Submitted by PPG Filosofia (filosofia-pg@pucrs.br) on 2018-05-21T13:15:11Z No. of bitstreams: 1 DIOGO DA LUZ.pdf: 1049204 bytes, checksum: 552d056c21a435bc6568adfe325d8d64 (MD5) / Approved for entry into archive by Caroline Xavier (caroline.xavier@pucrs.br) on 2018-06-06T17:11:42Z (GMT) No. of bitstreams: 1 DIOGO DA LUZ.pdf: 1049204 bytes, checksum: 552d056c21a435bc6568adfe325d8d64 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-06-06T17:13:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 DIOGO DA LUZ.pdf: 1049204 bytes, checksum: 552d056c21a435bc6568adfe325d8d64 (MD5) Previous issue date: 2018-03-08 / According to Stoicism, passions are soul sufferings that occur due to irrationalities. They happen when one ignores virtue, which is the same as conformation to the natural logos. Therefore, to fight passions it is necessary to properly use reason. In this sense, for Stoic thinkers, the philosophical practice shows itself capable of contributing to psychological well-being, since it aids in eliminating erroneous opinions that provoke passions. In this same way thinks Epictetus, a stoic philosopher who deepened, in his own way, the relationship between the art of philosophy and the art of living. For Epictetus, passions relate more specifically to human desires, unlike the approach of his predecessors that related them generically to impulses. / De acordo com a filosofia estoica, as paix?es s?o padecimentos da alma que ocorrem por irracionalidades. Elas acontecem quando se ignora a virtude, que ? o mesmo que a conforma??o ao logos natural. Por isso, para combater as paix?es ? necess?rio usar devidamente a raz?o. Nesse sentido, para os pensadores estoicos, a pr?tica filos?fica se mostra capaz de contribuir terapeuticamente para o bem-estar psicol?gico, pois auxilia na elimina??o das opini?es err?neas que provocam as paix?es. Dessa mesma forma tamb?m pensa Epicteto, fil?sofo estoico que aprofundou, a sua maneira, a rela??o entre a arte de filosofar e a arte de viver. Para Epicteto, as paix?es se relacionam mais especificamente com os desejos humanos, diferentemente da abordagem de seus antecessores que as relacionavam genericamente aos impulsos.

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Denise Radesca Alvares Scaff.pdf: 1215506 bytes, checksum: adf7d7e8d8c173dad2b31f0d2b701350 (MD5) Previous issue date: 2010-10-20 / This study focuses on the construction of fatherhood, from hearing the histories, demands and anxieties of men-fathers before their young children. The main point of this process is the father's wish for this child, the thread that ties this singular subject's history crossed by cultural injunctions, in a single way, to this child. The wish originated in the relationship among the subjects is always tributary of vicissitudes found in the course to the other who will love us. It is expressed in reality by facing transient and mutable objects, often impregnated by our fantasies because not said or fully satisfied. As Freud emphasized, we cannot prescind the other, who supports and who is the object of this reality that constitutes and confronts us. The father is part of this reality and for beyond this function which is nowadays shared with mothers, experts and in a way with the State in the new family ties and modernity ideas, we plead a position takeover. This position is based on solutions that each man provides for his oedipal conflicts, on the pacts that makes with the wife and on the reality of the group he belongs to and by which he is supported. The modernity social plot requires us to investigate the narratives, the narcissistic threads of our individual history which weave the oedipal conflict and in its ties with the others constitute us as subjects of wish. This is the object of our study, the listening to this plot, the knotting of these threads is the modernity narcissistic matter in which every man will take over a position in relation to the child, granting him the place of child and his wish, a single legacy orientated to this singular subject / Este estudo centra-se no processo de construção da paternidade, a partir da escuta das histórias, demandas e angústias de homens-pais frente a seus pequenas filhos. O cerne deste processo é o desejo do pai por este filho, fio que ala a história desse sujeito singular atravessado pelas injunções culturais, de modo único, a esta criança. O desejo originado na relação entre os sujeitos é sempre tributário das vicissitudes encontradas no percurso até um outro que nos ame. Não podendo ser dito ou realizado em sua plenitude, o desejo expressa-se na realidade, no encontro com objetos transitários, mutáveis e sempre embrenhados por nossas fantasias. Como assinala Freud, não podemos prescindir do outro, que sustenta e é objeto desta realidade, que nos constitui e confronta. O pai é parte desta realidade e para além de uma função, que atualmente é dividida nos novos arranjos familiares e no ideário da modernidade com as mães, os especialistas e de certo modo com o Estado, pleiteamos a assunção de uma posição. Esta posição sustenta-se nas soluções que cada homem constrói para seus conflitos edípicos, nos pactos que faz com a mulher e na realidade do grupo ao qual aderiu e do qual se nutre. A trama social da modernidade nos impõe indagar as narrativas, os fios narcisistas de nossa história individual que tecem os conflitos edípicos e em seus laços com os outros nos constituem como sujeitos do desejo. Este é o objeto deste estudo, a escuta desta trama, do enodamento destes fios junto à tela narcisista da modernidade em que cada homem assumirá uma posição em relação à criança, transmitindo-lhe o lugar do filho e o seu desejo, um legado único endereçado a este sujeito singular

Made available in DSpace on 2016-04-28T20:37:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vilcelia Di Pietro.pdf: 402031 bytes, checksum: 3c0d8ecb42e0bad4f148078bbd8ba1d1 (MD5) Previous issue date: 2011-08-26 / This dissertation problematizes the notion of Masochism, opening it up to other meanings beyond its pathological enclosure. We affirm that Sacher-Masoch, as an artist, uses eroticism and sensuality in order to positively transgress a reality that does not satisfy him, thus producing other realities. He uses the contract, law, and humor in order to depersonalize his characters through the composition and shaping of different forms of subjectivity. Sacher-Masoch creates procedures, both in his life and work, whose power dilutes established forms. In order to illustrate the unfolding of Masochism as a creative field, we use Deleuze s theoretical perspective, Sacher- Masoch s biography, and his literary production. Deleuze performs a re-reading of Freudian Masochism and inflects it: he reevaluates the psychological dynamic, brings new understanding to assemblages of desire, and problematizes the complexity of subjective configurations / Essa dissertação problematiza a noção de masoquismo, abrindo-o a outros sentidos para além de sua clausura patológica. Afirmamos Sacher-Masoch como artista que usa o erotismo e sensualidade para transgredir positivamente uma realidade que não o satisfaz, produzindo outras realidades. Utiliza o contrato, a lei, o humor, despersonalizando seus personagens na composição e modelagem de diferentes formas de subjetividade. Sacher-Masoch cria procedimentos, tanto em sua vida como em suas obras, cuja potência dilui formas instituídas. Para ilustrar o desdobramento do masoquismo como campo criativo, utilizamos a perspectiva teórica de Deleuze, a biografia de Sacher-Masoch e sua produção literária. Deleuze faz uma releitura do masoquismo freudiano e o inflete: reavalia a dinâmica psíquica, traz novas compreensões para os agenciamentos de desejo, problematiza a complexidade das configurações subjetivas

Esta pesquisa de mestrado se insere na interface psicanálise e educação e tem por objetivo estudar e analisar a problemática dos processos de sublimação entre os quais se inclui a atividade intelectual ou de pesquisa, com vistas a circunscrever o conceito de sublimação como um processo de criação que, para articular-se, não pode prescindir do desejo, da pulsão e da sexualidade. Para tanto, procedeu-se a uma investigação na obra de Freud de uma rede conceitual capaz de formular tal concepção. Assim, como esta dissertação se trata de uma pesquisa teórica e reflexiva, a metodologia empregada foi a leitura e a análise dos textos freudianos que iluminassem a temática em questão. Desejo e pulsão são os dois conceitos norteadores para um entendimento da sublimação enquanto um processo de simbolização que resulta na possibilidade de criação de novos objetos de satisfação pulsional para o sujeito, ao mesmo tempo em que compartilhados social e culturalmente. Dessa forma, o capítulo 1 é dedicado ao estudo e análise do desejo, responsável, na teoria psicanálitica, pela fundação do psiquismo humano; o capítulo 2, à pulsão e à sexualidade, propulsores, juntamente com o desejo, da configuracão do circuito pulsional. O que está em pauta nesses dois capítulos iniciais é a constituição da alteridade. O Outro é constitutivo da alteridade do sujeito. Este constitui sua subjetividade a partir daquele. E por fim, o capítulo 3 circunscreve, na obra de Freud, o conceito de sublimação articulando-o, portanto, aos capítulos iniciais à problemática do circuito desejante e pulsional na configuração da alteridade na tentativa de extrair daí a sublimação enquanto criação, na qual se incluem e ressaltam os processos de pensamento. / Esta investigación de máster se produce en la interfaz psicoanálisis y educación e objetiva estudiar y analizar la problemática de los procesos de sublimación entre los cuales se incluye la actividad intelectual o de investigación, con vista a circunscribir el concepto de sublimación como un proceso de creación que, para articularse, no puede prescindir del deseo, de la pulsión e de la sexualidad. Así que ha sido hecha una pesquisa en la obra de Freud de una trama de conceptos capaces de formular tal concepción. Como este trabajo es una investigación teórica y reflexiva, la metodología empleada ha sido la lectura y el análisis de los textos de Freud que iluminasen la temática en cuestión. Deseo y pulsión son los dos conceptos directivos para la comprensión de la sublimación en cuanto un proceso de simbolización que resulta en la posibilidad de la creación de nuevos objetos de satisfacción pulsional para el sujeto y compartidos social y culturalmente. De esa forma, el capítulo 1 es destinado al estudio y el análisis del deseo, responsable, en la teoría psicoanalítica, por la fundación del psiquismo humano; el capítulo 2, a la pulsión y a la sexualidad, propulsores juntamente con el deseo de la configuración del circuito pulsional. Lo que está en pauta en esos dos capítulos iniciales es la constitución de la alteridad. El Otro es constitutivo de la alteridad del sujeto. El último constituye su subjetividad desde aquello. Y por fin, el capítulo 3 circunscribe, en la obra de Freud, el concepto de sublimación articulando-o, por lo tanto, a los capítulos iniciales, es decir, a la problemática del circuito pulsional y de deseo en la configuración de la alteridad, con el intento de extraer de ello la sublimación en cuanto creación, en la cual se incluyen y se ponen de relieve los procesos de pensamiento.

Orientador: Fernando Silva Teixeira Filho / Banca: Wiliam Siqueira Peres / Banca: Angela Aparecida Donini / Resumo: As visibilidades e as múltiplas possibilidades de novas experimentações que são postas nos mais diversificados palcos do contexto social, no tocante as sexualidades, gêneros e desejos, acabam por traçar territórios estéticos nos campos das artes, tais como o cinema, o teatro, a dança, etc. Expressões de desejos que se colocam em resistência às estratificações e normatizações heteronormativas, abrindo espaços para invenções de políticas/éticas/estéticas que rompam com o pragmatismo, com o essencialismo das normas e dos poderes estabelecidos por enunciações e discursos de saberes/verdades/prazeres hegemônicos. Neste contexto, essa dissertação propôs-se mapear os modos como são produzidos os discursos, os desejos e as performances de gêneros e sexualidades dissidentes à heteronormatividade em curtas-metragens brasileiros exibidos durante o Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade - Cinema, Teatro, Música e Literatura, que tenham como protagonistas homens gays. Para tal, utilizamos uma metodologia que buscou dar visibilidade às conexões rizomáticas das linhas que se entrecruzam entre Psicologia, Sexualidades, Gêneros, Desejos e Cinema. Assim, inspiramo-nos nas interlocuções potentes do método genealógico e da técnica da análise do discurso foucaultiana, combinados às perspectivas Queers e o pensamento deleuzeguattariano sobre a produção dos desejos. O campo amostral da pesquisa percorreu os anos de 2008 a 2013, onde foi selecionado para análise um curta-metragem edição/ano ... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Multiple visibilities and the several possibilities of new experimentations that are often staged on the many stages of social context, regarding sexualities, genders and desires, end up making up aesthetic territories in the realms of arts, such as the cinema, the theater, dancing, etc. These expressions of desires, which oppose to the social stratifications and heteronormative norms, create, as a result, scope for the invention of policies/ethics/aesthetics that will set themselves apart from pragmatism ideals, essentialism norms and power struggles established through discourse related to knowledge/truths/hegemonic pleasures. From this perspective, this study aims to map the means of discourse production, the desires and gender performances and sexual performances associated with the heteronormativity present in Brazilian short films that were exhibited at the Festival Mix Brasil de Cultura da Diversidade - Cinema, Teatro, Música e Literatura (Mix Brasil Culture and Diversity Festival - Cinema, Theater, Music and Literature), which shared a common topic: gay male protagonists. In order to do so, a methodology was used that sought to make visible rhizomatic connections between Psychology, Sexualities, Genders, Desires and Cinema. Thus, powerful dialogues of genealogical method and Foucault's discourse analysis technique were the main inspirations for this dissertation, combined with Queer perspectives and ideas concerning the production of desires conceived by Gilles Deleuz... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

Made available in DSpace on 2019-03-30T00:21:18Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2017-06-20 / This work aims to understand, under a phenomenological perspective inspired by Merleau-Ponty, the lived experience of a subject that uses the Internet intensely, and identifying modes of addiction and possible associated pathologies. Time is considered a fundamental dimension of human life and has always gained the attention of scholars in different areas of knowledge. The Internet has changed our relationship with time and also transformed our individual and collective experiences, generating new forms of subjectivity and intersubjectivity. In contemporary society, individuals are increasingly connected to the network. In this context, we can find people who prioritize online relationships more than physical contacts. The excessive use of the Internet is related to cultural changes and can generate suffering and several damages to the subject, among which are family, school and affective problems, for example. Through the phenomenological lens of Merleau-Ponty and based on a case study, we have been able to look at Internet dependence as a phenomenon linked to the relations established between man and the world today, whether in the individual or collective sphere. Relations that are inseparable from the elements that make up the Lebenswelt (living world) of the human being, such as temporality. Keywords: Time lived; Internet addiction; Merleau-Ponty; phenomenological psychopathology; case study. / O objetivo deste trabalho é compreender, sob um olhar fenomenológico inspirado em Merleau-Ponty, a experiência do tempo vivido de um sujeito que utiliza a Internet intensamente, identificado modos de dependência e possíveis patologias associadas. Considerado uma dimensão fundamental da vida humana, o tempo sempre ganhou a atenção de estudiosos nas mais diferentes áreas do saber. A Internet mudou a nossa relação com o tempo e também transformou nossas experiências, individuais e coletivas, gerando novas formas de subjetividade e intersubjetividade. Na sociedade contemporânea, os indivíduos estão cada vez mais conectados à rede. Nesse contexto, é comum encontrarmos pessoas que priorizam relações online em detrimento de contatos físicos. O uso excessivo da Internet está relacionado a mudanças culturais, podendo gerar sofrimento e diversos prejuízos ao sujeito, entre os quais estão problemas familiares, escolares e afetivos, por exemplo. Através da lente fenomenológica de Merleau-Ponty e com base em um estudo de caso, conseguimos olhar para a dependência de Internet como um fenômeno ligado às relações estabelecidas entre homem e mundo na atualidade, seja em âmbito individual ou coletivo. Relações que são inseparáveis dos elementos que constituem o Lebenswelt (mundo vivido) do ser humano, como a temporalidade. Palavras-chave: tempo vivido; dependência de Internet; Merleau-Ponty; psicopatologia fenomenológica; estudo de caso.

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:01:06Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Neste trabalho analisaremos o conceito de desejo e seu desdobramento na teoria de Thomas Hobbes, identificando-o como um elemento fundamental na constituição do corpo, a partir da antropologia, ou psicologia empírica, desenvolvida por Hobbes, subvertendo a ordem tradicional do universo ético e político. Desejo que aparece como uma força, um impulso que dá movimento a vida, sinônimo de felicidade, mas que, por sua desmedida insaciabilidade, coloca o homem sob risco da morte prematura e violenta. Estado de conflito, representado pelo estado de natureza hobbesiano, no qual o homem, num contexto hipotético de pura igualdade, ataca por desejo, seja para obter mais e mais poder, seja para não perder o que possui. Por trás do medo da morte, há o medo da perda do objeto mais cobiçado, ou seja, a vida. Mas apesar do homem espreitar o inimigo e aparentar irracionalidade, é capaz do consenso, quando faz uso da razão, com a qual se somam vontade e eloqüência. O consenso é o pacto, que cria as condições de possibilidade p / In this study we will analyze the concept of desire and its implication in Thomas Hobbes’ Theory, identifying it as a fundamental element in the determination of the man’s action, through the anthropology or empiric psychology developed by Hobbes, changing the traditional order of the ethics and political universe. Desire that appears as a power, an impulse which gives movement to life, synonym of happiness, but, because it is without measure or satisfaction, puts man in situations where the risk of premature and violent death is present. State of conflict, represented by the hobbesian state of nature, in which man, in a context of pure equality, attacks for desire, either to obtain more and more power, or not to lose what he had already achieved. Behind the fear of death, there is the fear of losing the most desired object: life. But, despite spying the enemy, man is also capable of a consensus, when he uses his sense, with which he adds will and elocution. The consensus is the pact which creates the conditi

Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro / Cette dissertation a, comme son fondement causal, le parcours de la formation de lauteur et de son travail clinique avec des enfants autistes. Le fil conducteur en est le cas clinique de Rafael, lequel a dû permettre à lauteur limmersion dans les reflexions sur la clinique avec des enfants autistes, aportant au jour la question de ce quil faut et de ce quil ne faut pas savoir à fon de pouvoir occuper la place de lanalyste auprès de ces enfants. Lauteur soutient que le principal fondement de cette clinique cest ce que Lacan a nommé le désir de lanalyste, et elle utilise le cas de Rafael pour montrer quil est possible de construire une demande dans la clinique avec des autistes à partir de ce désir, ayant fait usage du langage musical comme un recours possibilitant lavènement du sujet. Pour cette fin, il faut faire lê pari de ce que lautiste, même sil nest pas dans lordre du discours, il est quand même dans le champ du langage et ses actes peuvent assummer un statut équivalent à la parole. Dans son parcours, le travail explore les concepts daliénation et de separation, proposes par Lacan comme des operations constitutives du sujet, pour faire tenir lidée de ce que dans lautisme il arrive un mode très spécifique daliénation, sans aphanisis. Finalement, sont présentés des exemples dexpériences institutionnelles qui ont la psychanalyse comme axe de travail, mettant en valeur le travail realize dans le Centro de Atenção Psicossocial Infanto-juvenil CAPSi Pequeno Hans, dont la clinique avec des enfants autistes et psychotiques sexerce par ce quon y nomme le dispositif psychanalytique étendu. / Esta dissertação tem como fundamento causal o percurso de formação da autora e de seu trabalho na clínica com crianças autistas. Usa como fio condutor o caso clínico Rafael, o qual possibilitou a imersão da autora na reflexão sobre a clínica com crianças autistas, trazendo à luz a questão sobre o que é necessário saber para ocupar o lugar do analista. Defende a hipótese de que um dos principais fundamentos para a sustentação da clínica psicanalítica com crianças autistas é o que Lacan conceituou como o desejo do analista. Nesse sentido, apresenta uma discussão teórico-clínico sobre o desejo do analista, usando o exemplo do caso Rafael para mostrar que é possível a construção de uma demanda na clínica com crianças autistas a partir desse desejo, usando a linguagem musical como um recurso favorável para possibilitar o comparecimento do sujeito. Para tal, é necessário que o analista aposte que o autista, mesmo não estando no discurso, está no campo da linguagem e seus atos podem assumir um estatuto equivalente à fala. Nesse caminho, explora os conceitos de alienação e separação, propostos por Lacan como operações constitutivas do sujeito, para sustentar a idéia de que no autismo ocorre um tipo de alienação específica, a saber, sem a afânise. Por fim, apresenta exemplos de experiências de instituições que possuem a presença da psicanálise no campo da saúde, proporcionando destaque ao trabalho realizado no Centro de Atendimento Psicossocial Infanto Juvenil - CAPSi Pequeno Hans, cujo tratamento de crianças autistas e psicóticas ocorre pelo dispositivo psicanalítico ampliado.

O que quer uma mulher? Essa questão permaneceu enigmática na obra de Freud. Alguns psicanalistas apontaram a maternidade como uma das respostas para a insondável questão do ser... mulher. O campo privilegiado da discussão desta tese é a articulação entre a feminilidade e a maternidade, num percurso de investigação dos textos freudianos, das teorizações pós-freudianas e das formulações lacanianas. Consiste em um estudo teórico-clínico, motivado por questões surgidas na experiência psicanalítica com sujeitos femininos, diante dos impasses do ser mãe e do ser mulher. Freud entendeu a maternidade como caudatária da função fálica na menina, mas manteve em aberto a questão sobre o enigma da feminilidade. A querela do falo permaneceu com os pós-freudianos; que enfatizaram o papel da mãe, a partir do discurso sobre o amor materno. Lacan, ao postular um mais-além do pai, realizou a promoção da sexualidade da mulher, enfatizando o desejo da mulher na mãe. Para destacar a disjunção entre a mãe e a mulher, esse estudo realiza a análise da histeria no romance Memória de duas jovens esposas (Honoré de Balzac, 1955) e da paranóia, a partir do Emílio (Rousseau, 1762) e do caso Aimée (Jacques Lacan, 1932). Para concluir, salienta a divisão entre a mãe e a mulher, articulando-as às vertentes de desejo e gozo, próprios aos sujeitos femininos. / What does a woman want? This question has remained enigmatic in Freud´s work. Some psychoanalysts indicated maternity as one of the answers for the unsoundable question of being... a woman. The privileged discussion topic of this study is the articulation between femininity and maternity, in an investigation path of Freudian texts, of post-Freudian theories and Lacanian formulations. It consists of a clinical-theoretical study, motivated by questions originated in the psychoanalytical experience with female subjects, in face of the impasses of being a mother and a woman. Freud understood maternity as being submissive to the phallic function of a girl, but kept in open the question related to the enigma of femininity. The indictment of phallus remained with the post-Freudians who emphasized the role of the mother, from the discourse on maternal love. Lacan, when postulating on something else more than a father, promoted women´s sexuality, emphasizing the woman´s wish in the mother. To point out the disjunction between the woman and the mother, this study proposes an analysis of histery in the novel Memoirs of Two Young Wives (Honoré de Balzac, 1955) and of paranóia, from Émile (Rousseau, 1762) and also in Aimée´s case (Jacques Lacan, 1932). All in all, it stresses the division between the mother and the woman, articulating them to the slopes of desire and joy, totally related to female subjects.

Esta pesquisa de mestrado se insere na interface psicanálise e educação e tem por objetivo estudar e analisar a problemática dos processos de sublimação entre os quais se inclui a atividade intelectual ou de pesquisa, com vistas a circunscrever o conceito de sublimação como um processo de criação que, para articular-se, não pode prescindir do desejo, da pulsão e da sexualidade. Para tanto, procedeu-se a uma investigação na obra de Freud de uma rede conceitual capaz de formular tal concepção. Assim, como esta dissertação se trata de uma pesquisa teórica e reflexiva, a metodologia empregada foi a leitura e a análise dos textos freudianos que iluminassem a temática em questão. Desejo e pulsão são os dois conceitos norteadores para um entendimento da sublimação enquanto um processo de simbolização que resulta na possibilidade de criação de novos objetos de satisfação pulsional para o sujeito, ao mesmo tempo em que compartilhados social e culturalmente. Dessa forma, o capítulo 1 é dedicado ao estudo e análise do desejo, responsável, na teoria psicanálitica, pela fundação do psiquismo humano; o capítulo 2, à pulsão e à sexualidade, propulsores, juntamente com o desejo, da configuracão do circuito pulsional. O que está em pauta nesses dois capítulos iniciais é a constituição da alteridade. O Outro é constitutivo da alteridade do sujeito. Este constitui sua subjetividade a partir daquele. E por fim, o capítulo 3 circunscreve, na obra de Freud, o conceito de sublimação articulando-o, portanto, aos capítulos iniciais à problemática do circuito desejante e pulsional na configuração da alteridade na tentativa de extrair daí a sublimação enquanto criação, na qual se incluem e ressaltam os processos de pensamento. / Esta investigación de máster se produce en la interfaz psicoanálisis y educación e objetiva estudiar y analizar la problemática de los procesos de sublimación entre los cuales se incluye la actividad intelectual o de investigación, con vista a circunscribir el concepto de sublimación como un proceso de creación que, para articularse, no puede prescindir del deseo, de la pulsión e de la sexualidad. Así que ha sido hecha una pesquisa en la obra de Freud de una trama de conceptos capaces de formular tal concepción. Como este trabajo es una investigación teórica y reflexiva, la metodología empleada ha sido la lectura y el análisis de los textos de Freud que iluminasen la temática en cuestión. Deseo y pulsión son los dos conceptos directivos para la comprensión de la sublimación en cuanto un proceso de simbolización que resulta en la posibilidad de la creación de nuevos objetos de satisfacción pulsional para el sujeto y compartidos social y culturalmente. De esa forma, el capítulo 1 es destinado al estudio y el análisis del deseo, responsable, en la teoría psicoanalítica, por la fundación del psiquismo humano; el capítulo 2, a la pulsión y a la sexualidad, propulsores juntamente con el deseo de la configuración del circuito pulsional. Lo que está en pauta en esos dos capítulos iniciales es la constitución de la alteridad. El Otro es constitutivo de la alteridad del sujeto. El último constituye su subjetividad desde aquello. Y por fin, el capítulo 3 circunscribe, en la obra de Freud, el concepto de sublimación articulando-o, por lo tanto, a los capítulos iniciales, es decir, a la problemática del circuito pulsional y de deseo en la configuración de la alteridad, con el intento de extraer de ello la sublimación en cuanto creación, en la cual se incluyen y se ponen de relieve los procesos de pensamiento.