A formação de professores no Brasil caracteriza-se principalmente por sua constância enquanto promessa. Da lembrança de um aprendizado pleno para poucos passou-se à promessa da expansão do número de vagas. O reconhecimento atual da suposta desqualificação professoral é um caminho para o aprimoramento instrumental de uma nova formação, com vistas a superar uma também suposta falta de qualidade. Nesse sentido, as ciências são convidadas a se imiscuir na política, resultando na prevalência da técnica no estabelecimento dos parâmetros legais de formação, acabando por respaldar a imposição de determinada ideologia aos sujeitos. O que se costuma denominar por ensino a distância, que no Brasil é sinônimo de formação de professores, constitui-se como o protótipo mais bem elaborado dessa associação político-científica. O presente trabalho parte do registro do inconsciente para uma interpretação que facilite a compreensão deste fenômeno como sintoma. / The common thread of teachers education in Brazil, along decades, is its constant state of promise. The memory of learning opportunities for only a few led to the promise of spreading education by increasing teachers training. The current recognition of the supposed lack of professional qualifications promises to capacitate a new formation, in order to overcome the also supposed lack of quality. In this sense, science is invited to meddle with politics, resulting in the prevailing of technique in the establishment of the legal parameters for teachers formation. The outcome is the endorsement, by means of discourse, of the inscription of a certain ideology in the subjects. The so-called distance learning, which in Brazil is synonym with teachers formation, is the most elaborated prototype of this political-scientific association. Having the concept of unconscious as a starting point, this paper aims to give an interpretation that facilitates better understanding of this phenomenon as a symptom

Esta dissertação toma como objeto as marcas, em textos escritos, que, ao indiciar a existência do desejo inconsciente do seu autor, tendem a fazer com que, por meio de sua leitura, algo da transmissão inconsciente possa ocorrer. A hipótese de trabalho é aquela segundo a qual a relação que cada autor tem com a escrita e com sua maneira de escrever se faz presente nos textos redigidos por ele. É esta relação singular que pode facilitar ou dificultar o engajamento da nova geração com uma determinada área. Pretendemos, no decorrer deste trabalho, responder as seguintes perguntas: 1) Caso haja, quais são as correlações existentes entre algumas marcas deixadas por um autor em um texto e a maior ou menor possibilidade de propiciar a transmissão de um saber? e; 2) Como a transmissão de um saber pode, para aquele que lê, vir a, no momento em que ele se propõe a escrever, gerar um espaço para invenção? Para tanto cotejamos textos que tratam de uma mesma temática (o crime), que foram redigidos por três psicanalistas de gerações diferentes. Foi possível perceber que deixar um legado para o mundo por meio da escrita é colocar algo de si ao escrever, é permitir que seus traços apareçam no texto, é questionar constantemente os discursos que nos cercam e principalmente o nosso próprio discurso, nossas próprias verdades e teorias. Transmitir um saber através da escrita é além de um ato de criação, um ato de generosidade e de responsabilidade. / This work has taken as its object of study the traces in written texts that denote the existence of an authors unconscious desire, and tend to show something of the unconscious transmission. Our hypothesis was that the relationship that each author has with writing and with his way of writing is present in their texts. This unique relationship can facilitate or make it harder when it concerns the engagement of the new generation with a certain area. We intended to answer the following questions: 1) If so, what are the correlations between some traces left by an author in a text and the greater or lesser possibility of providing the transmission of knowledge?;and 2) How can the transmission of knowledge create a space for invention, for the one who reads when they set out to write? For the study we have chosen texts dealing with the same theme (the crime), which were written by psychoanalysts of three generations. It could be observed that to leave a legacy to the world through writing is to pose something of ourselves, allowing the traces to appear in the text, constantly questioning the discourses that surround us and especially our own discourse, our own truths and theories. Transmit a knowledge through writing is beyond a creative act, an act of generosity and responsibility.

Partindo do questionamento sobre a articulação entre desejo e conhecimento este trabalho é uma investigação teórica sobre a implicação intrínseca entre esses dois elementos centrais do aprendizado sob a perspectiva do filósofo Nicolau de Cusa. Em sua obra ele aborda a importância do desejo e do anseio para o percurso cognitivo e descreve esse percurso a partir de uma concepção de ser humano como ser em permanente transformação, em que os saberes adquiridos modificam a relação que ele estabelece com o mundo e consigo, entendendo que o saber é elemento constitutivo do homem e vai sendo construído a partir da consciência que o ser humano tem de seu próprio não-­ saber. Assim como a volição é determinante para a aquisição de saberes, também a condução é necessária para o aprendizado: Nicolau de Cusa desenvolve o conceito de manuductio condução pela mão e o caracteriza como um gesto de acompanhamento, em que aquele que conduz e o que é conduzido se relacionam de maneira dialógica e onde essa condução é oferecida na passagem entre o conhecido e o desconhecido. Desejo e manuductio são aspectos mobilizadores frente a um conhecimento que se sabe sempre provisório, ciente de sua incompletude e disposto a permanecer em constante movimento de procura e ampliação dos próprios horizontes. No discurso filosófico de Nicolau de Cusa encontramos elementos que contribuem de forma precisa e enriquecedora para questionamentos atuais do fazer educativo: o conceito de douta ignorância, a relação entre unidade e pluralidade, igualdade e diferença, transformação e conservação. A partir da leitura de sua obra questões contemporâneas ganham novos significados e a articulação entre desejo e conhecimento se apresenta em sua implicação ampla e decisiva para o ato de educar e para o percurso de ensino e aprendizado. / Starting from the questioning about articulation between will and knowledge, the present work is a theoretical investigation about the intrinsic implication between these two central elements of learning under the perspective of the philosopher Nicholas of Cusa. In his work, he approaches the importance of will and longing to the cognitive course, and he describes this course from a conception of the human being as a being in permanent transformation, whose acquired knowledge modifies the relation established with the world and with himself. Knowledge is regarded as a constitutive element of man, one which is being developed from the conscience the human being has of his not-­knowing. Inasmuch as the volition is determined by the acquisition of different knowledge, the conduction is also necessary for the learning process. Nicholas of Cusa develops the concept of manuduction (manuductio) -­ guiding by hand -­ and he characterizes it as a gesture of accompaniment, in which the one who guides and the one who is being guided relate to each other in a dialogic manner. This guidance is offered during the transition between the known and the unknown. Will and manuduction are mover aspects in regard to a knowledge understood as temporary, conscious about its incompleteness and willing to remain in a permanent search and broadening movement of its own horizons. In the philosophical discourse of Nicholas of Cusa, we find elements which contribute in an accurate and enriching manner to the current questionings about the educative doing: the concept of learned ignorance, the relation between unit and plurality, equality and difference, transformation and conservation. From his work, contemporary issues earn new meanings and the articulation between will and knowledge presents itself in its vast and decisive implications, both for the act of educating and for the course of teaching and learning.

Entender as nuances que permeiam a formação do desejo na publicidade de moda é o objetivo primordial desta pesquisa. Para tanto, a proposta busca, por meio de uma levantamento bibliográfico, integrar dois importantes campos do conhecimento, comunicação e psicanálise. Dado o nível de abrangência de cada campo mencionado, uma delimitação dos mesmos em Enunciação Publicitária e Psicanálise Lacaniana foi necessária. Ambas as teorias se configuram como suportes promissores para uma pesquisa envolvendo a produção de sentido na publicidade. Este fenômeno, caracterizado como produção de sentido, carrega consigo as ventosas responsáveis pela colagem do desejo ao significante, estudado em Psicanálise Lacaniana como conceito central. Mas, por outro lado, a psicanálise mostra que o significante, sozinho, não oferece os subsídios necessários à boa compreensão das relações de consumo atreladas à comunicação publicitária. É necessário pensar o significante de forma integrada, como parte do processo de subjetivação, como é o caso do funcionamento das leis da linguagem no inconsciente, intituladas por Lacan como metáfora e da metonímia. Este é um domínio da psicanálise que, associada à Enunciação Publicitária, seara da comunicação, mostra um forte potencial para explicar a formação do desejo na publicidade de moda. Formação de desejo dada na produção de sentidos presentes em mensagens publicitárias, na qualidade de enunciações que favorecem representações da subjetividade do consumidor em enunciados da publicidade. A união de ambas as teorias é operacionalizada por uma metodologia de análise que, sustentada em seis vertentes teóricas e quatro indicadores de pertinência entre publicidade e psicanálise, une e mescla duas outras metodologias, a da Enunciação Publicitária e a da Psicanálise Lacaniana. A primeira se refere ao estudo da produção de sentido, permeada por embreagens e debreagens de dêiticos presentes nos discursos publicitários e estudadas como leis da Enunciação Publicitária. A segunda metodologia, referente à Psicanálise Lacaniana, também investiga produção de sentidos e de significações ligadas ao processo de subjetivação em nível psíquico, no que se refere, por exemplo, à construção de identidades. O resultado do estudo levou à constatação de que o consumo, permeado pelas representações da publicidade, tornou-se parte do processo de subjetivação. Neste contexto, influenciado por promessas de gozo operadas via discurso, via linguagem, identidades são estruturadas e desestruturadas, desejos são feitos e desfeitos. O resultado leva a concluir também que o consumo contemporâneo tornou-se parte indissociável do universo simbólico, no qual são formados sujeitos cada vez mais alienados em relação à verdade sobre si mesmos, pois, a promessa de gozo, enquanto uma via fálica para a obturação da falta, aponta sempre em direção a referenciais externos, ligados a objetos pertencentes ao domínio do grande Outro, da cultura e sobretudo da ideologia. / Understanding the nuances that permeate the creation of desire in fashion advertising is the primary objective of this research. To do so, the proposition searches through a literature review, to integrate two important fields of knowledge, communication and psychoanalysis. Given the scope of each field mentioned, a division of the same utterance in advertising and Lacanian psychoanalysis was necessary. Both theories are configured as promising supports for a research involving the production of meaning in advertising. This phenomenon, characterized as the production of meaning, carries the stickers responsible for bonding the desire to the signifier, studied in Lacanian Psychoanalysis as a central concept. But on the other hand, psychoanalysis shows that alone, the signifier does not provide the necessary subsidies for a proper understanding of the consumption relations, bound to the publicitary communication. It is necessary to think of it in an integrated manner, as part of the subjective process, as the functioning of the rules of language in the unconscious mind, called, by Lacan, as metaphor and metonymy. This is the domain of psychanalysis that associated with the publicitary utterance, may well explain the formation of desire in fashion advertising. The formation of desire which is given mainly by the production of present feelings in advertising messages, in the quality of the utterances, that consider the representation of subjectivity of the consumer in advertising statements. The combination of both theories is performed by a methodology of analysis, that supported by six theoretical branches and four indicators of relevance between publicity and psychoanalysis, unifies two other methodologies, the enunciation of advertising and Lacanian Psychoanalysis. The first refers to the study of the production of meaning, and permeated by shifts of deictics, present in the speeches and advertisings studied as laws of the publicitary statements. The second methodology, referring to Lacanian Psychoanalysis, is also investigating the production of meanings and absense of meaning linked to the process of subjectivation in a psychic level, as regards, for example, to the construction of identities. The study results led to the realization that consumption, permeated by the representations of advertising, also became a subjective process. In this context, identities are structured and unstructured, wishes are made and unmade, influenced by promises of joy, operated via speech, via language. The result also leads to the conclusion that the contemporary consumption became an integral part of the symbolic universe in which formed subjects are increasingly alienated from the truth about themselves, because the promise of enjoyment as an avenue for the filling of phallic lack, always points towards external references, linked to objects belonging to the domains of the big other, of culture and above all of ideology.

De que modo a psicanálise pode incidir sobre o debate acerca do que impulsiona o pensamento às novidades epistêmicas? De um lado, vemos estudos de psicologia do desenvolvimento que adotam a psicanálise como teoria da afetividade capaz de integrar-se aos pressupostos psicológicos juntamente com a epistemologia genética. A partir dessa montagem teórica, tomam o enunciado da criança como meio de verificação empírica dos aspectos cognitivos e afetivos do desenvolvimento do sujeito psicológico. Apresentam-se inicialmente, nesta tese, os pressupostos que embasam tais pesquisas, o modo como integram a psicanálise a esses pressupostos e como, a partir dessa montagem teórica, sustentam o objetivo de fazer do pensamento da criança a verificação empírica de um processo evolutivo. De outro lado, considera-se o retorno lacaniano à experiência freudiana como fornecendo as bases conceituais para considerar o enunciado da criança como efeito da dialética intersubjetiva da demanda e do desejo. A psicanálise aí se apresenta como recolhendo o que os estudos antes apresentados deixam de lado: a diferença, a discordância ou o desvio que a formulação infantil preserva face à expectativa teórica. Problematizando a naturalização da criança como sujeito em desenvolvimento, surge a brecha para a noção de causa estrutural articulando a diferença e o impulso à emergência de novidades. / How could Psychoanalysis get into the debate over what pushes thought towards knowledges novelties? In one hand, there are studies within the field of Psychology of Development which adopt Psychoanalysis as an affectivity theory capable of integrating itself to Psychology assumptions as well as to the genetic epistemology. From this theoretical construction, they grasp children narratives as a means of empirical verification of the cognitive and emotional aspects of the Psychological subject development. We here present the assumptions of such researches, the way they integrate Psychoanalysis to those assumptions and how from this theoretical construction they sustain their intention to build the child\'s taught as the empirical verification of a evolutionary process. In the other hand, we consider the Lacanian return to the Freudian experience as an alternative source to consider child\'s narratives as effects of the intersubjective dialectics between demand and desire. Psychoanalysis presents itself as recovering what other studies put aside: the difference, the disagreement or the detour that infant formulations preserve in front of theoretical expectations. Putting in doubt the naturalization of the child as a subject in development, the notion of structural cause appears as a possibility to articulate the difference and the creation of epistemic novelties.

[pt] Esta tese é um desdobramento e aprofundamento da investigação sobre a voz como objeto da pulsão, tema do meu livro A voz na psicanálise- Um sopro de vida. O presente trabalho constata que a psicanálise, a literatura e a arte trágica são instrumentos de interpretação das mesmas questões fundamentais da condição humana e busca depreender que os conceitos de voz, tragédia, polifonia, carnavalização e transfiguração podem ser articulados, principalmente a partir das obras de Freud, Nietzsche e Bakhtin. O resultado constitui uma reflexão sobre o desejo e a criação literária na Modernidade a partir do dialogismo de vários autores. Enquanto produção artística polifônica Amar, verbo intransitivo, obra de Mário de Andrade, foi o instrumento de leitura das contraditórias inscrições do desejo na subjetividade moderna. / [en] This dissertation is an unfolding and deepening of the investigation on the voice as an object of drive, theme of my book The Voice in Psychoanalysis: A Breath of Life. The present paper proposes that psychoanalysis, literature and the tragic art are instruments of interpretation of the human condition, and tries to infer that the concepts of voice, tragedy, polyphony, carnivalisation, and transfiguration can be articulated, especially from the writings of Freud, Nietzsche, and Bákhtin. The outcome represents a reflection on desire and the literary creation of modern times from the art of dialogism of several authors. As a literary polyphonic production, Love, Intransitive Verb, by Mario de Andrade, was the instrument of reading of the contradictory inscriptions of desire in modern subjectivity.

Orientador: Francisco Haschimoto / Banca: Catarina Satiko Tanaka / Banca: Maria Luisa Louro de Castro Valente / Resumo: Para esta pesquisa investigamos o desejo de ser professor de educação infantil, a partir das relações que se estabelecem no contexto do trabalho, buscando o entendimento do conflito entre o desejo e o sofrimento existente no sujeito, durante o desenvolvimento da atividade profissional. Objetivamos compreender como as angústias e os desejos infantis dos professores de educação infantil são reeditados na vida adulta, principalmente na esfera do trabalho. Para tanto, analisamos o processo de escolha da profissão, considerando o histórico pessoal, o contato com o trabalho e a sua singularidade. Buscamos também compreender o sofrimento psíquico do professor no desenvolvimento de suas atividades docentes. Concluímos que o espaço da palavra no trabalho é importante, como condição para o pensamento. Junto com a ressonância simbólica, o indivíduo pode manter uma articulação entre sua história pessoal e a realização do trabalho; essa condição possibilita o sofrimento criativo e a superação do sofrimento patológico, sendo esses dois sofrimentos interligados, ambíguos e psicodinâmicos. / Abstract: The research presented here investigates the desire of becoming a childhood education teachers, having as a starting point the relationships which are established in the work context, searching an understanding of the conflict between desire and suffering, existing in the individual/subject during the development of the professional activities. Our main objective was to understand how childhood anguishes and desires of the childhood education teachers are reenacted in their adult life, especially in the working situations. We have analyzed the process of choosing a professional career, considering the personal history, the contact with the work and its singularity. We have also tried to comprehend the psychic suffering of the teachers in the development of their educational activities. We conclude that the word space is important in the work, as condition for thinking. Together with the symbolic resonance, the individual may sustain an articulation between his personal history and self-fulfillment in the work ; this condition make it possible the creative suffering and the overcoming of the pathologic suffering, as these two sufferings are interlinked ambiguous and psychodynamic. / Mestre

Trata-se da análise de três leituras do corpo fenomenal que se desenrolam nas duas primeiras partes da Fenomenologia da Percepção, tomando como fio condutor a motricidade, a sensibilidade e o desejo enquanto manifestações da atividade no corpo no mundo. Na primeira parte da Fenomenologia da Percepção, Merleau-Ponty descreve a faculdade motriz do corpo, que desemboca na atividade expressiva; na segunda, a sensibilidade surge como iniciação e contato com o mundo. Já a leitura através do desejo, localizada nos caps. V da primeira parte e IV da segunda, conecta as duas precedentes e as unifica sob o tema da liberdade. Para tanto, a pesquisa trabalhará com a reconstituição dos conceitos de comportamento, percepção, campo fenomenal e da relação sujeito-mundo presentes nas primeiras obras de Merleau-Ponty. / This is the analysis of three readings of the phenomenal body that take place in the first two parts of the Phenomenology of Perception, taking as a guide the motility, sensibility and desire as manifestations of bodys activity in the world. In the first part of the Phenomenology of Perception, Merleau-Ponty describes the motor power of the body, which flows in expressive activity ; in the second, the sensibility arises as initiation and contact with the world . Already the reading through desire, located in chapters V of the first part and IV of the seconds, connects the two preceding and unifies them under the theme of freedom. To this end, the research work with the reconstitution of the concepts of behavior, perception, phenomenal field and subject- world relationship present in early works of Merleau -Ponty .

O corpo no cinema está associado a uma ausência. A imagem apresenta um ser humano filmado em outro espaço, outro tempo. O contraste evidente é com o teatro, a dança e a performance, artes nas quais o espectador geralmente está diante de um corpo físico. Surge, então, um questionamento: seria possível, e em que termos, falar de uma materialidade da figura humana cinematográfica? A tese esboça uma resposta ao investigar os modos de presença do corpo, com ênfase em sua forma plástica, seu desejo e sua dimensão coletiva. O debate tem como eixo filmes de Philippe Grandrieux, Tsai Ming-liang, João Pedro Rodrigues, Claire Denis e Pedro Costa. A obra destes realizadores é discutida em cotejo com um heterogêneo repertório iconográfico, sobretudo fílmico e pictórico. A hipótese defendida é a de que a gênese, o significado e a pregnância da figura humana são dependentes de um tipo de circularidade manifesta na imagem cinematográfica, seja por sua natureza plástica, seja pela rede de interação entre corpos, seres inanimados e espaços. / The body in cinema refers to an absence. The image presents a human being filmed in another time, another place. The difference is remarkable in the face of theater, dance and performance, arts in which the spectator is usually in the presence of a physical body. The question that arises is: how it would be possible to speak of a materiality of the cinematographic human figure? In order to answer this question, the thesis investigates modes of body\'s presence, highlighting its plastic shape, desires and collective dimension. The debate is made from films of Philippe Grandrieux, Tsai Ming-liang, João Pedro Rodrigues, Claire Denis and Pedro Costa. The work of these directors is discussed in comparison with an iconographic repertory, especially film and pictorial. The hypothesis defended is that the genesis, meaning and impregnation of the human figure are dependent on a kind of circularity manifest in the cinematographic image by the plasticity or by the interaction between bodies, inanimate beings and spaces.

Made available in DSpace on 2015-04-14T13:54:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 403589.pdf: 1217785 bytes, checksum: b80d9c4100bafbb1baeb16810b38e3c0 (MD5) Previous issue date: 2008-08-04 / Para responder ? pergunta de por que o sujeito n?o age sempre segundo sua raz?o, Agostinho de Hipona (354- 430 d. C) formula o conceito de vontade cindida em Confiss?es, VIII. Esse conceito resulta da interrela??o dos termos libido, consuetudo e voluntas desenvolvida nas obras anteriores ao ano de apari??o de Confiss?es, compreendidas entre suas primeiras obras at? 401 d.C.. Na an?lise de libido, consuetudo e voluntas nas obras anteriores ao relato autobiogr?fico do hiponense, com um n?mero significativo de ocorr?ncias, permanece o entendimento de libido como desejo desmedido, consuetudo como h?bito e uma evolu??o no conceito de voluntas, desdobrado entre vontade (voluntas) e livre-arb?trio da vontade (liberum arbitrium voluntatis). A vontade, entendida nesse contexto espec?fico como uma inclina??o, pode pender tanto para os bens temporais quanto para os eternos. No entanto, devido ? natureza corrompida do homem depois da Queda, a vontade j? n?o mais se inclina naturalmente para os bens eternos. Estando a vontade inclinada para os bens temporais, o desejo desmedido e o h?bito de usufruir desses bens impedem o pleno exerc?cio do livrearb?trio da vontade. Ocorre, portanto, uma cis?o da vontade entre os bens superiores e os inferiores. O livre-arb?trio n?o consegue exercer o seu poder de determinar a vontade, pois est? impedido pelo desejo desmedido, constitutivo do homem ca?do, e pelo h?bito. A liberta??o do livre-arb?trio dos grilh?es da libido e da consuetudo ? percebida como obra da Gra?a divina, uma vez que o desejo desmedido n?o pode ser superado pelo pr?prio indiv?duo, embora se possa combater o h?bito. Portanto, a interrela??o entre libido, consuetudo e voluntas explica a id?ia de vontade cindida e a necessidade da interven??o de um poder acima do homem para romper o ciclo vicioso assim instaurado.