Há um consenso na literatura de que indivíduos com transtorno de personalidade anti-social (psicopatia) apresentam deficiência na emissão de respostas emocionais como a ansiedade. Investigou-se o padrão de respostas fisiológicas (freqüência cardíaca e saturação de oxigênio), fatores do temperamento e caráter e impulsividade, ansiedade traço e estado em três grupos de 35 sujeitos: homicidas psicopatas, homicidas não psicopatas e grupo controle, constituído de indivíduos sem histórico criminal, psicopatia ou outro quadro psiquiátrico. Aplicou-se a Escala de Avaliação da Psicopatia (PCL-R) e a Entrevista Estruturada para Distúrbios da Personalidade (SIDP-R), para classificação dos três grupos quanto à psicopatia; o Inventário de Ansiedade Traço-Estado (IDATE); o Inventário de Temperamento e Caráter (ITC), Escala de Impulsividade de Barratt (BIS-11). Medidas fisiológicas, freqüência cardíaca e saturação de oxigênio foram obtidas durante a apresentação de figuras de conteúdos emocionais neutros, agradáveis e desagradáveis do International Affective Picture System. Um ruído desagradável de 85 db foi apresentado como estímulo sonoro aversivo intermitente durante a exibição das imagens. Os resultados demonstraram que os psicopatas não experimentam ansiedade (traço ou estado) comparados aos homicidas não psicopatas e ao grupo controle. Nos fatores do temperamento e caráter os psicopatas apresentam características específicas como Esquiva ao Dano, Dependência de Gratificação, Autodirecionamento e Cooperatividade, que os difere dos demais grupos. Já os homicidas não psicopatas apresentam algumas características significativamente diferentes do grupo controle, ocupando uma posição intermediária. A freqüência cardíaca e a saturação de oxigênio nos psicopatas não sofreram alteração em nenhum dos momentos de avaliação, independente do estímulo visual ou sonoro. Nos homicidas não psicopatas houve uma variação significativa na freqüência cardíaca para as figuras agradáveis e na saturação de oxigênio para as figuras desagradáveis de menor intensidade que as observadas no grupo controle. No grupo controle a freqüência cardíaca aumentou frente às figuras agradáveis e desagradáveis e a saturação de oxigênio aumentou frente as figuras desagradáveis. O maior tempo de reação dos parâmetros fisiológicos ocorreu no grupo dos psicopatas. Concluiu-se que as características de personalidade avaliadas pelo ITC, o traço de ansiedade e as variáveis fisiológicas - freqüência cardíaca, a saturação de oxigênio e o tempo de reação desses parâmetros frente a figuras com diferentes conteúdos emocionais - foram capazes de caracterizar as reações de homicidas psicopatas e distingui-los de homicidas não psicopatas e não homicidas / It has a consensus in the literature of that individuals with antisocial personality disorders (psyhopathy) present deficiency in the emission of emotional answers as the anxiety. One investigated the standard of physiological responses (cardiac frequency and saturation of oxygen), factors of the temperament and character and impulsiveneness, anxiety trait and state in citizens condemned for homicide. A total of 105 men (evaluated individually, age between 18 and 61 years), divided in 3 groups of 35 citizens: (group 1 psychopathic homicides, 2 nonpsychopathic homicides and 3, group has controlled, constituted of individuals without criminal description, psychopathy or another psychiatric disorder). It was applied Psychopathy Checklist (PCL-R) and the Interview Structuralized for Disorders of Personality (SIDP-R), for classification of the three groups how much the psychopathy; the State-Trait Anxiety Inventory (STAI; the Inventory of Temperament and Character (ITC), Barratt Impulsiveneness Scale (BIS-11). For the physiologicals measures a pulse oximeter and the presentation of figures of neutral, pleasant and unpleasant contents emotional of the International Affective Picture System (IAPS), during 6 seconds. A unpleasant noise of 85 db was presented as aversive sonorous stimulaton. The results had demonstrated that the psychopaths do not try anxiety (been trace or) compared with the nonpsychopathic homicides and to the group she has controlled. In the factors of the temperament and character the psychopaths present specific characteristics as reduction of fear response concern, impulsiveneness, greater affective insensibility, lack of planning, egocentrism pathological and raised sensitivity to the tedium that differs them from the too much groups. Already the not psychopathic homicides present some significantly different characteristics of the group have controlled, however they occupy an intermediate position (above of the group it has controlled and below of the psychopaths). The Cardiac frequency and the saturation of oxygen in the psychopaths had not suffered alteration in none from the moments of evaluation, independent of the visual or sonorous stimulation. In the not psychopathic homicides it had a significant variation in the cardiac frequency for the pleasant figures and in the saturation of oxygen for the unpleasant figures. The group has controlled if it characterized for being different of the too much groups, how much the cardiac frequency in all the different moments of evaluation and of the psychopathic homicides how much the saturation of oxygen for the unpleasant figures. The time of reaction of the cardiac frequency at the three moments of evaluation was measured still. Again, the psychopaths had presented the biggest time of reaction in relation to the too much groups. In a general way the results suggest that the psychopaths do not present anxiety, with not psychopathic homicides and not criminal citizens comparative. As much the group has controlled how much the not psychopathic homicides front to the interpreted situations as emotionally unpleasant they present a standard of physiological alteration of the psychopaths. It still concluded that the psychopaths present characteristics of the personality in moving to the temperament and the character that if present with factors capable to distinguish psychopaths from nonpsychopathic homicidals

O objetivo desta tese é analisar como as táticas e estratégias empregadas pelos velhos no cotidiano instigados pelos trabalhos de contadores de história no asilo Lar Betel, em Piracicaba, e a Oficina de Memória para reconstruir a história de Campinas contribuem para pensar o sujeito no processo de comunicação no Brasil. Ao partir da história oral, a tese busca entender o significado da cultura popular em uma modernidade em crise. A proposta metodológica se sustenta em analisar o momento de ação do sujeito diante da ação da racionalidade da estrutura. Recusa-se aqui a afirmativa da morte do homem diante de um mundo padronizado. Ao partir da análise da memória subterrânea, esta pesquisa se sustenta na fundamentação teórica dos trabalhos alternativos e na contextualização da história de vida dos velhos. A contradição exibe a luta do homem no cotidiano. A lágrima, o sorriso, o silêncio, o sonho de vida ou o sonho noturno indicam a intensidade em que pulsa a vida. Em vez da morte, o velho ressignifica o sentido da vida no asilo e na cidade. A pluralidade do homem é assim construída no tempo e espaço. A lucidez vem no momento em que o testemunho oral conduz o velho ao estado de consciência do eu e da sociedade onde atua. / The objective of this thesis is to analyse how the tactics and strategies used for the old people everyday urged for the work of the story tellers in the Lar Betels home, in Piracicaba, and the memory workshop to reconstruct the history of Campinas contribute to think the subject in the communications process in Brazil. Starting from the oral history, the thesis searchs to understand the meaning of the popular culture in a modern time in crisis. The methodologic proposal is based on analysing the moment of subjects action before the action of the racionality of the structure. Its refused here the affirmative of the mens death before a standard world. Starting from the analysis of the underground memory this research is based on the theoric basis of the alternative works and in the contextualization of the history of the olds life. The contradiction shows the mans fight everyday. The tear, the smile, the silence, the dream life or the nocturnal dream shows the intensity that life pulsates. Instead of death, the old give a new significate to life in home and in town. The plurality of the men is like this build in time and space. The lucidy comes in the moment of the oral evidence leads the old to the state of conscience of self and the society where its influences.

Pierre Reverdy (1889-1960) é considerado um dos principais poetas franceses do século XX, apesar de ser pouco estudado no Brasil. O poeta idealizou e criou a revista literária Nord-Sud (1917-1918), publicando os artigos Sur le Cubisme, LImage, LÉmotion e Essai desthétique littéraire com os principais conceitos de sua reflexão estética. Neste trabalho, analisaremos alguns poemas em prosa da obra Poèmes en Prose (1915), buscando compreender a relação entre os conceitos estudados por Reverdy (imagem, criação, emoção) e a construção dos poemas, destacando os elementos que atormentam e aprisionam o sujeito, assim como as contradições e oposições semânticas e estruturais. Dessa forma, verificaremos também a contribuição de Pierre Reverdy para o gênero poema em prosa. / Pierre Reverdy (1889-1960) is consedered one of the most important French poets of the 20 century, although in Brazil, he is little studied. The poet idealized and founded the literary magazine Nord-Sud (1917-1918), publishing the articles Sur le Cubisme, LImage, lÉmotion and Essai desthétique littéraireusing the fundamental concepts of his esthetics reflexions. In this paper, we will analyze some poems in prose of his work Poèmes en Prose (1915), trying to understand the relationship between the concepts studied by the poet (image, creation, emotion), and the construction of the poems. We will detach the elements and images which contribute to the themes tantalizing and imprisionment of the subject, in addiction to the semantics and structural contractidions and oppositions. In this way, we will also check Pierre Reverdys contribution to the poem in prose genre.

Esta pesquisa apresenta as reflexões desenvolvidas sobre alguns fatores envolvidos no processo de ensino-aprendizagem do francês língua estrangeira (FLE). Servindo-nos da gastronomia, aspecto icônico da cultura francesa, e do seu campo lexical específico, buscamos provocar o encontro do aprendiz, por meio de sua história pessoal e de sua subjetividade, com a cultura e a língua do outro, alvo do seu aprendizado. Nossa hipótese é que as emoções positivas suscitadas pelo tema escolhido podem ser buscadas na memória para influir no resultado da aprendizagem. Nesse processo, a memória desempenha papel fundamental, tanto como fonte dessas emoções como no registro do conteúdo a ser aprendido e no seu resgate. Para analisar essa hipótese, foi realizada uma experiência baseada nos princípios da pesquisa-ação com um grupo de estudantes universitários em início de aprendizagem. A partir de um reality-show de culinária da televisão francesa, desenvolvemos e ministramos um minicurso onde os aprendizes foram levados a produzir um depoimento pessoal, em forma de filme, para falar de um doce apreciado em suas famílias. Além do filme, eles desenvolveram um léxico colaborativo no campo específico da gastronomia. Do ponto de vista teórico, nos baseamos, para as questões referentes ao papel das emoções, nos trabalhos de Freire (1996), Hubert (2006), Isen (1987), Krashen (1987), Mastrella (2011) e Revuz (1998); para abordar o papel cultural e a função de discurso da gastronomia, nos estudos de Amon (2008), Dória (2014, 2015) e Ory (1998, 2013), e, no que diz respeito ao ensino-aprendizagem de uma língua estrangeira e de seu léxico, em Klein (1989), Leffa (2000), Pietraroia (2000, 2001, 2013) e Zucchi (2010). Como a memória perpassa essas questões e aparece em todos os temas abordados, além dos autores já citados, utilizamos a obra dos irmãos Tadié (1999) como referência. A pesquisa teve como objetos de análise as produções realizadas pelos participantes, e um questionário e uma entrevista feitos após o curso em dois momentos distantes em onze meses. A análise do material coletado mostra um ganho importante de autonomia, um bom domínio do vocabulário e um funcionamento eficiente da memória, o que provocou um aumento da autoconfiança dos aprendizes e, consequentemente, um desenvolvimento positivo de suas produções. / This research presents the reflections developed on some of the factors involved in the teaching-learning process of French as a Foreign Language (FFL). Through gastronomy - an iconic aspect of French culture - and of its specific lexical field, we seek to provoke the encounter of the learner, through his personal history and his subjectivity with the culture and language of the other, target of his learning. Our hypothesis is that positive emotions, raised by the chosen subject, can be searched in memory to influence the learning outcome. In this process, memory plays a fundamental role, as much as acting as the source of these emotions, but also in recording and rescuing the content to be learned. In order to analyze this hypothesis, we carried out an experiment based on the principles of action- research with a group of college students that were in the beginning of the learning process. Using a French reality-show on cooking as trigger we developed and applied a pilot course in which the apprentices were led to produce a personal testimony in film form, to talk about a dessert that is appreciated by their families. Besides the film, a collaborative lexicon specific to the gastronomic field was developed during the course. As a theoretical reference, we rely on questions related to the role of emotions in the works of Freire (1996), Hubert (2006), Isen (1987), Krashen (1987), Mastrella (2011) and Revuz (1998); to address the cultural role and discourse function of gastronomy, in the studies of Amon (2008), Doria (2014, 2015) and Ory (1998, 2013), and as for the teaching-learning process of a foreign language and its lexicon, in Klein (1989), Leffa (2000), Pietraroia (2000, 2001, 2013) and Zucchi (2010). As memory permeates these issues and appears in all previous themes, in addition to the authors previously quoted, we also used the work of the Tadié brothers (1999) as reference. The research had as analysis object the productions made by the participants, as well as a questionnaire and an interview made after the course in two moments with an eleven month distance between them. The analysis of the collected material shows an important autonomy gain, mastery of the vocabulary and efficient functioning of memory that led to a self-confidence reinforcement of the learners and, consequently, a positive development in their productions.

Submitted by Geandra Rodrigues (geandrar@gmail.com) on 2018-08-22T17:45:58Z No. of bitstreams: 1 amandadiasbritto.pdf: 1500258 bytes, checksum: 4defb65d1152fc9bf7b1b8ae50780d78 (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2018-08-28T13:23:12Z (GMT) No. of bitstreams: 1 amandadiasbritto.pdf: 1500258 bytes, checksum: 4defb65d1152fc9bf7b1b8ae50780d78 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-08-28T13:23:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 amandadiasbritto.pdf: 1500258 bytes, checksum: 4defb65d1152fc9bf7b1b8ae50780d78 (MD5) Previous issue date: 2018-02-22 / A investigação sobre por que e como os seres humanos fazem escolhas e tomam decisões é tema de pesquisas importantes em diversas áreas. Entre os pesquisadores que se dedicam à investigação sobre o tema, destaca-se neste trabalho: Antônio Damásio (1994), Daniel Khaneman (2012) e Donald A. Norman (2008). A dissertação apresenta uma revisão sobre as teorias e modelos dos autores citados, criando um arquivo para consulta e análise sobre o entendimento atual dos conceitos principais sob a ótica do processo de decisão, quando em meio a necessidade de escolha em ambiente pessoal ou social. Após a apresentação descritiva das teorias, propõe-se um cruzamento entre os modelos apresentados, afim de construir uma análise unificada do processo de escolha, considerando conceitos-chave da neurociência e ciência cognitiva. Como resultado destaca-se a construção de um modelo que propõe a analise do processe de decisão por meio de três níveis. / Research on the reason human beings made important choices and decisions are the theme of importants researchs in diferents areas. Among the researcher who are dedicated to the theme, stands out in the work: Antônio Damásio (1994), Daniel Khaneman (2012) e Donald A. Norman (2008). The dissertation presents a review on theories and models of authors cited, creating a file for consultation and analysis about the current understanding of the main concepts in the decision process, when in the midst of the need to choose in personal or social environment. After the descriptive presentation of the theories, it is proposed to cross the presentated models in order to construct a united analysis of the choice process, considering key concepts of neuroscience and cognitive science. As a result stand out a constrution of a model that proposes an analysis of the decision process through three levels.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-06-22T14:39:05Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Versão_Final_Dissert_JulianaSouto.pdf: 4558781 bytes, checksum: 7a1b5013b1bf3e235d62ddfae6a2ee02 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-22T14:39:05Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) Versão_Final_Dissert_JulianaSouto.pdf: 4558781 bytes, checksum: 7a1b5013b1bf3e235d62ddfae6a2ee02 (MD5) Previous issue date: 2016-04-08 / Esta pesquisa objetiva entender as dinâmicas da comunicação atual e como as grandes marcas estão se relacionando com o consumidor na contemporaneidade. Busca-se analisar as práticas que surgem no campo da comunicação a partir da intersecção entre publicidade, música e entretenimento. Procura-se compreender a experimentação do Branded Content, em que o engajamento afetivo do consumidor fomenta uma intensa relação emocional no universo simbólico criado pelas marcas. Neste trabalho, serão analisados os filmes publicitários musicais integrantes da campanha da marca de telefonia Vivo, observando como as músicas se materializam no videoclipe e como esses audiovisuais utilizam a retórica afetiva das canções para o posicionamento da marca. A partir da análise dos três vídeos: ―Eduardo e Mônica‖, ―Metamorfose Ambulante‖ e ―Exagerado‖, faremos um estudo observando as materialidades da música nesses filmes publicitários. Utilizando como trilha músicas de artistas já falecidos, que fizeram muito sucesso na cena musical brasileira nas décadas de 1970, 1980 e 1990, a campanha da Vivo deixa de ser um mero ―expositor‖ das benesses do produto anunciado para criar uma teia de consumo que situa a discussão em torno de uma memória afetiva dessas canções, e de como essas memórias são materializadas nesses filmes publicitários, atreladas a uma estética da canção. Utilizam-se, desta forma, pesquisas acerca da publicidade e do entretenimento a partir de autores como: Scott Donaton (2004), Henry Jenkins (2008) e Rogério Covaleski (2010, 2014); estudos sobre a relação entre cultura do consumo e a mídia por meio de Zygmunt Bauman (2001, 2008), Jean Baudrillard (2011), Everardo Rocha (2006), Karla Patriota (2008) e João Anzanello Carrascoza (2008); sobre música, gênero e audiovisual com Jeder Janotti Jr. (2003, 2004), Massimo Canevacci (2001), Thiago Soares (2011, 2013), Oliver Sacks (2011), David Hesmondhalgh (2013) e Zanna (2015). / This research aims to understand the dynamics of the current communication and how the big brands are relating to the consumer nowadays. It analyzes the practices that arise in the communication field from the intersection of advertising, music and entertainment. Seeks to understand the trial of Branded Content where the consumer's emotional engagement fosters an intense emotional relationship in the symbolic universe created by the brands. In this work, the musical commercials members of Vivo‘s brand campaign will be analyzed, observing how the songs materialize in the video and how these audiovisual use the emotional rhetoric of songs for brand positioning. From the analysis of this three videos: ―Eduardo and Monica‖, ―Walking Metamorphosis‖ and ―Exaggerated‖, will do a study observing the materialities music in these commercials. Using as track songs of deceased artists, who enjoyed great success in the Brazilian music scene in the 70s, 80s and 90s, Vivo's campaign stops being a mere ―exhibitor‖ of the benefits of the advertised product to create a consumer web that situates discussion around an affective memory of these songs, and how these memories are materialized in these commercials, linked to an aesthetic of the song. Is used in this way, research on the advertising and entertainment from authors such as Scott Donaton (2004), Henry Jenkins (2008) and Rogério Covaleski (2010, 2014); studies on the relationship between consumer culture and media by Zygmunt Bauman (2008), Jean Baudrillard (2011), Everardo Rocha (2006), Karla Patriota (2008) and John Anzanello Carrascoza (2008); on music, gender and audiovisual with Jeder Janotti Jr. (2003, 2004), Massimo Canevacci (2001), Thiago Soares (2011, 2013), Oliver Sacks (2011) and Zanna (2015).

Submitted by Renata Lopes (renatasil82@gmail.com) on 2015-12-15T11:27:24Z No. of bitstreams: 1 joannadarcdemellocroce.pdf: 3083075 bytes, checksum: 4a1b8d7b0133e71f5405dfb03d23aefe (MD5) / Approved for entry into archive by Adriana Oliveira (adriana.oliveira@ufjf.edu.br) on 2015-12-15T13:01:08Z (GMT) No. of bitstreams: 1 joannadarcdemellocroce.pdf: 3083075 bytes, checksum: 4a1b8d7b0133e71f5405dfb03d23aefe (MD5) / Made available in DSpace on 2015-12-15T13:01:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 joannadarcdemellocroce.pdf: 3083075 bytes, checksum: 4a1b8d7b0133e71f5405dfb03d23aefe (MD5) Previous issue date: 2015-09-04 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A peregrinação tem sido apontada por diversos autores como uma jornada do indivíduo moderno em busca do contato com o sagrado ou ainda de um sujeito que parte imbuído de um sentimento de encontro com o sagrado. No entanto, ao longo da peregrinação podemos observar também isso que desde Mauss (1925) chamamos da dimensão das técnicas corporais e cujo aprendizado, transmissão e aperfeiçoamento ocorre antes, durante e depois do caminho. Ação tradicional eficaz, como define Mauss (1925) e que depende de um aprendizado, as técnicas corporais ganham na obra de Bourdieu (1994) a propriedade de serem incorporadas sob a forma de disposições duráveis. A peregrinação vista desse ângulo pode ser pensada como um espaço de troca, de aprendizado e de transmissão do habitus corporal, chamada por Bourdieu de razão prática, que nada deve ao intelecto ou à razão discursiva. Transmitidas ou introjetadas sem que passem necessariamente pela dimensão da linguagem, mas sim da prática, o habitus corporal envolvido na peregrinação constitui meu objeto de investigação. Metodologicamente essa é uma pesquisa de natureza qualitativa que se orienta pelos pressupostos da antropologia relacional. Através do uso do trabalho de campo, da observação participante e de entrevistas abertas, próprias da pesquisa qualitativa, busco compreender o processo de transmissão e aprendizagem de técnicas corporais (MAUSS, 1925) ou da incorporação do habitus (BOURDIEU, 1994) em uma rota de peregrinação denominada “Caminhos da Piedade”. A rota que busco investigar perfaz um total de 21 quilômetros, que ligam a cidade de Cataguases-MG à cidade de Piacatuba-MG. Minha questão é saber de que forma a experiência religiosa da romaria é vivenciada por um grupo de pessoas cuja preparação física e emocional implica no aprendizado de técnicas corporais capazes de ajudá-los nessa jornada e como se comporta o corpo e as emoções do peregrino dentro de seu campo de atuação, a peregrinação/romaria. Assim, o objetivo principal desta pesquisa é observar como é feita a construção do corpo e das emoções do peregrino em determinados contextos rituais, sob a hipótese de que, após passar por essa transformação social e pelo momento de communitas, tem o corpo modificado e as emoções acentuadas para chegar à Piacatuba, à Nossa Senhora da Piedade. Analisar o corpo, perceber como o corpo do peregrino é construído, e como ele se comporta atrelado às suas emoções, sentidas ou expressadas, no campo constitui meu objetivo de pesquisa. / Pilgrimage has been showed by several authors as a journey of a modern person in search connection to a sacred or yet, a human with a feeling of a sacred connection. However, during this pilgrimage we can see that since Mauss (1925) we call body technics dimension in which learning, transmission and perfectioning happen before, during and after travel. Efficient traditional action, as Mauss (1925) defines, and it depends of learning, the body technics take in the Bourdieu (1994) works the properties of been incorporated. In this point of view, the pilgrimage can be thinking as an interchange space of learning and body habits, called by Bourdieu of practical reason, that nothing owe to the intellect or a debate reason. Transmitted or introduced without pass by language dimension, but practical, the body habits involved in pilgrimage is my investigation object. Methodologically this is a research of qualitative way that gets anthropology relationship. Through the field work, observation and open interviews, qualified research, I look for understand the transmission and learnig process of body technics ( Mauss, 1925) or habits incorporation (Bourdieu, 1994) in a pilgrimage path named “Caminhos da Piedade”. The path that I am looking for is 21 kilometers long, in between Cataguases, MG and Piacatuba, MG cities. My question is to know how the religion experience pilgrimage lived deeply for a group of people that the physical and emotional get to the body technics learning to help them in this journey and how the body and emotion support in the field performance, the pilgrimage. In this way, the main object of this research is to see how is built the pilgrimage body and emotions in some ritual context, in the way that, after this social transformation and by communitas moment, has the body modified and high emotions to get from Piacatuba into Nossa Senhora da Piedade. Analyze the body, see how the pilgrimage body is build and how its holds together with its emotions, felt and expressed, in the field is my research object.

La pensée de Bergson situe l'esthétique à l'intérieur d'une philosophie de la nature, dont le principe métaphysique est loin d'être soumis au déterminisme, et encore plus loin de retomber dans le hasard, car elle se réfère à l'irréversibilité du temps. Au lieu d'être une discipline intellectuelle qui cherche la nature de la beauté, il s'agit d'une performance vitale, du processus virtuel de différenciation vers la position actuelle de nouveautés radicales, qui peuvent aboutir ou non à une activité artistique. Par conséquent, l'art n'est pas un ensemble d'attributs donnés ou la pratique de certaines compétences spécifiques. Il est, en effet, un mode d'action qui entremêle les régimes du virtuel et de l'actuel, sans jamais permettre que l'existence conquise recouvre complètement la consistance. Il se réalise exactement dans une telle ouverture métaphysique. Si la poussée de la vie est ce qui fait communiquer l'esprit et la matière, en insérant de la liberté dans la nécessité, il s'ensuit que l'activité artistique est l'une des voies où l'élan s'écoule, aux côtés des êtres vivants et de l'expression mystique. Pour que l'individuation d'une œuvre soit viable, il faut certains degrés de liberté et niveaux de conscience qui ne peuvent s'expliquer ni par l'espèce, ni par l'individu, car la durée prend d'autres tonalités vitales. Touché par une émotion créatrice, l'artiste va effectivement du Tout ouvert à la position de nouveaux mondes. Ainsi, le véhicule d'action se confond avec l'action elle-même, le créateur avec la créature, de sorte que le corps artistique instauré devient pur débordement de vitalité, excès joyeux à partir duquel le temps prend conscience de lui-même. / Bergson's aesthetics lies within a philosophy of nature, whose metaphysical principle is far from any determinism or chance as it refers to the irreversibility of time. Instead of an intellectual discipline that seeks the nature of beauty, it is rather defined by a vital conduct, a process of virtual differentiation towards the position of radical novelties, which may or may not culminate in artistic activity. Therefore, art is not a set of actual attributes or the practice of specific skills; it is on the other hand, a mode of action that interweaves the regimes of the virtual and the actual, never allowing its existence to overlap its consistency. Its realization indeed relies in its own opening. If the impulse of life is what makes spirit and matter communicate, by inserting liberty into necessity, it follows that artistic activity is one of the ways in which the élan flows, alongside living beings and mystical expression. The individuation of a piece of art involves certain degrees of freedom and levels of consciousness that cannot be explained neither by the species nor by the individual, since the duration assumes other tones of vitality. Touched by a creative emotion, one goes from the perspective of the open Whole to the placement of new worlds. The vehicle of action then merges with the action itself, creature with creator, so that the artistic body is pure overflowing vitality, a triumph which makes time regain consciousness of itself. / O pensamento de Bergson situa a estética no seio de uma filosofia da natureza, cujo princípio metafísico está longe de qualquer determinismo e do arbítrio do acaso, remetendo-se à irreversibilidade do tempo. Ao invés de disciplina intelectual que busca a natureza da beleza, trata-se, antes, de conduta vital, processo de diferenciação virtual rumo à posição de novidades radicais, podendo ou não desembocar na atividade artística. A arte não é, portanto, um conjunto de atributos atualmente dados ou a prática de habilidades específicas e, sim, um modo de ação que entrelaça os regimes do virtual e do atual sem permitir que a existência se sobreponha à consistência, realizando-se, inclusive, na sua própria abertura. Se o impulso da vida é o que comunica espírito e matéria, inserindo liberdade na necessidade, segue-se que a atividade artística é uma das vias em que desemboca o elã, ao lado dos seres vivos e da expressão mística. A individuação de uma obra implica certos graus de liberdade e níveis de consciência que não se explicam nem pela espécie, nem pelo indivíduo, já que sua contração intuitiva submete a duração do artista a tonalidades não psicológicas e a-subjetivas. Tocado por uma emoção criadora, vai-se realmente do Todo Aberto à colocação de novos mundos. O veículo de ação confunde-se com a própria ação, criatura com criador, de modo que o corpo artístico instaurado é puro transbordamento de vitalidade, consciência de si do tempo.

A técnica de campo visual dividido foi utilizada na análise dos padrões de assimetria cerebral para a percepção de expressões faciais de valência positiva e negativa. Oitenta universitários destros (65 mulheres, 15 homens) foram distribuídos em cinco grupos experimentais com o objetivo de se investigar separadamente a percepção de expressões de alegria, medo, surpresa, tristeza e da face neutra. Em cada apresentação de estímulo, uma face alvo e uma face distratora eram apresentadas à direita ou à esquerda de um ponto de fixação localizado no centro da tela do computador. O tempo de apresentação dos estímulos foi de 150 ms e os participantes tiveram que determinar o lado (esquerdo ou direito) em que havia sido apresentada a face alvo, utilizando um mouse para responderem aos estímulos. As análises estatísticas de tempo de reação e erros de julgamento indicaram não haver diferenças entre o desempenho de homens e mulheres na tarefa experimental. Expressões faciais de alegria e medo foram identificadas mais rapidamente quando apresentadas no campo visual esquerdo, indicando uma possível vantagem do hemisfério direito na percepção destas emoções. Menores tempos de reação e erros de julgamento foram observados para as condições de pareamento em que faces emocionais foram apresentadas no campo visual esquerdo e faces neutras no campo visual direito. A análise dos pareamentos entre faces indicou que faces neutras e de alegria são percebidas mais rapidamente e com maior acerto que faces de medo e tristeza. Embora não tenha havido uma vantagem do hemisfério direito para a percepção de todas as expressões faciais, os resultados deste estudo tendem a concordar com a hipótese do hemisfério direito para o processamento emocional. / The divided visual field technique was used to analize the patterns of brain asymmetry in the perception of positive and negative facial expressions. Eighty undergraduate students (65 female, 15 male) were distributed in five experimental groups in order to investigate separately the perception of expressions of happiness, surprise, fear, sadness, and neutral. In each trial, a target and a distractor expression were presented in a computer screen during 150 ms and participants had to determine the side (left or right) on which the target expression was presented using a mouse to respond to the stimuli. Time reaction and judgment errors analysis showed no differences between men and womens performance in experimental task. Results indicated that expressions of happiness and fear were identified faster when presented on the left visual field, suggesting an advantage of the right hemisphere in the perception of these expressions. Fewer judgment errors and faster reaction times were observed for the matching condition in which emotional faces were presented on the left visual field and neutral faces on the right visual field. Analysis of the pairs of faces indicated that neutral and happy faces were perceived faster and more accurately than faces of fear and happiness. Although an advantage of the right hemisphere was not occurred for the perception of all expressions, results tend to support the right hemisphere hypothesis for emotional processing.

Estudos atuais na área de Interação Humano-Computador evidenciam a importância de se considerar aspectos emocionais na interação com sistemas computacionais. Acredita-se que ao permitir agentes artificiais identificar emoções de usuários, em uma interação humano-computador, torna-se possível induzir e despertar emoções a fim de estimulá-los em suas atividades. Um dos grandes desafios dos pesquisadores em Interação humano-computador é prover sistemas capazes de reconhecer, interpretar e reagir de modo inteligente e sensível às emoções do usuário, para atender aos requisitos do maior número possível de indivíduos; um dos caminhos que se apresenta é o desenvolvimento de sistemas flexíveis. O principal objetivo de se promover essa interação emotiva é contribuir para o aumento da coerência, consistência e credibilidade das reações e respostas computacionais providas durante a interação humana via interface humano-computador. Nesse contexto, surge a oportunidade de explorar sistemas computacionais capazes de identificar e inferir o estado emocional do usuário em tempo de execução. Este projeto tem como objetivo desenvolver e avaliar um modelo que possa: i.) identificar o estado emocional do usuário; ii.) prover um mecanismo de persuasão com vistas a mudar o estado emocional do usuário (com um estudo de caso em player de música) e; iii.) explorar a abordagem flexível na persuasão (de acordo com o estado emocional particular de cada usuário) através de mecanismos persuasivos que poderão variar entre um player de música, jogos e/ou vídeos. Assim, ao longo do estudo, o modelo baseado em Comitê de Classificação se mostrou eficiente na identificação das emoções básicas (alegria, aversão, medo, neutro, raiva, surpresa e tristeza) com média de acurácia superior a 80% e, ainda, observou-se a satisfação dos usuários mediante a aplicação do modelo com o player de música. / Current studies in the field of Human-Computer Interaction highlight the relevance of emotional aspects while interacting with computers systems. It is believed that allowing intelligent agents to identify users emotions, they can induce and awaken emotions in order to stimulate them while interacting with computers. A major challenge for researchers in human-computer interaction is to provide systems capable of recognizing, interpreting and reacting intelligently and sensitively to the emotions of the user, to meet the requirements of the largest possible number of individuals. One of the ways presented in this project is the development of flexible systems to meet a large number of emotions/behaviors. The main objective of promoting this emotional interaction is to contribute to increasing the coherence, consistency and credibility of reactions and computational responses provided during human interaction via human-computer interface. In this context, the opportunity arises to explore computational systems able to identify and infer the emotional state of the user at runtime. This project aims to develop and evaluate a model that can: i.) identify the emotional state of the user/developer; ii.) provide a mechanism of persuasion in order to change the emotional state of the user (with a case study in music player) and; iii.) explore the flexible approach in persuasion (according to the particular emotional state of each user) through persuasive mechanisms that may vary from a music player, games and/or videos. Thus, throughout the study, the Rating Committee based model is efficient for identification of basic emotions (happiness, disgust, fear, neutral, anger, surprise and sadness) with average accuracy higher than 80% and also noted himself to user satisfaction by applying the model to the music player.