Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T02:25:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Casanave_CarlotaMariaIbertisdeLassalle_D.pdf: 831884 bytes, checksum: 523dec071d9abbfa0fbf4c618362c6e6 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: A presente Tese de Doutorado versa sobre a concepção de memória subjacente aos escritos freudianos correspondentes ao período que transcorre entre Sobre a concepção das afasias, de 1891, e Psicopatologia da vida quotidiana, de 1901. Defende-se, em primeiro lugar, que a memória tem caráter criativo, fundamentado esse caráter em um certo associacionismo sui generis sustentado por Freud. Apresentam-se as características específicas dessa posição, mostrando por que não é identificável com a de Stuart Mill. Em segundo lugar, defende-se que o caráter criativo da memória encontra diversas formas de manifestação: a) ao constituir, com base nas primeiras vivências, o núcleo de desejos e aversões da psique; b) ao transcrever, de tempos em tempos, os traços mnêmicos que correspondem às fases de desenvolvimento; c) no fenômeno de determinação a posteriori; d) ao associar material de traços mnêmicos, dando lugar a condensações e deslocamentos nos processos primários; e) ao plasmar desejos e fantasias como recordações e f) ao re-significar o passado, introduzindo novas conexões. Todas essas formas de manifestação são baseadas, em última instância, em mecanismos associativos. Na explicitação dessas formas fica evidenciada uma mudança no pensamento freudiano em relação ao papel da experiência. A primazia que tinha, inicialmente, a experiência real diminui com a descoberta da sexualidade infantil: Assim, desejo e fantasia ganham maior peso na determinação psíquica sem, por isso, descartar completamente a relevância da experiência real, uma vez que ela está na base da formação daqueles. Três pontos na elaboração freudiana da memória se mostram decisivos para sustentar as hipóteses acima mencionadas: o papel do registro mnêmico da experiência real, a multiplicidade e a transformação das inscrições mnêmicas e, por último, o registro como recordação do meramente desejado. Cada um desses pontos constitui o núcleo do respectivo capítulo. O exame atenta para aqueles aspectos que definem o caráter criativo da memória, considerando as funções de registro, de conservação e de rememoração. Destarte, inclui-se Freud, em uma longa tradição filosófica que aproxima a memória da imaginação / Abstract: This PhD Dissertation explores the concept of underlying memory in Freud's work, between the publication of On Aphasia: A Critical Study, in 1891, and Psychopathology of Everyday Life, in 1901. It is argued, firstly, that memory has a creative nature, based on certain associationism sui generis proposed by Freud. The specific features of Freud's position are discussed, showing why it is not analogous to that proposed by Stuart Mill. Secondly, it is argued that the creative nature of memory finds diverse forms of manifestation: a) when constituting, on the basis of first experiences, the psyche's nucleus of desires and aversions; b) when transcending, from time to time, the rnnemonic traces that correspond to the developmental phases; c) in the phenomenon of a posteriori determination; d) when associating rnnemonic traces material, giving raise to condensations and displacements in the primary processes; e) when shaping desires and fantasies as memories; and f) when re-meaning the past by introducing new connections. All these forrns of manifestation are based on associative' mechanisms. The explanation of these forms provides evidence for a change in Freudian thought on the role of experience. The priority given initially to real experience dirninishes with the discovery of child sexuality. Thus, desire and fantasy acquire greater weight in the psyche' s deterrnination, without discarding the relevance of real experience, which lies at the basis of the forrnation of both. Three points in the Freudian elaboration of memory seem crucial in order to support the hypotheses proposed above: the role of the mnemonic register of real experience, the multiplicity and transformation of rnnemonic inscriptions, and, finally, the register as memory of the desired. Each one of these issues constitutes the focus of a thesis chapter. This dissertation examines the aspects that define the creative náture of memory, while considering the roles of register, conservation and remembrance. Freud is thus inc1uded in a long philosophical tradition that approximates memory to imagination / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Orientador: Maria Irma Hadler Coundry / Dissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-18T06:26:06Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Pereira_LaraMedeirosBorges_M.pdf: 788895 bytes, checksum: 41ee5bc3d478c0f6c1003267fc242cf9 (MD5) Previous issue date: 2011 / Resumo: Orientado pela abordagem teórica e metodológica da Neurolinguística Discursiva (ND), este trabalho apresenta um estudo acerca dos conceitos fundamentais da obra Sobre as Afasias (Zur Auffassung der Aphasien), de Sigmund Freud, à luz da qual é apresentado um estudo de afasia verbal. A partir do estudo crítico realizado por Freud, são destacadas, nesta dissertação, temáticas tais como seu percurso enquanto neurofisiologista, a influência das ideias de Hughlings Jackson e Stuart Mill na criação de sua teoria sobre as afasias, bem como questões acerca do aparelho de linguagem esquematizado por ele, fundamental para a compreensão de tais fenômenos. Posteriormente, é apresentado um conjunto de dados - e sua análise - do sujeito WW, o qual tem, segundo a classificação de Freud, uma afasia verbal. Os dados foram obtidos em sessões coletivas semanais do Grupo II do CCA (Centro de Convivência de Afásicos) e em sessões individuais de acompanhamento linguístico de WW, orientados pela metodologia heurística que caracteriza a relação entre sujeitos e linguagem empreendida pela ND. Foram realizadas práticas com a linguagem em situações discursivas - envolvendo o eixo fala, leitura e escrita - tendo como objetivo levantar questões sobre as dificuldades linguísticas e psíquicas do sujeito em questão, no exercício da linguagem / Abstract: Guided by the theoretical and methodological approach of Discursive Neurolinguistics (ND), this work presents a study of fundamental concepts of the work On Aphasia (Zur Auffassung der Aphasien), of Sigmund Freud, in the light of what is presented a study of verbal aphasia. From the critical study carried out by Freud, are highlighted in this dissertation topics such as his journey as a neurophysiologist, the influence of the ideas of Hughlings Jackson and Stuart Mill in creating his theory of aphasia, as well as questions about language device outlined by him, essential to the understanding of such phenomena. Subsequently, we present a set of data - and analysis - of the subject WW, which has, according to the classification of Freud, a verbal aphasia. The data analyzed here were obtained in dialogic episodes occurred in weekly sessions of Group II of the CCA (Center for Coexistence of Aphasics) and in individual sessions accompanying the language of the subject WW, guided by the heuristic methodology that characterizes the relationship between subject and language undertaken by ND. Practices were conducted with the language in discursive situations - involving the axis speaking, reading and writing - aiming to raise questions about the linguistic and psychological difficulties of the subject in question, in the exercise of language / Mestrado / Linguistica / Mestre em Linguística

Orientador: Jeanne Marie Gagnebin de Bons / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T21:34:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LopezGallucci_NatachaMuriel_D.pdf: 1240659 bytes, checksum: 93697dfd7a9ba3162e5b9716f1d9d13e (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Esta pesquisa analisa os conceitos de sujeito dividido, de memória e de linguagem no romance póstumo La prisonnière (1923), de Marcel Proust (quinto da série que compõe À la recherche du temps perdu), à luz da teoria da memória e da linguagem esboçada por Sigmund Freud no ensaio A concepção das afasias (Zur Auffassung des Aphasien (1891)). Neste estudo coloca-se a ficção lado a lado com a teoria. O argumento resultante desta investigação é que o romance La prisonnière faz um contraponto às idéias da doutrina estética proustiana explicitada no último volume da Recherche, expondo uma nova pergunta sobre o saber do sujeito. Partindo do deslocamento da metáfora óptica para a especulação sobre a sonoridade, La prisonnière ocupa-se da percepção da linguagem: dos ruídos, dos cantos, da voz e finalmente da música, configurando uma teoria da linguagem no âmbito da ficção. O estudo das afasias, de Freud, fornece um modelo de captura inicial para a relação sujeito-linguagem-mundo no qual, a partir das falhas na linguagem, são recolocados também os conceitos de representação, de memória e de objeto / Abstract: The present research analyses the concept of divided subject, memory and language in La prisonnière (1923), a posthumous novel by Marcel Proust (the fifth volume of the À larecherche du temps perdu series). The study is carried out in the light of the theory ofmemory and language by Sigmund Freud in one of his earliest papers On Aphasia (Zur Auffassung des Aphasien (1891)). In our study, fiction and theory appear side by side. The argument derived from the present investigation is that La prisonnière opposes Proust¿s aesthetic doctrine explicit in the last volume of Recherche thus raising a new issue regarding the knowledge of the subject. Shifting from the optical metaphor to the speculation of sonority, La prisonnière is concerned with language perception: of noises, songs, voice, and finally music, forming a language theory in fiction. Freud¿s study on aphasia provides a model for the initial apprehension of the subject-language-world relationship, in which, parting from the language flaws, the concepts of memory, representation and object are also relocated. / Doutorado / Filosofia / Doutor em Filosofia

Orientador: Luiz Roberto Monzani / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-10T22:11:00Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Fernandes_SergioAugustoFranco_D.pdf: 1026579 bytes, checksum: 58171b1b4e2ab19c494e56f911df9b08 (MD5) Previous issue date: 2008 / Resumo: Para Jacques Lacan, a técnica do Witz é igual à técnica do significante. Para o autor francês, no que concerne ao Witz, a técnica do significante possui uma dimensão mais essencial que a dimensão do prazer. Vale a lembrança de que, para Sigmund Freud, a produção de prazer é tida como a principal característica do Witz. Uma análise do conceito de prazer, passando pelo seu mecanismo no Witz, além de um estudo acerca das relações entre o significante lacaniano e o Witz freudiano nos possibilitará uma maior compreensão acerca da importância destas duas dimensões. A constatação de um certo ¿silêncio¿ da parte de Lacan no que diz respeito ao aspecto ¿econômico¿ do prazer, certamente nos ajudará a esclarecer a sua posição. Sustentamos, portanto, mesmo reconhecendo a importância da dimensão do significante, que o prazer, tal como Freud o aborda, não perde a sua dimensão essencial no que se refere ao Witz e suas relações com o inconsciente / Abstract: To Jacques Lacan, the Witz technique is the same as the significant technique. Regarding the Witz, the french author considers that the significant technique has a more essential dimension than the pleasure dimension. However, for Sigmund Freud, the main characteristic of the Witz is the pleasure production. An analysis of the pleasure concept, going through its mechanism in the Witz, besides a study about the relationships between the lacanian significant and the freudian Witz, will enable us to have a broader comprehension about the importance of those two dimensions. The evidence of a kind of ¿silence¿ from Lacan about the ¿economic¿ aspect of the pleasure certainly will help us to clarify his position. We sustain howsoever that, even though we recognize the importance of the significant dimension, the pleasure, according to Freud¿s approach, does not lose its main dimension in relation to the Witz and its relationships with the unconscious / Doutorado / Epistemologia / Doutor em Filosofia

Orientador : Osmyr Faria Gabbi Junior / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias Humanas / Made available in DSpace on 2018-08-02T17:18:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Honda_Helio_D.pdf: 16460645 bytes, checksum: 2d888de1359b6a575ed6f1c478d7913d (MD5) Previous issue date: 2002 / Resumo: Restrito aos textos de Freud produzidos entre 1886 e 1896, o trabalho tenta mostrar que nos fundamentos da metodologia fteudiana encontram-se idéias oriundas da tradição britânica, em particular as de Stuart Mill e de Hughlings Jackson. Inicia pondo em evidência o interesse de Freud pelo método dos tipos, proveniente de Charcot, e relaciona essa metodologia com a atividade de inovação nosográfica realizada por Freud, mostrando que ela era orientada pela busca do caso único (Anna O., p. ex.) e pela identificação do mecanismo psíquico típico a cada quadro de neurose. A seguir, tenta mostrar como a teoria da classificação proposta por Stuart Mill, na qual defende-se a determinação empírica da noção de tipo e sua organização pelas causas, pode servir de fundamento para a metodologia fteudiana. Discute, também, a influência exercida pelas idéias de Mill sobre a formação científica alemã e mostra como elas já estavam presentes nas obras de Meynert e Exner. A segunda parte discute o lugar ocupado pelas idéias de Jackson na psicanálise fteudiana e mostra como certas hipóteses basilares da metapsicologia podem ter sido apropriadas a partir de seus textos. Sobretudo, mostra como a prescrição de Jackson sobre a necessidade de se ter uma distribuição empírica e uma classificação científica das doenças mentais, alicerçada nas concepções de Mill, constitui a base da metodologia fteudiana; sugere-se que esse modelo de ciência e método é capaz de justificar o caráter explicativo e o estatuto científico da metapsicologia fteudiana / Abstract: Restricted to Freud's texts produced between 1886 and 1896, the work tries to show that in the foundations of the Freudian methodology there are ideas originated in the British tradition, particularly the ones of Stuart Mill and Hughlings Jackson. It begins evidencing Freud's interest for the method of the types, originated from Charcot, and it relates that methodology with the activity of nosographique innovation accomplished by Freud, showing that it was guided by the search of the case unique (Anna O., for exemple) and by the identification of the- psychical mechanism utypical to each neurosis picture. Furthermore, it tries to show how the theory of the classification proposed by Mill, in which he defends the empirical determination of the type notion and its organization by the causes, can stand as foundation for the Freudian methodology. It discusses, also, the intluence carried out by Mill's ideas about the German scientific formation and it shows how they were already present in Meynert and Exner works. The second part discusses the place taken by Jackson's ideas in the Freudian psychoanalysis and shows how certain basic hypotheses of the eta psychology might have been appropriated from his texts. Above all, it shows how the prescription of Jackson about the necessity of having an empirical distribution and a scientific classification of the mental diseases, found in Mill's conceptions, constitutes the base of the Freudian methodology; it is suggested that this model of science and method is capable of justifying the explanatory character and the scientific statute of the Freudian metapsychology / Doutorado / Doutor em Filosofia

Orientador: Carmen Maria Bueno Neme / Resumo: Esta pesquisa, de natureza teórica e conceitual, parte da hipótese de que tanto nos textos de Heidegger, quanto nos de Freud, há uma concepção de angústia que se assenta em um lugar fundante da existência humana, o qual poderia ser articulado sob um vértice comum que denominamos como condição de desabrigo. Entendemos que, seja na perda de familiaridade revelada pela angústia ontológica descrita por Heidegger em Ser e Tempo (1927), seja no desamparo fundamental anunciado pela angústia enquanto expressão privilegiada da pulsão descrito por Freud em Inibição, Sintoma e Angústia (1926), é a condição de desabrigo que vem à tona. Para tanto, em Freud analisamos em que medida o conceito de angústia originária em articulação com a concepção de pulsão de morte e de desamparo, aponta para uma dimensão sobre a qual a experiência subjetiva se sustenta e que é da ordem do irrepresentável e do indeterminado. Já em Heidegger, analisamos em que medida o afeto fundamental da angústia revela o estatuto ontológico da existência caracterizado pelo estranhamento, indeterminação e pela falta de familiaridade. Ao propor este ponto de articulação entre dois autores de matrizes teóricas distintas, não defendemos que entre eles exista um lugar epistemológico comum, mas sim procuramos conduzir um diálogo no sentido de destacar os pontos de convergência e divergência entre suas concepções de angústia, bem como as implicações ontológicas e éticas dessa classe paradigmática de afetos para a compreensão do... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: This research, of theoretical and conceptual nature, starts from the hypothesis that either in Heidegger´s works, as in Freud's, there is a conception of anguish that relies as a foundation place of human existence, which could be associated under a common vertex that we define as a condition of homelessness. We understand that, either in the loss of familiarity revealed by the ontological anguish described by Heidegger in Being and Time (1927), or in the fundamental helplessness announced by anguish as a privileged expression of the drive described by Freud in Inhibition, Symptom and Anxiety (1926), it is the homelessness condition that raises up. Therefore, in Freud we analyze to what extent the concept of original anguish in conjunction with the conception of death drive and helplessness, points to a dimension on which subjective experience is sustained and which is of unrepresentable and undetermined order. In Heidegger, on the other hand, we analyze to which extent fundamental anguish reveals the ontological status of existence characterized by strangeness, indeterminacy and lack of familiarity. By suggesting this point of confluence between two authors of different theoretical matrices, we do not defend that among them there is a common epistemological place, but rather we seek to conduct a dialogue in order to highlight the points of convergence and divergence between their conceptions of anguish, as well as the ontological and ethical implications of this paradigmatic... (Complete abstract click electronic access below) / Doutor

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Thesis (MA (Psychology))--University of Stellenbosch, 2010. / ENGLISH ABSTRACT: Jacques Lacan and Sigmund Freud‟s ideas are presented with specific emphasis on the themes presented in Freud‟s (1920a) Beyond the Pleasure Principle. Freud‟s Project for a Scientific Psychology (1950) provides important clues to describe the pleasure principle in terms of Quantity (Q), facilitations [Bahnung] and contact-barriers. Therefore, the implications of the pleasure principle relate greatly to 1) Freud‟s notion of the unconscious, 2) Lacan‟s explanation of das Ding, 3) the difference between jouissance and plaisir, and 4) the relationship between das Ding and the Law. Lacan‟s understanding of the death drive is consequently the culmination of all the topics mentioned and repeated throughout. Lacan‟s description of the death drive is twofold: firstly, the mechanical explanation of the pleasure principle, and secondly, how desire features within the pleasure principle. Lacan‟s description of the death drive encompasses libido, desire, economy, Linguistics, and the Oedipus complex, which illustrates why Freud‟s (1920) Beyond the Pleasure Principle is not only an important text in Freud‟s oeuvre, but also in Lacan‟s. / AFRIKAANSE OPSOMMING: Jacques Lacan en Sigmund Freud se idees word nagegaan met spesifieke beklemtoning van die temas in Freud (1920a) se Beyond the Pleasure Principle. Freud (1950) se Project for a Scientific Psychology verskaf belangrike wenke vir die beskrywing van die pleasure principle in terme van kwantiteit (Q), fasilitasies (Bahnung) en kontak-versperrings [contact-barriers]. Gevolglik het die implikasies van die pleasure principle betrekking tot 1) Freud se begrip van die onbewussyn, 2) Lacan se verduideliking van das Ding, 3)die verskil tussen jouissance en plaisir, en 4) die verhouding tussen das Ding en die Wet. Lacan se begrip van die doodsdrang (death drive) is gevolglik die toppunt van al die onderwerpe wat deurentyd genoem en herhaal is. Lacan se beskrywing van die doodsdrang is tweedelig: eerstens, die meganiese verduideliking van die pleasure principle en tweedens, die rol van begeerte in die pleasure principle. Lacan se beskrywing van die doodsdrang behels libido, begeerte, ekonomie, Linguistiek, en die Oedipus-kompleks, wat wys hoekom Freud (1920) se Beyond the Pleasure Principle nie net „n belangrike teks in Freud se werke is nie, maar ook in Lacan s‟n.

Thesis (MA)--University of Stellenbosch, 2002. / ENGLISH ABSTRACT: In this thesis it is argued that the age-old philosophical "Problem of the Self' can benefit by being approached from the perspective of a relatively recent science, namely that of Complexity Theory. With this in mind the conceptual features of this theory is highlighted and summarised. Furthermore, the argument is made that the predominantly dualistic approach to the self that is characteristic of the Western Philosophical tradition serves to hinder, rather than edify, our understanding of the phenomenon. The benefits posed by approaching the self as an emergent property of a complex system is elaborated upon, principally with the help of work done by Sigmund Freud, Richard Dawkins, Daniel Dennett, and Paul Cilliers. The aim is to develop a materialistic conception of the self that is plausible in terms of current empirical information and resists the temptation see the self as one or other metaphysical entity within the brain, without "reducing" the self to a crude materialism. The final chapter attempts to formulate a possible foil against the accusation of crude materialism by emphasising that the self is part of a greater system that includes the mental apparatus and its environment (conceived as culture). In accordance with Dawkins's theory the medium of interaction in this system is conceived of as memes and the self is then conceived of as a meme-complex, with culture as a medium for memetransference. The conclusion drawn from this is that the self should be studied through narrative, which provides an approach to the self that is material without being crudely physicalistic. / AFRIKAANSE OPSOMMING: In hierdie tesis word daar aangevoer dat die relatiewe jong wetenskap van Kompleksiteitsteorie 'n nuttige bydra kan lewer tot die eeue-oue filosofiese "Probleem van die Self'. Met die oog hierop word die konseptueie kenmerke van hierdie teorie na vore gebring en opgesom. Die argument word gemaak dat die meerendeels dualistiese benadering van die Westerse filosofiese tradisie tot die self ons verstaan van die fenomeen belemmer eerder as om dit te bemiddel. Die voordele van dié nuwe benadering, wat die self sien as 'n ontluikende (emergent) eienskap van In komplekses sisteem, word bespreek met verwysing na veral die werke van Sigmund Freud, Richard Dawkins, Daniel Dennett en Paul Cilliers. Daar word beoog om In verstaan van die self te ontwikkel wat kontemporêre empiriese insigte in ag neem en wat die versoeking weerstaan om ongeoorloofde metafisiese eienskappe aan die self toe te ken. Terselfdetyd word daar gepoog om geensins die uniekheid van die self te "reduseer" na 'n kru materialisme nie. In die finale hoofstuk word daar gepoog om 'n teenargument vir die voorsiene beswaar van kru materialisme te ontwikkel. Dit word gedoen deur te benadruk dat die self gesien word as deel van 'n groter, komplekse sisteem, wat die masjienerie van denke en die omgewing (wat as kultuur gekonseptualiseer word) insluit. Insgelyks, in die teorie van Dawkins word die medium van interaksie in hierdie sisteem gesien as "memes", waar die self dan n meme-kompleks vorm, en kultuur die medium van meme-oordrag is. Daar word tot die konklusie gekom dat die self op 'n narratiewe manier bestudeer behoort te word, wat dan 'n benadering tot die self voorsien wat materialisties is, sonder om kru fisikalisties te wees.

Gonçalo M. Tavares é um nome de destaque da literatura escrita em Língua Portuguesa no século XXI. Reconhecido pela crítica literária pela variedade e qualidade de seus textos, tem como um dos elementos mais relevantes em sua ficção o caráter filosófico com que analisa o indivíduo e a sociedade. O centro deste trabalho é O Reino, uma tetralogia composta por Um Homem: Klaus Klump, A Máquina de Joseph Walser, Jerusalém e Aprender a Rezar na Era da Técnica. São obras marcadas pelo peso da guerra, que, mais do que um fato histórico, representam um contexto político e social de estagnação e revelador das assombrações do lado mais obscuro da humanidade. A série propõe um constante estranhamento causado pela oscilação entre júbilo e desgosto num cenário cruel e hostil, questionando os possíveis limites entre sofrimento e sobrevivência, civilização e barbárie, físico e psíquico, científico e espiritual, racional e emocional, moral e amoral, forte e fraco, homem e mulher, eu e outro, bem e mal. Na tentativa de compreender esse universo caótico, o aporte teórico retoma conceitos de Freud, Nietzsche e Foucault, pois o que aproxima esses “titãs” é a incansável busca pela profundidade da compreensão, que passa pela linguagem, que nunca é neutra. A escolha para esta abordagem crítica foi baseada nas “pistas” deixadas pelo próprio Tavares em outras de suas obras. Esses pensadores, assim como Gonçalo Tavares, buscaram refletir sobre a natureza humana e inauguraram uma forma de percepção filosófica ou sociológica do componente mais agressivo dos indivíduos. Por esse motivo, analisar a série tavariana, a partir dessa linha filosófica e social, contribui para o entendimento da pretensa racionalidade que tenta esconder uma animalidade oculta. Dessa forma, a atual pesquisa centra-se no debate sobre esta “multiplicidade humana”, que, conforme as ações das personagens evidenciam, abrange a construção de uma individualidade e a idealização de uma coletividade, a qual parece não se efetivar, uma vez que as relações entre “eu” e “outro” estão marcadas constantemente pelo egoísmo, pela dominação e pela divergência. / Gonçalo M. Tavares es un nombre destacado de la literatura escrita en portugués en pleno siglo XXI. Reconocido por la crítica literaria por la variedad y calidad de sus textos, tiene como uno de los elementos más relevantes en su ficción el carácter filosófico con que analiza el individuo y la sociedad. El centro de este trabajo es El Reino, una tetralogía compuesta por Un hombre Klaus Klump, La máquina de Joseph Walser, Jerusalén y Aprender a Rezar en la Era de la Técnica. Son obras marcadas por el peso de la guerra, que, más que un hecho histórico, representa un contexto político y social de estancamiento y revelador de las asombraciones del lado más oscuro de la humanidad. La serie propone un constante extrañamiento causado por la oscilación entre júbilo y disgusto en un escenario cruel y hostil, cuestionando los posibles límites entre sufrimiento y supervivencia, civilización y barbarie, físico y psíquico, científico y espiritual, racional y emocional, moral y amoral, fuerte y fuerte, débil, hombre y mujer, yo y otro, bien y mal. En el intento de comprender este universo caótico, el aporte teórico retoma conceptos de Freud, Nietzsche y Foucault, pues lo que acerca a esos "titanes" es la incansable búsqueda por la profundidad de la comprensión, que pasa por el lenguaje, que nunca es neutro. La elección para este enfoque crítico fue basada en las "pistas" dejadas por el propio Tavares en otras de sus obras. Estos pensadores, así como Gonçalo Tavares, buscaron reflexionar sobre la naturaleza humana e inauguraron una forma de percepción filosófica o sociológica del componente más agresivo de los individuos. Por este motivo, analizar la serie tavariana, a partir de este línea filosófica y social, contribuye al entendimiento de la pretendida racionalidad que intenta ocultar una animalidad oculta. De esta forma, la actual investigación se centra en el debate sobre esta "multiplicidad humana", que, según las acciones de los personajes evidencian, abarca la construcción de una individualidad y la idealización de una colectividad, la cual parece no realizarse, una vez que las relaciones entre "yo" y "otro" están marcadas constantemente por el egoísmo, la dominación y la divergencia.