Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2013. / Made available in DSpace on 2013-12-06T00:03:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 320601.pdf: 789025 bytes, checksum: dfa7c0d1ae1589cb0abf04c30fcf8a7f (MD5) Previous issue date: 2013 / Esta tese visa analisar e investigar o conceito de Reconhecimento e Alteridade nas obras da Fenomenologia do Espírito e Princípios da Filosofia do Direito de Hegel. Demonstraremos inicialmente como esses conceitos se constituem num movimento e desenvolvimento da consciência em direção à autoconsciência, precisamente, nas figuras do senhor e servo da Fenomenologia do Espírito. Num segundo momento, mostraremos como Hegel, partindo da autoconsciência, chega ao Espírito Objetivo na sua Filosofia do Direito, com ênfase na família, sociedade civil e Estado, numa perspectiva do mútuo reconhecimento. Num terceiro momento, nosso intuito é comparar o reconhecimento em Hegel e a leitura de Axel Honneth. Apresentaremos as bases do conceito de reconhecimento em Honneth, pautadas no amor, no direito e na solidariedade. Mostraremos como Honneth se utiliza do conceito de reconhecimento em Hegel e quais são as diferenças entre esses dois pensadores. Nesse sentido o nosso propósito é também expor como e porque Honneth faz a passagem do reconhecimento para a reificação, numa tentativa de superar o próprio reconhecimento. <br> / Abstract : This thesis aims to analyse and investigate the concept of Recognition and Alterity in Hegel´s Spirit Phenomenology and the Principles of the Philosophy of Right. Firstly it will be demonstrated how these concepts constitute a movement and a development from conscience into selfconscience precisely in the steps of master and slave in the Phenomenology of the Spirit. In a second moment we will show how Hegel, from the selfconscience arrives to the Objective Spirit in his Philosophy of Right, with emphasis in the family, civil society and State in a perspective of mutual recognition. In a third moment, our intention is to compare the recognition in Hegel and the reading of Axel Honneth. We will present the basis of the recognition concept in Honneth, guided in love, right and in solidarity. We will show how Honneth uses the Concept of recognition in Hegel and what are the differences between these two philosophers. In this sense our purpose is also to show how and why Honneth makes the passage from recognition to reification, as an attempt to overcome the recognition itself.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2016-10-18T03:08:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 342941.pdf: 1231224 bytes, checksum: 2283ab0cc7a499bd948b6de611614105 (MD5) Previous issue date: 2016 / A presente dissertação propõe, a partir da Fenomenologia e, especialmente de Merleau-Ponty, refletir o lugar do corpo no processo de Formação Humana. Inicialmente, é apresentado um prefácio, com o intuito de introduzir o leitor à ideia de corpo, a partir do corpo da Mestranda em questão, entendendo, por esse corpo, um lugar que nunca se acomoda e que, ao mesmo tempo, é sempre falta de ser. Em seguida, esse conceito de corpo desvela-se em inúmeros questionamentos, orientando o que se passa em cada capítulo. Essa pesquisa busca apresentar o corpo como propriedade inteligente, pré-reflexiva, dotada de orientação intencional e que, concomitantemente, é criativo nas suas diversas formas de manifestação. A partir de um retorno às coisas mesmas, de qualquer predicativo, encontramos o mundo da vida, um mundo que nos chega pelos poros, que nos atravessa, nos causando coisas no corpo; e qualquer conceituação é sempre segundo àquilo que foi vivido. O sensível e a percepção - no sentido de uma totalidade, já carregada de um sentido - habitam essa pesquisa. Essa totalidade quenos chega, a partir de um sensível que somos ao mundo, muitas vezes, não se acomoda àquilo que é cultural, causando um estranhamento, que se aproxima muito daquilo que Sigmund Freud chamou de sexual. Dentre muitos questionamentos dessa pesquisa, um é mais intencional e a orienta. No momento em que esse corpo é compreendido como sexual - entendendo rapidamente por sexualidade um corpo que é sempre falta de ser -, procuramos refletir: a Educação favorece ou interdita a sexualidade, o estranho, o corpo como ser no mundo e de que forma a Filosofia da Educação e o conceito de Formação Humana mostram-se possíveis a acolher esse corpo como lugar existencial de formação e autoformação?<br> / Abstract : With the present dissertation was proposed a reflection about the placeof the body in the human development process from the phenomenology and especially Merleau-Ponty point of view. Initially, a preface is presented, in order to introduce the reader the idea of body, considering the body of the graduate student in question, understanding by this body,a place that never sleeps and at the same time is always miss being. Then, this concept of body is revealed in numerous questions, directing what is happening in each chapter. With this research were aimed to reveal the body as an intelligent property, pre-reflective, endowed with intentional orientation and at the same time is creative in its various manifestations. From a return to things, from any predicative, we find the world of life, a world that comes in through the pores, which runs through us, causing us things in the body; and any concept is always second to what was experienced. The sensitiveness and perception - in the sense of a totality, already laden with a sense - it is something that inhabits this research. This entireness which comes to us as a response to a sensitive way in which we face the world often does not accord to what is cultural, causing an estrangement, which is very close to what Sigmund Freud called sexual. Among many questions of this research, one is more intentional and works as a guide. At the time that this body is understood as sexual, we try to consider: - understanding rapidly sexuality a body that is always unfulfilled about his reason to be - do the education favors or forbid sexuality, the stranger, the body as being in the world? How the Philosophy of Education and the concept of human development is shown possible to accept this body as an existential place of educating and self-educating?

Tese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Saúde. Programa de Pós-Graduação em Enfermagem. / Made available in DSpace on 2012-10-21T12:58:22Z (GMT). No. of bitstreams: 0 / Motivada por inquietações e pré-reflexões iniciais advindas da minha experiência vivida como enfermeira docente-assistencial na área de amamentação, procurei aproximar-me da compreensão do significado da privação do ato de amamentar para o ser-mulher/mãe HIV positiva. Para tal empreendimento, busquei iluminação teórica na corrente filosófica denominada fenomenologia, mais especificamente na teoria fenomenológica da expressão de Maurice Merleau-Ponty, e suporte metodológico na fenomenologia hermenêutica de Max van Manen. Visando a alcançar o objetivo do estudo, aproximei-me intencionalmente de 24 mulheres/mães HIV positivas com idade compreendida entre 18 e 35 anos, e que se encontravam internadas em duas maternidades públicas da Grande Florianópolis, SC, no período de julho a novembro de 2003, constituindo-se estas, nos sujeitos significativos que compuseram o universo estudado. Desta aproximação, viabilizada por meio de encontros autenticamente existenciais, nutridos pelo diálogo, pela ética e respeito mútuos, obtive descrições experienciais expressas corporeamente pelas mesmas, que foram substancialmente enriquecidas pelas observações no campo. A análise estrutural do conjunto de dados obtidos, configurados sob a forma de unidades temáticas e temas essenciais, permitiu-me desvelar três significados que se apresentaram em torno de um significado central, que foram compreendidos como: percebendo-se como ser-mulher: eu sou o tipo de pessoa que não faz mal a ninguém; percebendo-se como ser-mãe: eu sou muito mãezona; percebendo-se como ser-mulher/mãe HIV positiva: a gente nunca imagina que isso pode acontecer com a gente; e percebendo-se como ser-mulher/mãe privada do ato de amamentar: dói o coração da gente, a gente querer dar o peito, dar de mamar e não poder dar, respectivamente. Em torno do significado central do estudo emergiram os seguintes temas essenciais: atribuindo significado à amamentação: (re)tomando vivências anteriores; percebendo o leite secretado pelo seu corpo: o meu leite é normal, mas ele não é normal; e quando mentir é preciso: o meu leite não desceu, eu não tenho leite; de preferência sem faixa, não usar faixa: isso tem que acabar!; tendo que alimentar o filho com outro leite: percepções e movimentos na espacialidade do alojamento conjunto; ressignificando a amamentação: já que eu não posso amamentar, eu vou dar mais carinho, mais atenção - amamentação simbólica. Tais significados, desdobrados em vários temas essenciais, mostraram-se sob a forma de uma rede, onde aparecem intimamente relacionados, formando um todo integrado e, no conjunto, comportam a expressividade corporal do ser-mulher/mãe frente à privação do ato de amamentar. Embora estejam circunscritos em um universo bastante restrito, se constituem em subsídios valiosos para a compreensão do significado da privação do ato de amamentar para o ser-mulher/mãe HIV positiva, trazendo, deste modo, contribuições importantes não só para a formulação de políticas públicas, como também para a assistência, o ensino, a pesquisa e o saber de Enfermagem de modo geral.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. Programa de Pós-Graduação em Educação Física. / Made available in DSpace on 2012-10-22T06:35:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 228097.pdf: 4184560 bytes, checksum: 6d173d30f2a3b58440bf5f9cfc395521 (MD5) / Na composição coreográfica em dança observa-se um diálogo entre os elementos técnica, movimento humano e expressividade, implicando numa situação paradoxal entre uma concepção dicotômica de movimento e expressão, o uso vulgar e reducionista de técnica e a concepção fenomenológica da expressividade humana e do se-movimentar. Diante dessa problemática apresentada, o objetivo deste estudo se dá justamente em analisar a cerca dos elementos constituintes da composição coreográfica em dança: movimento humano, a expressividade e a técnica numa perspectiva fenomenológica. Para atingir tal propósito foram exploradas algumas proposições conceituais já tecidas por autores a respeito da composição coreográfica, na tentativa de compreender como estes elementos se inter-relacionam, identificando os papéis dos sujeitos envolvidos na composição coreográfica enquanto uma possibilidade de educação estética. Este estudo se caracterizou numa investigação teórica bibliográfica. De forma geral, verificou-se a dicotomia e polarização que impera no ensino e nas etapas da composição de uma coreografia, neste sentido, o olhar fenomenológico, permitiu transcender essa visão abrindo outras possibilidades de compreensão para esse fenômeno, como a relação de fundação a qual evidencia a experiência do sujeito no mundo presente na composição coreográfica, cujos elementos que compõe este fenômeno artístico se articulam num diálogo conflituoso e harmônico, nos demonstrando sua complexidade.

Dissertação(mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Desportos. Programa de Pós-Graduação em Educação Física / Made available in DSpace on 2012-10-20T06:49:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0Bitstream added on 2014-09-26T02:54:39Z : No. of bitstreams: 1 182232.pdf: 20671707 bytes, checksum: ec12c17d4c307d86dad829138fe94b90 (MD5) / A Educação Física como espaço de uma perspectiva sensível, com visão crítica e emancipatória, vem construindo-se gradativamente através de estudos reflexivos na área de Teoria e Prática Pedagógica. Muitos cenários estão sendo construídos nos constantes diálogos com teorias do conhecimento. Nesses cenários o campo fenomenológico aponta a necessidade de aprofundamentos filosóficos. Para este trabalho, o tema foi as Vivências Corporais interpretadas como Espaço de Probabilidades e Possibilidades (EPP) do Movimento Humano Sensível. Como um Estilo de Pensamento para o trabalho com o Ser Humano que favorece a relação com a experimentação do corpo. Nessa forma de pensar o Movimento Humano é possível torná-lo mais abrangente, construindo oportunidades de vivenciar tonalidades de percepções a partir das próprias experiências corporais. O processo gerado pela reflexão oportuniza elaborações que podem conduzir o Ser Humano a responder a si mesmo o como está sentindo-se no contexto em que está inserido na vivência. Assim, orientou-se pela questão: Quais são os cenários teórico-interpretativos que fundamentam as Vivências Corporais como EPP para o trabalho na perspectiva de corpo relacional na Educação Física? Teve como objetivo descrever cenários teórico-interpretativos com por base na fenomenologia de Merleau-Ponty. Em sua metodologia se pautou por um estudo bibliográfico que procurou detectar no que foi possível encontrar e elaborar, as reflexões que contribuíram para ampliação do conhecimento filosófico para acrescentar subsídios para discussões pedagógicas do Movimento Humano que se ocupa com o aspecto sensível. Utilizamos uma abordagem fenomenológica hermenêutica, tendo como pergunta se na literatura disponível poder-se-ia encontrar aspectos que pudessem favorecer a construção de cenários teóricos interpretativos para trabalhar com Vivências Corporais na Educação Física. Utilizamos o artesanato intelectual de Mills como suporte para movimentar os fragmentos desarquivados, que se constituíam nos textos estudados como motes para desenvolver as reflexões críticas. No trajeto do estudo, tivemos como objetivo perceber como a fenomenologia de Merleau-Ponty pode fundamentar filosoficamente os trabalhos de Vivências Corporais na Educação Física. Outras temáticas foram aparecendo na condição de essências textuais. Destacamos as que mais se associam ao contexto da experiência corporal desvelada das vivências e da experiência corporal. Algumas são consideradas núcleos temáticos, outras aparecem como propostas constitutivas de novos estilos de pensamento. São elas: semiologia, holografia, cuidado de si, entre outras. Os pressupostos para a busca foram: (a) Os seres humanos buscam sentido em suas vidas; (b) Existem realidades múltiplas - mesmo quando as vivências são as mesmas - em função da singularidade da percepção e da experiência de mundo vivido; (c) As realidades são socialmente construídas. Apesar de não ter sido esta a nossa intenção, tais pressupostos podem também encaixar-se em estudos de interacionismo simbólico, já que o interesse pela experiência vivida e pelo mundo do outro está em ambas as abordagens. Essa descrição irá contribuir para prover a Educação Física de conhecimento reflexivo sobre as Vivências Corporais, como campo fértil da percepção de informações pertinentes à construção da autonomia.

Made available in DSpace on 2016-03-07T19:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2015-09-03. Added 1 bitstream(s) on 2016-03-07T19:24:15Z : No. of bitstreams: 1 000858984.pdf: 32778339 bytes, checksum: 6f02df81f9618ea4fa342b77e6f4ed1f (MD5) / O presente trabalho tem como objetivo elucidar e entender o papel da fenomenologia no contexto das neurociências, em especial, se e como, a primeira tem e pode contribuir para o desenvolvimento da última. A perspectiva fenomenológica refere-se a uma tradição da filosofia originada na Europa pelo filósofo Edmund Husserl e que posteriormente se seguiu com pensadores como Martin Heidegger, Maurice MerleauPonty, Jean-Paul Sartre e pensadores contemporâneos, dentre eles, Shaun Gallagher, Dan Zahavi e Evan Thompson, cujas ideias serão o fio condutor da presente dissertação. Atualmente, a fenomenologia, que tem como escopo o estudo do fenômeno, ou seja, aquilo que se apresenta à consciência vem sendo utilizada como metodologia nas neurociências para que se possa ratificar as pesquisas em terceira pessoa através de uma abordagem de primeira pessoa, projetar os experimentos de forma adequada e razoável e para a interpretação dos resultados obtidos pelas pesquisas empíricas. Nesse contexto, cada uma com seu objetivo, surgem algumas linhas teóricas que se utilizam da fenomenologia e se integram naquilo que é considerado como a naturalização da fenomenologia, tendo como exemplos a neurofenomenologia, a fenomenologia frontloading e a matematização da fenomenologia. O status de naturalização da fenomenologia é algo corroborado por alguns pensadores que argumentam a favor do avanço do progresso científico por meio dos mais diversos caminhos, como também vista de forma antagônica, pois foge do propósito no qual a fenomenologia fora proposta, fazer frente à ciência como método de conhecimento daquilo que é estritamente vivenciado por um sujeito experienciador. / The present study aims to elucidate and understand the role of phenomenology in the context of neuroscience, in particular, whether and how the former has and can contribute to the development of the latter. The phenomenological perspective refers to a tradition of philosophy that originated in Europe by the philosopher Edmund Husserl and later followed with thinkers such as Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty, Jean-Paul Sartre and contemporary thinkers, among them, Shaun Gallagher, Dan Zahavi and Evan Thompson, whose ideas will be the guiding thread of this dissertation. Currently phenomenology that is scoped to the study of the phenomenon, ie, that which presents itself to consciousness has been used as a methodology in neuroscience so that we can ratify the polls in the third person through a first-person approach, designing experiments proper and reasonable manner and for the interpretation of results obtained by empirical research. In this context, each with its goal, raises some theoretical lines that use of phenomenology and integrate what is regarded as the naturalization of phenomenology, taking as examples the neurophenomenology, the front-loading phenomenology and the mathematization of phenomenology. The status of naturalization of phenomenology is something corroborated by some thinkers who advocate for the advancement of scientific progress through various ways such as also seen antagonistically because flees the way in which phenomenology was proposed, to address science as a method of knowledge of what is strictly experienced by an experience subject.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:24:54Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2006-10-10Bitstream added on 2014-06-13T19:32:04Z : No. of bitstreams: 1 santos_mr_me_rcla.pdf: 1862429 bytes, checksum: 9a913eabe353c8ef2f077ba863df25ed (MD5) / Nesta pesquisa, investigamos Quais significados os professores de Matemática e de Arte atribuem ao trabalho com pavimentações do plano, envolvendo material manipulativo, em situação de ensino e aprendizagem de geometria?, em um curso de geometria. As atividades desenvolvidas nos encontros realizados com os professores-alunos de Matemática e Arte tiveram como pano de fundo o tema pavimentações do plano e estavam associadas a materiais didáticos manipuláveis. Foi apresentado um estudo referente aos conceitos e propriedades geométricas concernentes: às pavimentações uniformes, à visualização em caleidoscópios, aos tetraminós e às pavimentações de Penrose. Os encontros foram filmados, transcritos e analisados sob a perspectiva da análise fenomenológica. As análises e interpretações efetuadas permitiram identificar cenas que se mostraram significativas, as quais, mediante desdobramentos dos estudos interpretativos e efetuando as reduções sucessivas, levaram-nos a três categorias abertas: a primeira, construindo interdisciplinaridade aproximações e afastamentos, aborda os significados que surgiram nesse contexto multidisciplinar, e que avançam em direção à interdisciplinaridade, revelando disposições para as trocas possíveis. A segunda, a prática pedagógica dos professores-alunos, enfoca os significados que explicitam a presença de educadores que trazem consigo suas vivências da prática docente, a percepção que têm de seus alunos e suas expectativas em relação aos encontros. Por fim, construção de conhecimento trata das construções, desconstruções e reconstruções que ocorrem no ambiente dos encontros, em meio a uma atitude empática, evidenciando os humores e disposições dos professores-alunos para ampliarem seus horizontes de possibilidades. A análise dessas categorias permitiu a elaboração de uma síntese... / In this study, we investigate Which meanings the teachers of Mathematic and Art attribute to the work with tilling of the plan, with manipulative material, in teaching and learning of geometry?, in a geometry course. The activities developed in the encounters had as backdrop the theme tilling of the plan and were associated to didactic manipulative materials. A study was presented regarding the concepts and geometric properties, concerning: to the uniform tilling, to the visualization in kaleidoscopes, to the tetraminos and the tillings of Penrose. The encounters were filmed, transcribed and analyzed under the perspective of phenomenological analysis. The analyses and interpretations realized allowed to identify meaning scenes, the ones which, by the development of the interpretative studies and trough the successive reductions, took us to three open categories: the first, building interdisciplinarity - approaches and retrieves, analyses the meanings that appeared in that multidisciplinar context, and that move towards the interdisciplinarity, revealing dispositions for the possible changes. The second, the teacher-students pedagogic practice, focuses the meanings that shows the educators presence that bring their existence in the educational practice, the perception that have of their students and their expectations relative to the encounters. Finally, knowledge construction treats of the constructions, deconstructions and reconstructions that happen in the atmosphere of the encounters, trough an empathically attitude, evidencing the humors and dispositions for them to enlarge their horizons of possibilities. The analysis of these categories allowed the elaboration of a synthesis, in which we present considerations related to the use of manipulable materials... (Complete abstract, click electronic address below)

Made available in DSpace on 2014-12-02T11:16:44Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014-05-26Bitstream added on 2014-12-02T11:21:42Z : No. of bitstreams: 1 000795783.pdf: 956440 bytes, checksum: ae8f9899f138f4a59ad444e87b68bd2e (MD5) / Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP) / Embora a medicina venha alcançando avanços constantes na assistência ao paciente com câncer, com a realização de diagnósticos precoces e diferentes alternativas de tratamento, existem os casos em que a cura ou o controle não são possíveis e a doença avança, passando, o doente, a receber os chamados cuidados paliativos. Diferentes estudos têm apontado a importância da espiritualidade na qualidade de vida, no enfrentamento da doença e na inevitabilidade da morte, tanto para pacientes como para familiares. A manutenção da esperança, novos significados existenciais acerca do adoecimento e reflexões sobre o sentido de vida são associados à espiritualidade. Buscou-se compreender o significado da espiritualidade perante a dor do adoecimento e da possibilidade da morte para pacientes em cuidados paliativos oncológicos. Participaram do estudo, 5 homens e 5 mulheres adultos/idosos, na faixa etária de 44 a 71 anos de idade, com o diagnóstico de câncer avançado, atendidos no Hospital de Câncer de Barretos, na enfermaria da Unidade de Cuidados Paliativos/Dor. Foi utilizado o método fenomenológico para coleta e análise dos relatos dos participantes, os quais foram obtidos em entrevistas individuais que se basearam na questão norteadora: - como foi sua trajetória desde o diagnóstico até o momento atual e como é para você vivenciar esse momento de sua vida, em relação a sentimentos, medos e expectativas futuras?. Desvelaram-se quatro categorias temáticas: fé como esperança de cura, apoio, confiança e busca de sentido/ressignificação da vida; a prática religiosa como suporte; o sentido do cuidado oferecido pela equipe, familiares e o sagrado; a busca de sentido na morte e nas crenças sobre o pós-morte e a vivência da transcedência. O agravamento do processo de adoecimento e a vivência da terminalidade mobilizaram diversos recursos de enfrentamento e reflexões sobre o sentido da vida e da morte. Dentre os... / Although medicine reaches constant advancements in patient care with cancer, with the realization of early diagnosis and different treatment alternatives, there are cases where the cure or control are not possible and the disease progresses, making patient to pass through the so-called palliative care. Different studies have pointed out the importance of spirituality in quality of life, specially to coping with the disease and the possibility of death, both to patients and families. The maintenance of hope, new meaning of existence in face of the disease and reflections about the meaning of life are associated to spirituality. This study aimed to understand the meaning of spirituality before the pain of the disease and the possibility of death for cancer patients in palliative care. The subjects in the study were 5 male and 5 female adults/elderly, aged 44-71 years old, diagnosed with advanced cancer, patients of the Cancer Hospital of Barretos, the Palliative / Pain Care Unit. Was used a phenomenological method for collection and analysis of the participants' reports, which were obtained in individual interviews, which were based on the guiding question: how was your journey from diagnosis to the present moment, and as it is for you to experience this moment of your life in relation to feelings, fears and future expectations?. Four themes were unfolded: faith as hope of healing; support, trust and search for meaning / redefinition of life; religious practice as a support; the meaning of care offered by the health team, family and the holiness; the search for meaning in death and beliefs about the afterlife and the experience of transcendence. The worsening of the disease process and the experience of terminality mobilized various coping resources and reflections on the meaning of life and death. Among the various issues raised, it was observed that despite the pain and mental suffering, the spiritual dimension facilitated the search... / FAPESP: 12/13092-8

Orientador: Lúcio Lourenço Prado / Banca: Márcio Benchimol Barros / Banca: Evandro Oliveira de Brito / Resumo: Este estudo tem como foco a teoria do conhecimento desenvolvida por Arthur Schopenhauer no Livro I de O mundo como vontade e como representação. Para realizá-lo, focaremos apenas o lado do mundo como representação, a realidade fenomênica, para procurar desvendar como o pensador alemão explica a possibilidade do conhecimento. Mais especificamente, os dois modos de conhecimento, o intuitivo e o abstrato, junto com seus objetos próprios, a representação intuitiva e a representação abstrata, além das faculdades de conhecimento responsáveis por cada um destes objetos. A investigação tentará delimitar os princípios que tornam o mundo da representação compreensível, formando, ao final, uma teoria sistemática do conhecimento. / Abstract: This study has as focus the theory of knowledge developed by Arthur Schopenhauer in the Book I of The world as will and representation. To perform it, we'll merely focus on the side of the world as representation, the phenomenal reality, to look for unravel how to the german thinker explains the possibility of the knowledge. More specifically, the two ways of knowledge, the intuitive and the abstract, together with their own objects, the intuitive representation and the abstract representation, beyond the faculty of the knowledge responsible for each of one these objects. The investigation will try to bound the principles that render the world of representation, understandable, forming, in the end, a systematic theory of knowledge. / Mestre

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