Orientador: Jose Luis Sanfelice / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculdade de Educação / Made available in DSpace on 2018-08-06T05:54:57Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silveira_ReneJoseTrentin_D.pdf: 107845570 bytes, checksum: 8a00e34f3ca33f13d02c77b9d673a4e3 (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: O presente trabalho procura explicitar e problematizar pressupostos filosóficos, pedagógicos e implicações político-ideológicas do Programa de Filosofia para Crianças", de Matthew LIPMAN. O primeiro capítulo dedica-se a investigar a gênese do Programa. Mediante a análise de escritas (matérias publicadas na imprensa, documentos, artigos, apostilas e trabalhos acadêmicos), busca-se construir uma interpretação minimamente rigorosa, coerente e bem fundamentada das motivações que levaram à sua elaboração e do processo de sua implementação no Brasil. O segundo capítulo é uma caracterização do Programa baseada também nas fontes acima mencionadas, mas principalmente, em textos do próprio LIPMAN e de seus colaboradores. O terceiro capítulo discute aspectos da concepção de filosofia adotada por LIPMAN à luz das contribuições de autores como MARX, ENGELS, GRAMSCI, LOWY, SCHAFF, e outros, que fornecem o referencial teórico para a reflexão. A conclusão procura deixar claros os motivos pelos quais, uma vez que se pretenda fortalecer a função transformadora da educação, o Programa de LIPMAN revela-se não apenas inadequado, como também incompatível com este objetivo. A título de complementação das discussões, foi inserido um conjunto de textos e documentos na forma de apêndices e anexos. / Abstract: This research intends to explicit and to render problematic phylosophic and pedagogic presupositions and politic-ideologic implications of the Matthew LIPMAN's "Phylosophi for Children Program". The first chapter is dedicated to inquiry the genesis of the Program. Analysing some written fonts (press matters, documents, articles, apostilles and academic works) it's been tried to build a minimal rigorous and coherent interpretation of the reasons that led to it's elaboration and the process of it's introduction in Brazil. In the second chapter there is a LIPMAN's Program characterization also based on the fonts mencioned above, but especially on the own LIPMAN's and his collaborators' texts. The third chapter analyses aspects of LIPMAN's phylosophy conception, under the light brought by the contributions of authors like: MARX, ENGELS, GRAMSCI, LOWY, SCHAFF and others, whose works offered the theoric base to the reflection. The conclusion wants to make clear that, if we want to encourage the transformer education's function, LIPMAN's Program show itself not only inadequate, but also incompatible with this objective. To complement the discussions, some texts and documents were included in appendixes and anexments. / Doutorado / Filosofia e História da Educação / Doutor em Educação

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T09:17:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bairrao_JoseF.MiguelH.(JoseFranciscoMiguelhenriques)_D.pdf: 22314707 bytes, checksum: f62551f67e69c572db4140e0b25accc5 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-21T16:19:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CardosoJunior_HelioRebello_D.pdf: 12181564 bytes, checksum: ef195b4d7d15f637b67e84cd54da4309 (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: Não informado / Abstract: Not informed. / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Dissertação (Mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T07:44:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Rocha_JorgeAlbertodaCosta_M.pdf: 3375320 bytes, checksum: 86014a746d1accd3bee9319093ef3bec (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: O presente estudo é uma tentativa de compreender, segundo a concepção do filósofo francês Gilles Deleuze, o que seria para ele um conceito filosófico. Para trabalhar este tema tomou-se como fio condutor um texto de sua autoria, escrito juntamente com Félix Guattari ¿ O que é a Filosofia? - e a partir disso duas metas precisas foram demarcadas: 1) uma investigação acerca das características básicas do conceito 2) e um último confronto, sugerido pelo próprio Deleuze, entre filosofia, ciência e arte, tentando reservar ao conceito um lugar distinto do functivo científico e do afecto e percepto na arte. Fez-se ainda um adendo após os dois capítulos desenvolvidos, no qual se tentou mostrar uma série de críticas do autor endereçadas à conjuntura da contemporaneidade, fundamentalmente corroída pelas más influências dos meios de comunicação. Assim, essa situação seria um entrave geral à livre criação de conceitos que, como o disse Deleuze, só seria peculiar ao labor filosófico. A conclusão do trabalho, que quis em seu conjunto ser apenas uma introdução ao tema, enfatizou dois pontos capitais: em primeiro lugar criar é situar o conceito num plano de imanência, plano este independente de qualquer espécie de Modelo transcendente ou de referência a estado de coisas (o conceito diz o "acontecimento"); segundo, restaurar devidamente a idéia de conceito filosófico é identificar nele todo um conjunto de traços expressivos, tal como a relação a uma imagem de pensamento, plano "pré-filosófico", e a uma "estrutura problemática", élan vital do conceito / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Orientador: Suzi Frankl Sperber / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-07-26T09:14:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Castro_AntonioCarlosDrummondMonteirode_M.pdf: 41931109 bytes, checksum: 47ad5a6e8b38a5fa134d534a75064490 (MD5) Previous issue date: 1999 / Resumo: Estudo da sabedoria chinesa em Primeiras Estórias a partir de elementos de linguagem que, devidamente avaliados, constituem o ponto nevrálgico da trama e da cosmovisão da obra. Fazendo-se sentir por todos os seus poros -léxicos, sintáticos e poéticos - embora hegemônica, o livro não se restringe àquela sabedoria. Seguindo a tradição crítica, o autor indica, na Introdução, pontos distintivos e de contacto no profundo e constante diálogo com religiões como o cristianismo e o budismo, outras filosofias como o existencialismo, o platonismo e mesmo a sabedoria pré-socrática. Diferenças e semelhanças incidem decisivamente no estilo utilizado pelo escritor mineiro. o "foco narrativo", constituinte do olhar infantil, articula a fatura da prosa poética e da cosmovisão e, portanto é o elemento dinamizador e de descanso propagado pelo "amarelinho" - jeito carinhoso de Guimarães Rosa denominar Primeiras Estórias. As estórias escolhidas para exame procuram revelar a estruturação da obra e os principais temas narrativos: a constituição e construção do novo homem, o governo dos "homens verdadeiros", a transitoriedade da vida e a superação do medo, a graça e a predestinação, o encanto infantil. Finalizando, o texto procura amarrar pontos e aspectos revelados sem transformá-Ios em nós, porque as estórias roseanas indicam o eterno refazer da vida e não se estaria fazendo jus a elas concluir a dissertação de modo axiomático / Abstract: This study delineates, through the analysis of the language that form the nexus of the work, the presence of a tradicional Chinese Weltanschauung in Guimarães Rosa's Primeiras Estórias. Within the history of criticism the worl has received, these elements - lexical, syntactic or poetic - that permeate the work enter into dialogue with religious systems (Christianity and Buddism), and Pre-Socratic, Platonic and Existencial outlook also present in the stories, style ultimately being a product of similarities and differences among these elements. The narrative focus, constituting a childlike way of seeing, articulates dynamic and static elements from the poetic prose and Weltanschauung of' amarelinho [little yellow book]', Guimarães Rosa's affectionate way of referring to Primeiras Estórias. The stories chosen for analysis reveal the overall structure of the work and its principal narrative themes: the constitution and creation of New Man, the govemment of 'authentic men', the transitory nature of life, grace and predestination, childlike wonder and the overcoming of fear. The dissertation attempts to finalize specific points or aspects exposed by the analysis without transforming these into conundrums. Rosa' s stories indicate an Eternal recycling of life. Thus, it would be ill-advised to have concluded the dissertation in an axiomatic fashion / Mestrado / Mestre em Teoria e História Literária

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-27T00:11:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Silva_CintiaVieirada_M.pdf: 8483954 bytes, checksum: 995c443bca54cb98518999ee63e661b2 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Partindo da idéia de que o desejo como produção, tal como concebido por Deleuze e Guattari em O Anti-Édipo, inscreve-se na elaboração da ontologia da diferença deleuzeana, fizemos um mapeamento dos elementos constituintes deste conceito e daqueles com os quais ele opera. Nossa pesquisa apoiou-se também na idéia de que tal conceito de desejo surge da crítica de Deleuze às filosofias da representação. Assim, o conceito de desejo seria fruto de todo o esforço teórico deleuzeano para construir uma filosofia da diferença que não a aprisione nas determinações do conceito, segundo uma repartição analógica e categorial do ser. Ao mesmo tempo, na elaboração deste conceito, surgem novos elementos (como a noção de corpo sem órgãos, que desdobra-se e se enriquece) para esta filosofia que, repudiando as figuras do negativo assim como toda instância transcendente, procura se constituir num plano de imanência / Abstract: Considering that desire as production is intrinsic to the development of Deleuze's ontology of difference, this work delineates the elements that constitute this concept (as conceived by him and Guattari in Anti-Oedipus), as welI as the other concepts with which it operates. Emerging from Deleuze's criticism of the philosophies of representation, the concept of desire can be considered a fruit of alI deleuzian theoretical effort to construct a philosophy of difference not imprisoned by concept determinations. At the same time, in the development of that concept, new elements appear (as the notion of body without organs, which is enriched ) to this that, rejecting the negativity figures as welI as alI transcendent instance, tries to constitute itself in an immanence plan / Mestrado / Mestre em Filosofia

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Essa dissertaÃÃo objetiva compreender a questÃo das relaÃÃes humanas numa perspectiva filosÃfico-existencial a partir da obra O ser e o nada de Jean-Paul Sartre, cuja contribuiÃÃo apresenta como constitutiva a sua dimensÃo de conflito. Tal tema à exposto em quatro capÃtulos. No primeiro, âDa ExistÃnciaâ, tratamos da ruptura sartreana com as ontologias substancialobjetivas e da sua proposta de uma ontologia fenomenolÃgico-existencial como condiÃÃo de possibilidade para abordar filosoficamente a categoria do outro. No segundo capÃtulo, âSubjetividade e ConsciÃnciaâ, ambicionamos esclarecer o alcance conceitual sartreano a propÃsito das existÃncias diferenciadas (Em-si e Para-si) e das possibilidades das atividades existenciais (liberdade e autonomia de escolha) para compreender a dicotomia presente nas relaÃÃes intersubjetivas. No capÃtulo terceiro, âO Ser-Para-Outro: A Alteridadeâ, à exposto a estrutura do Ser-Para-Outro e o sentido para o existir-com-os-outros. De modo especial, o tema do olhar aponta para a dimensÃo conflituosa em que està enredada a temÃtica da intersubjetividade no autor em pauta. No Ãltimo capÃtulo, âConflito: O Sentido Original da Intersubjetividadeâ, demonstramos a relaÃÃo entre o conflito nas relaÃÃes intersubjetivas e o projeto do Para-si ensejando objetivar plenamente o Em-si e o Para-outro. Refletimos, tambÃm, sobre o posicionamento da tradiÃÃo filosÃfica ocidental que equacionou conflito e violÃncia e o redimensionamento do problema em Sartre ao explicitar a importÃncia da aceitaÃÃo do conflito como possibilidade da subjetividade constituir-se na condiÃÃo de sujeito, enfrentando o dilema do encontro com o diferente como um desafio da condiÃÃo humana. / This dissertation intends to comprehend the matter over human relations on a philosophical existential perspective as from the point of view of Jean-Paul Sartre in Being and Nothingness, presenting a constitutive contribution to its dimension of the conflict. Such theme is presented here in four chapters. At the first one, âthe pursuit of beingâ, we deal with the rupture of Sartre towards the substantital and objectives ontologies, as well as with his proposal about a phenomenological existential ontology as a condition of possibility to approach philosophically the category of the other. At the second chapter, âSubjectivity and Conscienceâ, we set our heart on clarifying the conceptual reach of Sartre about the Dialectical Concept of Being (In-Itself and For-Itself), and about the possibilities of the existential activities (freedom and autonomy of choice) to understand the dichotomy existing in the intersubjective relations. At the chapter three, âBeing-For-Other: Alterityâ, is revealed the structure of the Being-For-Other, as well as the meaning of being-with-others. On a special way, the theme of looking at points out to the conflictual dimension in which is mixed upo the set of topics of the intersubjectivity of the author we are studying. At the last chapter, âConflict: The Original Meaning of Intersubjectivityâ, we demonstrate the connection with the conflict in the intersubjective relations and the project of the For-Itself expressing plainly and objectively the In-Itself and the For-Other. We also considered about the position of the philosophical occidental tradition, which has solved conflicts and violence, as well as the and the proportion of the problem in Sartre detailing the importance of the acceptation of the conflict as a possibility of the subjectivity to constitute the condition of being, confronting the dilemma of the struggle with the different as a challenge of the human condition.

Made available in DSpace on 2017-07-10T18:26:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Antonio Carlos Persegueiro.pdf: 886576 bytes, checksum: a2d8ba21181197fa4f252180e86c7700 (MD5) Previous issue date: 2014-08-01 / This Dissertation addresses the problem of language in Popper s philosophy. Our theses is that Popper (1902 1994), exponent of epistemology and philosophy of science, offers contributions aimed at the best form of use and improving language comprehension. Differently from other authors, he doesn t focus the issue on a single book, he inserts it in reviews and pronouncements, mostly associated with the theory of knowledge and related themes. So, our research activity constitutes in a theoretical gold-digging . Since the thirties, Popper adopts the kantian objectivity while guided by readings, oral and written presentations. However, it is emphasized that Popper considering, preserving and bringing to the agenda crucial problems to the human being, sustains the beginning of all rational discussion based in cosmology. Meaning, that from the questions related to the universe and the world, above all its beginning, the others are derived. In this context, we highlight the integrated conception of knowledge, in which rationalism, empiricism and metaphysical contents are dependent and complementary. His indeterministic conception of the world articulates itself with a pluralistic theses of reality: the three worlds, the material, the subjective and the objective world are real and interact linguistically. The innovation lies in the reciprocity between these worlds, which takes place therefore in the language. In the difference of the philosophy of language currently, Popper abstains himself from verifying the meaning, the definitions and the evolution (or involution) of terms. He entails to analyze the language in a way as to privilege its functions, uses, detection of mistakes and enunciative depuration, making it, therefore, reflected and enhanced. He notes that current scientific knowledge brings in it sentential orders demands, which philosophy can t escape. The work shows that Popper indicates that language in the uncontrollable instance and it is favorable to critical debate, besides being the instrument relevant to the correct inferences, denials, definitions, sentential rearrangements, favorable, finally, to the expansion of what man knows or modestly thinks to know about himself and the world presently tripartite and multi-relational. / A Dissertação aborda o problema da linguagem na filosofia popperiana. Nossa tese é de que Popper (1902-1994), expoente teórico na epistemologia e filosofia da ciência, também oferece contributos voltados ao melhor emprego, aprimoramento e compreensão da linguagem. Diferentemente de outros autores, não concentra o assunto em um único livro; insere-o em comentários e pronunciamentos atrelados, majoritariamente, à teoria do conhecimento e temáticas a ela relacionadas. Assim, nossa atividade de pesquisa se constituiu em uma espécie de garimpagem teórica. Desde os anos trinta, Popper adota a objetividade kantiana enquanto norteadora de leituras, exposições orais e escritas. No entanto, ressalva-se que ele, ao considerar, conservar e trazer à pauta problemas cruciais ao ser humano, sustenta o início de toda discussão racional alicerçado na Cosmologia. Quer dizer, das perguntas relativas ao universo e o mundo, sobretudo seus primórdios, são derivadas as demais. Neste âmbito, destaca-se a concepção integrada de conhecimento, na qual racionalismo, empirismo e conteúdos metafísicos são dependentes e complementares. Sua concepção indeterminista do mundo se articula com uma tese pluralista da realidade: os três mundos, o físico, o subjetivo e o objetivo são reais e interagem linguisticamente. A novidade reside na reciprocidade entre as dimensões da realidade, a qual ocorre, portanto, na linguagem. À diferença da filosofia da linguagem hoje corrente, Popper abstem-se de averiguar o significado, as definições e a evolução (ou involução) de termos. Enseja analisar a linguagem de modo a privilegiar suas funções, empregos, detecção de erros e depuração enunciativa, tornando-a, então, refletida e aprimorada. Assinala que, atualmente, o conhecimento científico porta demandas de ordem sentencial, as quais a Filosofia não pode se furtar. Mostramos neste trabalho como Popper sinaliza que a linguagem é a instância incontornável e propícia ao debate crítico, além de ser o instrumental pertinente às corretas inferências, negações, definições, reordenamentos sentenciais, favoráveis, enfim, à ampliação do que o homem sabe ou, modestamente, pensa saber sobre si e o mundo ora tripartido e multirelacional.

Orientador : Teresa Sales / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-01T01:46:04Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Carvalho_AbdiasVilarde_D.pdf: 25925815 bytes, checksum: abf682c37c7bca820c38977ff17eb269 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: o tema central desta tese é o tempo social, que será analisado através de algumas concepções formuladas pela Sociologia. Apoiamo-nos em E. Durkheim, o tempo como representação coletiva, em G. Gurvitch, a multiplicidade dos tempos sociais, e em M Halbwachs, memória coletiva, memória social. Esse referencial teórico é seguido de um estudo denominado de Organização do tempo na vida do aposentado, utilizando o conceito de cotídianidade de Agnes Hel/er. Trata-se de uma exposição da vida social de servidores públicos federais aposentados, a partir de seus depoimentos -escritos e orais -. Foram entrevistados quarenta e nove aposentados de onze instituições, hoje residindo nos Estados de Paraíba, Pernambuco, São Paulo,Paraná e no Distrito Federal (Brasília). Essa categoria social tem características distintas de aposentados de épocas anteriores, pois nasce no processo de modernização do Estado brasileiro, cujo começo pode ser situado no Governo Collor e é aprofundado no Governo Fernando Henrique Cardoso. Assim, partindo de uma concepção de tempo social, conseguimos compreender como essa categoria social manifesta sua relação com o tempo e como organiza suas temporalidades / Resume: Le thême central de cette thêse est le temps social, qui sera analysé d'aprês quelques conceptions formulées par Ia Sociologie. Nous nous appuyons sur E. Durkeim - /e temps comme représentation collective - G. Gurvitch - /a multip/icité des temps sociaux - et sur M. Halbwachs - mémoire collective, mémoire socia/e. Ces references théoriques sont suivies d'une étude sur I'organisation du temps dans Ia vie du retraité, dans laquelle j'utilise le concept de quotidianneté, formu/é par Agnes Heller. 11s'agit d'une exposition de Ia vie sociale des fonctionnaires retraités des services publics féderaux, à partir de leurs témoignages - écrits et oraux . Nous avons interviewés, pendant I'année 2000, quarante neuf retraités, liés à onze institutions et résidents dans les États de Paraíba, Pernambuco, São Paulo et Paraná et dans le District Fédéral (Brasília). Cette catégorie sociale possêde des caractéristiques différentes des retraités des époques antérieures, car elle est engendrée dans le processus de modernisation de l'État brésilien, dont le début peut être situé dans le Gouvernnement Collor, ayant été poursuivi pendant le Gouvernnement Fernando Henrique Cardoso. Ainsi, partant d'une conception de temps social, nous avons pu comprendre comment cette catégorie sociale manifeste son rapport au temps et comment elle organise ses temporalitées / Doutorado / Doutor em Ciências Sociais

Orientador: Zeljko Loparic / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T12:02:54Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Bolliger_SergioPinto_M.pdf: 11665170 bytes, checksum: 35521b15639bdf095757d1561d3e9fa0 (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: o objeto da dissertação é a concepção de Heidegger do mundo, no primeiro período de sua obra e, em especial, no tratado Ser e Tempo. É feita uma apresentação sistemática do conceito de mundo, desenvolvida a partir do pensamento de Heidegger acerca da transcendência. Inicialmente, mundo é determinado como horizonté unitário dos esquemas da temporalidade. Segue-se sua correspondente determinação como caráter do ser do Dasein e discussão do todo da significatividade como mundaneidade do mundo. Finalmente, o sentido ôntico do mundo do ser-no-mundo é examinado, enquanto expressão ôntica da mundaneidade, e discutido relativamente à determinação de mundos diversos / Abstract: The research's subject is Heidegger's conception of the world, during the first period of his works and, specially in the treatise Being and Time. The concept is analysed starting from Heidegger's thoughts concerning transcendence. A systematic dissertation about the concept of world is developed under this transcendental perspective. It is initially stated as unitary horizon of the temporality schemes. Then, it is determined as a Dasein's being character and discussed the whole of significance as worldliness. Finally, the "ontic" sense of the world of the being-in-the-world is analysed as "ontic" expression of the worldliness, and discussed concerning the determination of different worlds / Mestrado / Mestre em História