Orientador: Suzy Lagazzi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-11T12:55:52Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Sabino_JanainadaCosta_M.pdf: 2857052 bytes, checksum: f8ffbc34d227964d5d45c0b260333ca2 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Materialidade específica de interpretação de significados, um documentário se mostra ao analista como observatório do discurso ¿ um lugar simbólico de atravessamentos do sujeito e do sentido; textualização e reverberações da história e da memória. É onde nos (con)centramos, especificamente em ¿Nós que aqui estamos por vós esperamos¿(1999), filme-memória do ¿breve¿ século XX, de Marcelo Masagão, compreendendo sua materialidade enquanto tecido intertextual e interdiscursivo. Nesse tecido fílmico é onde ¿ em meio ao pulsar de uma modernidade no século XX ¿ um falar sem palavras, cenas, letra, cor(po), gestos, a musicalidade de Win Mertens produzem trançados de memórias que dão visibilidade, ao mesmo tempo, a acontecimentos / indivíduos célebres e desconhecidos. Tomando a perspectiva teórica da Análise de Discurso materialista, procuramos compreender, nessa tessitura fílmica, através de uma reflexão que toma a linguagem como ponto determinante, o mo(vi)mento dos sentidos, do sujeito, recortando como significante a memória em confluência com o quotidiano no século XX. Essa confluência (da memória com o quotidiano) é observada enquanto janela discursiva, da qual sentidos transbordam: muitos expostos, muitos silenciados. É uma relação tensa e exposta pela força da re-memoração e do esquecimento e que, na tessitura do documentário ¿Nós que aqui estamos por vós esperamos¿, se textualiza no desEncontro entre acontecimentos/ indivíduos re-conhecidos (célebres/memoráveis/extraordinários) e desconhecidos (comuns/ anônimos/ordinários); pequenas histórias de grandes personagens, grandes histórias de pequenos personagens... falas (des)organizadas que corporificam o que chamamos de narratividade do quotidiano no filme. Perguntamos pela significação dessas falas (des?)organizadas no quotidiano numa relação com a memória discursiva. Interessa-nos o umuitos sentido(s) que há nestas falas que se descosturam no quotidiano, sabendo que, no âmbito dos sentidos formulados, no intradiscurso, os sentidos estão num continuum diálogo intertextual e interdiscursivo com outros sentidos. No trânsito que se faz do olhar teórico-analítico no material discursivo ¿ silenciamentos, apagamentos, transparência e opacidade na história, na memória, no quotidiano do século XX tornam-se visíveis, desestabilizando o gesto interpretativo, o que possibilita significar diferentes gestos de olhar na tessitura fílmica de ¿Nós que aqui estamos por vós esperamos¿ / Abstract: Specific materiality of interpretation of meanings, a documentary appears to the analyst like observatory of the discourse ¿ a symbolic place of crossing over the subject and meanings, text making and reverberations of history and memories. It is where we con(centrate), specifically in ¿Nós que aqui estamos por vós esperamos¿ (1999) a memory-movie of the ¿short¿ XXth. century, by Marcelo Masagão, comprehending its materiality while intertextual and interdiscursive fabric. It is in this filmic fabric is where ¿ amidst the pulses of a XXth. century modernity ¿ a speaking without words, scenes, letters, colors, gestures, body, the musicality of Win Mertens... produce trances of memories that give visibility, at the same time, to the happenings/ famous and unknown facts/peoples. Taking the theoretical perspective of the analysis of the materialistic discourse, we look for understanding in this filmic fabric, through a reflection that takes the language as the deterministic point, the mo(ve)ment of the senses, of the subject, cutting out as significant the memory in confluence with the daily routine of the XXth century. This confluence of memory and the daily routine affairs is watched while discursive window, where senses overflow: overexposed, over silenced. It is a tense relation and exposed by the strength of remembrances and forgetfulness which in the cloth of the documentary ¿Nós que aqui estamos por vós esperamos¿ means into disEncounters among re-known facts/people (famous/memorable/ extraordinaire) and unknown (common/ anonymous/ ordinary); little stories of great characters, great stories of small characters¿ (un)organized speeches that embody what we call narratives of the daily routine in the film. We ask about the significance of these daily (un?)organized speeches, in a relation with the discursive memory. It interests us the diversity meanings that exists in these speeches, that un-sew themselves in the daily routine, knowing that in the scope of the formulated meanings, in the intradiscourse, the meanings are in a continuum intertextual and interdiscursive dialogue with other meanings. Transiting the theoretical-analytical eye in the discursive material ¿ silencing, erasing, transparency and opacity in the history, in the memory, in the daily routine of the XXth century become visible, destabilizing the interpretative gesture, what makes possible to mean different gestures of looking at the fabric of the documentary ¿Nós que aqui estamos por vós esperamos¿ / Mestrado / Mestre em Linguística

A presente pesquisa discute a real existência do discurso de resistência nas letras de RAP, a partir dos pressupostos teóricos da Análise do Discurso de linha francesa, e tem como corpus de análise canções dos grupos O RAPPA e Racionais Mcs, comparando-as com outras compostas por alunos do ensino médio de escolas particulares, que não vivem em condições sociais desfavorecidas. O objetivo da pesquisa é propor novas perspectivas na análise de letras desse tipo de música, levando em consideração especificamente o RAP projetado na mídia, e a influência que ele exerce no seu público consumidor, de jovens e adolescentes, uma vez que ele corresponde à ordem do discurso da atualidade. / The present research discuts the real existence of resistence discourse on RAPs compositions. The methodology used is the Francese Discourse Analyse and have like a analises courpus the groups O Rappa and Racionais Mcs s songs, that are compareds with other songs made by students of private higth school, that dont live in bad conditions of life. The objective of this pesquise is to propose one new perspective on analysis of this kind songss compositions, worry about, especially with the RAP present on media and the influence that it have on the public, teen agers, since that it corresponds to atual discourse order.

nÃo hà / Ce travail prÃtend analyser les toadas du bumba-meu-boi du Maioba comme une pratique discursive, prenant comme base lâorientation donnÃe par Dominique Maingueneau pour lâAnalyse du discours franÃaise. Nous avons prÃsentà des catÃgories tels que: pratique discursives, positionnement, investissement gÃnÃrique, linguistique, scÃnographique et Ãthique, les rapports intertextuels, interdiscursives et metadiscursives, montrÃes par Maingueneau. Nous nous sommes appuyÃes encore dans les Ãtudes de Nelson Barros da Costa, par les catÃgories des gestes Ãnonciatives, identitÃs extÃrieur, intÃrieur et positionnel, et de Stuart Hall par le concept dâidentitÃ. Ensuite, nous retournons au contexte du bumba-meu-boi dans la culture populaire, ses origines possibles, l` auto Â, la dynamique de la reprÃsentation, les spÃcificitÃs des fÃtes du MaranhÃo, avec emphase dans la religiositÃ, le rituel et lâaccent, et, encore, un bref historique du bumba-meu-boi du Maioba. Nous avons cherchà caractÃriser parmi les aspects textuels-discursives, lâidentità extÃrieur, lâidentità positionnel et lâidentità intÃrieur du bumba-meu-boi du Maioba, visant avec Ãa obtenir une comprÃhension plus large de la construction de lâidentità discursive du groupe, comme une expression populaire, culturelle, mais, notamment, comme pratique discursive / Este trabalho pretende analisar toadas do bumba-meu-boi da Maioba enquanto prÃtica discursiva, tendo como base a orientaÃÃo dada por Dominique Maingueneau para a AnÃlise do discurso francesa. Apresentamos algumas categorias como: prÃtica discursiva, posicionamento, investimentos genÃrico, lingÃÃstico, cenogrÃfico e Ãtico, relaÃÃes intertextuais, interdiscursivas e metadiscursivas enfocadas por Dominique Maingueneau. Embasamo-nos ainda nos estudos feitos por Nelson Barros da Costa para as categorias de gestos enunciativos, identidade externa, interna e posicional, nas orientaÃÃes de Stuart Hall para o conceito de identidade. Em seguida revisitamos o contexto do bumba-meu-boi na cultura popular, suas possÃveis origens, o auto, a dinÃmica de apresentaÃÃo, as especificidades do folguedo no MaranhÃo, com Ãnfase na religiosidade, no ritual e nos sotaques e, ainda, um breve histÃrico do bumba-meu-boi da Maioba. Buscamos caracterizar, atravÃs de aspectos textual-discursivos, a identidade externa, a identidade posicional e a identidade interna do bumba-meu-boi da Maioba, visando com isso, obter uma compreensÃo mais ampla da construÃÃo da identidade discursiva desse grupo, enquanto manifestaÃÃo popular, cultural, mas, principalmente, enquanto prÃtica discursiva

Submitted by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-09-26T14:43:32Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Marcondes C. Abreu.pdf: 25850973 bytes, checksum: 83b44f97a4064365526c15fa15aded03 (MD5) / Approved for entry into archive by Divisão de Documentação/BC Biblioteca Central (ddbc@ufam.edu.br) on 2017-09-26T14:43:53Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Marcondes C. Abreu.pdf: 25850973 bytes, checksum: 83b44f97a4064365526c15fa15aded03 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-09-26T14:43:53Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertação - Marcondes C. Abreu.pdf: 25850973 bytes, checksum: 83b44f97a4064365526c15fa15aded03 (MD5) Previous issue date: 2017-06-30 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / Sem abstract. / Sem resumo.

Made available in DSpace on 2014-07-29T16:19:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MARIA ABADIA DE SOUSA.pdf: 4633689 bytes, checksum: be82915c789a08c69f3fa195620e384e (MD5) Previous issue date: 2012-07-03 / A dissertação intitulada A repercussão da coletânea da prova do vestibular na redação do candidato: uma análise do discurso tem como objetivo analisar a relação entre o discurso da profecia religiosa e o discurso da ciência presentes na coletânea da prova de Redação do Vestibular da Universidade Federal de Goiás de 2010/1 e na produção de texto dos candidatos ao vestibular. Orientamo-nos, pelas concepções de linguagem de Bakhtin (1995) e pelas posturas sobre o discurso de Pêcheux (1997) e de Foucault (2009). Assim, especificamente guiadas pelo método arqueológico, proposto por Foucault (2009) vamos investigar algumas regularidades encontradas em dispersão nos textos, tendo em vista a produção e a circulação dos discursos a partir de determinadas posições-sujeito. Nosso trabalho quer fazer uma interpretação segundo a Análise do Discurso por meio dos dispositivos teóricos constituídos pela noção de discurso como efeito de sentidos, formação discursiva, formação ideológica e interdiscurso. Esses dispositivos nos possibilitam deslocar de uma interpretação tradicional para uma leitura sintomática: a que coloca o dizer em relação a outros dizeres já ditos ou que poderiam ter sido ditos. Portanto, temos por finalidade compreender como o processo de produção de sentidos instalado pela materialidade discursiva da coletânea da prova de Redação UFG 2010/1 repercute na Redação do candidato. Nossa análise enfocou as formações discursivas sobre a crença e a desconfiança e nos possibilitou constatar que em 50% dos textos analisados os discursos sobre o fim do mundo entrecruzam a crença na ciência, na religião e na mídia. Já a dúvida nas previsões e profecias aparece na outra parte dos textos analisados. Esse resultado reflete, ainda, que as formações discursivas sobre o poder da mídia presentes na coletânea apresentam-se marcadamente nos textos dos candidatos. Isso acaba por deslocar em parte o foco das discussões entre as oposições de crença na religiosidade ou na ciência para destacar a dúvida ou não acerca dos discursos midiáticos sobre o fim do mundo.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa tem como objetivo descrever a organizaÃÃo retÃrica do gÃnero jurÃdico acÃrdÃo, bem como descrever a comunidade discursiva jurÃdica. Para isso, foram analisados 30 (trinta) acÃrdÃos oriundos de dois tribunais. A fundamentaÃÃo teÃrica està apoiada na perspectiva sÃcio-retÃrica da AnÃlise de GÃneros, particularmente nas contribuiÃÃes teÃricas de Mikhail Bakhtin (2000) e John M. Swales (1990; 1992). A metodologia adotada foi pautada nos procedimentos metodolÃgicos postulados por Vijay Bathia (1993), que divididos em trÃs etapas proporcionou, primeiro, a coleta e a delimitaÃÃo do corpus; em segundo, o desenvolvimento propriamente dito da pesquisa, e por Ãltimo, a apresentaÃÃo dos resultados. Os resultados da anÃlise do corpus revelou que o gÃnero jurÃdico acÃrdÃo possui cinco unidades retÃricas bÃsicas constituÃdas de 18 (dezoito) subunidades. A saber, unidade retÃrica 1 â IdentificaÃÃo das partes; unidade retÃrica 2 â SumÃrio do conteÃdo; unidade retÃrica 3 â Relato dos motivos do autor; unidade retÃrica 4 â Justificativa da posiÃÃo do colegiado; unidade retÃrica 5 â Encerramento da sentenÃa. Da anÃlise da comunidade discursiva jurÃdica, concluiu-se que: a) os operadores do Direito sÃo verdadeiros membros constituintes da comunidade analisada; b) Que o gÃnero jurÃdico acÃrdÃo à elaborado por operadores especialista da comunidade. Conclui-se que a aplicaÃÃo de uma anÃlise baseada nos pressupostos da AnÃlise de GÃneros aqui citados, apresenta-se como uma abordagem bastante produtiva para estudos que versem sobre a interdisciplinaridade LingÃÃstica/ Direito. / This research aims at presenting a description of the rethorical organization of the juridic genre acÃrdÃo. It also aims at makig a description of the juridic discourse community. In order to accomplish such goals, 30 acÃrdÃos from two different courthouses were analysed. The theorical presuppositions of the Genre Analysis, especifically the theories of Mikhail Bakhtin (2000) and John M. Swales 1990/ 1992) gave the research the necessary support. To implement the analyses, the methodological procedings of Vijay Bathia (1993) were used. These were divided in three blocks. First, it was obseved the selection and delimitation of the corpus; second, development of the research, and finally the presentation of the results. The results of the aalyses performed on corpus shows that the juridic genre acÃrdÃo has five rethorical units and eighteen rethorical subunits. The rethorical units are: The identification of the parts â Unit 1; The summary of the subject â Unit 2; The reasons of the author â Unit 3; The position of the group â Unit 4; the end of the sentence â Unit 5. The evidence emerging from the analysis suggests that: a) the real members of the juridic community are the justice operators; b) the juridic genre acÃrdÃo is made by expert operators of the community. We conclude that the analysis based in the pressupositions of Genre Analysis may be quite productive in the studies which explore the interdisciplinarity between Linguistics and Law.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa teve como objetivo perceber de que maneira a linguagem verbal foi se associando a outras semioses, na constituiÃÃo do gÃnero anÃncio publicitÃrio. Nossa hipÃtese foi que, com a inserÃÃo dos recursos semiÃticos nesse gÃnero, a multimodalidade passaria a ser uma genuÃna tradiÃÃo discursiva na constituiÃÃo dos anÃncios. Para alcanÃarmos esse objetivo, desenvolvemos, inicialmente, uma discussÃo alicerÃada no conceito de TradiÃÃo Discursiva, proposto por Kabatek (2004), e na teoria multimodal desenvolvida por Kress e Van Leeuwen (1996). Quanto à elaboraÃÃo do corpus, partimos para a seleÃÃo de 54 anÃncios impressos de carros, veiculados no inÃcio da dÃcada de 1920 atà a primeira dÃcada do sÃculo XXI, os quais formaram a base de nossa anÃlise. Para analisarmos o corpus, utilizamos o modelo teÃrico-metodolÃgico proposto por Zavam (2009), em conjunto com a metodologia para anÃlise multimodal proposta por Kress e Van Leeuwen (1996). A partir da anÃlise, foi possÃvel verificar que as mÃltiplas semioses, dentro do gÃnero anÃncio publicitÃrio, apresentaram-se como elementos que auxiliam na construÃÃo do sentido da mensagem pretendida pelo enunciador, bem como se mostram como uma genuÃna tradiÃÃo discursiva, uma vez que, alÃm da utilizaÃÃo do arranjo visual conspirar em favor da construÃÃo do sentido, a multimodalidade se mostra constante dentro gÃnero anÃncio. (205 palavras) / This research aimed at perceiving how the verbal language was gradually associated with other semiosis in the construction of the genre advertisement. Our hypothesis was that, through the insertion of semiotic resources in this genre, multimodality would become a genuine discursive tradition in advertisements construction. To reach this objective, we developed, initially, a discussion drawn on the concept of Discursive Tradition, proposed by Kabatek (2004), and in the multimodal theory developed by Kress and Van Leeuwen (1996). Concerning to the corpus, we selected 54 printed advertisements of cars, spread since the early 1920s until the first decade of the XXI century, which are the basis for our analysis. To analyze the corpus, we made use of Zavamâs (2009) theoretical and methodological analysis and Kress and Van Leeuweenâs (1996) methodology for a multimodal analysis. The results of our analysis showed that the multiple semiosis in advertisements are important elements for the construction of the intended meaning in the message. Moreover, we verified that they are a genuine discursive tradition because their visual arrangement contributes for the construction of meaning and because multimodality is constantly verified in the genre advertisement.

Submitted by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-04-27T11:53:37Z No. of bitstreams: 2 Tese - Waldênia Klésia Maciel Vargas Sousa - 2017.pdf: 1558217 bytes, checksum: 0f4edb731c444b3c9c8b9b7c5960c649 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2017-04-27T11:53:55Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Tese - Waldênia Klésia Maciel Vargas Sousa - 2017.pdf: 1558217 bytes, checksum: 0f4edb731c444b3c9c8b9b7c5960c649 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-27T11:53:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese - Waldênia Klésia Maciel Vargas Sousa - 2017.pdf: 1558217 bytes, checksum: 0f4edb731c444b3c9c8b9b7c5960c649 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2017-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The thesis The emergence of laughter as an enunciated analyzes laughter as an enunciative materiality in the light of the studies concerning Discourse Analysis in the French dimension (PÊCHEUX, 1988; 1990a; 1990b), referring to Michel Foucault (2009a; 2009b; 2009c; 2010) and Mikhail Bakhtin (2003; 2006). In this research, we particularly mobilize the notion of enunciation as a not verbal materiality that can be interpreted by the subjects and produces meaningful effects in given socio-historical conditions. We also reflect on the notions of discourse, discursive formation, knowledge, power, subject, truth effect and how these notions relate to the analysis of the not verbal material that is laughter. We refer to the studies that deal with the historical course and delineate the discursive functions of laughter, with emphasis on the studies conducted by Minois (2003), Alberti (2002) and Bremmer and Roodenburg (2000). The corpus was collected on the Internet, from 2014 to 2017, and consists of laughter concerning religious discourse, politics and the judiciary. In these discourses, we observe forms of laughter that reverberate in the social body due to enunciative rarity, discursive order disobedience and the rules of formation of these fields of knowledge, as well as cheerful, cordial and ironic laughter, the latter three emerging frequently in the day-to-day life and constituting the discursive memory of the subjects. The analyses chapter attempts to verify how laughter relates to enunciations that constitute the associated field and permeate the exercise of the enunciative function. We find that the irruption of this not verbal statement can modify the sense effect of a verbal enunciation and can respond to both verbal texts and not verbal enunciations, constituting a responsive attitude to other enunciations, such as the node in the discursive network. Laughter also functions as an exercise power that emerges to ridicule the collocutor or the subject of the enunciation as a strategy of public persuasion. Thus, among the functions observed in the collected laughter, we emphasize the derisory function, the cordiality effect, the relationship between laughter and madness and resistance to the rules of discourse formation in which seriousness is understood as normality and laughter is disrespectful. Likewise, the laughter that emerges in enunciation builds the intericonic network of images that, in turn, constitute the discursive memory of the subjects, enabling the dialogue between laughter images that we can recognize and interpret in discursive processes, allowing for laughter to be analyzed as an enunciation / A tese A emergência do riso como enunciado analisa o riso como materialidade enunciativa à luz dos estudos da Análise do Discurso de vertente francesa (PÊCHEUX, 1988; 1990a; 1990b), com recorrência a Michel Foucault (2009a; 2009b; 2009c; 2010) e a Mikhail Bakhtin (2003; 2006). Mobilizamos nesta pesquisa, em especial, a noção de enunciado como materialidade não verbal que pode ser interpretada pelos sujeitos e produz efeitos de sentido em dadas condições sóciohistóricas. Também refletimos sobre as noções de discurso, de formação discursiva, de saber, de poder, de sujeito, de efeito de verdade e como essas noções relacionam-se à análise do material não verbal que é o riso. Recorremos aos estudos que tratam do percurso histórico e delineiam as funções discursivas do riso, com destaque para a obra de Minois (2003), de Alberti (2002) e de Bremmer e Roodenburg (2000). O corpus foi coletado na internet, no período de 2014 a 2017, e é constituído por risos referentes ao discurso religioso, ao político e ao judiciário. Nesses discursos observamos formas de riso que repercutem no corpo social devido à raridade enunciativa, à desobediência à ordem discursiva e às regras de formação desses campos de saber e também risos que se mostram alegres, cordiais e irônicos, sendo esses últimos que emergem com frequência no cotidiano e constituem a memória discursiva dos sujeitos. O capítulo dedicado às análises procura verificar como o riso relaciona-se a enunciados que constituem o campo associado e que permeiam o exercício da função enunciativa. Averiguamos que a irrupção desse enunciado pode modificar o efeito de sentido de um enunciado verbal e pode responder tanto a textos verbais quanto a enunciados não verbais, constituindo-se como atitude responsiva a outros enunciados, como o nó na rede discursiva. O riso também funciona como exercício poder que emerge para ridicularizar o interlocutor, ou o tema da enunciação, como estratégia de convencimento do público. Assim, dentre as funções que verificamos nos risos coletados, destacamos a função derrisória, o efeito de cordialidade, a relação entre o riso e a loucura, a resistência às regras de formação de discursos em que o sério é entendido como a normalidade e o riso é desrespeitoso. Igualmente, os risos que emergem na enunciação constroem a rede intericônica de imagens que, por sua vez, constituem a memória discursiva dos sujeitos, possibilitando o diálogo entre imagens de risos que podemos reconhecer e interpretar nos processos discursivos, permitindo que o riso seja analisado como enunciado.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta pesquisa investiga as hipÃteses de que o chat à um gÃnero do discurso formado pela transmutaÃÃo do diÃlogo cotidiano para a Web e de que um grupo especÃfico de internautas, que se autodenomina Tananans, constitui-se em uma comunidade discursiva. As bases teÃricas utilizadas para a verificaÃÃo dessas hipÃteses foram a teoria enunciativa de Bakhtin (1981; 1997) e a noÃÃo de comunidade discursiva de Swales (1990; 1992). O corpus à resultado de uma pesquisa de cunho etnogrÃfico, realizada em uma sala especÃfica de chat. Focalizou-se, primeiramente, a superposiÃÃo de elementos semiÃticos, que confere ao chat marcas da esfera na qual o evento se insere, para, posteriormente, realizar a aplicaÃÃo dos critÃrios de comunidade discursiva de Swales ao grupo Tananans. O estudo mostra que o chat à o principal gÃnero que dà suporte verbal à comunicaÃÃo entre os internautas estudados. Tal gÃnero à marcado por um jogo intenso de semioses que simulam gestos, sons e expressÃes prÃprias da interaÃÃo oral, permitindo a conclusÃo de que a intersemiose som-imagem-escrita, por suprir as lacunas paralingÃÃsticas, mostra-se como marca da transposiÃÃo do diÃlogo cotidiano para a Web. Verificou-se, ainda, que embora a prÃtica comunicativa dos Tananans tenha iniciado das interaÃÃes via chat, esta se expande para outros mecanismos e gÃneros apropriados pelo grupo, permitindo a validaÃÃo da hipÃtese de que este grupo à uma comunidade discursiva no sentido que lhe dà Swales. / This research investigates the hypotheses that the chat is a class of the discourse formed by the transformation of the daily dialogue for the Web and that an specific group of internauts is a discoursing community. The theoretical bases used for checking these hypotheses are the enunciative theory of Bakhtin (1981; 1997) and the concept of discoursing community of Swales (1990; 1992). The corpus is the result of a research of ethnographic character, conducted in a specific chat room. Firstly, we focussed on the application of the criteria of Swalesâ discoursing community to the Tananans group. This is a group of virtual friends who interact with each other by chatting. Next, we observed the overlap of semiotical elements, which gives to the chat characteristics of the domain in which the event occurs, namely the Web. The analysis shows that, although the communicative practice of the Tananans has begun from the interactions through chatting, this practice expands towards other mechanisms and classes developed by the group, allowing the validation of the hypothesis that this group is a discoursing community in the sense attributed by Swales. Furthermore, we verified that chat is the main class which gives verbal support to the communication among the internauts. Such a class is characterized by an intense game of semioses that simulate gestures, sounds and expressions which are proper to the oral interaction. The analysis makes us conclude that the intersemiosis sound-image- writing reveals itself as a feature of the transformation of the daily dialogue for the Web, since it stops the paralinguistical gaps.

Esta tese analisa o talk show de Jô Soares, tendo como suporte teórico-metodológico a teoria semiótica narrativa e discursiva desenvolvida por Greimas e seus colaboradores. A análise objetiva apreender a construção do talk show, evidenciando os componentes que o engendram como uma unidade textual singular e mostrar o funcionamento do programa, a partir do reconhecimento dos mecanismos discursivos de manipulação que são utilizados como estratégias persuasivas para produzir o efeito espetáculo de entretenimento distenso, com o intuido de seduzir seus destinatários. A tese está dividida em cinco capítulos. Destacamos os capítulos 4 e 5 destinados à análise. No capítulo 4, a análise examina a organização narrativa do espetáculo do Jô, mostrando o conjunto de elementos que o constituem e destacando as perfomances actanciais do sujeito do fazer, como herói da narrativa. Esse capítulo procura mostrar o que é o show, o que ele diz. No capítulo 5, a análise mostra a estrutura da comunicação, da intersubjetividade, própria do nível discursivo, identificando a dimensão argumentativo-persuasiva que revela o esquema da manipulação, as estratégias discursivo-persuasivas utilizadas pelo manipulador, para construir um espetáculo em conformidade com os efeitos pretendidos. Nesse nível de análise, procura-se mostrar como o show faz para produzir os efeitos almejados.