Esta tese analisa o discurso da Escola Cidadã, tal como sancionado nos Cadernos Pedagógicos publicados pela Prefeitura Municipal de Educação de Porto Alegre [POA/SMED, 1995b, 1996c, 2000b]. Para tanto, faz uso das ferramentas operatórias da produção de Michel Foucault, na tentativa de proceder a uma crítica genealógica por meio de uma análise de discurso. A prática discursiva da Escola Cidadã, ao responder às questões centrais do campo educacional – que se referem ao conteúdo a ser ensinado, à forma como isso deve ser feito e ao tipo de sujeito que aspira formar –, articula a tríade poder-saber-sujeito, enunciando e dando visibilidade à verdade pedagógica do tempo presente. É por esse motivo que o presente trabalho analisa a forma pela qual tal prática discursiva torna visível e enunciável determinadas forças de poder, ao demarcar relações e posições sociais; um certo discurso de verdade, na forma pela qual estabelece assertivas verdadeiras; algumas modalidades de subjetividade, ao fazer proposições educativas para diferentes sujeitos; e específicas formas de saber, por meio de conhecimentos pedagógicos destinados a resolver urgências educacionais. Nesta trajetória, considerando-se que o trabalho do intelectual específico consiste numa forma de luta em relação ao poder de verdade de um discurso, a tentativa foi a de problematizar os perigos de sujeição à verdade cidadã. Esta tese sugere, ao finalizar, que se trata de uma luta própria à tarefa crítica do pensamento, o qual fornece condições de resistência às formas de sujeição, dobrando a força da verdade e fazendo experimentar novas formas de ser sujeito. / Esta tesis analiza el discurso de la Escuela Ciudadana, tal como sancionado en los Cuadernos Pedagógicos publicados por la Secretaría de Educación de la Municipalidad de Porto Alegre [POA/SMED, 1995b, 1996c, 2000b]. Para ello, hace uso de las herramientas operatorias de la producción de Michel Foucault, en el intento de proceder a una crítica genealógica por medio de un análisis de discurso. La práctica discursiva de la Escuela Ciudadana, al responder a las cuestiones centrales del campo educacional – que se refieren al contenido que debe ser enseñado, a la forma como eso debe hacerse y al tipo de sujeto que aspira formar –, articula la triade poder-saber-sujeto, enunciando y dando visibilidad a la verdad pedagógica del tiempo presente. Es por ese motivo que el presente trabajo analiza la forma por la cual tal práctica discursiva torna visible y enunciable determinadas fuerzas de poder, al demarcar relaciones y posiciones sociales; un cierto discurso de verdad, en la forma por la cual establece asertivas verdaderas; algunas modalidades de subjetividad, al hacer proposiciones educativas para diferentes sujetos; y específicas formas de saber, por medio de conocimientos pedagógicos destinados a resolver urgencias educacionales. En esta trayectoria, considerándose que el trabajo del intelectual específico consiste en una forma de lucha en relación al poder de verdad de un discurso, el intento fue el de problematizar los peligros de sujeción a la verdad ciudadana. Esta tesis sugiere, al finalizar, que se trata de una lucha propia a la tarea crítica del pensamiento, el cual ofrece condiciones de resistencia a las formas de sujeción, curvando la fuerza de la verdad y haciendo experimentar nuevas formas de ser sujeto.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, 2007. / Submitted by Fernanda Weschenfelder (nandaweschenfelder@gmail.com) on 2009-11-26T16:47:32Z No. of bitstreams: 1 2007_ClaudiadeJesusMaia.PDF: 3141768 bytes, checksum: 99778f4ea7e1eb14c2ca367afb814bc3 (MD5) / Approved for entry into archive by Carolina Campos(carolinacamposmaia@gmail.com) on 2009-11-26T19:43:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_ClaudiadeJesusMaia.PDF: 3141768 bytes, checksum: 99778f4ea7e1eb14c2ca367afb814bc3 (MD5) / Made available in DSpace on 2009-11-26T19:43:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_ClaudiadeJesusMaia.PDF: 3141768 bytes, checksum: 99778f4ea7e1eb14c2ca367afb814bc3 (MD5) Previous issue date: 2007-11-28 / Esta tese discutiu a emergência do celibato feminino estigmatizado e da solteirona no Brasil através da análise de discursos científico e literário veiculados em Minas Gerais no período de 1890 a 1948. Os suportes teóricometodológicos foram construídos a partir da epistemologia feminista, da nova história cultural e de algumas contribuições de Michel de Foucault. Com a constituição do Estado Republicano, o Brasil procurou implantar um projeto de progresso e emancipação da sociedade fundamentado nos princípios da modernidade, que reforçavam o valor das liberdades individuais e do direito universal. A família conjugal, legalmente constituída pelo matrimônio burguês, ganhou centralidade neste projeto. Ela foi percebida como lugar estratégico para instituir o controle e a disciplina na vida cotidiana, a sexualidade reprodutiva e para a produção de modelos de homens e mulheres marcados pelas diferenças de gênero. As celibatárias emergiram como figuras marginais quando esse modelo de família tornou-se central. A solteirona foi a chave para perceber processos de subjetivação feminina e a constituição de um dispositivo de controle e coerção sobre as mulheres na modernidade brasileira, para assegurar a família, a conjugalidade moderna e a sexualidade reprodutiva. Os mecanismos de controle se engendraram, sobretudo, por meio do casamento legítimo, por isso, fora do casamento as celibatárias poderiam experimentar uma vida mais autônoma, constituir-se em indivíduos jurídicos e aderir, sem impedimentos legais, ao mercado de trabalho. Os mecanismos de coerção foram acionados para convencer as mulheres a se tornarem esposas, pois nesta condição elas poderiam ser mais facilmente controladas. Duas estratégias discursivas foram usadas. Uma foi a produção da idéia de que o casamento, além de uma vocação inata, trazia privilégios às mulheres; a outra foi a invenção da solteirona invejosa e frustrada, a figura da diferença, uma personalidade doentia. Com o discurso científico-moral, ela ganhou corpo e se apresentou como uma anomalia e marca dos fracassos femininos. Por isso, era um fantasma que aterrorizava as mulheres e as coagia ao casamento. Ao não se casar, rejeitando os papéis de mãe e esposa, muitas celibatárias, porém, criaram condições de possibilidades para exceder seu assujeitamento como mãe/esposa/dona-de-casa. O celibato feminino, neste contexto, foi ser pensado como um dos múltiplos pontos de resistência aos modelos idealizados de família, de casamento, de sexualidade e de mulher. __________________________________________________________________________________________ ABSTRACT / This thesis discussed the emergency of the stigmatized feminine celibacy and of the spinster in Brazil by means of analysis of scientific and literary discourses disseminated in the state of Minas Gerais, from 1890 to 1948. The theoretical-methodological support was built from the feminist epistemology, from the new cultural history and from some contribution by Michel de Foucault. With the constitution of the Republican State, Brazil endeavored to implant a project of progress and emancipation of the society based on the principles of modernity, which reinforced the value of the individual liberties and the universal right. The conjugal family, legally constituted by the bourgeois matrimony, gained centrality in this project. It was perceived as a strategic place for the institution of control and discipline to quotidian life, reproductive sexuality and for the production of models of men and women marked by gender differences. Celibate women emerged as marginal figures when this family model became central. The spinster was the key for making perceptible both the feminine subjection process and the constitution of a device of control and coercion over women in Brazilian modernity, in order to assure family, modern conjugality and reproductive sexuality. The mechanisms of control were engendered, above all, by means of a legitimate marriage, thus, out of marriage, celibate women were able to experiment a more autonomous life, to constitute themselves as juridical individuals and adhere, without legal impediments, to the work market. The mechanisms of coercion were set in motion in order to convince women to become wives, therefore, under this condition, they could be more easily controlled. Two discursive strategies were used. One of them was the production of the idea that marriage, besides being an innate vocation, brought privileges to women; the other one was the invention of the envious and frustrated spinster, the figure of difference, an unhealthy personality. With the scientific-moral discourse, it became stronger and was presented as an anomaly and mark of feminine failures. Hence, it was a ghost which used to scare women and constrained them to get married. When they did not get married, then rejecting the roles of mother and wife, many celibate women, nevertheless, established conditions of possibilities to exceed their subjection as a mother/spouse/housewife. Feminine celibacy, in this context, was thought as one of the multiple resistance points to the idealized models of family, marriage, sexuality and women.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2009. / Submitted by Allan Wanick Motta (allan_wanick@hotmail.com) on 2010-07-26T16:40:32Z No. of bitstreams: 1 2009_LeandroMendanhaeSilva.pdf: 1656420 bytes, checksum: bb578a335c78ef0567d1c8859a76661e (MD5) / Approved for entry into archive by Lucila Saraiva(lucilasaraiva1@gmail.com) on 2010-09-29T13:18:47Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_LeandroMendanhaeSilva.pdf: 1656420 bytes, checksum: bb578a335c78ef0567d1c8859a76661e (MD5) / Made available in DSpace on 2010-09-29T13:18:47Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_LeandroMendanhaeSilva.pdf: 1656420 bytes, checksum: bb578a335c78ef0567d1c8859a76661e (MD5) / O presente trabalho é obra de motivações e inquietações acerca do que se pode extrair da intervenção de Foucault para a prática historiadora. Tomada enquanto prática de pegar o que lhe convêm, os historiadores se apropriam das ferramentas legadas alhures visando fabricar uma História rodeada pelos problemas atuais. Feito um buraco negro que procura não deixar a luz escapar, os condicionamentos históricos não funcionam – para a análise histórica proposta neste trabalho – neles mesmos, essa análise busca as linhas de fugas, os fios que resistem. Transbordam linhas mais rápidas do que a luz, linhas da intensidade do pensar que podem destecer, tal como a moça tecelã jogando a lançadeira veloz de um lado para o outro, partes do tecido das dominações que a História permite datar como tecidos um dia. O estudo segue pelas trilhas do que na prática historiográfica pode pensar o múltiplo. _______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This report is the work of motivations and concerns about what can be drawn from Foucault's intervention into historian practice. Taken as the practice of catching what is convenient for each historian, he/she takes ownership of the legacy tools elsewhere to produce a history surrounded by current problems. Like a black hole that seeks not let the light escape, the historical constraints do not work - for historical analysis proposed in this paper - by themselves, this analysis seeks the lines of escape, the yarn that resists. Lines overflow faster than light, the intensity lines of thinking that can unweave as the weaver girl throwing the fast roller from one side to the other, parts of the fabric of domination that history can date as tissues someday. The study follows the trails of what in historiographic practice can think the multiple.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de Filosofia, 2011. / Submitted by Tania Milca Carvalho Malheiros (tania@bce.unb.br) on 2012-03-16T17:24:59Z No. of bitstreams: 1 2011_ZoraYonaraTorresCosta.pdf: 1444049 bytes, checksum: 49585e74742a5e6ed6dfd5e321843d62 (MD5) / Approved for entry into archive by Leila Fernandes (leilabiblio@yahoo.com.br) on 2012-03-19T11:35:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_ZoraYonaraTorresCosta.pdf: 1444049 bytes, checksum: 49585e74742a5e6ed6dfd5e321843d62 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-03-19T11:35:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_ZoraYonaraTorresCosta.pdf: 1444049 bytes, checksum: 49585e74742a5e6ed6dfd5e321843d62 (MD5) / Esta dissertação tem por finalidade estabelecer um diálogo sobre a formação do corpo político das lésbicas, dinamizado e processado historicamente. E, nessa mistura das cores, como apontou Safo, nesse caleidoscópio em forma de arco-íris é gerada uma construção histórica, na qual se constitui uma narrativa. Nesse processo, surgem novas formas, como assim indica Foucault, em um jogo político e o pensar como sujeito. Vale afirmar também que da era clássica à contemporânea verifica-se a grande contribuição que, significativamente, fornece subsídios para o reconhecimento da diversidade das identidades, incluindo a sexualidade. Deduz-se que, decerto, o conceito de identidade problematizado conduz a uma compreensão da formação do corpo político das lésbicas e os elementos envolvidos. O marco teórico abordado nesta dissertação está centrado nas poesias de Safo, bem como em pensadores e filósofos. Por fim, a fluidez no agir desse corpo político possibilita certa originalidade a este. Assim, a sexualidade é colocada sob novos modos criativos, isso em certo sentido quer dizer que não se descobre o esbianismo, pois este existe pela vontade e é nseparável do que se é. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / This paper aims to establish a dialogue on the formation of the body politic of lesbians, streamlined and historical processes. And this mix of colors, as noted by Sappho, this kaleidoscope in the shape of the rainbow is created a historic building, which is a narrative. And so, in the process new forms, as Foucault put a political game and thinking as a subject. It also states that of the classical era to the contemporary era there is the great contribution that provides significant subsidies for the recognition of the diversity of identities, and that includes sexuality. Surely questioned the concept of identity leads to an understanding of the formation of the body politic of lesbians and the elements involved. The theoretical framework discussed in this dissertation is the centrality of poetry in Safo, thinkers (s) and philosophers. Finally, the fluidity of the body politic act allows certain originality to it. Thus, sexuality is placed under new creative ways, in a sense this means that lesbianism is not discovered, because it exists by the will and is inseparable from what one is.

Tesis para optar al grado de Magíster en Filosofía mención Epistemología / Dilucidar qué es en esencia la literatura y cómo la filosofía se ha colado permanentemente por los intersticios de sus pliegues y reflejos especulares, ha sido preocupación importante de los filósofos contemporáneos, principalmente de los escritores y pensadores franceses. Entre estos últimos, los trabajos más relevantes han sido aportados por Michel Foucault y Jacques Derrida cuya preocupación por la literatura, el lenguaje y la relación escritural de ésta con la filosofía, cruza gran parte de sus respectivas obras. Foucault y Derrida, coinciden en señalar que lo que conceptualizamos por literatura es algo muy reciente y que la literatura moderna no se puede comparar con el lenguaje bello, la poesía o la épica greco latina y por tanto las respuestas deben atravesar ciertas opacidades que las extravían y las retornan por una vía no exenta de apreciaciones erróneas.

Autor no autoriza el acceso a texto completo de su documento. / Informe de Seminario para optar al grado de Licenciado en Filosofía / [...] Es en este punto en donde adquiere sentido el presente informe: aunar dos visiones de la realidad, a saber la de Nietzsche y Foucault, desde un solo punto de vista: una revisión crítica del cristianismo, la cual más que mera doctrina religiosa o cuerpo de preceptos morales, por una parte, se presenta como manifestación intrínseca del hombre producto de un impulso vital, y por otro, como patrón por el que se produce y justifica un tipo de relación entre el hombre y la verdad, es decir, entre el hombre, la producción de sí mismo y su relación con el mundo.

Esta Dissertação, a partir da linha de pesquisa dos Estudos Culturais em Educação e das contribuições dos Estudos desenvolvidos por Michel Foucault, procura discutir e problematizar as práticas escolares e o disciplinamento dos corpos no interior de uma Escola Municipal de Educação Infantil. Nessa perspectiva, tal empreendimento analítico, à medida que considera os indivíduos escolares (crianças e adultos) sendo engendrados pela ação do poder disciplinar, possibilita a tematização das práticas escolares e sua produtividade enquanto instâncias disciplinares, exercitando (na medida do possível) a compreensão das relações de poder, dos movimentos de resistência e da pluralidade dos sujeitos que (re)significam o espaço escolar. A prática escolar da seleção de alunos/as e organização das turmas, composta por entrevistas e testes de desenho é entendida como uma prática de exame, cujo intuito principal é o de conhecer a criança (escolar) no detalhe para, assim, melhor governá-la. Desse modo, a referida prática enquanto tecnologia disciplinar implicada na normalização dos indivíduos registra, distribui, classifica, categoriza e introduz os mesmos em um sistema de objetivação que localiza, singulariza e visualiza cada um em suas características. As práticas escolares do cotidiano são consideradas, na pesquisa, os momentos (diários) de alimentação (o horário destinado às refeições), os momentos de descanso (o horário após o almoço em que as crianças devem dormir) e os momentos de brincadeira “livre”. Desse modo, tais práticas, por serem realizadas diariamente, passam a ser vistas de forma “natural”, como parte (fundamental) do cotidiano escolar, sendo que, muitas vezes, o uso que é feito da normatização do tempo e do espaço em tais momentos estão voltados para “homogeneização” das condutas a partir de uma lógica disciplinar que (entre outros aspectos) se baseia em valores entendidos como “universais” e “necessários”, inscrevendo em cada corpo uma dada forma de se ver, de se narrar, de se expressar, de se relacionar consigo e com os outros, designando uma posição de sujeito que é atribuída como própria. A prática escolar dos rituais comemorativos é entendida, na pesquisa, como o conjunto de festas que fazem parte do calendário escolar e são realizadas na instituição. Tais comemorações têm ocorrência mensal, relacionam-se (diretamente) com as propostas desenvolvidas em sala de aula, realizam-se com a participação de todas as turmas da escola e funcionam através de um conjunto de procedimentos peculiares que se repetem a cada evento. Durante a realização de tais rituais, (principalmente) as crianças são vistas e vigiadas, no intuito de que se tornem disciplinadas, sem precisar mais da figura do soberano ou do pastor para se determinarem, controlarem e justificarem suas escolhas, ações e intenções. Nesse sentido, é relevante mencionar, também, que elas passam a se constituir como disciplinadas ou não, a partir das relações que são estabelecidas com os indivíduos envolvidos em tal prática escolar (professoras, educadoras, funcionárias, equipe diretiva, etc.), agindo sobre si mesmas, submetendo-se ou resistindo às estratégias disciplinares que atuam em tal contexto. Sendo assim, ao apresentar e discutir tais práticas escolares no decorrer da Dissertação, não estão sendo apontadas alternativas de mudança para as propostas que vêm sendo desenvolvidas na Escola de Educação Infantil (pesquisada), mas considerações que possibilitem refletir, discutir e “desestabilizar” o que tem sido considerado, muitas vezes, de forma “natural” e indelével ao âmbito institucional. Dessa forma, talvez seja possível compreender (ao menos minimamente) as lógicas que disciplinam e constituem professores/as, alunos/as, pais/mães, enquanto sujeitos (envolvidos) em redes de relações de poder.

Cette thèse étudie les discours de la média au sujet de l’adolescence. Partant de la constatation que jeunes hommes et jeunes filles deviennent le centre de la culture contemporaine depuis le début des années quatre-vingt-dix, surtout dans les textes et les images de moyens de communication, on fait ici une analyse des discours qui circulent aux différents moyens d’expression de la média brésilienne, adressés au public qu’on a convenu d’appeler ‘teen’: deux programmes de télévision – la série Confissões de Adolescente et Programa Livre; un magazine féminin, Capricho, et un journal, l’encart Folhateen, de Folha de S.Paulo. Théorique et méthodologiquement appuyée chez Michel Foucault, cette étude discute et se sert des concepts de discours, pouvoir, savoir et sujet selon leur élaboration par l’auteur. L’analyse des données s’est centrée sur le thème foucaultien des “rapports à soi-même” et des “pratiques de soi”, à partir de l’hypothèse que la média crée un sujet adolescent – différencié par son classement et genre –, puisqu’elle lui propose une série de normes, règles et pratiques de sa constitution même, accordées à un jeu de forces sociales vécu à une époque où les réseaux du pouvoir sont en même temps individualisateurs et totalisateurs et agissent surtout dans le champ des pratiques culturelles. En reconstruisant ce discours, on a voulu emphatiser le caractère pédagogique assumé par la média à travers l’analyse d’une série de modalités énonciatives par lesquelles le sujet adolescent est incité à parler en même temps qu’il ést nommé, orienté, normalisé et classifié, notamment à propos des soins qu’il faut tenir au sujet de son corps et de la sexualité. / Esta tese trata dos discursos da mídia sobre a adolescência. Partindo da constatação de que meninos e meninas adolescentes adquirem centralidade na cultura contemporânea, desde o início dos anos 90, principalmente nos textos e imagens dos meios de comunicação, faço uma análise dos discursos que circulam em diferentes veículos da mídia brasilei+ra, destinados ao público que se convencionou chamar de teen: dois programas de televisão – o seriado Confissões de Adolescente e o Programa Livre –, uma revista feminina, Capricho, e um jornal, o caderno Folhateen, da Folha de S.Paulo. Fundamentado teórica e metodologicamente em Michel Foucault, o estudo discute e utiliza os conceitos de discurso, poder, saber e sujeito, conforme foram elaborados pelo autor. A análise dos dados centralizase no tema foucaultiano das “relações consigo” e das “práticas de si”, a partir da hipótese de que a mídia constrói um sujeito adolescente – diferenciado segundo sua condição de classe e gênero –, já que lhe propõe uma série de normas, regras e práticas de constituição de si mesmo, de acordo com um jogo de forças sociais vivido numa época em que as redes de poder se fazem ao mesmo tempo individualizadoras e totalizantes e atuam primordialmente no campo das práticas culturais. Na reconstrução desse discurso, enfatizo o caráter pedagógico assumido pela mídia, através da análise de uma série de modalidades enunciativas nas quais o sujeito adolescente é incitado a falar, ao mesmo tempo em que é nomeado, orientado, normalizado e classificado, de modo particular quanto aos cuidados que deve ter com seu corpo e com sua sexualidade.

Esta tese analisa o discurso da Escola Cidadã, tal como sancionado nos Cadernos Pedagógicos publicados pela Prefeitura Municipal de Educação de Porto Alegre [POA/SMED, 1995b, 1996c, 2000b]. Para tanto, faz uso das ferramentas operatórias da produção de Michel Foucault, na tentativa de proceder a uma crítica genealógica por meio de uma análise de discurso. A prática discursiva da Escola Cidadã, ao responder às questões centrais do campo educacional – que se referem ao conteúdo a ser ensinado, à forma como isso deve ser feito e ao tipo de sujeito que aspira formar –, articula a tríade poder-saber-sujeito, enunciando e dando visibilidade à verdade pedagógica do tempo presente. É por esse motivo que o presente trabalho analisa a forma pela qual tal prática discursiva torna visível e enunciável determinadas forças de poder, ao demarcar relações e posições sociais; um certo discurso de verdade, na forma pela qual estabelece assertivas verdadeiras; algumas modalidades de subjetividade, ao fazer proposições educativas para diferentes sujeitos; e específicas formas de saber, por meio de conhecimentos pedagógicos destinados a resolver urgências educacionais. Nesta trajetória, considerando-se que o trabalho do intelectual específico consiste numa forma de luta em relação ao poder de verdade de um discurso, a tentativa foi a de problematizar os perigos de sujeição à verdade cidadã. Esta tese sugere, ao finalizar, que se trata de uma luta própria à tarefa crítica do pensamento, o qual fornece condições de resistência às formas de sujeição, dobrando a força da verdade e fazendo experimentar novas formas de ser sujeito. / Esta tesis analiza el discurso de la Escuela Ciudadana, tal como sancionado en los Cuadernos Pedagógicos publicados por la Secretaría de Educación de la Municipalidad de Porto Alegre [POA/SMED, 1995b, 1996c, 2000b]. Para ello, hace uso de las herramientas operatorias de la producción de Michel Foucault, en el intento de proceder a una crítica genealógica por medio de un análisis de discurso. La práctica discursiva de la Escuela Ciudadana, al responder a las cuestiones centrales del campo educacional – que se refieren al contenido que debe ser enseñado, a la forma como eso debe hacerse y al tipo de sujeto que aspira formar –, articula la triade poder-saber-sujeto, enunciando y dando visibilidad a la verdad pedagógica del tiempo presente. Es por ese motivo que el presente trabajo analiza la forma por la cual tal práctica discursiva torna visible y enunciable determinadas fuerzas de poder, al demarcar relaciones y posiciones sociales; un cierto discurso de verdad, en la forma por la cual establece asertivas verdaderas; algunas modalidades de subjetividad, al hacer proposiciones educativas para diferentes sujetos; y específicas formas de saber, por medio de conocimientos pedagógicos destinados a resolver urgencias educacionales. En esta trayectoria, considerándose que el trabajo del intelectual específico consiste en una forma de lucha en relación al poder de verdad de un discurso, el intento fue el de problematizar los peligros de sujeción a la verdad ciudadana. Esta tesis sugiere, al finalizar, que se trata de una lucha propia a la tarea crítica del pensamiento, el cual ofrece condiciones de resistencia a las formas de sujeción, curvando la fuerza de la verdad y haciendo experimentar nuevas formas de ser sujeto.

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