conhecimento histórico do currículo de educação formal.

O Centro Cultural Cartola, sediado no bairro da Mangueira, na cidade do Rio de Janeiro, foi criado a partir da observação de que os processos de preservação de memória, de transmissão da história e dos saberes do samba carioca se encontravam profundamente fragilizados pela engrenagem comercial e turística a que foram subvertidos, principalmente nos redutos tradicionais dessa expressão cultural. Reconhecido como Ponto de Cultura, em 2005, o Centro Cultural Cartola foi proponente da candidatura do samba do Rio de Janeiro a Patrimônio Cultural Imaterial Brasileiro e, desde então, vem trabalhando o protagonismo social de sambistas, visando a sua afirmação social e a salvaguarda desse patrimônio, com a implantação de uma política de resgate, valorização e difusão dos bens registrados: Partido- Alto, Samba de Terreiro e Samba-enredo. Desde 2009, passou a ser reconhecido como um Pontão de Cultura. Esta pesquisa de doutorado tem por hipótese central verificar o impacto da política de patrimônio junto aos agentes de cultura popular e como esse fato vem possibilitar- lhes sua elevação à condição de protagonistas sociais da própria história, a fim de garantir- lhes direitos e a valorização da identidade cultural que representam. Paralelamente, procurou- se conhecer a implantação de um museu de memória social, bem como levantar as principais conquistas e dificuldades do CCC no cumprimento de sua missão institucional, no que se refere à preservação do samba carioca e às interferências sociohistóricas a que é submetido, considerando-o como algo fluído e mutante. Parte essencial será também verificar se o discurso dos sambistas sobre sua arte e identidade mudou com a incorporação do conceito de patrimônio. Ressalta-se que a implantação do processo de salvaguarda das matrizes do samba do Rio de Janeiro que não está dissociada dos seus criadores e das práticas socioculturais na construção de ações de preservação, fomento e difusão de bens titulados / Cartola Cultural Center (CCC) heardquarters at Mangueira neighborhood, in Rio de Janeiro. Its creation was aimed at strenghthening the preservation of the Carioca samba, as well as the transmission of its history and knowledge, which have been weakened by policies focused on the trade and the turism instead of the traditions of this cultural expression. Cartola Cultural Center was awarded the Ponto de Cultura Prize in 2005 and it was the organization that promoted Rio de Janeiro samba as a Brazilian Cultural Patrimony; since then, CCC enhances the social role of the samba players, with the purpose of implementing a policy of recovery and spreading of those intangible assets: Partido-Alto, Samba-de-Terreiro and Samba-Enredo. Since 2009, Cartola Cultural Center is recognized as a Pontão de Cultura (Great Cultural Point). The working hypothesis of this doctoral research is to check the impact of the patrimony policies on the popular cultural agencies: how these measures contribute to the promotion and guaranteeing of their rights as well as the valorization of their cultural identity as subjects that play a leading part in the society. At the same time, the research deepened on the implementation of a museum of social memory, taking into account both its achievements and difficulties in the frame of its institutional mission, especially on topics related to the preservation of the Carioca samba and its constantly changing dynamics. Other goal of the research was verifying whether the discourse of the samba players about their performance and identity has changed within the incorporation of the concept of patrimony. It is important to highlight that the keeping of the roots of the Carioca samba is linked to their performers as well as to the socio cultural practices that take place in the frame of the actions aimed at preserving, fostering and spreading these heritage assets

The text aims at presenting main research problems related to present-day studies on cultural heritage. The author states that the wide concept of heritage according to which «it is all that the present generations want to preserve from the past, all that they consider valuable and important for the definition of their cultural identity», obliges us to analyze the processes of construction ofheritage.Two cases have been presented in order to show examples of processes of construction ofheritage, its relation to identity of the group and its territorial context. The first one is Polish Masuria -a region that has been changing its state allegiance through its history and that is inhabited by recent immigrants, that are interested in defining the region's cultural heritage as a part of the process of construction of regio­ nal identity. The other one is the case of Afro-Latín American communities that want to recover their heritage defined by themselves, according to their own view ofhistory. In both cases the political and ideological aspects ofheritage definition are an important part of the process of its construction.Studies on the relations between heritage, territory an local as well as regional identities, conducted in differing cultural context demonstrate diversity of situations in which operational concepts used by international institutions, governmental agen­ cies, local and regional agents are being applied. The definition of what belongs to heritage and of what is excluded is a complex process determined by relations between territory and identity, power structures and cultural aspirations. Humanistic geography-with its concept ofplace charged with senses, meanings and feelings- is a possibleframework for research on cultural heritage on the locallevel. The perspectives offered by political ecology and cultural studies can be helpful in enriching it. / El texto tiene como fin la presentación de los principales problemas de investigación inscritos hoy en día en el contexto de los estudios dedicados al patrimonio cultural. La autora parte de una amplia definición de patrimonio, según la cual este abarca lo que las generaciones presentes quieren preservar del acervo de las generaciones pasa das, todo lo que consideran valioso e importante para la definición de su identidad cultural. La definición nos remite directamente al proceso de construcción de patri­monio cultural. Para presentar de una manera más fácil de comprender los problemas relaciona­ dos con la construcción del patrimonio, su relación con la identidad cultural del grupo que lo considera propio y su contexto territorial, se han seleccionado dos situaciones en las que el patrimonio suscita discusiones. Uno corresponde a Masuria, una región polaca que a lo largo de su historia ha ido cambiando de adscripción estatal y de población. Sus habitantes actuales pretenden definir el patrimonio cultural en relación estrecha con el proceso de construcción de la identidad regional. El otro es el caso de las comunidades afrolatinoamericanas que buscan formas de recuperación de su patrimonio cultural a partir de su propio concepto del pasado grupal. La cara política e ideológica del patrimonio se muestra con nitidez en ambos casos.El estudio de las relaciones entre el patrimonio, territorio e identidad de las comu­ nidades locales y regionales en los diferentes contextos culturales indica la diversidad de situaciones en las que se inscriben los conceptos operacionales usados por los organismos internacionales y las agencias gubernamentales, y que son retomados por los agentes locales y regionales. La definición del patrimonio cultural es un proceso que manifiesta relaciones estrechas entre el territorio y la identidad, las relaciones de poder y las aspiraciones culturales. La geografía humanista -con su noción de lugar cargado de significados y sentimientos- constituye un marco posible para los estu­ dios sobre el patrimonio cultural en el ámbito local. Este marco puede ser ampliado por las perspectivas de ecología política y de los estudios culturales. Los enfoques de las corrientes nuevas del pensamiento geográfico nos permiten hablar del aporte de la geografía humanista en el esclarecimiento de los procesos en cuestión.

Herança basicamente portuguesa, as festas religiosas no Brasil ganharam contornos populares, sendo de grande importância para a formação da cultura popular e para a identidade nacional. Em Ilhabela, litoral norte do Estado de São Paulo, a Festa de São Benedito que tem com ponto máximo a apresentação da Congada de São Benedito vem sendo realizada há mais de cento e cinquenta anos, sem nunca ter sido interrompida. Esta festa recebeu grande influência africana e não se tornou mero entretenimento, mantendo sua tradição como uma manifestação de grande religiosidade popular, onde o sagrado e o profano estão interligados em uma demonstração de fé e solidariedade que atravessa gerações e se constitui em significativo patrimônio imaterial brasileiro. Deve-se compreender que não só o governo deve atuar como co-responsável no comprometimento pela preservação e salvaguarda desse bem cultural, mas também toda a comunidade local, verdadeira detentora do saber e da qual depende a efetiva prática da transmissão para as futuras gerações. Neste trabalho foi realizada uma pesquisa bibliográfica e exploratória, buscando-se um referencial teórico para a compreensão e elucidação dos fatos, sem desprezar o registro da memória coletiva obtido através de entrevistas abertas realizadas com os detentores da festa. / Inheritance basically Portuguese, the religious parties in Brazil, earn popular profile, being very important to the popular culture development and national identity. In Ilhabela, north coast of São Paulo State, São Beneditos Party which has as a culminating point the São Beneditos Congada has being realized an hundred fifty years ago, without any interruption. This party received great African influence and didnt become a simple entertainment, keeping its tradition as a manifestation of great popular religiosity, where the sacred and the profane were connected in a faith and solidarity proof, which passes along generations and consists of a Brazilian immaterial patrimony. We must understand that not only the government must acts as the responsible under an engagement for the preservation and safeguard of this cultural resource, but also the whole local community, the truth owner of the knowledge and from whom depend the effective practice on the transmission for the future generations. This study realized a bibliographic and inquiry research, looking for a theoretic reference to the understanding and elucidation of the facts, without despising the collective memory register obtained through opened interviews made with the party owners.

Por meio de levantamento bibliográfico e análise de relatos de experiências práticas, trata do advento da difusão das tecnologias da informação e comunicação – TIC – e do estabelecimento de novos paradigmas para as organizações e atividades humanas. Observa que o conceito clássico de comunidade, que determina os grupos formados por indivíduos contidos em um território físico e unidos por laços de sociabilidade e por sentimentos e interesses comuns, tem sido remodelado. Esse fenômeno parece estar ocorrendo principalmente sob influência da aceleração dos processos comunicacionais de partilha dos códigos pertencentes aos patrimônios culturais próprios das comunidades que, atualmente, podem ocorrer dentro ou fora de um mesmo território físico ou mesmo em ambientes virtuais, o que amplia a abrangência e fragmentação geográfica do grupo e viabiliza a existência de comunidades locais, ampliadas e virtuais. Ao mesmo tempo, discute que a problemática da exclusão social demonstra que o mesmo rol de ferramentas e de opções tecnológicas que pode ser utilizado para a promoção e coesão dos grupos pode ter efeito de aumento da discrepância de oportunidades e desigualdades entre excluídos e incluídos. Nesse sentido, afirma que as questões da inclusão digital e a geração da cultura de organização em rede estão diretamente ligadas à possibilidade de viabilização efetiva do trinômio democracia, cidadania, soberania popular e à conquista e manutenção de direitos que garantam a promoção humana e a autonomia das comunidades. Ao discutir as TIC e a necessidade de inclusão digital, procura apresentar classificação ideal para as comunidades, de acordo com seu nível de envolvimento e aprofundamento no conhecimento, uso e manipulação das mesmas para seu desenvolvimento. Conclui que é preciso que se opte por ações estabelecidas, como políticas públicas integradas e universalizantes, que se desenvolvam a partir da participação ativa e constante das comunidades para que a inclusão digital possa promover a inclusão social, e para que se estabeleça como direito à construção participativa da via ubíqua, crítica e solidária de recepção e transmissão de informações e conhecimentos entre as comunidades. / By means of bibliographical research and analysis of practical experience accounts, this work deals with the emergence of the information and communication technologies’ diffusion and the establishment of new paradigms for human organizations and activities. The work points out that the classical concept of community, which determines the groups formed by individuals within the same physical territory and linked by bonds of sociability and by common feelings and interests, has been remodeled. This phenomenon seems to take place especially under the influence of the acceleration of communicational processes of share of the codes belonging to the cultural patrimonies characteristic of communities which can, nowadays, occur inside or outside a common physical territory or even in virtual environments, which broadens the group’s reach and geographical fragmentation and enables the existence of local, widened and virtual communities. At the same time, this work discusses that the problem of social exclusion shows that the same set of tools and technological options which may be used for group promotion and cohesion, may result in increased opportunity discrepancy and inequality between included and excluded community members. In this direction, the work states that issues regarding digital inclusion and the generation of network organization culture are directly connected to the effective implementation of the democracy, citizenship and popular sovereignty trinomial, and to the conquest and maintenance of rights which ensure human promotion and community autonomy. While discussing the ICT and the necessity for digital inclusion, the work seeks to present an ideal classification for communities, according to their level of involvement and deepening into knowledge, use and manipulation of those for their development. The work concludes that an option is necessary for established actions as integrated and universalizing public policies which develop from the active and constant participation of the communities so that digital inclusion may promote social inclusion and establish itself as a right for the participative construction of the ubiquitous, critical and solidary path for the reception and transmission of information and knowledge among communities.