Submitted by Amanda Silva (amanda.osilva2@ufpe.br) on 2015-04-10T14:53:32Z No. of bitstreams: 2 VIVIANE_DISSERT.pdf: 2305853 bytes, checksum: 698b8028495ed9a25eb126ab977d9636 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-10T14:53:32Z (GMT). No. of bitstreams: 2 VIVIANE_DISSERT.pdf: 2305853 bytes, checksum: 698b8028495ed9a25eb126ab977d9636 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2012 / REUNI / O presente trabalho parte de uma problematização da negligência do campo educacional contemporâneo com as questões relativas à formação humana dos sujeitos, através da redução quase que exclusiva dos processos educativos à sua dimensão cognitivo-racional-instrumental. Nesse contexto, o objetivo mais amplo da pesquisa que moveu a construção dessa dissertação consistiu em analisar alguns usos atuais da noção de cuidado de si problematizada pelo pensador francês Michel Foucault. Assim, a ideia inicial era mapear nos textos da fase tardia de Michel Foucault a emergência da noção de cuidado de si, tendo em vista depreender algumas implicações para a ideia de educação como formação humana. Contudo, ao longo da investigação, resolvemos focalizar os usos dessa noção em uma experiência educativa específica desenvolvida junto a adolescentes e jovens. Desse modo, o alvo mais específico da investigação passou a ser sistematizar e problematizar os usos da noção de cuidado de si na matriz curricular de um curso denominado Formação em educadores holísticos; curso esse que é articulado por uma organização social que atua há vinte e cinco anos em uma comunidade da periferia da cidade do Recife/PE: a comunidade do Coque. O foco da análise recaiu, sobretudo, sobre a percepção do que significa cuidado pelos formadores que atuam nessa experiência e como essa percepção afeta as relações estabelecidas com os adolescentes e jovens, bem como a própria compreensão do que significa educar. Assim, de modo geral, os formadores do curso associam as suas concepções de cuidado às categorias integralidade e espiritualidade invocadas na própria matriz curricular da experiência, bem como à categoria-chave do educador guerreiro, o que vem reforçar a necessidade por parte dos educadores de incorporar as categorias citadas não apenas no nível cognitivo, mas das atitudes existenciais na relação consigo mesmos. Percebe-se, então, que o uso do cuidado de si pelos formadores não se restringe a uma mera dimensão conceitual, envolvendo também as experiências de vida e educativas que os formadores vivenciam, implicando em reflexões a respeito de si mesmo e dos outros. Isso parece indicar que, além de uma maior familiaridade com as referências conceituais mobilizadas, é fundamental problematizar mais intensamente, na própria formação dos formadores, as experiências de cuidado que eles vivenciam na medida em que isso parecer reverberar diretamente nas relações estabelecidas com os adolescentes, gerando o que todos eles compreendem que é o exercício cotidiano do cuidado que é a construção dos vínculos afetivos e amorosos. Chegamos, assim, a conclusão que esse é o principal desafio aberto pelo uso da categoria cuidado de si na matriz curricular do Curso de Formação de Educadores Holísticos do Neimfa.

Submitted by Felipe Lapenda (felipe.lapenda@ufpe.br) on 2015-04-17T13:03:55Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertaçao Richardson Silva.pdf: 1779746 bytes, checksum: 69ec90c683fee3b5ba56a54271a79869 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T13:03:55Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Dissertaçao Richardson Silva.pdf: 1779746 bytes, checksum: 69ec90c683fee3b5ba56a54271a79869 (MD5) Previous issue date: 2013 / As relações e práticas em sociedade, de forma geral, seja no aspecto cultural, social, político, econômico ou educacional estão apoiadas numa visão de homem e de universo fragmentada. Esta dissertação fundamentada numa abordagem qualitativa, com emprego da estratégia estudo de caso materializa uma investigação em uma escola da Região Metropolitana de Recife, PE com o objetivo mais amplo de compreender sua concepção de educação integral. Este estudo envolveu as matrizes conceituais e o suporte teórico-filosófico do paradigma da Educação Integral e da Teoria Integral de Ken Wilber, mais especificamente os Quatro Quadrantes do Kosmos, a fim de possibilitar uma compreensão o mais ampla possível e inclusiva de uma experiência que tem como um de seus objetivos a formação humana. O estudo de caso envolveu a análise de documentos, a observação direta e as entrevistas num processo de triangulação. Os resultados apontam a complexidade de compreensão e de implementação de uma educação integral. A escola pesquisada toma esta educação como sendo aquela que busca desenvolver o ser humano em seus mais variados aspectos ou dimensões, contudo permanece o desafio de operacionalizar este conceito no cotidiano escolar e na prática do professor. Indica-se e aponta-se a possibilidade de compreensão da experiência investigada de educação integral a partir de quatro dimensões, uma subjetiva que correspondeu às experiências educacionais e tratou do “intencional” de onde emergem as experiências individuais, sensações, impulsos, emoções, sentimentos, pensamentos, intenções dos envolvidos na escola. Uma dimensão objetiva (o comportamento educacional) que envolveu o “comportamental” através da estruturação física e seus múltiplos desdobramentos. Uma dimensão intersubjetiva (a cultura educacional) que comportou uma visão sobre o “cultural”, ou seja, os valores compartilhados, sentido difundido e crenças. E por fim a dimensão interobjetiva (os sistemas educacionais) que contemplou o “social” com suas macroestruturas, os grupos sociais, os comportamentos partilhados e as organizações sociais. Situou-se a possibilidade de realização de uma educação que visa à integralidade em que pese os constrangimentos sócio-culturais, contudo, indicou-se os limites deste tipo de experiência.

Submitted by Daniella Sodre (daniella.sodre@ufpe.br) on 2015-04-17T14:50:42Z No. of bitstreams: 2 TESE LAVINIA Ximenes.pdf: 2830942 bytes, checksum: 1d5e5e479054bbbf56d6fe1e978105f6 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-04-17T14:50:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 TESE LAVINIA Ximenes.pdf: 2830942 bytes, checksum: 1d5e5e479054bbbf56d6fe1e978105f6 (MD5) license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) Previous issue date: 2013-08-30 / Este trabalho é um estudo de caráter exploratório que busca compreender se, e em que nível, princípios norteadores da formação humana estão integrados ao processo de formação acadêmica do educador no curso de Pedagogia, particularmente no Centro de Educação da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). Partimos da premissa de que as ações formativas implementadas nesse Centro universitário não priorizam aspectos de humanização do ser humano em seu processo de desenvolvimento, além de considerar que a eventual existência de uma correlação positiva entre a formação humana e a formação acadêmica se deve mais à condição de autoformação do discente e à ação de alguns docentes do que, propriamente, à ação intencional da academia, nessa direção. Destacamos, assim, a educação como experiência formativa, que se estabelece em contextos históricos e culturais de modo dinâmico e intersubjetivo, que favorece a configuração do indivíduo como um ser dotado de capacidades para desenvolver e integrar suas dimensões humanas no contato e interação com o meio social. Os pressupostos teóricos apresentados estabelecem uma estrita relação entre o sentido da formação humana e o campo educacional; ratificam a íntima conexão entre o indivíduo, a cultura e a sociedade, tomando por referência o pensamento de diversos autores. Os procedimentos metodológicos de coleta e análise dos dados empíricos foram: (1) A Análise do Conteúdo do Projeto Pedagógico do Centro de Educação da UFPE, resultante da reforma do Curso de Pedagogia no período 2001-2007, que evidencia, no processo de formação acadêmica do educador, um grande investimento nas Dimensões Epistemológica e Cultural (DEC) e Técnico-Profissional (DTP) como norteadoras do fazer pedagógico na atualidade, em detrimento das questões vinculadas ao desenvolvimento integral do humano, indicadas nas Dimensões Ético-Política (DEP) e Pessoal e Coletiva (DPC); (2) A elaboração da Escala de Formação Humana do Educador (EFHE), composta de 48 itens e três índices ou subescalas: Desenvolvimento Pessoal e Relacional (Dpr), Compreensão do Papel do educador (Cpe) e Compreensão de Educação, Escola e Pedagogia (Ceep), aplicada a alunos iniciantes e formandos do curso de Pedagogia (N=253). Observamos que entre os alunos iniciantes os índices analisados apresentam uma correlação positiva de moderada a forte entre si e entre os alunos concluintes uma correlação moderada alta do Idpr com os demais índices (Icpe e Iceep), e uma forte correlação entre Icpe e Iceep, identificando-se uma pequena variação na compreensão do papel do educador e certa apropriação perceptiva do que seja educação, escola e pedagogia. Identificamos, ainda, que em todos os índices estudados a variação entre as médias apresentadas por alunos iniciantes e concluintes apresenta nível de significância estatística; e (3). A realização de Entrevista Narrativa com 04 (quatro) docentes, a partir das quais podemos afirmar que o processo de humanização do educador/educando não se apresenta como meta primordial no processo de formação acadêmica no CE/UFPE, tampouco se expressa como uma intenção coletiva de formação no movimento de reforma do referido curso. Os dados empíricos obtidos a partir das análises realizadas nos levam a refutar parcialmente nossa hipótese de pesquisa, embora questionemos a relevância desse achado considerando o pouco investimento da Universidade no sentido da humanização do educador, bem como a condição própria do indivíduo de mover-se nesse sentido.

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:19:54Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo254_1.pdf: 2017747 bytes, checksum: 933628fdd1c7b4977ca2da3173b8fc82 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2010 / Fundação de Amparo à Ciência e Tecnologia do Estado de Pernambuco / Educar para a Formação Humana implica o processo de unificação do indivíduo por meio do desenvolvimento de habilidades que promovam, dentre outros elementos, intimidade consigo mesmo, bem como o estabelecimento de relações positivas através do cultivo de atitudes de respeito e de cuidado com a própria vida, com as de outrem e com o ambiente. O desenvolvimento emocional e relacional é um dos elementos da formação humana, e, assim, deve ser considerado no processo educativo do indivíduo. No âmbito escolar, ocorrências triviais de comportamentos emocionais desequilibrados nas relações intra e interpessoais das crianças, confirmam a carência que os responsáveis por sua formação, escola e família, têm em relação à educação emocional e ao direcionamento produtivo das relações humanas daquelas. Considerando a perspectiva de desenvolver no indivíduo atitudes formativas de sua humanidade, em especificidade, o desenvolvimento emocional e relacional, a pesquisa apresentada nesta dissertação, realizou um estudo sobre duas propostas formativas relacionadas a tal desenvolvimento: o currículo PATHS (Promoting Alternative Thinking Strategies), programa norte-americano que visa a promover a aprendizagem emocional e interrelacional em crianças; e, o Treinamento ACE (Atenção plena e Concentração no Ensino), desenvolvido pelo Garrison Institute, e destinado a aperfeiçoar a ação do educador no que se refere ao desenvolvimento de qualidades como a atenção às emoções e compaixão em relação a si e às pessoas com as quais convive. Pautada em tais estudos, a parte empírica desta pesquisa, deteve-se a observações investigativas em três distintos ambientes escolares de educação infantil da rede pública de ensino, os quais foram denominados de turmas A, B e C. Todavia, algumas particularidades intencionais diferenciaram cada turma observada. Na turma A, houve intervenções baseadas no PATHS, que foram ministradas pela própria professora da turma; na turma B, a professora havia participado do Treinamento ACE; e, na turma C, a prática pedagógica foi comum, sem acesso a qualquer tipo de formação de natureza semelhante ao PATHS e ao ACE. Tais observações no locus escolar tiveram o propósito de verificar a incidência do descontrole emocional nas relações das crianças e a influência da ação docente na contenção, ou não, de tal incidência. Assim, a pretensão foi averiguar, comparativamente, as implicações do PATHS, do Treinamento ACE e de uma prática usual quanto aos fins observacionais mencionados. Para isso, formulamos instrumentos de coleta de dados e, também, realizamos diário de registro. Nos resultados, a turma A obteve o melhor desempenho quanto ao desenvolvimento emocional e relacional das crianças e à postura educacional docente. Embora tal turma tenha sido contemplada com um trabalho educativo específico para o desenvolvimento das emoções e relações, não atribuímos o resultado exclusivamente a este diferencial, por isso, ressalvamos na análise alguns elementos que foram detectados ao longo das observações. Além disso, reconhecemos algumas distorções na elaboração da pesquisa e a fragilidade no instrumento escolhido, o que dificultou uma análise mais precisa. Entretanto, ainda que os equívocos de pesquisa tenham sido evidenciados, não foram suficientes para invalidar a eficácia do currículo PATHS e do Treinamento ACE no desenvolvimento emocional e relacional de crianças e educadores

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:21:42Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo5356_1.pdf: 1180812 bytes, checksum: cfb1fd8211dba9956a8cec6d9bb24de6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2006 / Esta pesquisa, desenvolvida no período de 2002-2006, tem como objeto de estudo a aula universitária. O objetivo é identificar as bases epistemológicas que fundamentam a aula nesse contexto específico, compreender como ela se constitui e se institui e quais as sinalizações de uma prática pedagógica na perspectiva da formação humana na integralidade. O estudo parte da concepção de educação como processo de humanização, conforme teorias de Paulo Freire e Martin Buber, para os quais o diálogo e a ética são princípios fundamentais nesse processo. Situa o objeto no contexto da transição paradigmática, seguindo Boaventura Santos e Edgar Morin na crítica que fazem à modernidade e no anúncio de uma nova ciência. Adota teorias pedagógicas que têm a aula como objeto da Didática, lugar privilegiado da formação universitária e um dos espaços da profissionalização docente, a exemplo dos estudos de Isabel da Cunha e Cleoni Fernandes. O problema da pesquisa remete a uma abordagem metodológica de base filosófica fenomenológico-dialética, a partir das teorias de Antônio Rezende, haja vista o intento de compreender os sentidos de um fenômeno que é cultural e se configura numa experiência vivida. Utiliza metáforas: o vôo da gaivota para representar a própria pesquisa; o ninho, o objeto de estudo; e os pássaros cantantes, os sujeitos da pesquisa. Define como unidade de análise o Centro de Ciências da Saúde da UFPE, cujo objeto empírico é a sala de aula do Curso Médico. Adota os recursos da observação de sala de aula e da entrevista na coleta de dados. Interpreta os discursos dos professores e dos alunos acerca de suas vivências na aula. Os dados indicam que a aula universitária se constitui numa complexa relação entre práticas aninhadas compartilhadas o currículo na sua expressão mais objetiva da aula, a sala de aula, o ensino-aprendizagem, a docência e práticas aninhadas concorrentes as políticas públicas de saúde, os movimentos sociais relativos à saúde da população e as práticas médicas. Apreende os sentidos que emergem do empírico, expressando contraditórias relações entre: teoria-prática, competênciacompetição, individual-coletivo, geral-específico. Identifica elementos que se aproximam e elementos que se distanciam da formação humana na integralidade e trazem as marcas de um tempo e de um lugar específicos. Em síntese, o estudo revela que a aula universitária se constitui e se institui numa dupla dimensão, regularidade plural e diversidade, as quais, contraditoriamente, produzem uma marca de singularidade no contexto do Curso Médico

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:23:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo6418_1.pdf: 877143 bytes, checksum: 30439495ea0a1c952936a33ccbf64b6f (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2011 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A discussão ética continua sendo objeto de muitas problematizações, especialmente filosóficas. Este trabalho procura realizar uma investigação dos fundamentos conceituais da ética em Martin Buber, reconhecidamente o filósofo do diálogo. Resgatar e interpretar as bases filosóficas de Buber tem como finalidade identificar a possibilidade de formação ética dos homens a partir da compreensão dialógica desse pensador. Para isso, o trabalho faz uma exposição e análise da dupla atitude do homem no mundo: Eu-Tu e Eu-Isso; da conversação genuína e da significação existencial do homem sustentada na dialogicidade entre os homens. Buber elabora uma ética explicitamente sustentada na religião, representada pela condição de uma vivência pessoal com o Absoluto. A ética de Buber é transcendente: a ação humana justifica-se em valores inerentes ao homem. As relações inter-humanas têm por critério essencial um reconhecimento pessoal do lugar ocupado pelas outras pessoas, em sua inquestionável alteridade, possível com um conhecimento individual de si mesmo, que permite promover no campo das relações, uma aproximação autêntica e coerente com os pressupostos essenciais que constituem a alma humana. O homem ético, para Buber, pode ser descrito como o homem capaz de dispor-se corajosamente em atender solicitamente aos apelos da alma, que tem uma constituição feita da mesma fonte inspiradora da vontade de Deus. No fenômeno educativo, a relação autêntica entre os homens assume papel decisivo na realização existencial dos homens. As questões envolvidas no fenômeno educativo dizem respeito à formação humana do educando ao sentido transcendente que se dá na relação entre os homens, o que pressupõe um sentido ampliado de religiosidade, onde o homem relaciona-se com o Absoluto enquanto, simultaneamente, tem uma vida dialógica com os homens. O diálogo é a atitude condicional para haver educação autêntica. Educar é uma ação intencional que se firma numa visão de mundo particular de quem propõe um fundamento das relações educativas. Deste modo, Buber não pensa a educação sem antes descrever e defender um tipo de homem enquanto indivíduo e enquanto partícipe de uma dinâmica maior que ele: o humano, comum aos indivíduos. Buber acredita no homem singular, cuja vida é uma tarefa a ser desempenhada sob a direção da realização do próprio ser. A existência do homem está orientada a revelar no mundo a substância essencial do homem. No fenômeno educativo, tem-se em conta o âmbito da interioridade do homem, isto é, da individualidade a ser resgatada e posta à prova na existência verdadeiramente vivida na relação com os outros homens e com o mundo. Tal âmbito da individualidade a ser incluído nas metas pedagógicas encontra uma abordagem peculiar no pensamento de Buber, pois este pensador ampliou o entendimento de educação para a transcendência e alteridade

Made available in DSpace on 2014-06-12T17:23:16Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo8955_1.pdf: 1676746 bytes, checksum: faf12aa44329bb404547c97d88ba4da6 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2012 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente estudo problematiza a recepção do pensamento tardio de Michel Foucault no campo educacional brasileiro, investigando especificamente os usos da noção de cuidado de si na reflexão pedagógica contemporânea. Nesse horizonte, buscamos delinear uma genealogia da recepção do pensamento de Foucault entre os educadores brasileiros, para em seguida analisar como a noção de cuidado de si tem sido retomada para repensar a ideia de formação humana. Trata-se de uma pesquisa bibliográfica de caráter eminentemente teórico-documental. As análises revelaram que a recepção recente do pensamento de Foucault tem privilegiado a reflexão sobre a governamentalidade e os processos de subjetivação ética, diferenciando-se da recepção hegemônica nos anos 1980 e 1990 em que a predominava a incorporação da analítica do poder. Mais ainda, constatamos que, na ultima década, a noção de cuidado de si tornou-se uma chave analítica fundamental nos usos que se tem feitos do pensamento de Foucault, deslocando radicalmente o debate em torno da crítica ao sujeito da educação, ao mesmo tempo em que retoma aspectos antes negligenciados nos usos do seu pensamento. Em última análise, a noção de cuidado de si vem sendo conceitualizada, simultaneamente, como uma forma de crítica aos processos de governamentalização e de resistência criativa aos desafios éticos e políticos do nosso tempo, contribuindo para reativar o ideal da educação como formação humana

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2016-11-10T10:36:28Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE LUIZA CRISTINA PEREIRA DE ARAÚJO - CENTRO DE EDUCAÇÃO - UFPE 2016.pdf: 1830832 bytes, checksum: 502876c90e088785993f9f0376761a3f (MD5) / Made available in DSpace on 2016-11-10T10:36:28Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) TESE LUIZA CRISTINA PEREIRA DE ARAÚJO - CENTRO DE EDUCAÇÃO - UFPE 2016.pdf: 1830832 bytes, checksum: 502876c90e088785993f9f0376761a3f (MD5) Previous issue date: 2016-04-11 / CAPES / O presente estudo problematiza a formação humana na escola pública brasileira, analisando os sentidos da integralidade nos parâmetros normativos e pedagógicos do Programa de Educação Integral do Estado de Pernambuco. Consideramos que o referido programa materializa, em âmbito local, algumas diretrizes centrais das atuais políticas de Educação Integral em nosso País, através da articulação do binômio Juventude-Ensino Médio. Inicialmente, analisamos o modo como a juventude vem sendo tematizada, uma vez que é em torno da questão dos jovens que a noção de integralidade é retomada no campo das políticas públicas. Em seguida, interrogamos em que medida a atualização do tema da integralidade nos processos de formação dos jovens incorpora efetivamente uma perspectiva multidimensional do ser humano que, em nossa compreensão, é uma condição fundamental para a implantação de ações integrais na escola. Por fim, analisamos o referencial normativo e pedagógico de três programas governamentais que tomam a integralidade como eixo das intervenções educativas voltadas para os jovens, seguindo os procedimentos da análise de conteúdos/ temática. Contudo, nossa investigação focalizou principalmente o Programa de Educação Integral do Estado de Pernambuco, explicitando sua situação de produção e suas intencionalidades formativas, bem como delimitando três eixos de tematização: concepções de juventude, concepções de integralidade e concepções de formação humana. A discussão dos resultados foi complementada com dados oriundos de entrevistas realizadas com os gestores do Programa de Educação Integral do Estado de Pernambuco. Em nossas considerações finais, situamos as principais questões apontadas pelo estudo, refletindo em que medida as propostas formativas atuais, endereçadas aos jovens, e orientadas pela noção reguladora de integralidade, de fato, conseguem avançar na formulação de concepções mais alargadas dos sujeitos jovens e no seu processo de formação humana. / This study discusses human formation in the Brazilian public school, analyzing the meanings of integrality in the normative and pedagogical parameters of Integral Education Program of the State of Pernambuco. We believe that the referred Program may materialize, at local level, some key guidelines of the current policies of Integral Education in our country, by means of combining Youth and High School teaching. Initially, we have analyzed the way youth has been addressed, once the issues concerning the youngsters become central to the discussion of the notion of integrality in the field of public school. Next, we have questioned to what extent the full updating of the issue of integrality in the processes of youngsters’ formation will actually incorporate a multidimensional perspective of the human being, who, in our understanding, is an essential condition for the implementation of comprehensive actions in school. Finally, we have analyzed the normative and pedagogical framework of three government programs, which regard integrality as the backbone of educational interventions aimed at the youngsters, and are based in accordance with the procedures of content/thematic analysis. However, our research was mainly focused on the Integral Education Program of the State of Pernambuco, in order to better explain its situation of production and its formative intentions, as well as to define the limits of three areas for this thematic field: conceptions of youth, conceptions of integrality and conceptions of human formation. Discussion of results was supplemented with data obtained through interviews with the managers of the Integral Education Program of the State of Pernambuco. In our final considerations, we have pointed out the main issues, raised by this study, reflecting on the extent to which current formative proposals, directed to the youngsters, and guided by the regulatory notion of integrality, may actually achieve progress in the formulation of broader conceptions of young subjects as well as in their process of human development.

Submitted by Rafael Santana (rafael.silvasantana@ufpe.br) on 2018-02-22T18:50:42Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO RENATA CAMARGO.compressed.pdf: 1528250 bytes, checksum: ceaa3ee679119ce1db3574f36a5f95ca (MD5) / Made available in DSpace on 2018-02-22T18:50:43Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 811 bytes, checksum: e39d27027a6cc9cb039ad269a5db8e34 (MD5) DISSERTAÇÃO RENATA CAMARGO.compressed.pdf: 1528250 bytes, checksum: ceaa3ee679119ce1db3574f36a5f95ca (MD5) Previous issue date: 2015-10-28 / CAPES / Esta pesquisa foi um exercício de pensamento para problematizar os trabalhos de Klauss Vianna como abertura ao corporar da presença para um caminho de transformar-se a si- mesmo por si mesmo. Por essa razão, apresentamos uma perspectiva de seus trabalhos como Prática Klauss Vianna- (PKV) ao campo educacional, ressaltando nossa preocupação com a crise da experiência formativa na modernidade, e dessa maneira, pensar como o corpo está posto na educação, pois entendemos que o corpo relaciona-se ao lócus originário de toda experiência formativa. Mais especificamente, nossa intencionalidade foi realizar ensaios a partir dos movimentos da prática Klauss Vianna com adolescentes de periferia no Recife e frequentadores do NEIMFA- (Núcleo Educacional Irmãos Menores Francisco de Assis) na região do Coque, de maneira a estimular uma abertura para encontrar um estado de presença distanciada da substancialidade do sujeito do ego. Sendo assim, procuramos uma aproximação com si-mesmo, visto por nós como um momento de desvelamento ou de clareira do ser, um estado de encontro com a verdade, entendida como aquela que resulta não da objetividade do conhecimento, mas de um trabalho de si sobre si mesmo. Para tanto recorremos às noções heideggerianas de corporar, disposição afetiva, abertura à presença e clareira. Nessa perspectiva, realizamos uma pesquisa participante de modo que todo o seu desenvolvimento foi um acontecimento em ação da prática Klauss Vianna junto à dez adolescentes. A composição da escrita, estabeleceu-se a partir do diálogo corporado com os autores envolvidos através de suas obras, caracterizando-se uma experiência de movimentos/pensamentos num processo de criação. Como resultado pudemos dar relevância a como o corpo está subsumido nos processos educacionais a ponto de não podermos sentí-lo enquanto presente, e muito menos, nos colocarmos enquanto presença em si-mesmos afim de sermos autores da própria vida, construindo nossos gestos pelas verdades emergentes em estado de experiência. Observamos que a Prática Klauss Vianna pôde estimular uma abertura pela maneira como a sensibilidade corporal foi afetada através qualidade de estar em movimento, de modo que, pesquisadores e participantes se colocaram em jogo, e mesmo que ainda de forma bastante tímida, uma fala espontaneamente franca se deu em momentos nos quais cada um era tocado pelo estado de estar presente. Acreditamos que tocar nessa verdade é um caminho de uma experiência formativa, e que no estado de presença, podemos estar mais resistentes às formas de governabilidade da vida, e assim, sermos autores da própria vida e construir mundos outros para viver. Pensar a educação por essa margem do corpo na experiência da Prática Klauss Vianna, foi uma abertura à possibilidades de buscar avançar nos processos de formação humana. / This research was an exercise of thought to problematize Klauss Vianna´s works as an openness to the “corporar”(Leiben) of presence up to transforming yourself by your own self. For this reason, we present an overview of his work - known as Klauss Vianna Practice (PKV) - to the educational field, to underline our concern about the crisis of formative experience in modernity, and thus highlight how education considers the concept of body for we understand that the body relates the original locus from all formative experience. Our intention was to perform assays as from the movements in PKV on adolescents from Coque (a low-income neighborhood in Recife/PE - Brazil) attending NEIMFA (Núcleo Educacional Irmãos Menores Francisco de Assis) in order to stimulate an openness to find a state of distanced presence of the substantiality from one´s ego. Therefore, we seek an approach with the self, understood by us as a moment of unveiling or “clareira” of the being, a state of encounter with the truth, one that results not from the objectivity of knowledge, but of a job to/about yourself. For this, we use the Heideggerian notions of “corporar”, emotional disposition, opening to the presence and “clareira”. From this perspective, we conducted a participatory research so that all its development was an event in action of the PKV amongst ten adolescents. The written composition established from the dialogue “corporado” with the authors involved through his works, characterizing a movements/thoughts experience in the creation process. As a result, we can highlight how the body subsumed in educational processes to the point where we cannot feel it as present, let alone put ourselves as present in ourselves in order to be authors of our lives building our gestures by emerging truths in state of experience. We could see that the PKV can stimulate openness for the way the body sensitivity was affected with a quality of being in motion so that researchers and participants were put into play -and (even in a still quite timid manner) a frank and spontaneous talk could take place at times when each was touched by the state of presence. We believe that touching this truth is the path of a formative experience of oneself, and that in the presence of the self we can be more resistant to forms of governance of life, so that we must be authors of our own lives and build other worlds to live in. Thinking about education by this margin of the body in the experience of Klauss Vianna Practice was the way we found to pursue advances in the processes of human education.

Orientador: Renato Peixoto Dagnino / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Geociencias / Made available in DSpace on 2018-08-14T18:22:16Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Neves_EdnalvaFelixdas_M.pdf: 1465744 bytes, checksum: ab35fea3c5b255f35616fcf1f366e6f8 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: O movimento social da Economia Solidária não é recente, assim como o debate em torno do tema. No entanto, os pesquisadores do tema não chegam a um consenso sobre seu papel. Para alguns, é uma alternativa de trabalho e renda, para outros, uma chance de rompimento com o modo de produção capitalista e implantação do socialismo. Nesta pesquisa, analisamos a capacitação para os Empreendimentos de Economia Solidária (EES). A partir desta análise, sugerimos linhas gerais que podem nortear a elaboração de cursos de capacitação para EES. Notamos que para algumas instituições a capacitação deve preparar os trabalhadores dos EES para a gestão imediata, isto é, para que possam executar as tarefas diárias do empreendimento. Para outras, a capacitação deve preparar os trabalhadores para a luta política; para romper com a lógica capitalista de produção, ou seja, para a revolução. A nosso ver, a capacitação para trabalhadores de EES deve prepará-los tanto para a gestão imediata, quanto para o entendimento das questões políticas subjacentes à realidade dos empreendimento. / Abstract: The social movement of the Solidary Economy is not recent, as the debate around the subject. However, the researchers haven't get a consensus about this topic and its role yet. The social movement of the Solidary Economy is not recent, as the debate around the subject. However, the researchers haven't get a consensus about this topic and its role yet. For some ones, it is an alternative for job and income, for others, an oportunity to break up the capitalist production and socialism implantation as well. In this research, is analyzed the qualification for the Enterprises of Solidary Economy (ESE). From this analysis, is suggested generall lines that can lead the elaboration of qualification trainings for the ESE. It's eminent that, for some institutions the qualification must prepare the ESE's workers for the immediate management, that is, they can really execute the daily tasks of enterprise. For others, the qualification must prepare the workers for the politics contests and to break the capitalist logic of production into revolution as well. According to our point of view, the qualification for the ESE's workers must prepare them for the immediate management and also, to keep in their minds the understanding of politics issues related to the reality of the enterprises. / Mestrado / Mestre em Política Científica e Tecnológica