[pt] A Comunidade de Itambi, localizada no Município de Itaboraí, na Região Metropolitana do Rio de Janeiro, será des-re-territorializada dos mangues da APA de Guapimirim para um Conjunto Habitacional, ao mesmo tempo em que o Complexo Petroquímico do Estado do Rio de Janeiro se instala no município. As contradições entre o modelo de desenvolvimento socioespacial via COMPERJ com as potencialidades locais são nítidas, divergindo das concepções de desenvolvimento(s) e sustentabilidade(s) defendidas nessa pesquisa, as quais são entendidas de acordo com as perspectivas particulares dos territórios, que emanam cultura e história específicas e, portanto, outras racionalidades ligadas a ideia de qualidade de vida. Os gestores envolvidos nessa política de desenvolvimento baseiam-se em uma concepção parcial da produtividade, entendida como capacidade dos investimentos de aumentar a renda financeira em curto prazo, mesmo que diminuam a produtividade de energia, capital natural e desmantelem as diversidades culturais. Defende-se dessa forma que as potencialidades específicas locais devam ser potencializadas com a participação da Comunidade de Itambi nos processos decisórios nos projetos de desenvolvimento do território em que esses estão inseridos. Procura-se fortalecer então a luta da Comunidade de Itambi e de outras populações do Brasil por mais direitos e liberdades. Esse trabalho tenta contribuir dessa forma com a luta pela efetiva justiça social, para a diminuição das desigualdades, e para o reconhecimento da diversidade territorial. / [en] The Community of Itambi, located in the municipality of Itaboraí, Metropolitan Region of Rio de Janeiro, will be de-re-territorialized the mangroves of the Environmental Protection Area of Guapimirim for a Housing, while the Petrochemical Complex of Rio de Janeiro (COMPERJ) is installed in the municipality. The contradictions between the model of social and spatial development via COMPERJ with local potential are sharp, diverging from the conceptions of development (s) and sustainability (s) defended in this research, which are construed in accordance with the particular perspectives of the territories that emanate history and culture specific and, therefore, other rationales linked the idea of quality of life. The managers involved in policy development based on a concept of partial productivity, understood as the ability of investments to increase the financial income in the short term, even if they reduce the productivity of energy, natural capital and dismantle the cultural diversities. It is argued that how the specific potential sites to be leveraged with the involvement of the Community of Itambi in decision making in development projects in the territory in which they are inserted. It seeks to strengthen the fight then the Community of Itambi and other peoples in Brazil for more rights and freedoms. This paper attempts to contribute so effectively to the fight for social justice, to reduce inequalities, and the recognition of territorial diversity.

Submitted by Maria Carolina de Souza (mcarols@ufba.br) on 2017-05-25T13:30:58Z No. of bitstreams: 1 MariaCarolina_UFBA-COMPONDO2_0.pdf: 4064870 bytes, checksum: 1326b3042d4353e8fe933bffdad2f477 (MD5) / Rejected by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br), reason: Boa tarde! Os campos devem ser preenchidos somente com a letra inicial maiúscula, exceto nomes próprios, etc. Os campos de autor, orientador, membros da banca devem ser preenchidos com o nome por completo. Favor, seguir as orientações acima dos campos. Saudações, Maria Auxiliadora UFBA/Faced Biblioteca Anísio Teixeira on 2017-05-25T18:31:14Z (GMT) / Submitted by Maria Carolina de Souza (mcarols@ufba.br) on 2017-05-26T13:45:57Z No. of bitstreams: 1 MariaCarolina_UFBA-COMPONDO2_0.pdf: 4064870 bytes, checksum: 1326b3042d4353e8fe933bffdad2f477 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Auxiliadora da Silva Lopes (silopes@ufba.br) on 2017-05-26T19:44:23Z (GMT) No. of bitstreams: 1 MariaCarolina_UFBA-COMPONDO2_0.pdf: 4064870 bytes, checksum: 1326b3042d4353e8fe933bffdad2f477 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-05-26T19:44:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 MariaCarolina_UFBA-COMPONDO2_0.pdf: 4064870 bytes, checksum: 1326b3042d4353e8fe933bffdad2f477 (MD5) / A presente investigação consiste na continuação da pesquisa realizada durante o mestrado em Ciência da Informação, quando foi proposta uma metodologia para a produção do conhecimento, em rede colaborativa, para educação a distância, denominada COMPONDO. Nesta tese, parte-se do pressuposto de que o acolhimento da diversidade cultural é essencial para a produção colaborativa do conhecimento em EaD, na perspectiva da Difusão do conhecimento; e que os professores, considerando esta crença, precisam estar em contínua formação. Sendo assim, a pesquisa tem como principal objetivo: Propor a noção do etnoformador, ressignificando o papel dos formadores de cursos EaD, incorporando à COMPONDO, ações formativas orientadas e configuradas pela emergência da diversidade cultural. Para isto, adota-se a abordagem multirreferencial e o pensamento complexo como eixo epistemológico; a multirreferencialidade também como eixo metodológico; a investigação sobre o currículo, na perspectiva multirreferencial e complexa; a formação de professores para EaD; a interação cultural, comunidades e redes de aprendizagem, e; os dispositivos tecnológicos, disponíveis na Web 2.0, como eixos teóricos. Diante dessas escolhas a pesquisa é elaborada com a finalidade de: potencializar analiticamente as noções de comunidade, redes de aprendizagem e aprendizagem situada para verificar a possibilidade de serem adotados na COMPONDO 2.0, considerando o processo metodológico de produção do conhecimento característico dessa nova versão; verificar, a partir da pesquisa nos meios formativos da EaD, a possibilidade de se trabalhar com o conceito mediador de etnoformador, ressignificando o papel dos formadores de cursos EaD, e; investigar dispositivos tecnológicos disponíveis na Web 2.0 que podem ser adotadas na COMPONDO 2.0, considerando o problema desta pesquisa. / ABSTRACT This work is the extension of research conducted during the Masters in Information Science, where a methodology for the production of knowledge, collaborative network for distance education, called COMPOSING was proposed. In this thesis, the assumption that acceptance of cultural diversity is essential for collaborative knowledge production in distance education, in view of the diffusion of knowledge; and that teachers therefore need to be in continuous training. Thus, the research aims to propose the notion of ethno former redefines the role of trainers for distance learning courses (EaD), incorporating the COMPOSING, targeted training and configured activities, by the emergence of cultural diversity. In this purpose, a multifaceted approach and complex thinking as epistemological axis were adopted; multireferentiality also as a methodological axis; research on curriculum under complex and multifaceted perspective; teacher training for distance education (EaD); cultural interaction, community and learning networks; and seek the technology available in the Web 2.0 devices as theoretical axes . Facing these choices the research is developed, in order to: enhance analytically the notions of community, learning network, and situated learning to verify the possibility of being adopted in COMPOSING 2.0, considering the methodological process of production of knowledge characteristic of this new version ; verify from the research in the formative means of distance education (EaD), the possibility of working with the mediator concept of ethno former, redefining the role of course distance education trainers; and investigate technological devices available in Web 2.0 that can be adopted in COMPOSING 2.0, taking into account the purpose of this research .

303f. / Submitted by Suelen Reis (suziy.ellen@gmail.com) on 2013-04-11T19:57:59Z No. of bitstreams: 1 Tese Mariella Vieiraseg.pdf: 2548489 bytes, checksum: d251f7ee4da3d49fc92c67acdf53925b (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Alice Ribeiro(malice@ufba.br) on 2013-05-07T14:27:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Tese Mariella Vieiraseg.pdf: 2548489 bytes, checksum: d251f7ee4da3d49fc92c67acdf53925b (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-07T14:27:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese Mariella Vieiraseg.pdf: 2548489 bytes, checksum: d251f7ee4da3d49fc92c67acdf53925b (MD5) Previous issue date: 2009 / A esfera cultural vem se tornando uma instância protagonista de legitimação e visibilidade das práticas sociais na contemporaneidade. Sua ascensão é fruto de um concurso de fatores possibilitados por um contexto sócio-histórico no qual temas relativos às questões de identidade e diferença ganham visibilidade acentuada. Parte-se aqui da hipótese de que instituições como a Unesco vem contribuindo para elevar o tema da cultura a uma pauta importante para a agenda política internacional. O objetivo dessa tese foi o de investigar o papel Unesco enquanto narradora de categorias de compreensão social (acerca da noção de cultura e seus imediatos corolários, a exemplo da idéia de diversidade cultural) que acabam por orientar práticas e saberes dos agentes implicados na esfera cultural. Optou-se por tomar os bastidores da elaboração da Convenção da Unesco sobre a Promoção e a Proteção da Diversidade das Expressões Culturais como caminho empírico para ilustrar a problemática eleita pela pesquisa. Amparando-se no modelo analítico das configurações do sociólogo Norbert Elias, buscou-se mapear a complexa trama de interdependências que se forjou em torno da formulação do referido tratado de modo a compreender as vicissitudes do processo (identificação de atores sociais, lutas por definição de sentido, enfim, as disputas de poder inerentes ao processo) que resultaram na cosmologia presente no texto da convenção. / Salvador

Submitted by Edileide Reis (leyde-landy@hotmail.com) on 2013-05-09T13:17:46Z No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Ferreira.pdf: 3321196 bytes, checksum: 904dd0aef0020110ad659818e84925c9 (MD5) / Approved for entry into archive by Rodrigo Meirelles(rodrigomei@ufba.br) on 2013-05-11T15:23:06Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Ferreira.pdf: 3321196 bytes, checksum: 904dd0aef0020110ad659818e84925c9 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-05-11T15:23:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maria de Fatima Ferreira.pdf: 3321196 bytes, checksum: 904dd0aef0020110ad659818e84925c9 (MD5) Previous issue date: 2003 / A pesquisa investigou as manifestações de preconceitos nos espaços sócio-educativos das Escolas Comunitárias Urbanas – ECU, um estudo caso no Sul da Bahia. As práticas sócioeducativas foram examinadas como práticas de ações transdisciplinares e democrático-participativas na escola e como possibilidade de desenvolver um campo de aprendizagens interculturais e comunicativas, objetivando concepções autônomas (conceitos/significados) de gênero, idade, étnicos, crenças religiosas, de classe social e a formação de sujeitos ativos, comunicativos e reflexivos, um indivíduo-sujeito capaz de conviver com o diferente, reconhecendo-se ao mesmo tempo diferente de todos e como Sujeito, na sua condição humana,igual a todos. Nesse sentido, foram analisadas a percepção e a adoção de práticas interculturais e político-administrativas, pedagógico-educacionais pelos segmentos das ECU e dos seus mantenedores, identificando as formas diferenciadas de envolvimento das comunidades escolar e local, e como vem se configurando e, se privilegiam os processos de conscientização sobre das pessoas/grupos, o convívio social e ético, a valorização da diferença e da vivência com a diversidade. Foram analisadas: práticas dos sujeitos das ECU e de seus mantenedores, as diferenças e semelhanças entre eles, às relações interpessoais, criação e manutenção de ambientes de aprendizagens favoráveis à ampliação de compreensão, formulações de conceitos e criação de possibilidades para o reconhecimento/ enfrentamento e substituição de preconceitos por conceitos autônomos. Foram consideradas: a participação dos profissionais da educação na elaboração do Plano de Desenvolvimento da Escola- PDE, Projeto Político Pedagógico - PPP, Currículo da Escola e se essas propostas conseguiram avançar como instrumentos de significação cultural e base das formas de comunicação, de interação, integração e experiência da diversidade nos espaços e ambientes de aprendizagens das ECU. A metodologia descritiva privilegiou técnicas qualiquantitativas de análises, um estudo de caso, examinando múltiplos aspectos que envolvem a questão da cultura, da identidade comunitária, da participação, do envolvimento no processo de interação e de integração do espaço político-social. Os sujeitos foram criadores, mantenedores de ECU, professores, alunos, diretor, vice-diretores, coordenadores pedagógicos, pais de alunos, funcionários das Escolas pesquisadas. Os resultados indicam pouca participação em processos de convivência sócio-educativa que permita a compreensão das diferentes situações de interação afetivas e comunicacionais como uma experiência na qual o sujeito pode valorizar-se e respeitar o outro, o diferente. A Escola ainda não é exemplo de escola cidadã democrático-participativa, intercultural, inter, transdisciplinar como desafio da diversidade e do respeito à diferença, procurando desenvolver trabalhos que priorizem a comunicação aberta, um clima de aceitação, respeito e confiança mútua entre os segmentos envolvidos no processo ensino-aprendizagem, cultivo de sementes de sentimento,de simpatia, justiça, ternura, cooperação, de habilidades para escutar. É lugar de pouca realização de uma prática que envolva o diálogo, concebendo-o como uma ação de mútuo reconhecimento de diversos indivíduos e grupos, mas está buscando seu caminho nesta direção. / Bahia

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Jurídicas, Programa de Pós-Graduação em Direito, Florianópolis, 2011 / Made available in DSpace on 2012-10-26T07:55:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 295138.pdf: 1017137 bytes, checksum: 8350579809d41e68b40cdff3f125f8cf (MD5) / No Brasil, alguns povos indígenas mantêm a prática do infanticídio - compreendido como a morte intencional de infantes - para a eliminação das crianças que, por variados motivos, não são aceitas pela tribo. Por se tratar de um costume, a defesa do direito fundamental à vida das crianças rejeitadas esbarra no reconhecimento das tradições indígenas, revelando o dilema da propositura de direitos humanos universais em face da diversidade cultural existente no mundo. Contudo, apesar da constatação da existência de inúmeros comportamentos culturais, algumas necessidades são comuns a todas as pessoas, fato que dá fundamento à dignidade humana e, por sua vez, fundamenta a possibilidade de se fixar um grupo de direitos mínimos, válidos a todos os seres humanos. Nesse contexto, a presente dissertação propõe-se a analisar a prática do infanticídio a partir do olhar teórico da Doutrina da Proteção Integral, teoria que, muito embora tenha cunho universalizante - haja vista reconhecer em toda criança e em todo adolescente sujeitos de direitos - não se coloca em contrariedade com as propostas do multiculturalismo, apenas limita o princípio da autodeterminação dos povos naquilo que contrariar direito fundamental de criança ou adolescente. Ao final, diante da inadmissibilidade do infanticídio como prática cultural, sugere-se que as práticas protetivas propostas para a erradicação desse costume sejam pautadas no Interculturalismo e no diálogo intercultural.

O momento histórico em que vivemos nos convida a discutir questões sobre o fim das grandes meta-narrativas da modernidade, a economia de mercado e os direitos humanos. Vários autores, no campo literário, têm contribuído para a intensificação desses debates de forma aberta e comprometida. Entre eles está Anis Shivani, escritor paquistanês/estadunidense que atua como poeta lírico, romancista, contista, ensaísta e crítico literário. Avesso a rotulações, ele é um cidadão do mundo com opiniões contundentes sobre as formas de distribuição de poder em nossa época. O corpus de aplicação desta dissertação é seu livro de contos Anatolia e Outras Histórias (2009), onde encontramos um elenco de protagonistas representativos do que Frantz Fanon classifica como "os miseráveis do mundo", pessoas marginalizadas devido a suas crenças, ou à cor de suas peles, os pobres, os imigrantes, trabalhadores ilegais, refugiados, anarquistas, povos indígenas. O objetivo do trabalho é alimentar a discussão sobre este assunto. A dissertação se articula em três capítulos. Os dois primeiros apresentam uma visão panorâmica da problemática social e política ligada ao questionamento acerca da legitimidade do mainstream. O Capítulo Um trata sobre colonialismo, discurso pós-colonial, resistência anticolonial e descolonização; o Capítulo Dois apresenta os pensadores que teorizam sobre essas questões. Como se trata de um estudo com raízes na área de Letras, eu considerei pertinente abrir também um breve espaço para apresentar ideias sobre uma pedagogia cosmopolita. No Capítulo Três faço a crítica aplicada, com foco voltado para Anatólia e Outras Histórias. Após uma apresentação e comentários sobre a estrutura e o âmbito do livro, ofereço minha leitura de três contos, a saber, “Dubai”, “Repatriação” e “Anatólia”. Trata-se de um trabalho politicamente engajado, pois acredito na função social da literatura e no poder que ela tem para modificar o mundo. Encaro a obra de Shivani como única e transgressora, com suas personagens provenientes de culturas distintas e de diferentes épocas, compondo histórias de vida que ilustram a tendência contemporânea de busca por uma literatura mundial, que se pretende cosmopolita, onde percebemos inovações estilísticas como a mistura livre entre inglês e outros idiomas, reversões de narrativa, o uso inteligente de metáforas e a apresentação de pontos de vista aparentemente conflitantes. A pesquisa se volta para o estudo da dissidência, da transgressão, do não conformismo, convidando para o diálogo global. Ela investiga os temas que permeiam as narrativas, como a alienação, os sentimentos sobre estar em um entre-lugar, ou de falta de pertencimento, ou de não se enquadrar, a sensação de estar sendo perseguido, sentida pela maioria das personagens, cuja expectativa é serem aceitos e se sentirem integrados ao ambiente em que residem. Ao término desta pesquisa, espero haver demonstrado o valor da contribuição do universo ficcional criado por Anis Shivani como sendo um pleito cultural caleidoscópico e humano em favor da necessidade de alcançarmos formas mais eficientes de entendimento entre os países e as civilizações de nossa época. Acredito que se existe alguma força capaz de realizar tal façanha, ela vem a partir do canal aberto pela troca de ideias que a Literatura proporciona. / The historical moment we are living in invites us to discuss issues such as the end of the grand meta-narratives of modernity, market economy, and human rights. There are a number of authors, in the literary realm, who trigger this debate in an intense and committed way. One of them is Anis Shivani, a Pakistani-American author who is a lyrical poet, novel and short-story writer, essayist and literary critic. Shivani shuns labels, yet he is a citizen of the world with strong positions about the distribution of power in our time. The corpus of this thesis is Shivani’s short story book Anatolia and Other Stories (2009), in which we meet a cast of protagonists that are representative of what Frantz Fanon calls the “wretched of the earth”, people who do not fit because of their sets of beliefs, or the color of their skins: poor people, immigrants, undocumented workers, refugees, anarchists, indigenous people. The thesis aims at discussing such topics. For that reason, the first two chapters offer a panoramic view of the social and political processes that challenge the legitimacy of the mainstream. Chapter One comments on the issues of Colonialism; Post-Colonial discourse, Anti-Colonial resistance and Decolonialization. Chapter Two presents the thinkers who theorize upon such questions. As this thesis is written from within the realm of a Letters graduate course, I considered it important to open a space, in Chapter Two, for the discussion of a Cosmopolitan pedagogy. Chapter Three, the second section of the work, closes the focus of the research on Anatolia and Other Stories. After the presentation of the author and a comment on the structure and scope of the book, I offer my analysis of three of the short-stories, namely “Dubai”, “Repatriation” and “Anatolia.” This reading is politically committed, because I believe in the social role of literature and in its power to change the world. I see Shivani’s as a unique and transgressive kind of literature. Anatolia and Other Stories introduces characters coming from a variety of cultures and time periods, whose life stories emphasize the contemporary trend towards a world literature, which intends to be cosmopolitan, through the use of stylistic innovations, such as the free mixture between English and other languages, narrative reversals, a clever use of metaphors and apparently opposing points of view. This thesis focuses on the elements of dissent, transgression, and non-conformism, which call for the globalization of dialogue. It investigates the discussion of themes that permeate the narratives, such as alienation, the sense of in-betweenness, of belonging, of outsiderness, the reality of persecution experienced by most of the characters, who long for integration. At the end of the work, I hope to have substantiated the importance of Anis Shivani’s contribution in providing a kaleidoscopic, humanistic, cultural and artistic plea for the urgency and necessity of a better understanding among countries and civilizations.I believe in the power of Art to fulfill such a delicate task.

A presente pesquisa investiga o encontro de diversas culturas profissionais, alicerçado no conceito de interculturalidade, o qual pressupõe uma convivência e troca de culturas de indivíduos oriundos de diversos estados ou países com as culturas de indivíduos nativos em um mesmo espaço organizacional. Tal conceito ultrapassa o encontro multifacetado dessas variadas culturas. Dessa forma buscou-se analisar o tema dentro de uma instituição federal de ensino superior na cidade de Caruaru, localizada no agreste pernambucano, região que se construiu em torno de um comércio e, que gerou na cidade onde foi instalada a instituição, a Feira de Caruaru. Ressalta-se que a interculturalidade, para esse estudo, originou-se da mobilidade dos sujeitos dentro do próprio país. Ao abordar o assunto, utilizou-se a disciplina Antropologia para embasar teoricamente o estudo das culturas em um âmbito macro e norteando sobremaneira as conclusões da presente pesquisa. Em um âmbito micro, os alicerces teóricos acerca das culturas organizacionais privadas e, sobremaneira públicas, propuseram discussões pertinentes ao tema. No intuito de atingir os objetivos do estudo ora apresentado, empregou-se um estudo de natureza qualitativa e foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 14 sujeitos – docentes e técnicos-administrativos - da instituição denominada Centro Acadêmico do Agreste (CAA), unidade pertencente à Universidade Federal de Pernambuco. As entrevistas foram analisadas por meio da análise de conteúdo e suas falas geraram categorias discutidas por meio do referencial teórico apresentado ao longo do texto. Os resultados apontaram que, além das culturas profissionais dos sujeitos apresentarem as três perspectivas dos estudos de Martin (1992) - descritas como cultura integrada, diferenciada e fragmentada - delineou-se uma construção nascente de culturas específicas do espaço se esforçando para se sobrepor frente às culturas da instituição que originou o CAA, que é a Universidade Federal de Pernambuco. O encontro das culturas profissionais dos nativos e estrangeiros proporcionou um choque de culturas e assinalou dificuldades e facilidades em diversos momentos. Ademais, a presente pesquisa corroborou com as conclusões de estudos já elaborados que ressaltaram o respeito às culturas locais e estrangeiras como requisito essencial para um bom convívio entre os atores organizacionais em diversas instituições de cunho privado e/ou público. / This research investigates the encounter of different professional cultures, based on the concept of interculturalism, which assumes coexistence and exchange of cultures of individuals from different states or countries with cultures of native people in the same space organizational. This concept goes beyond the purpose of such meeting different cultures. Thus we sought to examine the topic in a higher learning federal institution in the city of Caruaru, located in rural Pernambuco region, which was built around a trade, and generated in the city where the institution has been installed, the Caruaru Fair. It is emphasized that interculturalism, for this study, originated from the mobility of individuals within the country. In addressing the issue, we used the discipline Anthropology to explain theoretically the study of cultures in a macro context and guiding greatly the conclusions of this research. In a micro context, the theoretical foundations of organizational cultures on private and, public greatly, proposed discussions related to the theme. In order to achieve the objectives of the study presented here, we used a study of qualitative and semi-structured interviews were conducted with 14 individuals - teachers and administrative technicians – from the institution called Centro Acadêmico do Agreste (CAA), a unit belonging to the Universidade Federal de Pernambuco. The interviews were analyzed using content analysis and their lines generated categories discussed through the theoretical framework presented in the text. The results showed that, in addition to the professional cultures of subjects presenting the three perspectives of studies of Martin (1992) - identified as integrated culture, differentiated and fragmented -, was outlined a construction rising crop specific space striving to overlap the front cultures of the institution that originated the CAA, which is the Universidade Federal de Pernambuco. The meeting of native and foreign professionals cultures provided a clash of cultures and pointed out difficulties and facilities at various times. Furthermore, this study corroborated the findings of studies already done that emphasized respect for local cultures and foreign as an essential requirement for a good interaction between organizational actors in various donor private and / or public.

Submitted by Maria Suzana Diniz (msuzanad@hotmail.com) on 2015-11-23T13:58:49Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 24073713 bytes, checksum: 0e9cc8d83cf50976173e6478a122fbe8 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-11-23T13:58:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 24073713 bytes, checksum: 0e9cc8d83cf50976173e6478a122fbe8 (MD5) Previous issue date: 2014-08-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This study aims at the analysis of the senses of the violence phenomenon produced in a public school in Joao Pessoa. To do so, we focused on the problems narrated by the institution educators that are generated as linguistic material, specifically produced for this investigation. So, this is the guiding issue adopted: up to which point the school professionals’ narratives exhibit the senses of school violence, their type models, causes and consequences? Therefore, we investigated the linguistic-discursive resources of the testimonies on the theme, chiefly those whose discursiveness points out to behavioral attitudes of violence, due to intolerance with identification features of cultural diversity encountered in this school unit. The research is inserted in the area of Applied Linguistics and adopts a conception of language as social practice (MOITA LOPES, 2006). The investigation profiles notions of the French Discourse Analysis (DA) on discourse, inter-discourse and foucaultian theorization about discursive formation and practice, subjectivity modes and regulation devices, normalization and conduction of individuals in social institutions. The analyzed discursiveness show that the violence produced in the school has its origin in diversified situations, mostly as prejudicial and discriminating effects related to cultural diversity. In this sense, we suggest the need to redimension the discursive and pedagogical practices produced and circulating in the scholar institution. / Este estudo tem como objeto a análise de sentidos do fenômeno da violência produzida em uma escola pública da cidade de João Pessoa. Para isso, problematizamos recursos linguísticos de narrativas de educadores da instituição, gerados em grupos focais e em questionário, como materialidades linguísticas produzidas especificamente para esta investigação. Assim, adotouse como questão norteadora: Em que medida as narrativas dos profissionais de educação da escola expõem sentidos de violência escolar, suas tipificações, causas e consequências? Por isso, foram investigados recursos linguístico-discursivos dos depoimentos que versaram sobre a temática, sobretudo, aqueles cujas discursividades apontaram atitudes comportamentais de violência em função de intolerância com traços identitários da diversidade cultural presente na unidade de ensino. A pesquisa se insere na área da Linguística Aplicada e adota a concepção de linguagem como prática social (MOITA LOPES, 2006). A investigação perfilha noções da Análise do Discurso Francesa (AD) sobre discurso e interdiscurso e teorizações foucaultianas acerca de formação e práticas discursivas, modos de subjetivação e dispositivos de regulação, normalização e condução dos sujeitos nas instituições sociais. As discursividades analisadas indicaram que a violência produzida na escola é oriunda de situações diversificadas, sobremaneira, atitudes preconceituosas e discriminatórias de pertencimentos relativos à diversidade cultural. Neste sentido, sugeriram a necessidade de redimensionamento das práticas discursivas e pedagógicas produzidas e circulantes na instituição escolar.

Submitted by JANAINA DE OLIVEIRA MACENA null (janaina_macena@yahoo.com.br) on 2017-08-04T21:22:00Z No. of bitstreams: 1 Janaina de Oliveira Macena_Dissertacao_Psicologia_Unesp_versao final (2).pdf: 2788370 bytes, checksum: dc70324004f7012ba26a1ff79c95ca93 (MD5) / Approved for entry into archive by LUIZA DE MENEZES ROMANETTO (luizamenezes@reitoria.unesp.br) on 2017-08-07T20:35:30Z (GMT) No. of bitstreams: 1 macena_jo_me_bauru.pdf: 2788370 bytes, checksum: dc70324004f7012ba26a1ff79c95ca93 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-07T20:35:30Z (GMT). No. of bitstreams: 1 macena_jo_me_bauru.pdf: 2788370 bytes, checksum: dc70324004f7012ba26a1ff79c95ca93 (MD5) Previous issue date: 2017-05-22 / O notório destaque assumido por questões sociais relacionadas a diversidade cultural no atual cenário mundial é o tema central da discussão do presente trabalho. A temática da diversidade cultural foi abordada no contexto educacional através do currículo do Estado de São Paulo e do relato de professores do ensino fundamental ciclo I. A investigação buscou analisar e interpretar os resultados encontrados para a presença da diversidade cultural nas Orientações Curriculares do Estado de São Paulo e na Coleção Ler e Escrever distribuída para todas as escolas estaduais. A análise desses dois documentos aconteceu a partir da busca por palavras, através do software MAXQDA. A opinião dos professores foi levada em consideração a partir da aplicação de um questionário desenvolvido pela própria pesquisadora, em que os resultados obtidos foram comparados com os resultados obtidos nos documentos. Para o embasamento teórico assumiu-se os Estudos Culturais a partir de Hall (1997) como referência para o entendimento de cultura e a Teoria Histórico-Critica como norte conceitual para uma concepção de homem em constante desenvolvimento, capaz de transmitir conhecimento através da linguagem, sujeito transformador da realidade e por ela transformado, constituindo-se plenamente no contato e convívio social. Silva e Moreira (1995) e Candau (2005, 2011) foram os principais autores considerados na discussão sobre o currículo e a necessidade de questioná-lo, transgredi-lo. Santos (2000) e Capellini (2009) embasaram o entendimento sobre a educação inclusiva. Assim, concluiu-se que a diversidade cultural está presente no currículo, mas de forma insuficiente pelos parâmetros e ocorrências que apresenta. Consonante a isto, os professores a considera difícil de ser trabalhada em sala de aula (em especial ao citarem os temas sexualidade, gênero e religião) e declararam pouco conhecimento teórico sobre o assunto. Aponta-se a necessidade de formação continuada aos professores e mais pesquisas sobre o tema, de modo a criar condições para entendimento dos entraves presentes e consolidar práticas promotoras de uma verdadeira educação inclusiva, capaz de consolidar o desenvolvimento do maior número de pessoas com respeito às suas diferenças, garantindo assim, o atendimento à diversidade. / The important emphasis given by social issues related to cultural diversity in the current world scenario is the central theme discussed in this work. The theme of cultural diversity was addressed in the educational context through the curriculum of the State of São Paulo and the report of elementary school teachers. The research aimed to analyze and interpret the results related to cultural diversity in the São Paulo State Curriculum Guidelines and in the “Coleção Ler e Escrever”, which were distributed for all state schools. The analysis of these two documents was carried out from a word search using the MAXQDA software. The teachers' opinion was obtained from a questionnaire developed by the researcher and their responses were compared with the results obtained in the documents. Hall (1997) and Cultural Studies authors were used as a reference for the understanding of culture and the Historical-Critical Theory was the conceptual guide for discussing a concept of humanity in frequent development, that is able to transmit knowledge through language and able to modify reality and be transformed by it. Silva and Moreira (1995) and Candau (2005, 2011) were the main authors considered for the discussion about the curriculum and the necessity to question and transgress it. Santos (2000) and Capellini (2009) grounded the understanding of inclusive education. The results showed that cultural diversity is part of the curriculum, but is insufficiently addressed in the parameters and occurrences analysed. Consistent with this, teachers find it difficult to address some themes in the classroom (especially sexuality, gender and religion) and expressed little theoretical knowledge on the subject. The need for continuous teacher education and further research on the subject is emphasized in order to create conditions for understanding the current obstacles and to strengthen practices that promote an inclusive education that is capable of consolidating the development of the greatest number of people with respect to their differences and guarantee the service to diversity.

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