Submitted by Noeme Timbo (noeme.timbo@metodista.br) on 2017-06-27T13:02:58Z No. of bitstreams: 1 RonaldSilva.pdf: 973948 bytes, checksum: 1349232a27cfd1234cfd5f6ce1c02cbe (MD5) / Made available in DSpace on 2017-06-27T13:02:58Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RonaldSilva.pdf: 973948 bytes, checksum: 1349232a27cfd1234cfd5f6ce1c02cbe (MD5) Previous issue date: 2017-03-09 / Conselho Nacional de Pesquisa e Desenvolvimento Científico e Tecnológico - CNPq / The scope of this research aims to highlight the contributions from the Religious Education (RE) to the public schools, and its capacity to contribute to development of the peace culture, tolerance, respect and harmonious coexistence in society, in the face of the scathing conflits. In the pedagogical profile, the RE, in conformed to the National Curricular Parameters and the Brazilian educational legislation, despite of its limits and ambiguities, holds the diversity of believes and the religious pluralism. This way, considering the transdisciplinary and transreligious basis of Sciences of Religion, which is permeated by the Theology of the Religious Pluralism, this research purposes to discuss and point out the Sciences of Religion model to the RE in public school. Such a view intends to utilize the religions ethical power as a proposal for a global civilly ethical, whose challenge is constituted in a innovate field to be explore in the Brazilian scholar curriculum. As an element of training and development for the citizenship, this school subject can incentive, benefit, and/ or can further the respect between religious groups and nonreligious sectors as well, in order to build a global ethical. Accordingly, it’s fact that religions are present in the life in society, and even people non-believers need to understand, tolerate, respect and coexistent with the believers and vice versa. Therefore, the RE subject can promote an education for the tolerance, respect, and peaceful coexistence between people with different religious convictions, believers or non-believers as well. / O escopo desta pesquisa objetiva evidenciar a contribuição que o Ensino Religioso (ER) nas escolas públicas é capaz de proporcionar para o desenvolvimento de uma cultura de paz, de tolerância, de respeito e de convivência harmoniosa em sociedade, em meio a aguçados conflitos. Dentro de um contorno pedagógico, o ER, em conformidade com os Parâmetros Curriculares Nacionais e a legislação educacional brasileira, abriga, não obstante seus limites e ambiguidades, a diversidade de crenças e o pluralismo religioso. Assim, esta pesquisa visa discutir e realçar o modelo das Ciências da Religião para o ER na escola pública, tendo em vista a sua fundamentação transdisciplinar e transreligiosa, perpassada pela Teologia do Pluralismo Religioso. Tal visão procura utilizar a força ética das religiões como proposta para uma ética civil global, cujo desafio constitui-se num campo inovador a ser explorado no currículo escolar brasileiro. Como elemento da formação e do desenvolvimento para a cidadania, essa matéria escolar pode incentivar, favorecer e/ou promover o respeito entre grupos religiosos e também com setores não religiosos em vista da construção de uma ética global. É fato que, na vida em sociedade, estão presentes as religiões, e mesmo os não crentes necessitam entender, tolerar, respeitar e conviver com os crentes e vice-versa. Sendo assim, a disciplina de ER, se vista nesta perspectiva, pode promover uma educação para a tolerância, o respeito, o convívio pacífico entre as pessoas de convicções religiosas diferentes, e entre religiosas e não religiosas. Visando contribuir com esta visão, sistematizamos algumas bases teóricas sobre a temática.

Este trabalho tem como objetivo geral analisar se e como os Direitos Humanos e o Ensino Religioso se relacionam. Para tal, procedeu-se uma pesquisa bibliográfica e documental. Assim, no primeiro capítulo, Os Direitos Humanos no Processo Sócio-histórico, apresentou-se um breve recorte sobre os direitos humanos, principalmente, sobre o que levou ao surgimento de tal debate em âmbito internacional e nacional, e discutiu-se também o conceito direito. Neste, também se buscou refletir sobre a ideia de dignidade humana, a compreensão de direitos humanos na Declaração Universal dos Direitos Humanos e ainda no Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos. No segundo capítulo, Fundamentação Antropológica, discorreu-se sobre a ideia do ser humano na concepção de pessoa, fazendo um caminho de volta ao núcleo fundante e essência da dignidade humana. Estudou-se os elementos constitutivos e a dimensão espiritual do ser humano. No terceiro capítulo, Marcos Legais e Políticas Públicas Direitos Humanos no Brasil após 1988, abordou-se os marcos legais e políticas públicas de Direitos Humanos no Brasil. As normativas analisadas foram: Constituição Federal de 1988, Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) e Lei n. 9394/96, o Plano Nacional de Educação em Direitos Humanos (PNEDH), entre outros estudados. Ainda nesse capítulo, há a analise do Ensino Religioso pós-88, os elementos históricos do Ensino Religioso nos diferentes períodos desde os primórdios da historia deste até o momento atual. Analisaram-se os direitos humanos nos Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso (PCNER). No quarto capítulo, O Ensino Religioso e a sua Relação com os Direitos Humanos, argumenta-se, a partir das análises e reflexões decorrentes dos principais marcos legais, desde a Constituição Federal de 1988, e dos demais documentos que dela decorrem (como por exemplo, LDB, PCNER, entre outros analisados no estudo), no âmbito normativo e da oferta da educação do Ensino Religioso (ER) e dos direitos humanos. Além disso, abordou-se a existência da inter-relação entre os Direitos Humanos e o Ensino Religioso. Nesse conjunto, e realizou-se reflexões acerca da diversidade religiosa e dos direitos humanos, em um contexto permeado pelo multiculturalismo, laicidade, direitos humanos e educação. O Estudo realizado explicitou que uma visão de direitos humanos passa necessariamente pelo entendimento de que essa deve considerar os múltiplos olhares de diferentes pontos de visões e percepções nos distintos contextos e tempos. Para educar numa perspectiva que atenda aos princípios da Constituição Federal (CF/88), os fins da educação e que reconheça o ser humano enquanto pessoa na sua inteireza é necessário reconhecer que a dimensão espiritual está nucleada na dignidade. Concluíu-se que os Direitos Humanos e o Ensino Religioso estão intrinsecamente inter-relacionados, tanto nos aspectos normativos legais, em suas bases fundantes, como nos fundamentos dos referenciais teóricos, antropológicos e conceituais analisados, pois a ideia de dignidade está inscrita no interior da literatura consultada e de cada documento estudado. / This paper aims at analyzing whether and how Human Rights and Religious Education relate. To this end, we carried out a bibliographic and documentary research. Thus, in the first chapter, Human Rights in Socio-Historical Case, submitted a brief clipping on human rights, especially about what led to the emergence of such a debate at the international and national levels, and also discussed the concept "right. In this, also sought to reflect on the idea of human dignity, understanding of human rights in the Universal Declaration of Human Rights and also in the National Plan for Human Rights Education. In the second chapter, Anthropological Grounds, spoke up about the idea of the human in the conception of person, making a way back to the founding core and essence of human dignity. We studied the constituent elements and the spiritual dimension of the human being. We studied the constituent elements and the spiritual dimension of the human being. In the third chapter, Legal Frameworks and Public Policy Human Rights in Brazil after 1988, addressed to the legal frameworks and public policy Human Rights in Brazil. The regulations were analyzed: 1988 Federal Constitution, Law of Guidelines and Bases of National Education (LDBEN) and Law No. 9394/96, the National Plan for Human Rights Education (PNEDH), among others studied. Also in this chapter, there is the analysis of religious education post-88, the historical elements of Religious Education in different periods since the beginning of this story until today. We analyzed human rights in the National Curricular Parameters Religious Education (PCNER). In the fourth chapter, Religious Education and Its Relation to Human Rights, it is argued, from the analyzes and reflections arising from the major legal, since the Constitution of 1988, and other documents that derive from it (for example, LDB, PCNER, among others analyzed in the study), in the context normative and supply of education of Religious Education (RE) and human rights. In addition, addressed the existence of the interrelationship between human rights and religious education. In this set, there was reflections on religious diversity and human rights, in a context permeated by multiculturalism, secularism, human rights and education. The study carried explained that a vision of human rights is necessary to explain that this should consider the multiple perspectives from different points of views and perceptions in different contexts and times. To educate a perspective that meets the principles of the Federal Constitution (CF/88), the purpose of education and recognizes the human being as a person in his entirety is necessary to recognize that the "spiritual" dimension is seeded in dignity. Concluded that the Human Rights and Religious Education are inextricably interrelated, both in normative legal aspects, in their founding bases. Concluded that the Human Rights and Religious Education are inextricably interrelated, both in normative legal aspects, in founding their bases, as the fundamentals of theoretical references, conceptual and anthropological analysis, because the idea of dignity is entered inside the literature reviewed and for each document studied.

Este trabalho examina possíveis aportes epistemológicos à prática docente do Ensino Religioso na escola pública, priorizando o professor como principal interlocutor. A dissertação divide-se em três capítulos. O primeiro deles é dedicado ao histórico do Ensino Religioso no Brasil e possui um enfoque mais político. Procura cobrir a história do Ensino Religioso no Brasil desde o período colonial até os dias de hoje, apontando para algumas de suas questões mais atuais. No segundo capítulo é abordada a questão epistemológica do Ensino Religioso, a partir de uma interface entre a fenomenologia e a linguagem. São enfocados alguns pressupostos relacionados à docência do Ensino Religioso, bem como os aspectos de limite e profundidade no trato do fenômeno religioso. Este capítulo contempla ainda a análise de alguns aportes que a perspectiva da interculturalidade oferece ao Ensino Religioso. No terceiro e último capítulo são analisados alguns reflexos epistemológicos na práxis docente do Ensino Religioso. São analisados pontos como a linguagem na literatura de apoio ao Ensino Religioso, a aproximação aos universos semânticos das diferentes tradições religiosas que se fazem representar em sala de aula, as condições gerais do diálogo inter-religioso em sala de aula, a questão do ceticismo na aula de Ensino Religioso e, finalmente, a abordagem do fenômeno do sincretismo. / This paper examines possible epistemological contributions to the teaching practice of Religious Education in public schools, prioritizing the teacher as the main interlocutor. The dissertation is divided into three chapters. The first is devoted to the history of Religious Education in Brazil and has rather a political approach. It attempts to cover the history of Religious Education in Brazil from the colonial period to the present day, pointing to some of the most current querries on the subject. The second chapter discusses the epistemological querry of Religious Education from an interface between phenomenology and language. Some of the presuppositons related to the Religious Education teaching practice are addressed as well as the threshold and depth dimensions in the treatment of religious phenomena. This chapter also includes an analysis of some contributions offered by the cross-culture studies to the Religious Education. The third and last chapter analyzes some epistemological reflections on the teaching praxis of Religious Education. Some subjects are analyzed, like the language used in Religious Education supporting literature, the approach to the semantic universe of different religious traditions that are represented in the classroom, general conditions of cross-religious dialogue in the classroom, the issue of skepticism in Religious Education class, and, finally, the approach to the phenomenon of syncretism.

A Constituição Brasileira traz que as escolas públicas de ensino fundamental devem prever o Ensino Religioso (ER) como componente curricular, mas cuida também de que a matrícula na disciplina se dê de forma facultativa. A oferta do ER não tem um entendimento uníssono. Para alguns a obrigatoriedade do Ensino Religioso nas escolas públicas e a utilização de professores de qualquer pertença religiosa é inconveniente e transforma o espaço escolar público em um mero espaço de catequese e proselitismo religioso, utilizado por católicos ou por qualquer outra confissão considerada influente. E a consequência da obrigatoriedade é um prejuízo aos alunos de visão ateísta, agnóstica ou de qualquer outra denominação religiosa com menor poder na esfera sócio-política e ao princípio constitucional da laicidade. O presente trabalho tem como objetivo analisar os possíveis efeitos jurídicos do julgamento da constitucionalidade do Ensino Religioso nas escolas públicas brasileiras por parte do Supremo Tribunal Federal e diante da controvérsia da temática estudaremos do nascedouro até os dias atuais, verificando se o modelo aplicado no Brasil tem ou não o condão de doutrinar, catequisar ou servir como forma de dominação, ou se o ensino é oferecimento com base nos princípios da ética e da moral, que podem e devem estar constantes em todas e quaisquer religiões, no respeito ao direito legítimo do indivíduo a ter acesso ao ensino do religioso e da ética. / The Brazilian Constitution says that Religious Education (RE) should be a curricular component in the public basic education schools, but it also points out that the enrollment should be optional. The offering of RE is not understood in a unified way. To some, the obligation to offer RE in public schools and the fact that professors of any religious background can teach this discipline is inconvenient and transforms the public school space into a mere space of religious catechism and proselytism, used by Catholics or by any influential religious confession. And the consequence of it being mandatory is a loss for students with atheist, agnostic perspectives or perspectives of any religious denomination with less power in the social-political sphere, and to the constitutional principle of secularism. The present paper has the objective of analyzing the possible legal effects of the judgement of the constitutionality of Religious Education in Brazilian public schools by the Federal Supreme Court, and facing the controversy of the theme, we will study [Religious Education] from its beginning until today, verifying if the way it is implemented in Brazil has or does not have the power to indoctrinate, catechise or serve as a form of domination, or if the teaching is given based on ethical and moral principles, that can and should be part of all and any religion, in respect to the legitimate right of the individual to have access to the teaching of religion and of ethics.

[pt] Ricardo Nery, Paula Esteves, Joyce dos Santos, Jailson dos Santos, Luana Navarro, Tauana dos Santos, Tainara dos Santos, Laremi de Oliveira, Noam Moreira e Felipe dos Santos são crianças e adolescentes (Joyce e Jailson já estão adultos) que praticam candomblé. Assim como muitas outras, elas desempenham funções específicas, recebem cargos na hierarquia dos terreiros e manifestam orgulho de sua religião. Muitas são iniciadas e, depois de um longo aprendizado, estão preparadas para receberem os orixás. Durante 13 anos, acompanhei, observei, entrevistei e fotografei essas pessoas e as vi crescendo no terreiro. Ao mesmo tempo, busquei verificar como a escola se relaciona com crianças e adolescentes que praticam candomblé, principalmente depois da aprovação e aplicação da Lei de Ensino Religioso no Rio de Janeiro (Lei 3459), que estabeleceu o ensino religioso confessional no Estado. O referencial teórico utilizado para atravessar essa ponte entre o terreiro e a escola tem como perspectiva a discussão sobre educação multicultural. É disso que trata esta pesquisa. / [en] Ricardo Nery, Paula Esteves, Joyce dos Santos, Jailson dos Santos, Luana Navarro, Michele dos Santos, Alessandra dos Santos, Noam Moreira and Felipe dos Santos are children and teenagers (Joyce and Jailson are adults already) who are faihful to Candomblé. Like other children, they play specific role, are given titles in the hierarchy of the terreiros and are pried of their religion. Many children get in touch with Candomblé and, after a long period, they are ready to be possessed by Orixás. For 13 years, I have accompanied, watched, interviewed and photographed those people and I have seen their growing up in the terreiro. At the same time I have tried to look into the way school get in touch with children and teenagers who are faihful to Candomblé, mainly after the approval and the application of the Law of Religion Teaching for Rio de Janeiro (Law 3459), that laid down a confessional religion teaching in the State. The theoretical references used to cross the bridge from terreiro to school is the discussion on multicultural education. That is the matter of that research.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social. / Made available in DSpace on 2012-10-22T08:14:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 230688.pdf: 546175 bytes, checksum: 05d853ac6d9e3dd1111b4bb7ddd72043 (MD5) / O presente estudo trata do processo de implementação do ensino religioso nas escolas públicas do Estado de São Paulo, tendo como foco as relações instituídas no interior do campo estudado, bem como a identificação das estratégias individuais dos atores envolvidos na ação. Através da participação de grupos como o Conselho de Ensino Religioso do Estado de São Paulo (CONER/SP), a Associação dos Professores de Ensino Religioso de São Paulo (ASPER/SP) e a Secretaria de Educação do Estado de São Paulo é possível compreender como se deu este processo de inclusão do ensino religioso na rede pública de ensino. This is a study of the religious education's implementation in the public schools at the São Paulo State. The focus is the analysis of the power relations put in the study of the field as well as the identification of the individuals strategies of the actors involved in the action. Through the participacion of groups like the Religious Education Council (CONER), Association of the Religious Education Theachers (ASPER), and the Secretary of Education of the State of the São Paulo it is possible to understand how a field of dispute developed with the incorporation of religious education in the public schools, and also to recognize and identify the changes that were brought up in the Brazilian religious field during this process.

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2005 / Inclui bibliografia / Esta pesquisa busca apresentar um recorte da história da educação brasileira em fins do século XIX e início do século XX, oferecendo uma visão da educação protestante norte-americana da denominação adventista, do desenvolvimento de seu sistema de idéias e

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2010 / Bibliografia: f. 123-127 / A partir da homologação da Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDBEN) 9.394/96, intensifica-se a exigência de formação inicial e continuada dos profissionais que atuam no magistério e, entre estes, o profissional docente para o ensino religios / After the ratification of the Law of Directives and Bases for National Education (LDBEN) 9.394/96, the demand for teaching professionals initial and continuing education has increased, and among these professionals are the Religious Education teachers. Th

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2010 / Bibliografia: f. 130-136 / A educação teológica, a exemplo da educação secular, não está imune às interferências do contexto socioeconômico e cultural em que está inserida. Por isso, corre-se o risco de utilizá-la para atender ideologias que, às vezes, até por falta de percepção do / Theological education, the example of secular education, is not immune to interference from the socioeconomic and cultural context in which it operates. So runs the risk of using it to meet ideologies, sometimes even a lack of awareness of the educator, i

Dissertação (mestrado) - Pontifícia Universidade Católica do Paraná, Curitiba, 2009 / Bibliografia: f. 74-79 / Neste trabalho procuro identificar, compreender e analisar como os professores de Pastoral da Escola Católica constituem e elaboram seus saberes docentes. O processo de construção dos saberes adquiridos na experiência profissional, os saberes transmitidos / Ese trabajo busca identificar, comprender y analizar cómo los profesores de Pastoral de la Escuela Católica constituyen y elaboran sus saberes docentes. El proceso de construcción de los saberes adquiridos en experiencia profesional, los saberes transmiti