Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília,Instituto de Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, 2016. / Submitted by Fernanda Percia França (fernandafranca@bce.unb.br) on 2016-07-07T12:44:16Z No. of bitstreams: 1 2016_JoelmarFernandoCordeirodeSouza.pdf: 700118 bytes, checksum: 703e0bbce57fe7252369516774de65ac (MD5) / Approved for entry into archive by Raquel Viana(raquelviana@bce.unb.br) on 2016-07-28T20:46:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2016_JoelmarFernandoCordeirodeSouza.pdf: 700118 bytes, checksum: 703e0bbce57fe7252369516774de65ac (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-28T20:46:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2016_JoelmarFernandoCordeirodeSouza.pdf: 700118 bytes, checksum: 703e0bbce57fe7252369516774de65ac (MD5) / O presente estudo teve por objetivo analisar a problemática da questão da verdade e dos regimes de verdade em Michel Foucault. Assim, tem-se a apresentação de um resgate da teoria foucaultiana, em especial, da teoria desenvolvida no período 1970-1975, ou seja, a exposição da transformação teórica da arqueologia-genealogia – ordenada por Nietzsche, com o intuito de compreender a articulação entre a verdade e a ordem do discurso –; da genealogia e da história; da verdade e as formas jurídicas; dos corpos e dos dispositivos de sexualidade; das ciências humanas e da disciplina, da prisão, do panoptismo e dos regimes de verdade. Segundo Foucault, o poder potencializa as disciplinas dos corpos e as regulações da população – uma anatomia-política do ser humano. Neste sentido, percebeu-se que os regimes de verdade e os sistemas punitivos nos diversos tipos de sociedades formadas pelo ser humano são propriedades de uma mesma tecnologia, tendo em vista que a tecnologia politica é o efeito do conjunto de táticas e posições estratégicas. _______________________________________________________________________________________________ RÉSUMÉ / Cette étude vise à analyser le problème de la question de la vérité et les régimes de vérité chez Michel Foucault. Ainsi, l’on a la présentation d'une rétrospective de la théorie de Foucault, en particulier la théorie développée dans la période de 1970 à 1975, à savoir l'exposition de la transformation théorique de l'archéologie, la généalogie - ordonnée par Nietzsche, afin de comprendre l'articulation entre la vérité et l'ordre du discours -; de la généalogie et de l'histoire; la vérité et les formes juridiques; des corps et des dispositifs de la sexualité; des sciences humaines et de la discipline, la prison, le panoptisme et des régimes de vérité. Selon Foucault, le pouvoir potentialise les disciplines des organes et des règlements de la population - une anatomie politique de l'être humain. En ce sens, l’on s’est rendu compte que les régimes de vérité et des systèmes punitifs dans différents types de sociétés formées par l'être humain sont la propriété de la même technologie, étant donné que la technologie politique est l'effet de l'ensemble des positions tactiques et stratégiques.

No presente estudo, pretendemos realizar uma leitura de Ecce homo balizada pelo procedimento genealógico, pela fisio-psicologia e pela tipologia presentes no pensamento de Nietzsche. Acreditamos que a mudança que se opera no tratamento do humano a partir dessas três noções permite a Nietzsche, em Ecce homo, realizar uma espécie de duplo movimento. Por um lado, o filósofo realiza a máxima afirmação da vida e de si mesmo, dando expressão a uma série de estados afetivos que o constitui. Por outro lado, ao afirmar-se, Nietzsche marca oposição -- e nisso talvez certa transvaloração -- a um estado de coisas marcado pela desvalorização da efetividade. Nossa hipótese é de que podemos ler a obra em questão como sendo a apresentação de um tipo, o \"tipo Nietzsche\". O Nietzsche que se conta em Ecce homo é aquele que se constitui em oposição à moral socrático-platônico-cristã que predomina no ocidente. E mais que isso é um tipo que, segundo o filósofo, possui o pathos filosófico dionisíaco, ou seja, o tipo forte, saudável e que tem como prerrogativa a afirmação da vida. / This study intends to do a reflection of Ecce Homo embossed by the genealogical procedure, by the physio-psychology and the typology present in Nietzsche\'s thought. We believe that the change that takes place in the treatment of the human from these three notions, allows Nietzsche, in Ecce Homo, to do a type of double movement. In one hand, the philosopher reaches the maximum affirmation of life and oneself, giving expression to a series of affectionate states that constitute him. On the other, in affirming himself, Nietzsche marks an opposition - and with that a certain transvaluation - to a state of things marked by the devaluation of effectiveness. Our hypothesis is that we can read this work as being a presentation of a type, the \"Nietzsche type\". That Nietzsche which narrates himself in Ecce Homo is the one that is constituted in opposition to the Socraticplatonic- Christian moral that prevails on the West. Moreover, it\'s a type that, according to the philosopher, owns the Dionysius philosophical pathos, or, the strong type, healthy, that has as its prerogative the affirmation of the life.

Submitted by Alison Vanceto (alison-vanceto@hotmail.com) on 2017-09-27T11:45:37Z No. of bitstreams: 1 TeseAGS.pdf: 854761 bytes, checksum: 457636fa4571576eaa4be4858052e3ec (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-25T15:52:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseAGS.pdf: 854761 bytes, checksum: 457636fa4571576eaa4be4858052e3ec (MD5) / Approved for entry into archive by Ronildo Prado (bco.producao.intelectual@gmail.com) on 2018-01-25T15:52:19Z (GMT) No. of bitstreams: 1 TeseAGS.pdf: 854761 bytes, checksum: 457636fa4571576eaa4be4858052e3ec (MD5) / Made available in DSpace on 2018-01-25T16:00:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 TeseAGS.pdf: 854761 bytes, checksum: 457636fa4571576eaa4be4858052e3ec (MD5) Previous issue date: 2017-08-11 / Não recebi financiamento / Our aim with the present research is a "genealogy of governmentality" based on the investigations undertaken by Michel Foucault in the last years of the Collège de France, when notions of "spirituality", "ascesis" and "parresía" are used to articulate politics and ethics around the government of self and others, tracing the development of the "self-arts," elements of a Greek and Roman ethos, for governing arts of self and others, this through the logical chain "relations of power / governmentality / government of self and others / relation of self to you ". In addition, to point out the ethical consequences that such genealogy brings to our present, especially regarding the theme "freedom" as a possible thematic field for which we are taken from the Foucaultian studies around the aesthetics of existence. / Nosso objetivo com a presente pesquisa consiste numa “genealogia da governamentalidade” a partir das investigações empreendidas por Michel Foucault nos últimos cursos do Collège de France, quando noções de “espiritualidade”, “ascese” e “parresía” são utilizadas para articular política e ética em torno do governo de si e dos outros, traçando o desenvolvimento das “artes de si”, elementos de um ethos grego e romano, para artes de governo de si e dos outros, isto por meio da cadeia lógica “relações de poder/governamentalidade/governo de si e dos outros/relação de si para consigo”. Ademais, apontar as consequências éticas que tal genealogia traz para o nosso presente, principalmente no tocante ao tema “liberdade” como um possível campo temático para o qual somos levados a partir dos estudos foucaultianos em torno das estéticas da existência.

Essa tese se apresenta na forma de ensaio como expressão de um desejo em problematizar sobre as urgências do presente e do passado recente da administração que inquietam, produzindo efeitos que se espalham pela cotidianidade e criam uma tecnologia específica de governo – o dispositivo do management. Para tanto, a forma ensaística é um caminho profícuo para lidar com uma forma de produção de conhecimento que busca a problematização ao invés da evidência. O ensaio é uma manifestação política que traz à tona no processo de escrita a trajetória reflexiva do pesquisador e o seu posicionamento diante de um problema. Nessa tese, o problema que se considera é o dispositivo do management e as formações discursivas que foram agenciadas a partir de sua positividade. Assim, utilizo a escrita de si como prática metodológica na criação de um argumento fictício no qual também se reverbera a positividade do management. Dando base à narrativa em ficção, defendo que a nossa história recente acompanhou um avanço das técnicas do management como referência na forma de organizar a vida em sociedade. Para além dos muros da empresa, as ferramentas de gestão são demandadas da administração pública até a domiciliar, configurando um modo de subjetivação racional-utilitarista sustentado pelo enunciado da padronização ao longo do século passado. Este ganhou força quando um novo mote econômico foi agenciado a partir dos anos 1980 com a expansão do neoliberalismo e a constituição dos mercados financeiros, reforçado pelo enunciado dos privilégios. O agravamento recente da positividade do management se dá na forma de outro modo de subjetivação que passa, então, a atuar concomitante a ele em uma operação concêntrica em prol da maximização dos fluxos do Capital: o dispositivo da financeirização. Assim, os sujeitos hoje se constituem fortemente subjugados a uma lógica que lhes incute uma pretensa individualização liberal que mascara um fundo de totalitarismo capitalístico disciplinar. Essa tese é uma problematização desse momento contemporâneo de (des)ilusão se engendrando na elaboração de uma genealogia que, como um trem que se adentra no túnel escuro, tão cedo não se verá o fim. / This thesis presents itself in the form of an essay as an expression of a desire to problematize on the urgencies of the present and the recent past surrounding the study of organizations, producing effects that spread through the quotidian and creating a specific technology of government - the management dispositive. For this, the essay form is a useful way to deal with a form of knowledge production that seeks problematization rather than evidence. The essay is a political manifestation that brings to the fore by the writing process the reflective trajectory of the researcher and his positioning in the face of a problem. In this continuous process of reflexivity of the self in which theory and empiricism merge from the varied set of experiences of the essayist, knowledge is produced as a work of the self in thought that allows him to problematize on the questions around the sayings and doings of his field of study. In this thesis, the problem that is considered is the management dispositive and the discursive formations that were engendered by its positivity. Thus, I also use the writing of the self as a methodological practice creating a fictitious argument in which the positivity of management is also reverberated. Building upon the fiction narrative, I argue that our recent history has accompanied an advance in management techniques as a reference in the way of organizing life in society. Beyond the walls of firms, management tools are demanded from public administration to home care, setting up a rational-utilitarian mode of subjectivation supported by the standardization enunciation throughout the last century. It gained momentum when a new economic motto was enacted from the 1980s with the expansion of neoliberalism and the constitution of financial markets, reinforced by the enunciation of privileges. The recent aggravation of management positivity occurs in the form of another mode of subjectivation, which then acts alongside it in a concentric operation in favor of the maximization of Capital flows: the dispositive of financialization. Thus, subjects today are strongly subjugated to a logic that instils in them a supposed liberal individualization that masks a fund of disciplinary capitalistic totalitarianism. This thesis is a problematization of this contemporary moment of (dis)illusion engendering in the elaboration of a genealogy which, like a train that goes into a dark tunnel, will not see its end quite soon.

A partir de estudos que constatam uma forte presença de disciplinas de caráter psicológico e sociológico nos currículos atuais dos cursos de Pedagogia, utiliza-se a ferramenta genealógica de Michel Foucault para mostrar, ao longo da história recente brasileira, que condições históricas deram possibilidades para que o curso de Pedagogia atual apresentasse essa configuração. Ao analisar as relações da Pedagogia com os acontecimentos sociopolíticos e econômicos, e com os discursos que fundaram a ciência moderna, pode-se ver que a criação dos cursos de Pedagogia no Brasil, na década de 1930, aspirava uma educação que modernizasse o país, tal como demandava o modelo de capitalismo recém- instaurado. Uma das estratégias adotadas foi a transposição de teorias tidas como inovadoras na Europa e nos Estados Unidos, as quais atravessaram a formação de professores com vistas à constituição de sujeitos modernos. Nesse sentido, o uso das ciências sociais e da psicologia foi fundamental como estratégia de governo, ou seja, de normatização e de adequação da educação aos princípios liberais. Com todas as transformações da sociedade brasileira e com as diversas reformas curriculares por que passou o curso de Pedagogia, o cunho psicológico e sociológico continuou a ser a base da Pedagogia, sendo que a Psicologia tem assumido, nas últimas décadas, uma posição cada vez mais relevante, tornando-se hegemônica nos currículos do Curso. Essa hegemonia corresponde e atende, efetivamente, aos princípios neoliberais do Estado brasileiro, cujas políticas educacionais favoreceram, desde o final da década de 1990, a produção dos “sujeitos autônomos, auto-disciplinados e flexíveis” de que o sistema político-econômico necessita. Apesar de toda a retórica pedagógica salvacionista, que se reduz a proclamar e denunciar a má qualidade da educação, mostra-se o curso de Pedagogia como também fazendo parte de uma lógica que contribui para o fracasso escolar e, portanto, para a manutenção das desigualdades sociais, mesmo tendo sido garantida a universalização do acesso à escola. Sendo assim, o curso de Pedagogia que forma nossos professores é visto muito mais, mesmo que não somente, como um efeito do poder exercido pelas políticas educacionais neoliberais, a fim de adequar à educação aos seus princípios ultra liberal, ainda que, paradoxalmente, possa ser visto também, e simultaneamente, ao mesmo tempo, como promotor de melhorias sociais. / Based on studies that indicate a strong presence of subjects with psychological and sociological content in current curriculums of Pedagogy courses, this work uses Michel Foucault’s genealogical method to demonstrate, along Brazilian recent history, that historical conditions made it possible for the Pedagogy course to present such configuration. By analyzing relationships between Pedagogy and sociopolitical, socioeconomic events, and also its connections to discourses that founded modern science, it is possible to verify that the implementation of Pedagogy courses in Brazil in the 1930s aimed an education that would modernize the country, just as it was demanded by the model of capitalism recently established at the time. One of the strategies adopted was the transposition of theories which were regarded as innovative in Europe and in the United States; such theories were part of teachers’ education having as goal the constitution of modern subjects. Thus, the use of Social Sciences and Psychology was fundamental as regulation tools, that is, tools which would provide norms and suitability of schools to liberal principles. Having in view all the transformations in Brazilian society and the several curriculum changes that the Pedagogy course has been through since then, both the psychological and the sociological contents remained being the foundation of Pedagogy; Psychology, for that matter, in recent decades, has gained an increasingly relevant position in the curriculums of the course, having a hegemonic presence. Such hegemony effectively corresponds to and serves to neoliberal principles of the Brazilian State, whose educational policies have favored, since the late 1990s, the formation of “autonomous, self-disciplined and flexible subjects” who are needed by the politicaleconomic system. Despite the entirely savior-like pedagogical rhetoric, which reduces itself in proclaiming and denouncing the poor quality of education, this work highlights the fact that the Pedagogy course is also part of a logic that contributes to the failure of school and, therefore, also contributes to the maintenance of social disparities, even when guaranteed the universal access to school. Thus, the Pedagogy course that constitutes our teachers is much more – and not only – seen as an effect of the power of neoliberal educational policies, an attempt to adequate education to ultraliberal principles. Paradoxically, the course may also be seen, simultaneously, at the same time, as an agent intended to promote social development.

A interpretação das relações de poder que articulam técnicas de governo e produção de verdade sobre os sujeitos conduziram Foucault a uma série de genealogias com diferentes perspectivas dessa problemática. Esta dissertação apresenta uma linha de leitura possível desse caminho por meio de dois argumentos principais: o primeiro pretende mostrar que o método genealógico do autor é fundamentado por interpretações de relações de forças. Em seguida, já em um segundo momento, a dissertação expõe, por meio da localização das forças que estão em atividade em cada centro genealógico, como suas pesquisas sobre o dispositivo de sexualidade e o governo das multiplicidades encaminharam Foucault, em percurso dinâmico, para a história da experiência do sujeito ético na Antiguidade. Assim, argumentamos que Foucault não rompe com suas investidas sobre as práticas das relações de poder modernas ao voltar-se para as genealogias das técnicas de si e da arte de viver na Antiguidade, mas estas antes aparecem como desdobramento de problemas já presentes no interior de seus trabalhos do fim da década de 70. A dissertação visa, portanto, situar uma ampla experiência filosófica, que demarca e critica os entraves e alcances históricos das modalidades de relações entre governo dos outros e governo de si e entre verdade e subjetividade. / The interpretation of power relations that articulates techniques of governing and production of truth on individuals conducted Foucault through a series of genealogies with different perspectives of this problem. This thesis presents a possible lecture to this course, and, through locating the powers in activity in each genealogical center, we try to expose how his researches on the dispositive of sexuality and the governing of multiplicities opened a path for the ethical subjects history of experience on antiquity. We argue that Foucault doesnt cease his researches on modern relations of power practice while turning his attention to genealogies of the techniques of the self and the art of living on antiquity, but this aspect shows up as unfolding of problems already presents in his 70s work. We aim for a wide philosophical experience, which marks and critics the deadlocks and the historical ranges of relation modalities between governing of others and governing of the self and between truth and subjectivity.

Esta tese consiste na etnografia dos Deni do rio Cuniuá, localizados no sudoeste do estado do Amazonas e falantes de uma língua da família linguística arawá. Esta parte da população Deni vive em um relativo isolamento frente à sociedade brasileira, num cenário que contrasta com o intenso contato que mantinham algumas décadas atrás. A situação atual é antes o resultado de fatores histórico, como a crise do extrativismo e a demarcação das Terras Indígenas na região, do que do desejo dos próprios indígenas. A abordagem adotada coloca em primeiro plano o parentesco Deni, tomado como fio condutor e não como limite da análise. Abordando algumas temáticas da cosmologia deni, como a questão dos brancos, dos coletivos, da relação com os animais, da noção de pessoa, do casamento e dos vínculos de filiação, mostramos como o parentesco, longe de ser um domínio isolado, está relacionado com vários outros elementos do mundo. Realizamos aqui um exercício baseado em uma metodologia experimental para o estudo de genealogias, demonstrando como alguns aspectos do cosmos Deni influenciam suas práticas matrimoniais. / This thesis is an ethnographic account of the Deni people, who live on the River Cuniuá at the Southwest corner of the Amazonas State and speak a language that belongs to the arawan family. This part of the Deni population currently lives in relative isolation from Brazilian society, which contrasts with the intense contacts of a few decades ago. The current situation is a direct result of historical factors such as the crisis of the extraction industry and the demarcation of native-land, and not the Denis own desire. The approach adopted by the present work focuses on, but is not limited by, Deni kinship. It addresses some elements of Deni cosmology, such as their relations with the whites, the nominated groups, the animals, as well as their conception of personhood, marriage and filiation, and demonstrates the manner in which kinship relates to several other elements of the their world. The present work conducts an exercise based on an experimental methodology for studies of genealogy, thus demonstrating how some aspects of the Deni cosmos play an influence on their marriage practices.

Os receptores do tipo toll (toll-like receptors ou TLRs) são uma família de receptores na primeira linha de defesa do sistema imune inato que são capazes de reconhecer padrões moleculares associados a patógenos (PAMPs), dentre os patógenos mais importantes encontra-se Plasmodium. Variações genéticas nesses receptores estão associadas à resistência ou suscetibilidade a uma variedade de doenças infecciosas. Sabe-se que as freqüências destas mutações também podem variar de acordo com a ancestralidade biogeográfica dos indivíduos. Este trabalho avaliou a relação entre 24 polimorfismos em TLRs, ancestralidade e malária em 195 indivíduos residentes em área de Mata Atlântica do Estado de São Paulo. A ancestralidade genômica individual foi estimada usando marcadores autossômicos de inserção/deleção (INDELs) e os polimorfismos em TLR foram genotipados por PCR-RFLP, sequenciamento e eletroforese capilar. Dados prévios de malária presente ou pregressa obtidos por métodos moleculares e sorológicos foram utilizados para avaliar a relação dos polimorfismos em TLRs e malária nesses indivíduos. Os resultados mostraram que: (i) nove SNPs e um microssatélite foram polimórficos; (ii) a maior parte dos indivíduos analisados apresentou maior proporção de ancestralidade europeia; (iii) as proporções médias de ancestralidade europeia diferiram significantemente nos genótipos de TLR1 (I602S) e TLR6 (P249S); (iv) a probabilidade de ter o alelo variante G em TLR1 aumenta com o aumento da ancestralidade européia assim como aumenta a probabilidade de ter o alelo variante T no TLR6; (v) o polimorfismo em TLR9 -1237T/C foi fortemente relacionado à malária, sendo demonstrado que a presença de pelo menos um alelo C nessa posição aumentou o risco para malária 2,3 vezes; e (vi) TLR9 -1486T/C em associação com o TLR6 foi protetor, pois a associação dos alelos variantes reduziu o risco de malária em 4,4 vezes. O alelo G em TLR1 tem sido relacionado a uma resposta imune diminuída, o que poderia explicar a alta prevalência de casos de malária assintomática em áreas do sudeste brasileiro. O TLR9 tem sido relacionado com a patogênese da malária em estudos em animais e em humanos, sendo possivelmente modulado por polimorfismos na região promotora. Nossos dados também reforçam a necessidade de incluir marcadores de ancestralidade em estudos de associação genética para evitar resultados enviesados. Por fim, este é o primeiro estudo a associar polimorfismos em genes de imunidade inata e malária em amostras de Mata Atlântica. / Toll-like receptors (TLRs) are a family of receptors in the first line of defense of the innate immune system and they are able to recognize molecular patterns associated with pathogens (PAMPs), among the most important pathogens is Plasmodium. Genetic variations in these receptors are associated with resistance or susceptibility to a variety of infectious diseases. It is known that the frequencies of these mutations can also vary according to the biogeographic ancestry of the individuals. This work evaluated the relationship among 24 polymorphisms in TLRs, ancestry and malaria in 195 individuals living in the Atlantic Forest area of the São Paulo State. Individual genomic ancestry was estimated using autosomal insertion/deletion markers (INDELs) and TLR polymorphisms were genotyped by PCR-RFLP, sequencing and capillary electrophoresis. Previous data about present or previous malaria were obtained by molecular and serological methods and were used to evaluate the relationship of polymorphisms in TLRs and malaria in these individuals. The results showed that: (i) nine SNPs and one microsatellite were polymorphic; (ii) the majority of the individuals analyzed presented a greater proportion of European ancestry; (iii) the average proportions of European ancestry differed significantly in the genotypes of TLR1 (I602S) and TLR6 (P249S); (iv) the probability of having the variant G allele in TLR1 increases with increasing European ancestry as well as increases the probability of having the T allele variant in TLR6; (v) the TLR9 -1237T/C polymorphism was strongly related to malaria, and the presence of at least one C allele in this position was shown to increase the risk for malaria 2.3 times; and (vi) TLR9-1486T/C in combination with TLR6 was protective, since the association of variant alleles reduced the risk of malaria by 4.4 times. The G allele in TLR1 has been related to a decreased immune response, which could explain the high prevalence of cases of asymptomatic malaria in areas of southeastern Brazil. TLR9 has been linked to the pathogenesis of malaria in animal and human studies, possibly being modulated by polymorphisms in the promoter region. Our data also reinforce the need to include ancestral markers in genetic association studies to avoid biased results. Finally, this is the first study to associate polymorphisms in genes of innate immunity and malaria in Atlantic Forest samples.

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / This research discusses the guardianship directed at minors in Belle Ãpoque Fortaleza city (last decades of the 1800âs and first decades of the 1900âs). From Michel Foucaultâs (1926-1984) genealogical perspective, are discussed discursive and non-discursive practices that allowed the emergence of speeches in favour of poor childhood support in this city. In this period, countless speeches (stemming from the legal, medical, pedagogical, and psychological areas, among others) which self-arrogated the title of "scientific", guided and produced a close association between poverty and danger. The imminence of danger contained in atavistic heritage of grassroots classes reverberated in the treatment to the poor children. In a Fortaleza city passing through a modernization and installation of economic liberalism, the poor childhood â conceived from the dimension of future â represented an obstacle to progress, since it was forged as the anti-model of the modern citizen: resourceless, illiterate, ignorant of ideals of aseptic hygiene, unable to raise the nationality without receiving assistance. Since then, the guardianship of minors becomes one of the strategies of biopolitical governmentality to guarantee the metropolis modernization. As scope of analysis, it is used the official discourse (messages by the presidents of the Province and State of Cearà sent to the legislature), print media (epochâs newspapers: Correio do CearÃ; Jornal do CearÃ; O Nordeste), and academic discourse (doctoral theses of the Cearà Faculty of Law between 1920 and 1930). To access such sources, we visited some research establishments, such as the Anthropological Historical and Geographical Institute of CearÃ, the Public Archives of the State of Cearà and Menezes Pimentel Public Library, all located in the city of Fortaleza. From the analysis of the sources, it was noted that occured two major shifts in protecting the juvenile segment in the researched space-time: 1. The displacement of the charitable-religious paradigm for the philanthropic-hygienic paradigm in actions of governmentality to the poor population in general; 2. The second shift is rather an extension of government strategies that fall on the "subject of child assistance": before the drought of 1877-79 the child that was able to receive help from charities was the orphan child (conceived as "a pitty little one" and helpless); at the turn of the nineteenth and twentieth centuries the childhood that requires governance on itself in Fortaleza is a poor childhood â which happens to be taken as potentially delinquent â larger group that includes the first one. The event secas, moreover, with its frequent intervals and its fatal and catastrophic consequences for the territory and economy of CearÃ, also have major importance within childhoodâs strategies of governance thought in this city which was wanted to be modern between nineteenth and twentieth centuries. / Esta pesquisa versa sobre a tutela direcionada à menoridade na Fortaleza da Belle Ãpoque (Ãltimas dÃcadas do sÃc. XIX e primeiras do XX). A partir da perspectiva genealÃgica de Michel Foucault (1926-1984), sÃo problematizadas as prÃticas discursivas e nÃo-discursivas que permitiram a emergÃncia de discursos em prol do amparo à infÃncia pobre nesta cidade. No perÃodo, um sem-nÃmero de discursos (provindos do setor jurÃdico, mÃdico, pedagÃgico, das Ãreas âpsiâ, entre outros) que se arrogavam o tÃtulo de âcientÃficosâ balizavam e produziam uma Ãntima associaÃÃo entre pobreza e periculosidade. A iminÃncia do perigo contida na heranÃa atÃvica das camadas populares reverberava-se no trato à infÃncia pobre. Em uma Fortaleza em processo de modernizaÃÃo e instalaÃÃo do liberalismo econÃmico, a infÃncia pobre â concebida a partir da dimensÃo do futuro â representou um entrave ao progresso, pois era forjada como o anti-modelo do cidadÃo moderno: sem recursos, analfabeto, desconhecedor dos ideais assÃpticos da higiene, incapaz de erguer a nacionalidade acaso nÃo receba assistÃncia. A partir de entÃo, a tutela à menoridade torna-se uma das estratÃgias da governamentalidade biopolÃtica para a garantia da modernizaÃÃo da urbe. Como escopo de anÃlise, utiliza-se o discurso oficial (Mensagens de Presidentes da ProvÃncia e do Estado do Cearà remetidas à Assembleia Legislativa), mÃdia impressa (jornais de Ãpoca: Correio do CearÃ; Jornal do CearÃ; O Nordeste) e discurso acadÃmico (teses de doutorado da Faculdade de Direito do Cearà entre as dÃcadas de 1920 e 1930). Para o acesso a tais fontes, foram realizadas visitas a alguns estabelecimentos de pesquisa, tais como o Instituto AntropolÃgico, HistÃrico e GeogrÃfico do CearÃ, o Arquivo PÃblico do Estado do Cearà e a Biblioteca PÃblica Menezes Pimentel, todos localizados na cidade de Fortaleza. A partir da anÃlise das fontes, percebeu-se que houve dois grandes deslocamentos na tutela ao segmento infanto-juvenil no espaÃo-tempo pesquisado: 1. O deslocamento do paradigma caritativo-religioso para o paradigma filantrÃpico-higiÃnico nas aÃÃes de governamentalidade à populaÃÃo pobre em geral; 2. O segundo deslocamento Ã, antes, um alargamento das estratÃgias de governo que recaem sobre o âsujeito da assistÃncia infantilâ: se antes da seca de 1877-79 a crianÃa que estava apta a receber auxÃlio da beneficÃncia era a infÃncia Ãrfà (concebida como âcoitadinhaâ e desvalida), na virada dos sÃculos XIX e XX a infÃncia que requer governamento sobre si em Fortaleza à a infÃncia pobre â que passa a ser tomada como potencialmente delinquente â grupo maior que abarca aquele. O evento secas, aliÃs, com sua periodicidade frequente e suas consequÃncias fatais e catastrÃficas para o territÃrio e a economia cearenses, tambÃm tÃm importÃncia capital dentro das estratÃgias de governo da infÃncia pensadas nesta cidade que se queria moderna no entre-sÃculos XIX e XX.

A hipótese desse trabalho é a de que é possível encontrar uma unidade sistemática no pensamento filosófico de Michel Foucault. Desde os escritos arqueológicos da década de 60 até as últimas considerações, arqueológicas e genealógicas, sobre a ética e a subjetividade, o que se vê é um tipo de reflexão filosófica que concilia uma discussão sobre a linguagem e uma sobre o homem. Tratase, então, de mostrar como, metodologicamente, Foucault constrói tal reflexão / The hypothesis of this work is that it is possible to find a systematic unity in Michel Foucaults philosophical thought. From his archaeological writings produced in the 1960s to the last archaeological and genealogical considerations on ethics and subjectivity, one notices a kind of philosophical reflection that conciliates a discussion about language and a discussion about man. This research shows how Foucault methodologically constructs that reflection