Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T04:49:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 VonZuben_MarcosdeCamargo_D.pdf: 2511564 bytes, checksum: c53706589886d344e225d85159e14668 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Michel Foucault produziu uma filosofia voltada para a história dos processos de subjetivação na cultura ocidental, a qual ele denominou ontologia do presente ou ontologia histórica de nós mesmos. Este trabalho de pesquisa tem como objetivo investigar essa dimensão ontológica que marca e caracteriza o pensamento do filósofo francês, discutindo questões como: o que significa pensar o sujeito na trama da história? Que compreensão de história e de sujeito é pressuposta? Quais as implicações dessa filosofia com o presente? Quais as relações entre análise histórica e o problema da ação ética e política? Que noção de liberdade se esboça a partir dessas questões? A hipótese de que se partiu propõe que as noções de experiência limite e de acontecimento são centrais para a compreensão de que a história e a liberdade só podem ser pensadas em conjunto, uma em face da outra e a partir dessas duas noções correlatas. O acontecimento histórico se refere à experiência limite, através da qual se realiza a experiência ontológica de constituição do sujeito. Tem-se como consequência que a experiência ética e política necessitam, para serem práticas de liberdade, da análise histórica que pensa o presente como problema e busca a sua transformação, que só é possível como ato de transgressão dos limites. A liberdade, como experiência de transgressão dos limites, necessita do pensamento e da crítica histórica do presente para, situando-se no limite, operar sua superação. Como método de discussão e justificação da hipótese, procurou-se mostrar como a noção de ser da linguagem como experiência limite é o primeiro passo para questionar a soberania do sujeito fundador e mostrar que a linguagem se realiza como prática discursiva, que tem uma regularidade e um modo de ser singular que se configura em uma forma própria, que Foucault designou arqueológica, sendo ela descontínua e descentrada ao mesmo tempo. O que concorre para a constituição dessas formações históricas são relações múltiplas de força, relações genealógicas de poder/saber, ou ainda, o regime de verdade que constitui os dispositivos históricos. Para tanto, os trabalhos de Foucault da década de 1960 sobre a literatura contemporânea são imprescindíveis para a compreensão do ser da linguagem como experiência limite. O modo como Foucault pensa a experiência limite no campo da história é mais bem compreendido pela noção de acontecimento como práticas discursivas, que se refere aos jogos de verdade (saber) e às relações de governo sobre os outros e sobre si mesmo (poder). Por fim, a partir dos textos de Foucault dos anos 1970 e 1980, procura-se discutir o sentido da ontologia do presente como o trabalho necessário do pensamento em direção à transgressão dos limites, à instauração de práticas de liberdade. Como conclusão afirma-se a tese de que a noção de estratégia é o conceito que articula a formação histórica das práticas limites e a posição ética e política que exige sua transgressão / Abstract: Michel Foucault has produced a philosophy focused on the history of the subjectivation processes in western culture, which he named ontology of the present or historic ontology of ourselves. This research work has as its aim to investigate the ontological dimension that marcs and characterizes the thought of the French philosopher, discussing questions such as: what does it mean to think the subject in the historic plot? What comprehension of history and of subject is presupposed? What are the implications of this philosophy with the present? What are the relations between historic analysis and the problem of the ethical and political action? What notion of freedom is drown from these questions? The hypothesis from which we have departed suggests that the notions of limitexperience and of event are central to the understanding that history and freedom can only be thought together, one towards the other and from these two correlate notions. The historic event refers to the limit-experience, through which the ontological experience of constitution of the subject comes about. As a consequence we have the ethical and political experience demanding, in order to be freedom practices, the historic analysis that thinks the present as a problem and seeks its transformation, which is only possible as a limit transgression act. Freedom, as a limit transgression experience, needs the thought and the historic critic of the present to, setting itself in the limit, operate its overcoming. As a discussion and hypothesis justification method, we have aimed at showing how the notion of the language being as a limit-experience is the first step to question the sovereignty of the funding subject and we intend to argue that language accomplishes itself as a discursive practice, which has a regularity and a singular way of being, that configures itself in a shape of its own, designed by Foucault as archeological, being this concept discontinuous and decentered at the same time. What concur to the constitution of these historic formations are multiple strength relations, genealogic power/knowledge relations, or, still, the truth regime that constitutes the historic devices. Thus, the works of Foucault of the 1960s about contemporary literature are indispensable for the comprehension of the language being as limit-experience. The way through which Foucault thinks the limitexperience in the field of history is better understood through the notion of event as discursive practices, which refers to the truth games (knowledge) and to the government relations over the others and over itself (power). Finally, departing from the texts of Foucault of the 1970s and 1980s, we will strive to discuss the sense of the present ontology as a necessary work of the thought towards the limit transgression and the instauration of freedom practices. As a conclusion, we affirm the thesis that the notion of strategy is the concept which articulates the historic formation of the limit practices and the ethical and political position that demands its transgression / Doutorado / Historia da Filosofia Contemporanea / Doutor em Filosofia

Orientador: Laymert Garcia dos Santos / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciências Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-17T17:01:20Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Scachetti_RodolfoEduardo_D.pdf: 13745227 bytes, checksum: 200cb9c19e66047d05f9db0571c72d85 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Esta tese começou com um desencontro. Diante dos desdobramentos da cibernética, diante de modelos e metáforas, no início estávamos no vestíbulo do futuro do humano onde ouvíamos uma voz se levantar e tratar dos riscos de uma iminente superação do homem pelas máquinas. Fomos conduzidos a pensar o estatuto do humano no Ocidente, e se a metaforização frequentemente apareceu como seu fundamento, não foi de outro modo que encontramos a figura futura de uma Máquina Absoluta, máquina soberana, rainha da produção metafórica, centro de uma nova ordem simbólica, em suma, receptáculo dessa transferência de uma tecnologia linguística que teria marcado o humano e o distinguido até aqui na grande cadeia dos seres. Mas por que teriam as metáforas de passar às máquinas nessa espécie de possibilidade estranha de metaforização sem corpo? Com esse estranhamento, as questões tiveram de ser reabertas, e demos assim um passo atrás antes de qualquer passo à frente, saindo do vestíbulo do futuro do humano. Nesse momento, o encontro. Percorremos espaços, sentimos diferentes velocidades, e a espreita inicial se abriu na total instabilidade do olhar. Menos linguagem verbal, menos apenas o dizível, movemo-nos, no encontro com Foucault e em todos os outros que esse pôde disparar, em meio às vertigens da relação entre dizível e visível. A metáfora perdeu espaço, e através principalmente da pintura acompanhamos a representação se curvar diante das forças. Mais do que a tentativa de mostrarmos uma figura do futuro do humano, uma possível Máquina Total, buscamos acessar com Foucault e Deleuze o plano da disputa de forças através de um espelho virtual, esperando com ambos que uma nova forma não seja pior do que as anteriores, a clássica forma-Deus e a moderna forma-Homem / Abstract: This thesis has begun with a mismatch. In front of the unfolding of Cybernetics and its models and metaphors, at the beginning we were in the vestibule of the human future where a voice stood up to deal with the risks of an imminent overrun of man by machines. We were herded into thinking the human's status in Western, and if metaphorization often appeared as its foundation, we have not found otherwise the figure of a future Absolute Machine, sovereign machine, Queen of metaphorical production, center for a new symbolic order, in short, receptacle of the transfer of a linguistic technology that would have marked the humans and distinguished them until here in the Great Chain of Beings. But why would the metaphors have to be transferred to machines on this kind of strange possibility of metaphors without body? Because of this strangeness, questions had to be reopened, and we stepped back before any step ahead, leaving the vestibule of the future of human beings. At this point, the meeting. Going through spaces, we felt different speeds, and the original peep opened in a total instability of the gaze. Less verbal language, less the articulable only, we moved with Foucault and all other meetings provoked by him among the vertigo of the relationship between visible and articulable. Then metaphor lost its space and we observed representation bowing down in face of the forces mainly through painting. More than trying to show a picture of the future of the human, a possible Total Machine, we tried to access the plan of the dispute of the forces through a virtual mirror with Foucault and Deleuze, waiting with them that a new form will not be worse than the previous ones, the classic God-form and the modern Man-form / Doutorado / Teoria Sociológica / Doutor em Sociologia

Orientador: Laymert Garcia dos Santos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Faculadde de Educação / Made available in DSpace on 2018-07-21T16:13:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Orso_PaulinoJose_M.pdf: 12092325 bytes, checksum: d416e049f14e128b4bd0e76d2136b90f (MD5) Previous issue date: 1996 / Resumo: A dissertação trata das relações de poder exercidas na Universidade Estadual do Oeste do Paraná -Unioeste-, tendo como principal objetivo analisar até que ponto estas relações se aproximam ou se distanciam da concepção de poder de Michel Foucault. Inicialmente aborda-se a concepção de poder de Foucault_ a seguir tratase as relações de poder no Brasil e na universidade brasileira e, finalmente, analisa-se as relações de poder na Unioeste. A análise das relações de poder ocorridas na Unioeste revela que há mais afinidade às práticas de poder exerci das durante o Antigo Regime do que com o poder disciplinar / Abstract: The composition treats of the power relations carried out in the West State University of Paraná -Unioeste-, had With principal objective, to analyse until poit this relations approach or move away of the Michel Foucault's power conception. Firstly broaches the Foucault's power conception, after treats of power relations in Brazil and the Brazilian university and, finally analyse itself the power relations in the Unioeste. The analysis the power relations lived in Unioeste disclose that there is more likness with the power pratice carried out in the Old Regime that with the discipline power / Mestrado / Ciencias Sociais Aplicadas à Educação / Mestre em Educação

Orientador: Luiz Benedicto Lacerda Orlandi / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-26T16:59:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Noronha_NelsonMatosde_D.pdf: 23536935 bytes, checksum: a4aeda51ff9a9b86dc01629a8e5f8d40 (MD5) Previous issue date: 2000 / Resumo: Trata-se, aqui, de explicitaro eixo de problematização da ética no livroHistóriada loucura na Idade Clássica, do filósofo francês contemporâneo Michel Foucault. Acredito que, desde esse que foi o seu primeiro grande livro a ser reconhecido como tal por seus pares, já se pode encontrar o ceme dos problemas que Foucault abordará ao longo de sua trajetória intelectual. Procuro mostrar que a questão essencial de suas problematizações é a relação do homem consigo mesmo, com o mundo,a verdade e o Outro. Para tanto, analisei alguns textos de Politzere de Canguilhem para relembrar as questões em torno das quais o pensamento de Foucault dava os primeiros passos para florescer em sua agudeza original. Em seguida, faço uma pequena reconstituição de História da loucura para enfatizar o papel determinante das questões éticas na argumentação de Foucault. A partir destas questões, revela-se uma proximidade muito significativa entre esse livro e a Antropologia de Kant; proximidade que parece ter sido o motor de um exaustivo debate entre os pensadores franceses de nosso século. Na conclusão, fiz uma comparação entre o tipo de problema atacado por Foucault em História da loucura e o que tem organizado a história da psiquiatria,tal como esta é vista pelos próprios psiquiatras. O resultado dessa comparação é a constatação de que a pesquisa de Foucault tem em vista a compreensão dos sedimentos do saber psiquiátrico em um nível anterior ao da epistemologia; nivel no qual o saber ainda é uma interrogação nascida do espanto que se dá na ocasião em que o homem se vê frente à frente com a verdade - a verdade do mundo e a sua própria verdade, aquela que o faz se reconhecer, se justificarou se alienar no Outro que é ele mesmo / Abstract: In this work, I try to make clear the axe of 'problematisation' of the ethics on the book Historv of the madness on the classic age. writed by the contemporary french philosopher Michel Foucault. I think the central problem approached by him in the curse of his intellectual trajectory existes since the first great book admitted like that by his pairs. I try to prove the essential question of his ' problematisations ' is the man's report wíth himselt wíth the world, with the truth and the Other. To make this, I examine some texts of Polítzer and Canguilhem to remember the questions sourronded by Foucault in his firsts steps to make flower his penetrating and originals ideas. After that, I reconstitute a litte of Historv of madness to accentuate the importance determining of the ethics questions on the Foucault's line of arguments. From this questions, we discover a significant proximíty between the Foucaul's book and the Anthropology of Kant. Proximíty which looks like to be the motor of an exhaustíve disputation of the frenchs thinkers of our century. In the conclusion, I compare the kind of problems approached by Foucault in the Historv of madness and those that organise the psychiatry's history as ít is aim for the psychiatrysts themselves. Result: we determine the Foucault's researches have in sight to comprehend the sediments of the psychiatry's knowledge upon a level more profound than that one of the philosophy of science; level where the kowledge is still a question bomed from the man's surprise facing the truth - that one belong to the world and to the man too. That one which makes the man to aknowledge himself, justify himself or alienate himself in the Other who is himself too / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Laymert Garcia dos Santos / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-14T17:59:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Corbanezi_EltonRogerio_M.pdf: 1314259 bytes, checksum: 72a4b6f0eb8e86ec8038888a2277ef52 (MD5) Previous issue date: 2009 / Resumo: Diante da necessidade de se levar um escrito literário a sério, interpretamos o conto O Alienista [1882], de Machado de Assis, como expressão cômica em relação à prática psiquiátrica do século XIX, compreendida como um poder médico que domina a loucura, mesmo que não a conheça. Para tanto, em um primeiro momento, trata-se de analisar a tese História da Loucura [1961], de Michel Foucault, no concernente à subjetivação da loucura por meio da sujeição e do silenciamento do louco. A partir de uma historicidade nada convencional, ressaltada pela tese de Foucault, buscamos evidenciar o projeto moderno de silenciamento da loucura, consolidado pela psiquiatria positivista, a qual é precedida por uma experiência trágica da loucura no período renascentista e pela separação entre razão e desrazão, que desencadeou na internação clássica. Em um segundo momento, relacionamos essa leitura à economia interna do conto machadiano, destacando o projeto inverso, ficcional e crítico de silenciamento da razão médico-psiquiátrica. Diante da constatação ficcional de que o excesso de luz provoca a cegueira, ou seja, da patologia da razão médicopsiquiátrica, mencionamos, em um terceiro momento, a maneira pela qual a psiquiatria se constituiu como ciência médica no Brasil do século XIX. Dessa forma, ao perscrutar a economia externa d'O Alienista, por considerá-lo também como um escrito que ocupa um lugar em seu tempo e em sua cultura, buscamos compreender até que ponto o procedimento irônico do narrador machadiano possibilita com que seu universo ficcional seja interpretado como uma expressão crítica ante uma determinada realidade. Em outras palavras, sugerimos uma possibilidade interpretativa d'O Alienista a partir da análise histórico filosófica de História da Loucura, uma vez que ambos os escritos apontam, às suas distintas maneiras, a fragilidade epistemológica da psiquiatria, além da idéia de que a racionalidade a todo o custo é uma potência que compromete a vida. / Abstract: Given the need to take a literary writing seriously, we interpret the tale O Alienista [1882], by Machado de Assis, as comical expression in relation to psychiatric practice in the nineteenth century, understood as an medical power that dominates the madness, even if does not know it. Therefore, in a first moment, the Histoire de la folie à l'âge classique [1961] thesis by Michel Foucault is analysed concerning the subjectivation of the madness through the subjection and silenciamento (to become speechless) of the madman. From an unconventional historicity emphasized by the theory of Foucault, we highlight the modern project of the silenciamento of the madness, consolidated by the positivist psychiatry, which is preceded by a tragic experience of madness in the Renaissance period and by the separation between reason and unreason, which triggered the classical confinement. In a second moment, we relate this lecture to the internal economy of O Alienista, by Machado de Assis, highlighting the reverse, fictional and critical project of the silenciamento of the medical-psychiatric reason. In a third moment, given the fictional indication that the excess of light leads to blindness, which means the fictional indication of the pathology of the medical-psychiatric reason, we mention the way by which the psychiatry constitute itself as medical science in the nineteenth century in Brazil. Therefore, researching the external economy of O Alienista, considering it a writing that has a place in its time and in its culture, we try to understand until where the ironic procedure of the machadiano narrator allows that his fictional universe is interpreted as a critical expression in face of a determinate reality. In other words, from the historical-philosophical analyze of the Histoire de la folie à l'âge classique, we suggest one possible interpretation of O Alienista, given that both writings show, in their different ways, the epistemological fragility of the psychiatry and show that the rationality at all costs is a power that undermines the life. / Mestrado / Mestre em Sociologia

Orientador: Márcio Bilharinho Naves / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-16T02:09:49Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Vianna_GiselleSakamotoSouza_M.pdf: 1064411 bytes, checksum: a503cfc36a4d84cc9bf2808e76de3e78 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta dissertação é uma pesquisa sobre três obras: Punição e Estrutura Social, de Georg Rusche e Otto Kirchheimer, Vigiar e Punir: nascimento da prisão, de Michel Foucault, e Cárcere e Fábrica: as origens do sistema penitenciário (séculos XVI-XIX), de Dario Melossi e Massimo Pavarini. Trata-se de uma discussão teórica, a partir das contribuições dos autores citados, acerca das relações entre a forma jurídica da pena de prisão, o regime disciplinar do cárcere e a consolidação do modo de produção capitalista. A partir das articulações entre direito, disciplina, produção e subjetivação, o estudo busca compreender a prisão em seu papel de produção e controle da força de trabalho para um capitalismo nascente, entre os séculos XVI e XIX. E, por fim, mostrar como a forma jurídica da equidade contratual (noção de equivalente) possibilita a assimetria das relações de exploração (mais-valia) através do elo coercitivo do sujeito cuja liberdade é a necessidade de vender-se / Abstract: This dissertation is a research on three works: Punishment and social structure, by Georg Rusche and Otto Kirchheimer, Discipline and punish: the birth of the prison, by Michel Foucault, and The prison and the factory: origins of the penitentiary system, by Dario Melossi and Massimo Pavarini. It consists on a theorical discussion, based on the contributions from the authors above, about the relations between the legal form of imprisonment, the prison's disciplinary regime and the consolidation of the capitalist mode of production. Departing from articulations between law, discipline, production and subjectivation, the study seeks to comprehend prison in its role of labor force producer and controller, within the rising capitalism of XVI-XIX centuries. Finally, it intends to show how the legal form of contractual equality (the notion of equivalency) renders possible the assimetry of exploitation (surplus value), through the coercitive bond of a subject whose liberty is the need to sell its own self / Mestrado / Teoria Sociológica / Mestre em Sociologia

Orientador : Luzia Margareth Rago / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-03T01:00:23Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Lopes_FabioHenrique_D.pdf: 11345082 bytes, checksum: d495e3fd525f7d42b29a32f07cbdd7af (MD5) Previous issue date: 2003 / Resumo: Esta tese busca indagar os modos de problematização do suicídio pela medicina brasileira, ao longo do século XIX - de 1830 a 1900. Interroga o que possibilitou o surgimento do tema como objeto de análise dos discursos médicos brasileiros, o que tomou possível o uso de determinados conceitos, teorias e apropriações nesses discursos, além de ressaltar a correlação entre a medicina e outros campos do saber. Assim, algumas séries temáticas foram recortadas e organizadas para explorar e analisar a experiência do suicídio, e que são apresentados para questionar a constituição histórica de sentidos, imagens, referências e identidades: distúrbios e desequilíbrios mentais, paixões, diferenciações de gênero e a influência da literatura, principalmente a romântica. Desviando de uma visão autoritária, centralizadora e universalizante, interroga os modos de produção de verdades sobre o suicídio, indicando sua construção cultural e social / Abstract: This study inquires into the ways suicide is analyzed by brazilian medicine through the twentieth century - from 1830 to 1900. It questions about what might have enabled this issue to be the subject of analysis of brazilian medical discourse, about what made possible the use of certain concepts, theories and appropriations in these discourses and it moreover highlights the correlation between medicine and other areas of knowledge. Thus, some thematic series were clipped and organized to explore and analyze the experience of suicide. They were presented in order to question the historic constitution of the senses, images, references and identities: mental disturbances, passions, gender differences and the influence of literature specially the Romantic period. Deviating from an authoritarian, centralizing, universalizing point of view, this study questions the ways the truth is produced about suicide and indicates its cultural and social construction / Doutorado / Doutor em História

Submitted by Maria Dulce (mdulce@ndc.uff.br) on 2014-02-05T18:45:18Z No. of bitstreams: 1 Ferreira, Tiago-Disser-2013.pdf: 2380263 bytes, checksum: 57fe45cb6211d413e7b4b306cbbd8b93 (MD5) / Made available in DSpace on 2014-02-05T18:45:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Ferreira, Tiago-Disser-2013.pdf: 2380263 bytes, checksum: 57fe45cb6211d413e7b4b306cbbd8b93 (MD5) Previous issue date: 2013 / O presente trabalho busca refletir sobre a revolução sexual e de costumes que se iniciou em meados do século passado e sua relação com certas teorias psicanalíticas e essencialistas, tomando como fonte Realidade, revista símbolo do Brasil dos anos 60. Através da crítica de Foucault à hipótese repressiva, ou seja, à ideia de que vivemos um período de liberalização e frouxidão em relação ao sexo, pretendo desvendar os saberes e poderes que estavam em jogo nos anos 60, bem como as permanências e rupturas dessa ordem disciplinar nos dias de hoje. / The present work intended to be a reflection on the sexual revolution and customs that began in middle of the last century and its relation to some psychoanalytic and essentialist theories, taking as source Realidade, a magazine symbol of Brazil’s 60’s. Through Foucault’s criticism of the repressive hypothesis, is the ideal that we live in a period of liberation and laxity in relation to sex. Y want to reveal the knowledge and power that were at stake in the 60’s as well as the continuities and ruptures in this disciplinary orderin present times.

Orientador: Luiz B. L. Orlandi / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-07-24T14:28:46Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Martins_CarlosJose_M.pdf: 2725732 bytes, checksum: 33eb575544a8f203201fa9539d72898c (MD5) Previous issue date: 1998 / Resumo: Este trabalho procura demarcar, através de alguns dos principais operadores conceituais da obra de Michel Foucault - genealogia, ontologia do presente, transgressão, eventualização, problematização, heterotopia, experiência-limite, pensamento do fora - um estilo de interrogação filosófica que ele nomeou "filosofia como diagnóstico do presente" / Abstract: Not informed. / Mestrado / Mestre em Filosofia

Tesis para optar al grado de Magister en Axiología y Filosofía Política / El siguiente trabajo versará sobre la crítica a la concepción tradicional de historia, entendida por Nietzsche, como parte de una enfermedad, una enfermedad producida por el exceso de estudios históricos en una época que favorece a la ciencia (haciendo de la historia historicismo) desmereciendo de lado a la vida. Así también, nos ocuparemos de mostrar la recepción y productividad que ha tendido el planteamiento, respecto de la historia, de nuestro pensador, tanto en Foucault, como en Benjamin. Considerando que ambos, de diferentes formas, continuaron tratando dicho problema, recepcionándolo, como hemos dicho, a partir de un elemento en común, a saber, la desconfianza.