Made available in DSpace on 2015-04-14T13:55:08Z (GMT). No. of bitstreams: 1 386392.pdf: 545018 bytes, checksum: 64964d5f790ec15256a5be3b9f5b817c (MD5) Previous issue date: 2007-01-10 / O presente trabalho tem por objetivo investigar a constitui??o da quest?o est?tica na obra de Levinas. Levinas apresenta uma austera cr?tica antiest?tica a partir da associa??o entre arte, exotismo e idolatria. A arte seria o campo do sil?ncio, da imagem, da est?tua e do retorno ao mesmo, o que se traduz em nega??o do sujeito e da ?tica. Por outro lado, Levinas sugere uma certa reden??o da arte atrav?s da cr?tica, fazendo convergir est?tica e ?tica. O presente trabalho pretende averiguar as recorr?ncias, continuidades, desdobramentos ou rupturas no trato da quest?o est?tica nos diversos textos de Levinas e toma como hip?tese a interpreta??o de que as valora??es positiva e negativa convivem ao longo de toda sua obra. No primeiro cap?tulo, enfatiza-se o car?ter de musicalidade da obra de arte e o fen?meno do exotismo; no segundo, sua plasticidade e o fen?meno da idolatria; no terceiro, os conceitos de obra e de cr?tica da arte como possibilidade de converg?ncia entre est?tica e ?tica.

Submitted by SBI Biblioteca Digital (sbi.bibliotecadigital@puc-campinas.edu.br) on 2018-02-26T14:09:19Z No. of bitstreams: 1 AGNALDO RONIE PEZARINI.pdf: 2072293 bytes, checksum: 6ab95c96c9c47fdc188ada88f546dbc7 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-26T14:09:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 AGNALDO RONIE PEZARINI.pdf: 2072293 bytes, checksum: 6ab95c96c9c47fdc188ada88f546dbc7 (MD5) Previous issue date: 2017-06-20 / This dissertation deals with the teaching of Philosophy, which, based on Law 11684 of 2008, determined its compulsory education in the whole country. In spite of the fact that the research concerns the consideration of the perceptions of teachers and students of public schools about the teaching of Philosophy in the light of Aristotle, which strictly states that ethical action, that of right reason is done by means of Virtues, and thus the cut for this research concerns the theoretical basis of research, that is, about the concept of friendship, justice and freedom in Aristotle. These concepts are developed in the Nicomachean Ethics work. The problem of this research is the question: What is the perception of teachers and students of the Board of Education of Campinas Leste about Aristotelian ethics? Regarding the theoretical reference, the look used for the analysis of information will take into account virtues and the thinking of Aristotle. The objectives are to understand if the teaching of philosophy of the State Schools of the Campinas Leste Board is based on the Ethics of Aristotle with regard to issues related to freedom, friendship and justice. As for the methodological procedures, the bibliographic review will be used in order to characterize the teaching of philosophy, its historical context and its configuration in High School beyond the legal issues that support it, and then the Aristotelian ethics in the action of conceptualizing ethics in Stagirita conceptions, ethics in relation to eudaimonia and the relationship between ethics and education and, moreover, an empirical research based on a closed questionnaire applied in five schools of the Board of Education Campinas Leste, two of the periphery, Two of Tempo Integral and one of the central region, specifically a 3rd grade high school class and the philosophy teacher from each of these schools. The sample of this research was one hundred and sixty-eight students and five teachers for the instrument questionnaire, two teachers for the interview instrument and two groups of six students for the focus group. The hypothesis for this research was that the students are unaware of the conception of Aristotelian ethics, perhaps a partial conception of the ethics of the philosopher Aristotle. With the analysis of the results obtained with the cited instruments, there was no confirmation of the hypothesis, which was therefore classified as rejection, since the teaching of philosophy regarding Aristotelian ethics is based on teachers and students Perception of the virtuous act and to the straight reason based on the Aristotelian conception, being only fit for the students the antagonism in the action. / Esta disserta??o de mestrado trata do ensino de Filosofia, que a partir da Lei 11.684, de 2008, determinou sua obrigatoriedade no Ensino M?dio em todo o territ?rio nacional. Em que pese o fato de que a pesquisa diga respeito ? considera??o das percep??es de docentes e discentes de escolas p?blicas sobre o ensino de Filosofia ? luz de Arist?teles, que a rigor estabelece que o agir ?tico, o da reta raz?o se faz por meio das virtudes e, assim o recorte para esta pesquisa diz respeito ? base te?rica da investiga??o, ou seja, sobre o conceito de amizade, justi?a e liberdade em Arist?teles. Estes conceitos s?o desenvolvidos na obra ?tica a Nic?maco. O problema desta pesquisa consiste na pergunta: Qual ? a percep??o de docentes e discentes da Diretoria de ensino Campinas Leste acerca da ?tica aristot?lica? No que se refere ao referencial te?rico, o olhar utilizado para a an?lise das informa??es levar? em considera??o virtudes e o pensamento de Arist?teles. Os objetivos consistem em compreender se o ensino de filosofia das Escolas Estaduais da Diretoria Campinas Leste est? pautado sobre a ?tica de Arist?teles no que se refere ?s quest?es relativas ? liberdade, ? amizade e ? justi?a. Quanto aos procedimentos metodol?gicos ser?o utilizados a revis?o bibliogr?fica de modo a caracterizar o ensino de filosofia, seu contexto hist?rico e sua configura??o no Ensino M?dio para al?m das quest?es Legais que o ampara e, em seguida, a ?tica aristot?lica na a??o de conceituar a ?tica nos quesitos da concep??o do estagirita, da ?tica em rela??o ? eudaimonia e da rela??o entre a ?tica e a educa??o e, al?m disso, uma pesquisa emp?rica pautada em um question?rio fechado aplicado em cinco escolas da Diretoria de Ensino Campinas Leste, sendo duas de periferia, duas de Tempo Integral e uma da regi?o central, especificamente uma turma da 3? s?rie do ensino m?dio e o docente de filosofia de cada uma dessas escolas. A amostra desta pesquisa foi de cento e sessenta e oito discentes e cinco docentes para o instrumento question?rio, dois docentes para o instrumento entrevista e dois grupos de seis alunos para o grupo focal. A hip?tese para esta pesquisa era de que os discentes desconhecem a concep??o da ?tica aristot?lica, cabendo qui?? uma concep??o parcial da ?tica do fil?sofo Arist?teles. Com a an?lise dos resultados obtidos com os instrumentos citados, n?o houve confirma??o da hip?tese , que se classificou, portanto, como recha?ada, uma vez que, o ensino de filosofia no que se refere ? ?tica Aristot?lica, est? fundamentado tendo os docentes e discentes a percep??o do agir virtuoso e para com a reta raz?o pautados na concep??o Aristot?lica, cabendo apenas para os discentes o antagonismo na a??o.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-11-09T17:30:59Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_SociedadeEducacaoSantarem.pdf: 11083387 bytes, checksum: 888b57130aa5bf21d199fa360ef04fa8 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-11-09T17:32:38Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_SociedadeEducacaoSantarem.pdf: 11083387 bytes, checksum: 888b57130aa5bf21d199fa360ef04fa8 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-11-09T17:32:38Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_SociedadeEducacaoSantarem.pdf: 11083387 bytes, checksum: 888b57130aa5bf21d199fa360ef04fa8 (MD5) Previous issue date: 1998-08-27 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho, constitui-se em um estudo da sociedade e da educação no município de Santarém-PA, no período em que foi área de segurança nacional (1969-1984). Em sentido amplo, objetiva-se reconstruir a história de tal forma a permitir que se compreenda o controle exercido pelos governos militares através dos investimentos, da repressão e de outros mecanismos como a educação, assim como as contradições presentes ao longo do citado período. A decretação do município como "área de interesse da segurança nacional" não foi um ato isolado. Fez parte de um conjunto de determinações políticas e económicas. Ressalvadas as particularidades locais e regionais, Santarém incluía-se na estratégia de segurança e desenvolvimento, consubstanciada nos grandes projetos de "integração" nacional. Isto motivou a busca de compreensão de como a ideologia contida na Doutrina de Segurança Nacional se fez presente na vida da população e, especialmente, na sua formação educacional. Questões como a relação educação/desenvolvimento, teoria do capital humano, tecnicismo, ensino profissionalizante, entre outras, são abordadas no trabalho. Utilizando-se dados quantitativos, procura-se demonstrar a evolução do atendimento escolar através do número de matrículas, mas também o déficit que foi sendo acumulado no período, principalmente como decorrência do acentuado aumento populacional que o município registrou, face ao desenvolvimento promovido pelos Governos Militares. As fontes utilizadas (documentos, jornais, entrevistas, publicações diversas) possibilitaram identificar e descrever formas de reação ao regime militar desenvolvidas em Santarém, principalmente como resultado da ação organizacional e educativa realizada por instituições, movimentos sociais e populares influenciados no discurso e na ação do setor progressista da Igreja Católica. Como exemplos dessas formas de reação, destacam-se o Sindicato dos Trabalhadores Rurais, a Associação dos Estudantes e a Associação dos Professores de Santarém.

Submitted by Cássio da Cruz Nogueira (cassionogueirakk@gmail.com) on 2017-10-19T16:21:24Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ComposicoesEsteticasSchiller.pdf: 866847 bytes, checksum: 072b983780e64384e1ddfe7604feeb44 (MD5) / Approved for entry into archive by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2017-12-13T17:27:26Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ComposicoesEsteticasSchiller.pdf: 866847 bytes, checksum: 072b983780e64384e1ddfe7604feeb44 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-13T17:27:26Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Dissertacao_ComposicoesEsteticasSchiller.pdf: 866847 bytes, checksum: 072b983780e64384e1ddfe7604feeb44 (MD5) Previous issue date: 2017 / Quando se fala em estética qual a primeira imagem que nos vem à mente? A cada pessoa que se faça essa pergunta poderemos ter uma resposta diversa, tamanha a plasticidade do termo. Diante desta plasticidade, a presente investigação tem como ponto principal discutir o papel da estética na formação humana, tecendo um interlúdio composicional entre alguns aspectos de duas insignes teorias filosóficas que cotejam a importância da arte e a formação humana do ponto de vista estético, a saber, a perspectiva estética de Friedrich Von Schiller contidas mormente em suas obras A educação estética do homem numa série de cartas e Poesia ingênua e sentimental, bem como a teoria estética de Friedrich Nietzsche diluída em obras como O nascimento da tragédia, A filosofia na época trágica dos gregos e Humano, demasiado humano. O debate a ser suscitado entre esses pensadores e suas perspectivas estéticas perpassará suas principais concepções acerca da estética, tentando vislumbrar em que pontos tais teorias filosóficas se encontram, para uma possível visualização da estética como elemento amalgamado às práticas formativas. Diante disso, e tomando a estética como pedra angular da formação plena do ser humano, esteio que foi soterrado, cumpre-nos a tarefa de relevar o seu valor formativo na educação. Pelo prisma sensível destes pensadores, veremos o feixe de luz que nos ajudará a refletir sobre de que maneiras a estética está amalgamada à educação, aqui entendida de modo amplo como formação. / When talking about aesthetics what is the first image that comes to mind? To each person we ask this question we may have a different answer, due to the plasticity of the term. In the face of this plasticity, the present research has as main point to discuss the role of aesthetics in human formation, weaving a compositional interlude between some aspects of two philosophical theories that compare the importance of art and human formation from the aesthetic point of view, namely, the aesthetic of Friedrich von Schiller presented mainly in his works Letters Upon The Aesthetic Education of Man and Naive and sentimental Poetry, as well as the aesthetic theory of Friedrich Nietzsche diluted in works such as The Birth of Tragedy, Philosophy in the tragic age of the greeks and Human, all too human. The debate made between these thinkers and their aesthetic perspectives will cross their main conceptions about aesthetics, trying to glimpse at what points these philosophical theories are, for a possible visualization of aesthetics as an element amalgamated to the formative practices. Faced with this, and taking the aesthetic as the cornerstone of the full formation of the human being, a pillar that has been buried, we have the task of emphasizing its formative value in education. Through the sensitive prism of these thinkers, we will see the beam of light that will help us reflect on how aesthetics is amalgamated into education, understood here broadly as formation.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-04-04T13:16:47Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_FormacaoPesquisadorPos.pdf: 1332443 bytes, checksum: c40c46603240e71fda9fcd1d9c983695 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-04T16:40:03Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_FormacaoPesquisadorPos.pdf: 1332443 bytes, checksum: c40c46603240e71fda9fcd1d9c983695 (MD5) Previous issue date: 2013 / Objetivou-se compreender o horizonte axiológico da Universidade Moderna nas suas repercussões na formação do pesquisador em educação no Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGED) da Universidade Federal do Pará (UFPA). O Problema de pesquisa expressa-se em duas interrogações: 1) Quais valores epistemológicos e ético-políticos da Universidade Moderna a UFPA incorpora ao seu ideal formativo? 2) Que valores apresentam se na formação do pesquisador no PPGED? Partiu-se de uma abordagem epistemológica, fundamentada na fenomenologia hermenêutica-existencial, que tomou os dados bibliográficos, as transcrições de entrevistas semi-estruturadas e as notas de campo como textos, em cuja organização lançou-se mão de técnicas de análise de conteúdo. Constatou-se que a ideia de universidade moderna, teve a sua origem na filosofia iluminista, que apesar de consagrar a noção de pesquisa como o seu centro, assentava-se, na verdade, no conceito de formação (Bildung), com inspiração no neo-humanismo. Mais do que o pesquisador stricto sensu, a universidade deve formar o homem que pensa por conta própria, autônomo, crítico e racional e é nisso que se encontra a essência do pesquisar. Pôde-se confirmar a tese proposta de acordo com a qual “O referencial ético-político e epistemológico da universidade moderna, baseado na noção de subjetividade autônoma, livre, consciente e crítica, mantém o seu vigor institucional na constituição do horizonte axiológico da formação na UFPA e no PPGED, em particular, embora esses valores venham sendo modalizados e criticados, em um movimento de autocrítica que é parte constitutiva do sujeito moderno. / This work aims to comprehend the axiological referential of the Modern University and its consequences on the education process of the students in the Postgraduate Program in Education, (Portuguese: PPGED), on the Federal University of Pará, (Portuguese: UFPA). The research problem can be expressed by means of two questions: 1) Which epistemological, ethical and political values does UFPA incorporates on its ideal of formation? 2) With which values is the formation of PPGED researcher’s imbued? An epistemological approach was then used, substantiated on the hermeneutic-existential phenomenology and employing bibliographical data, semi-structured interview transcriptions and field notes as texts, in the organization of which content analysis techniques were utilized. Through this analysis it was concluded that the modern university has its origins rooted in the Illuminist philosophy, which despite considering the notion of research as its center, was truly based on the concept of Bildung (German word for “Formation”) and related to the neo-humanism. The university has to create researchers not limited to the stricto sensu, it must educate individuals who can think by their own means, autonomous, critic and rational, and in these values resides the essence of research. The following thesis could then be attested: “The epistemological, ethical and political references of the modern university, based on the notion of an autonomous, free, conscious and critical subjectivity maintains its institutional vigor in the constitution of the axiological referential concerning the process of education of UFPA students, specially PPGED students, despite being modalized and criticized, in a self-criticism oriented process, which is a constitutive part of the modern individual.

Submitted by Irvana Coutinho (irvana@ufpa.br) on 2013-04-05T12:40:56Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EnsinoFilosofiaCriacao.pdf: 673963 bytes, checksum: 3d9d3fa599c38cd871a32924ff214dde (MD5) / Approved for entry into archive by Ana Rosa Silva(arosa@ufpa.br) on 2013-04-05T16:34:54Z (GMT) No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EnsinoFilosofiaCriacao.pdf: 673963 bytes, checksum: 3d9d3fa599c38cd871a32924ff214dde (MD5) / Made available in DSpace on 2013-04-05T16:34:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Dissertacao_EnsinoFilosofiaCriacao.pdf: 673963 bytes, checksum: 3d9d3fa599c38cd871a32924ff214dde (MD5) Previous issue date: 2013 / A presente dissertação objetiva analisar os desafios e contribuições da noção ‘criação de conceitos’ no pensamento de Gilles Deleuze para o ensino da filosofia. Apresentamos o ensino de filosofia no Brasil como um problema histórico e político, partindo dos pressupostos de que a instabilidade de inclusão e exclusão desse ensino foi o resultado dos interesses da ordem social vigente. Com a recente inserção da filosofia nos currículos de ensino das escolas de educação básica essa discussão passou a ser preocupação da comunidade filosófica, pelo fato de saber em que sentido o ensino da filosofia pode ser considerado o elemento da diferença na educação. Nesse sentido, procuramos mostrar outra via de conceber o ensino da filosofia, que é a proposta da filosofia como criação de conceitos da filosofia deleuzeana construindo um diálogo com o ensino da filosofia. Observamos que é um grande desafio para os professores de filosofia, construir a experiência da criação de conceitos em sala de aula, isso significa fazer do horizonte da repetição um ato de criação. No entanto, acreditamos que esse desafio nos permite pensar os problemas do momento atual e fazer dele a realização de algo novo para a educação e ao ensino da filosofia. Pensar o ensino da filosofia como criação de conceitos é fazer dos conteúdos, currículo e didática movimento de construção e desconstrução e, somente nessa direção podemos construir um novo aluno, uma nova aula, um novo professor e, por conseguinte, uma nova educação. / This thesis aims to analyze the challenges and contributions of the notion of creating concepts in the thought of Gilles Deleuze's philosophy for teaching. Here the teaching of philosophy in Brazil as a historical and political problem, based on the assumptions that the instability inclusion and exclusion of this teaching was the result of the interests of social order. With the recent inclusion of philosophy in curriculum of teaching in schools of basic education that discussion became philosophical community concern by knowing which way the teaching of philosophy can be considered an element of difference in education. In this sense, we try to show another way of conceiving the teaching of philosophy, which is the proposal of philosophy as the creation of concepts of philosophy Deleuzian building a dialogue with the teaching of philosophy. We note that is a major challenge for teachers of philosophy, build experience creating concepts in the classroom, this means making the horizon of repeating an act of creation. However, we believe that this challenge will allow us to think about the problems of the present moment and make him the realization of something new for the education and teaching of philosophy. Think the teaching of philosophy as the creation of concepts is to make the content, curriculum and teaching movement of construction and deconstruction, and only this direction we can build a new student, a new classroom, a new teacher and therefore a new education.

Submitted by Edisangela Bastos (edisangela@ufpa.br) on 2013-07-02T22:02:40Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Tese_SerOrientadorProgramas.pdf: 1086680 bytes, checksum: 0b473ebaf6b5159c1e806eb700b4d552 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-08-05T13:22:08Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Tese_SerOrientadorProgramas.pdf: 1086680 bytes, checksum: 0b473ebaf6b5159c1e806eb700b4d552 (MD5) license_rdf: 23898 bytes, checksum: e363e809996cf46ada20da1accfcd9c7 (MD5) Previous issue date: 2013 / Este estudo descreve pesquisa sobre o que é ser orientador em programas de pós-graduação em educação, desenvolvida com oito professores orientadores do Programa de Pós-graduação em Educação da Universidade Federal do Rio Grande do Norte. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, com base no fenômeno que é situado, tendo como interrogativo: O que é ser professor orientador? Como se exerce a função de orientador? Os dados empíricos foram produzidos por meio de entrevista, cuja intenção é apresentar os modos existenciais que os professores orientadores produzem na experiência de orientar e a identificar como se exerce a função de professor orientador. Nossa tese é de que o ser orientador só pode ser constatado a partir da experiência, não de comportamento sob tutela de um mundo pré-concebido, ao contrário, ao existir no mundo da educação é que se cria o seu estofo existencial. O referencial teórico da fenomenologia de Merleau-Ponty, em especial, a obra Fenomenologia da Percepção dá sustentação a este estudo. Os dados produzidos a partir dos depoimentos dos professores orientadores revelam que ser orientador é estar junto, aprender, abrir horizontes, lidar com a pressão do sistema, com a singularidade da condição humana, um tipo de atividade em que você cresce, aprende, decepciona-se, sente-se importante como em outras ocorrências da vida. A relação entre orientador/orientando deve ser de empatia e não se reduz apenas a uma troca de conhecimentos, mas de afeto, por isso muitas vezes dramática, incluindo as projeções de ambos. Não defendemos que não seja necessária uma formação que atenda às demandas específicas da atividade de orientação. Pelo contrário, uma prática educativa requer interlocuções, entender o que nos acontece, o que fez e por que fez, o que deu certo ou não, é dividir a vida vivida, em um projeto que tenha como estofo o existir humano e suas possibilidades de vir-a-ser. / This study describes the research about what is to be an orienteer teacher into programs of post-graduation in education, developed with eight teachers of the Post-Graduation Program in Education of the Federal University of Rio Grande do Norte. This is a qualitative research based on the phenomenon that is situated and it has as interrogatives: what is to be a orienteer teacher? How they develop the function of orienteer? The empiric data were produced by interviews that had the purpose to present the existential position that the teachers produce in their experience to orientate and also to identify how they play the function to be an orienteer. Our thesis is that to be an orienteer only can be understood at the time that they start to live the experience, not by the behavior submit a pre-conceived world, in opposite, when they exist in the world of the education is when they create their existential base. The theoretical referential of the Phenomenology of Merleau-Ponty, in special the work Phenomenology of the Perception, gives sustentation to this study. The data produced through the interviews with the orienteer teachers shows that to be orienteer is to be together, to learn, to open the horizons, to deal with the pressure of the system, with the singularity of the human condition, it´s a kind of activity that make you grow, to learn, to be disappointed, to feel important like as in others situations in life. The relationship between orienteer and their students must be based on empathy e can´t be reduced only into an exchange of knowledge, but also of affection and that´s why sometimes is a dramatic relation, including the projections of the both. We do not defend that is not necessary one formation that attends the specifics requests of the activity of orientation. In opposite, a educative practice demands interlocutions, to understand what happen to us, what we have done and why we have done, what it was successful and what was not, it´s to share life, into a project that have as its basis the human existence e its possibilities to come-to-be. / Cette étude décrire une récherche sur ce qu’est c’est être orienteur en programmes de post-graduation en education et a été dévelopée avec huit directeurs de thèses du Programme de Post-Graduation en Éducation de l’Université Fédéral du Rio Grande do Norte. Il se traite d’une récherche qualitative basée en le phenomena qui est situé et il y a comme interrogations: qu’est que c’est être un directeur de thèses? Comme ils exercent la fonction de l’orienteur? Les informations empiriques a éte produîte à travers de lês entrevues avec l’intention de présenter les modes existentieles que lês directeurs de thèse a produîte en leur expérience de orienter et aussi pour identifier comme ils exercent la fonction de directeur de thèse. Notre thèse est que être orienteur peut être constatée seulement à partir de l’expérience, non sur le comportement basée sur em monde pré-conçue, au contraire quand ils existent dans le monde de l’éducation c’est qu’ils crient leur étoffe existentiel. La référence théorique de la phénoménologie du Merleau-Ponty, spécialment l’oeuvre Phénoménologie de la Perception, soutiens cette étude. Les informations qui a été produites sur les entrevues des directeurs de thèses ont révélé que être directeur de thèse c’est être ensemble, apprendre, ouvrer lês horizons, travailler avec la tension du système, avec la singularité de la condition humaine, Il se traîte d’un type d´activité dans laquelle vous vous dévelopez, vous aprenez, vous vous décevois, vous vous sentez important comme dans l’autres situations dans la vie. La relation entre le directeur de thèse et ses éleves doit être d´empathie et ne se reduît pas seulement a une échange des connaissance, mais d´affection et, pour cela parfois est dramatique, inclus les projections des tous les deux. Nous ne défendont pás qu’il n’est pas nécessaire une formation que accueille les demandes spécifiques de l’activité d’être orienteur. Au contraire, une pratique éducatif demand interlocutions, comprendre ce que nos arrivons, ce qui nos avons fait et pourquoi nous avons fait, c’ est qui est réussi et c’est qui ne pas réussi, c’est diviser la vie, dans un project qui est basée sur l’existance humaine et lês possibilités du venir-a-être.

FundaÃÃo de Amparo a Pesquisa do Estado do Piauà / nÃo hà / Esta tese tem como ponto de partida o seguinte problema: para quà a prÃtica do educador social educa crianÃas e adolescentes que vivem situaÃÃes desumanas, devido à precariedade dos fatores materiais, culturais e sociais, definidas legalmente como em situaÃÃo de risco e vulnerabilidade social? Interligado à questÃo, definiu-se como objetivo geral analisar a finalidade da prÃtica do educador social com crianÃas e adolescentes a fim de contribuir para o seu fortalecimento teÃrico e prÃtico por meio de um estudo de caso do Centro de ConvivÃncia Wall Ferraz, situado na regiÃo da Santa Maria da Codipi em Teresina-PI. Identificou-se ainda a concepÃÃo de educaÃÃo social e educador social, bem como conteÃdos, limites e possibilidades que emergiram da prÃtica dos sujeitos investigados. O objeto de estudo à a prÃtica do educador, analisada com base no pensamento gramsciano e em autores que se filiam a essa matriz teÃrico-polÃtica. Utilizou-se a pesquisa qualitativa, por meio da estratÃgia do estudo de caso e procedimentos como a entrevista semiestruturada, para construÃÃo dos dados, a anÃlise documental e bibliogrÃfica, a observaÃÃo participante e a tÃcnica anÃlise de conteÃdo. Participaram da investigaÃÃo 14 sujeitos que foram organizados por segmentos, a saber, 01 coordenador geral, 01 assistente social, 09 educadores sociais e 03 educandos que compartilharam o seu pensamento acerca dos temas: educaÃÃo social, prÃtica e educador social. A pesquisa demonstra que a educaÃÃo social fundamentada nos marcos legais da proteÃÃo social bÃsica da polÃtica nacional de assistÃncia social vincula-se, em larga medida, ao projeto polÃtico neoliberal que preza pela colaboraÃÃo em detrimento do discurso contestatÃrio do ordenamento capitalista, o que a configura como processo epidÃrmico que pretende promover a convivÃncia cidadà e a mudanÃa de comportamento dos educandos, mas sem problematizar de forma radical o contexto vigente. Nessa linha, a prÃtica do educador restringe-se a promover a prevenÃÃo-intervenÃÃo nas situaÃÃes de riscos e vulnerabilidades e a possibilitar aos educandos o convÃvio na sociedade de classes. O educador manifesta-se assim como mediador da convivÃncia, solucionador de conflitos e modificador das atitudes dos educandos. Na contramÃo, o que se defende à a educaÃÃo social, a prÃtica e o educador social comprometidos com a construÃÃo da hegemonia dos subalternos.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Esta Tese de Doutorado, fundamentada no pensamento do filÃsofo marxista IstvÃn MeszÃros, defende que a construÃÃo do âmodo de controle reprodutivo socialâ, qualificado de socialista, nÃo se separa da negaÃÃo ontolÃgica do modo de controle metabÃlico social do capital. Para tanto, faz-se necessÃrio, por um lado, redefinir as condiÃÃes de vida impostas pelo conjunto de âmediaÃÃes antagÃnicas de segunda ordem do capitalâ, como a famÃlia nuclear, a produÃÃo alienada, o dinheiro, os objetivos fetichistas da produÃÃo, o trabalho assalariado, o Estado e o mercado mundial, e, por outro, reivindicar a transformaÃÃo econÃmica e social radical que deve ser realizada, segundo a nossa interpretaÃÃo do autor, atravÃs de mediaÃÃes, tais como: 1) a igualdade substantiva como princÃpio primus inter pares a gerir as relaÃÃes sociais, haja vista que a superaÃÃo definitiva do sistema do capital depende da adoÃÃo de uma estrutura de reproduÃÃo social fundamentalmente diferente, na qual a âuniversalizaÃÃo do trabalhoâ e os frutos positivos da atividade produtiva devem ser igualmente repartidos; 2) a polÃtica radical que, em expresso e claro combate à polÃtica burguesa, exercida por uns em nome de variadas formas de dominaÃÃo sobre os outros, deve restituir à base social o poder de controle e a tomada de decisÃo polÃtica, dos quais a classe trabalhadora foi mantida sempre alheia; e 3) a educaÃÃo, que, embora se encontre refÃm do poder mercadolÃgico que a classifica como um campo inesgotÃvel de rendimentos para o capital, se adequadamente engajada no projeto socialista de sociedade, à uma prÃtica social integrante da teia de mediaÃÃes que rejeita o domÃnio do capital e à capaz de dar amparo à formaÃÃo/autoformaÃÃo crÃtica dos sujeitos em prol da emancipaÃÃo humano-social. Nessa perspectiva, percebe-se, portanto, que nÃo serà a mera substituiÃÃo do poder polÃtico, de uma classe por outra, ou a âexpropriaÃÃo dos expropriadoresâ por decreto, que irà alterar a base material das mediaÃÃes antagÃnicas de segunda ordem do sistema do capital. A crenÃa na onipotÃncia do Estado como agente da promoÃÃo social, como promoveram, por exemplo, a experiÃncia do Welfare State e a do sistema soviÃtico, desconsidera o papel decisivo exercido por ele na preservaÃÃo das estruturas alienadas e desumanas que envolvem a trÃplice relaÃÃo capital, trabalho e Estado, como, tambÃm, relativiza a forÃa contundente dos imperativos da expansÃo e acumulaÃÃo do capital sobre o desejo polÃtico de controle do sistema. Metodologicamente guiados pelo materialismo histÃrico-dialÃtico, à possÃvel concluir que o desfecho vital da superaÃÃo da ordem do capital requer transformaÃÃes histÃricas e estruturais na relaÃÃo de subordinaÃÃo do trabalho ao capital, de modo a instituir a verdadeira igualdade, a participaÃÃo associada dos produtores e a educaÃÃo contÃnua do sujeito emancipatÃrio.

CoordenaÃÃo de AperfeÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / presente trabalho dissertativo tem por objetivo investigar as categorias presentes na obra do revolucionÃrio italiano, Antonio Gramsci, acerca da frente Ãnica e sua formaÃÃo educacional na perspectiva da revoluÃÃo; revisitando, ainda, as contribuiÃÃes de teÃricos e estudiosos do pensamento de Gramsci sobre a alianÃa operÃrio-camponesa diante da revoluÃÃo proletÃria como, por exemplo, Del Roio (2005) e Nosella (1992). Tendo por base teÃrica o materialismo histÃrico dialÃtico, realizou-se um trabalho a partir de procedimentos teÃrico-bibliogrÃficos de carÃter classista, adotando como revisÃo principal, a produÃÃo de Antonio Gramsci, especificamente nas obras prÃ-carcerÃria e nos escritos polÃticos, que se constitui, rigorosamente, um teÃrico-militante da causa operÃria. Deste modo, buscamos fazer um resgate histÃrico da gÃnese e processualidade do pensamento de AntÃnio Gramsci, consolidadas em sua curta trajetÃria de vida, recuperando elementos vinculados à sua origem familiar, como a sua militÃncia teÃrico-prÃtica, marcada pela profunda imersÃo na luta polÃtica e social na ItÃlia, em especial, seu envolvimento com a problemÃtica dos conselhos de fÃbricas e da escola do trabalho. Em linhas gerais, na anÃlise do contexto da QuestÃo Meridional, expressada na divisÃo polÃtico-geogrÃfica, destacamos as concepÃÃes revolucionÃrias de Gramsci, na funÃÃo dos grupos subalternos. Na compreensÃo do movimento operÃrio, situamos a experiÃncia francesa no sÃculo XIX a partir de O 18 BrumÃrio de LuÃs Bonaparte de Karl Marx, relatando a luta dos camponeses. Posteriormente, partindo da ontologia marxiana e entendendo a educaÃÃo como um complexo fundado pelo trabalho, dissertamos sobre a frente Ãnica e suas complexidades, traÃando o papel da educaÃÃo e/ou formaÃÃo humana para a constituiÃÃo de uma alianÃa operÃrio-camponesa diante da conjuntura italiana do inÃcio do sÃculo XX, mostrando o carÃter ao mesmo tempo histÃrico/particular e universal das contribuiÃÃes gramscianas / The dissertation aims to investigate the categories present in the work of the Italian revolutionary Antonio Gramsci, pinpointing his proposal of a united front and its educational construction in the perspective of the revolution; revisiting the contributions of theorists and scholars in line with the thought of Gramsci, as it relates to worker-peasant Alliance in view of proletarian revolution, Del Roio (2005) e Nosella (1992), for example. Based upon historical dialectic materialism, the paper followed a set of theoretical-bibliographic procedures of a classist character, adopting as its major reference, the production of Antonio Gramsci, a true militant theorist of proletarian cause, specifically his pre-prison work; and political writings, in general. In this way, we seek to historically retrieve the genesis and evolution of Antonio Gramsciâs thought, consolidated in his short life trajectory, highlighting elements linked to his family origin, as his theoretical-practical militancy, marked by a deep immersion in the political and social class struggles in Italy, in particular, his involvement with the problematics of the factories councils and the school of labor. Generally speaking, in the analysis of the context of the Southern Issue in Italy, expressed in political-geographical division, we feature the revolutionary conceptions of Gramsci, in function of subalternity. Attempting to understand the labour movement, we situate the French experience in the 19th century from the reference point of the 18 Brumaire of Louis Bonaparte, of Karl Marx, reporting the peasants struggles. Further on, from the Marxian ontology frame of reference, and understanding education as a complex founded by work, we focus upon the united front and its complexities, tracing the role of education and/or human formation for the constitution of a worker-peasant Alliance in the context of the Italian situation of the early 20th century, showing the character at the same time particular and universal of Gramscian contributions