Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / This paper has been themed graffiti in the city of Fortaleza and the ramifications of this practice between places, "inside" and "outside" of the landscape scenes that bring those experiences. It is possible define graffiti like figurative images, drawings, letters and names made with spray paint of various colors on walls, bridges, telephone boxes, among other bases, that make up the landscape of large and medium cities, here and abroad. Seen as a marginal activity in the recent past in Brazil, the graffiti is a practice currently allowed by law, although its legalization still bears contradictions. It is being increasingly used by media and advertising, and seems to have attracted the attention of the general population. Within the visions of positive graffiti, identify themselves, commonly, two positions: one that believes that it is an intervention that beautifies the city and according to which it considers that this activity diverts the focus of pixaÃÃo and experiences of crime. It can be said that the graffiti even crossed by different understandings, is one of the languages that make up the street art or urban art, concept art universe comprising the artistic productions that use urban theme and as support. It can also be considered a kind of "urban calligraphy" since the letters also takes place in graffiti, constituting one of its oldest and most favored styles. To occupy the public sphere, the graffiti is part of the list of records murals since prehistory use public areas for communication, protests, declarations etc.. By tracking the routes of graffiti in the city, it was possible to sketch a map of graffiti in Fortaleza identifying itself: how does the choice of local graffiti, graffiti artists who are, in what way are related to the city, as they build their repertoires artistic and how articulate a habitus (Bourdieu, 1993, 2003) specific, named by me transgressor, which is what ensures recognition as graffiti in and out of the scene. The relationship between graffiti and pixaÃÃo was also discussed, revealing the connections that exist between these two practices. / Este trabalho tem como tema o graffiti na cidade de Fortaleza e os desdobramentos dessa prÃtica entre lugares: âdentroâ e âforaâ das cenas que congregam a paisagem dessas experiÃncias. Entende-se por graffiti imagens figurativas, desenhos, letras e nomes feitos com tinta spray de vÃrias cores em muros, paredes, viadutos, caixas de telefone, entre outros suportes, que compÃem a paisagem das cidades grandes e mÃdias, brasileiras e internacionais. Visto como atividade marginal em um passado recente no Brasil, o graffiti atualmente à uma prÃtica permitida por lei, embora sua legalizaÃÃo ainda comporte contradiÃÃes. Ele vem sendo cada vez mais utilizado pela mÃdia e publicidade e parece ter atraÃdo a atenÃÃo da populaÃÃo em geral. No Ãmbito das visÃes de positividade do graffiti, identificam-se, comumente, duas posiÃÃes: a que acredita que se trata de uma intervenÃÃo que embeleza a cidade e segundo a que considera que essa atividade desvia o foco da pixaÃÃo e de experiÃncias de delinquÃncia. Pode-se dizer que o graffiti, mesmo atravessado por entendimentos diversos, à uma das linguagens que compÃe a street art ou arte urbana, conceito do universo da arte que compreende as produÃÃes artÃsticas que utilizam o urbano como tema e como suporte. Ele tambÃm pode ser considerado uma espÃcie de âcaligrafia urbanaâ, jà que as letras tambÃm tem lugar no graffiti, constituindo um de seus estilos mais antigo e privilegiado. Por ocupar a esfera pÃblica, o graffiti faz parte do rol dos registros murais que desde a prÃ-histÃria utilizam as superfÃcies pÃblicas para comunicaÃÃo, protestos, declaraÃÃes etc. Ao acompanhar os itinerÃrios dos grafiteiros pela cidade, foi possÃvel esboÃar uma cartografia do graffiti em Fortaleza identificando-se: como ocorre a escolha dos locais grafitados, quem sÃo os grafiteiros, de que maneira relacionam-se com a cidade, como constroem seus repertÃrios artÃsticos e de que forma articulam um habitus (BOURDIEU, 1993; 2003) especÃfico, denominado por mim de transgressor, que à o que garante o reconhecimento como grafiteiro dentro e fora da cena. A relaÃÃo entre graffiti e pixaÃÃo tambÃm foi discutida, revelando as conexÃes que existem entre estas duas prÃticas. / Este trabalho tem como tema o graffiti na cidade de Fortaleza e os desdobramentos dessa prÃtica entre lugares: âdentroâ e âforaâ das cenas que congregam a paisagem dessas experiÃncias. Entende-se por graffiti imagens figurativas, desenhos, letras e nomes feitos com tinta spray de vÃrias cores em muros, paredes, viadutos, caixas de telefone, entre outros suportes, que compÃem a paisagem das cidades grandes e mÃdias, brasileiras e internacionais. Visto como atividade marginal em um passado recente no Brasil, o graffiti atualmente à uma prÃtica permitida por lei, embora sua legalizaÃÃo ainda comporte contradiÃÃes. Ele vem sendo cada vez mais utilizado pela mÃdia e publicidade e parece ter atraÃdo a atenÃÃo da populaÃÃo em geral. No Ãmbito das visÃes de positividade do graffiti, identificam-se, comumente, duas posiÃÃes: a que acredita que se trata de uma intervenÃÃo que embeleza a cidade e segundo a que considera que essa atividade desvia o foco da pixaÃÃo e de experiÃncias de delinquÃncia. Pode-se dizer que o graffiti, mesmo atravessado por entendimentos diversos, à uma das linguagens que compÃe a street art ou arte urbana, conceito do universo da arte que compreende as produÃÃes artÃsticas que utilizam o urbano como tema e como suporte. Ele tambÃm pode ser considerado uma espÃcie de âcaligrafia urbanaâ, jà que as letras tambÃm tem lugar no graffiti, constituindo um de seus estilos mais antigo e privilegiado. Por ocupar a esfera pÃblica, o graffiti faz parte do rol dos registros murais que desde a prÃ-histÃria utilizam as superfÃcies pÃblicas para comunicaÃÃo, protestos, declaraÃÃes etc. Ao acompanhar os itinerÃrios dos grafiteiros pela cidade, foi possÃvel esboÃar uma cartografia do graffiti em Fortaleza identificando-se: como ocorre a escolha dos locais grafitados, quem sÃo os grafiteiros, de que maneira relacionam-se com a cidade, como constroem seus repertÃrios artÃsticos e de que forma articulam um habitus (BOURDIEU, 1993; 2003) especÃfico, denominado por mim de transgressor, que à o que garante o reconhecimento como grafiteiro dentro e fora da cena. A relaÃÃo entre graffiti e pixaÃÃo tambÃm foi discutida, revelando as conexÃes que existem entre estas duas prÃticas. / This paper has been themed graffiti in the city of Fortaleza and the ramifications of this practice between places, "inside" and "outside" of the landscape scenes that bring those experiences. It is possible define graffiti like figurative images, drawings, letters and names made with spray paint of various colors on walls, bridges, telephone boxes, among other bases, that make up the landscape of large and medium cities, here and abroad. Seen as a marginal activity in the recent past in Brazil, the graffiti is a practice currently allowed by law, although its legalization still bears contradictions. It is being increasingly used by media and advertising, and seems to have attracted the attention of the general population. Within the visions of positive graffiti, identify themselves, commonly, two positions: one that believes that it is an intervention that beautifies the city and according to which it considers that this activity diverts the focus of pixaÃÃo and experiences of crime. It can be said that the graffiti even crossed by different understandings, is one of the languages that make up the street art or urban art, concept art universe comprising the artistic productions that use urban theme and as support. It can also be considered a kind of "urban calligraphy" since the letters also takes place in graffiti, constituting one of its oldest and most favored styles. To occupy the public sphere, the graffiti is part of the list of records murals since prehistory use public areas for communication, protests, declarations etc.. By tracking the routes of graffiti in the city, it was possible to sketch a map of graffiti in Fortaleza identifying itself: how does the choice of local graffiti, graffiti artists who are, in what way are related to the city, as they build their repertoires artistic and how articulate a habitus (Bourdieu, 1993, 2003) specific, named by me transgressor, which is what ensures recognition as graffiti in and out of the scene. The relationship between graffiti and pixaÃÃo was also discussed, revealing the connections that exist between these two practices.

Este trabalho investiga a produção de masculinidades de jovens estudantes homossexuais durante o Ensino Médio. Inicia com uma reflexão que visa a articular os conceitos de gênero de Joan Scott, de sexualidade de Jeffrey Weeks, de habitus de Pierre Bourdieu, de experiência social e escolar de François Dubet e de preconceito de Agnes Heller. Na análise, realizada com base em entrevistas com alunos secundaristas de escolas públicas e privadas da cidade de São Paulo, ressaltaram-se diversos elementos das trajetórias escolares dos sujeitos pesquisados. Constatam-se diversas contradições que revelam a instituição de ensino, de um lado, como um lugar ainda permeado pela homofobia, marcado pela violência física e verbal, pelas pressões que reiteram o padrão heterrosexual e pela constante referência à homossexualidade como um não-lugar; de outro, como espaço onde também se observam o revide às agressões, situações de acolhimento e aceitação pelos colegas bem como o empoderamento resultante da transgressão das normas de gênero, possibilitados pelos movimentos feminista e GLBT (gays, lésbicas, bissexuais e transgêneros). / This work investigates the production of masculinities of young gay students in Senior High-School. It starts with an attempt to intertwine the concepts of gender by Joan Scott, sexuality by Jeffrey Weeks, habitus by Pierre Bourdieu, school and social experience by François Dubet, and prejudice by Agnes Heller. The analysis, based on interviews with students from public and private schools in the city of São Paulo, Brazil, highlighted several elements in the school itinerary of the young men being researched. Contradictions were found that reveal, on one hand, school yet as a place permeated by homophobia with the presence of physical and verbal violence, with pressures that reiterate the heterosexual standard, and the constant reference of homosexuality as nonplace; on the other hand, school is also seen as a place where there are retaliation to assaults, situations of welcome and acceptance by classmates and empowerment resulting from transgression of gender rules, made possible by the feminist and GLBT (gay, lesbian, bissexual and transgender) movements.

Esta tese oferece um panorama de ideias sobre a tradução do verso livre em inglês para o português com base em uma pesquisa feita com dez tradutores brasileiros, por meio de um questionário com 13 perguntas abordando diferentes aspectos do tema. A pesquisa contextualiza as respostas com um perfil detalhado de cada um dos tradutores que participaram dela e uma análise contrastiva do grupo em conjunto, com base nos conceitos de habitus e campo, desenvolvidos pelo sociólogo Pierre Bourdieu, aplicados à area da tradução. A tese conclui que a visão dos entrevistados reflete aspectos do conceito de verso livre, que engloba uma série de estilos poéticos, e enumera os pontos mais relevantes no conjunto das respostas, como a divisão dos poemas em versos livres em categorias, a necessidade de identificar o princípio de organização do poema e considerações a respeito da tradução do ritmo. / This thesis makes an overview of ideas on the translation of free verse from English into Portuguese based on a survey with ten Brazilian translators, who answered a questionnaire with 13 questions about different aspects of the subject. The study contextualizes the answers with a detailed profile of each participant, based on the concepts of field and habitus, developed by sociologist Pierre Bourdieu, applied to translation. It concludes that the answers reflect aspects of the concept of free verse and identifies the most important points, like the division of free verse poems into categories, the need to identify the organization principle of the poem, and considerations on translation of rhythm.

Submitted by Fabio Sobreira Campos da Costa (fabio.sobreira@ufpe.br) on 2017-03-07T14:21:48Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) HISTÓRIAS DE VIDA DE DOCENTES QUE SE TORNARAM SINDICALISTAS.pdf: 2843234 bytes, checksum: 20e2675064fc05d352272bf3af0bc03a (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-07T14:21:49Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) HISTÓRIAS DE VIDA DE DOCENTES QUE SE TORNARAM SINDICALISTAS.pdf: 2843234 bytes, checksum: 20e2675064fc05d352272bf3af0bc03a (MD5) Previous issue date: 2016-06-22 / Esta pesquisa tem como objetivo geral compreender como determinadas pessoas construíram sua individualidade pelo desenvolvimento de um autocontrole instintivo e consciente. Em face da continuidade dessa construção, relacionaram-se e exerceram funções num sindicato docente (SINTEPE), contribuindo assim, para sua educação sindical, resultando, destarte, em mudanças de comportamento. O estudo trata das histórias de duas pessoas que se formaram professores e que na década de 80 do século passado se articularam no movimento docente, tendo esse grupo de indivíduos se filiado, posteriormente, a uma representação sindical, em 1990. No entanto, mediante essas relações de interdependência e funções exercidas em meio aos sindicalistas do SINTEPE, por condicionamento e compulsão, os indivíduos desta pesquisa interiorizam novos hábitos entre si, refletindo a partir deles os novos comportamentos sociais, as características da representação dessa entidade. Sinalizando, com isso, para uma perspectiva de uma educação informal. Para fundamentar este estudo, sustentome nos parâmetros metodológicos, no campo educacional, por uma abordagem historiográfica, fundamentada na teoria da História Nova, de Jacques Le Goff (1990), estruturada pelo método de história oral temática. Esta metodologia se apoia nas memórias desses indivíduos, mediante processo de coleta de dados por instrumento de entrevistas semiestruturadas, em que buscamos uma análise dos mesmos, em face ao aporte teórico de Nobert Elias (1970; 1994; 1998; 2011), tendo como primazia a valorização da oralidade, mas não desconsiderando a necessidade do diálogo entre outras fontes documentais em que esse processo analítico se apoiou, referenciado no procedimento de análise, segundo Kohl (2012). Consequentemente, alcançamos os resultados dos objetivos desta pesquisa. Primeiramente, a partir dos docentes sindicalistas entrevistados por terem apresentado a formação de suas individualidades a partir de aspectos sólidos e amadurecidos, para um autocontrole psíquico adulto. Em seguida, desdobraram relações de interdependência no seio do movimento sindical docente, mediante diversos níveis e formas, prevalecendo às características da função e do poder, latentes nestes processos relacionais. Por fim, através dessas experiências de relações figuraram para uma educação informal, embora articulada, também, pela modalidade educativa formal já existente, a partir da formação política do SINTEPE, onde, destarte, os docentes sindicalistas entrevistados apresentaram terem tido mudanças de hábitos mediante compulsão coletiva, no período em que passaram a interagir neste grupo social. / This work focuses on understanding how some people were able to build up their individuality by developing na instinctive and conscious self-control. This development took place in the Teacher`s Union where these people worked together and started some relationship, improved their Union education resulting in behavioral changes. The research is about two persons Who graduated teachers and on the 80`s were part of a teaching movement. Later, they were affiliated to Union representation. However, through these interdependence relationships and their work with Union staff, by compulsion and conditioning, they internalized new habits each other as well as a new social behavior. This fact created na informal education perspective. In order to support the study, I use methodological parameters in the educational field by a historiographical approach, based on the theory of New History, Jacques Le Goff (1990), and structured by the thematic oral history method. This methodology is based on the memories of these individuals through data collection process by means of semi-structured interviews, in which we seek an analysis thereof, by the theoretical framework of Nobert Elias (1970; 1994; 1998; 2011). We excel for the valuation of orality, but not disregarding the need for dialogue between other resources in which this analytical process is supported and referenced in the analysis procedure, according to Kohl (2012). Some results were reached out. Firstly, the union teachers presented formation of their individuality from solid and mature aspects. Secondly, they deployed interdependencies within the teacher trade union movement, through various levels and forms, prevailing the characteristics of the function and power, visible in these relational processes. Finally, these relationship experiences resulted in informal education, although articulated also by a previous formal educational modality, from the political formation of SINTEPE, where respondents union teachers had changes in habits by collective compulsion, in the period they began to interact in this social group.

Orientador: Angela Del Carmen Bustos Romero de Kleiman / Tese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da Linguagem / Made available in DSpace on 2018-08-16T03:49:05Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Maues_JuliaAntonia_D.pdf: 4544791 bytes, checksum: 567409e87aecd84c2efa633f5dbf00c6 (MD5) Previous issue date: 2010 / Resumo: Esta pesquisa tem como objetivo promover a identificação do processo de formação de leitura das professoras do Ciclo Básico I, do ensino fundamental da escola Sílvio Nascimento, da rede pública municipal, situada no bairro da Condor, periferia da cidade de Belém, Pará, a fim de contribuir para o entendimento do letramento como prática social situada. Para tanto, há a necessidade de estabelecer relações entre os processos de formação de leitura, a partir da cultura local das professoras alfabetizadoras da escola em questão, e as práticas de ensino que envolvem letramentos escolares por elas praticadas. Nessas ações, há dificuldade de reconhecer os saberes da cultura local como objetos de ensino, mesmo que eles estejam hibridizados com os saberes legitimados pelo currículo oficial da escola e façam parte da constituição histórica de leitura das professoras. Daí a problematização e a análise desse processo de constituição de leitura, para desenvolver uma pesquisa que possa conjugar os subsídios da Linguística Aplicada - especificamente, o enfoque dos Estudos de Letramento, aliada/o à teoria da prática bourdieusiana, reinterpretada por Bernard Lahire ([1998] 2000) e Williams Hanks (2008), a uma metodologia que assume a palavra como um signo social ideológico (BAKHTIN [VOLOSHINOV] [1979] 2004). A metodologia de pesquisa, além da observação de tipo etnográfica, utiliza entrevistas para a geração de narrativas escritas e orais sobre o processo de formação de leitura nos campos sociais educacionais de socialização primária - escola e a família; e secundária - academia e escola como local de trabalho. A abrangência do estudo, com a inserção no cotidiano pedagógico da escola SN por meio de intervenções colaborativas nas ações das professoras alfabetizadoras, possibilitou uma reflexão na prática, demonstrando o habitus linguístico das professoras não só por meio das percepções e posicionamentos incorporados e ocupados por elas, como também pela tomada de novos posicionamentos no campo social educacional. Em termos objetivos, a pesquisa visa a contribuir para a compreensão das ações das professoras alfabetizadoras que envolvem os letramentos na instância escolar no espaço amazônico e agenciar reflexões sobre o processo geral de formação de leitura do professor / Abstract: The main purpose of this research is to investigate the process of becoming a reader in a group of primary school teachers. The teachers work in a public school situated at the Condor quarter, in the periphery of Belém, State of Pará, Brazil. In the reading activities of these subjects, object of an ethnographic observation, it is difficult to recognize the local culture as an object of teaching, whether it is hibridizyded or not with legitimate knowledge, as authorized by the official curriculum, although this culture is part of the teachers' history of literacy. In order to analyze the teachers's reading acquisition process, we start from the approach known as New Literacy Studies, which take literacy as a situated social practice, and we complement it with Bourdieu's theory of practice, as refined by Bernard Lahire and Williams Hanks, in a interdisciplinary perspective of Applied Linguistics. Besides the ethnographic observation, the research methodology, uses interviews for the generation of written and oral narratives that focus on the teachers' reading formation process in the educational social fields of primary socialization - school and family, and secondary socialization - academy and school as work place. The scope of the study, with daily accompaniment of the school SN through collaborative interventions with teachers, made possible a reflection in practice, demonstrating the teachers' linguistic habitus through their perceptions and positionings in the educational social field. In objectiveterms, the research seeks to contribute to the understanding of the teachers' actions that involve school literacies in the Amazon area and to reflect about the teachers' reading formation processes / Doutorado / Lingua Materna / Doutor em Linguística Aplicada

FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / Este trabalho apresenta algumas relaÃÃes surgidas ou reforÃadas pelo contato entre moradores do municÃpio cearense de Pacoti e o ambientalismo originado apÃs o decreto que torna a cidade parte da Ãrea de ProteÃÃo Ambiental (APA) de BaturitÃ. A perspectiva adotada utiliza, principalmente, algumas categorias da sociologia de Pierre Bourdieu â habitus, campo, arbitrÃrio cultural e aÃÃo pedagÃgica - e a noÃÃo de âmodernidade sem racionalidade modernaâ em que Josà de Souza Martins inscreve alguns elementos das culturas brasileiras. O estudo empÃrico foi feito em Pacoti e contÃm o material registrado pela observaÃÃo direta no campo e entrevistas abertas com 14 pessoas que moram ou trabalham na cidade. As viagens para pesquisa aconteceram em dois momentos: marÃo a outubro de 2005 â ainda como parte de outra pesquisa â e setembro de 2007 a abril de 2008. A discussÃo deste trabalho divide-se em duas etapas: primeiro uma breve reflexÃo sobre como o pensamento e a aÃÃo ambientalista tornaram-se um fenÃmeno moderno e gerador de conflitos sociais; no segundo momento discute-se como este ambientalismo à apropriado ou rejeitado pelos entrevistados, o que tambÃm serve como um instrumento de diagnÃstico preliminar das possibilidades concretas de funcionamento de uma Unidade ConservaÃÃo (UC) de Uso SustentÃvel, como à o caso da APA de BaturitÃ. Por fim foi possÃvel perceber que alÃm da riqueza de apropriaÃÃes e derivaÃÃes do ambientalismo na cidade, hà uma clara ligaÃÃo entre o mesmo e a substituiÃÃo do sistema sÃcio-cultural local baseado na produÃÃo rural, por outro sistema que se baseia no lazer do veranista. / This paper presents some relationships emerged or reinforced through contact between residents of the city of Pacoti, in the state of CearÃ, and the environmentalism originated after the law which turns the city into part of the Environment Protection Area of BaturitÃ. The perspective adopted uses, mainly, some terms from the Pierre Bourdieuâs sociology â habitus, field, cultural arbitrary, and pedagogic action â and the notion of âmodernity without modern rationalityâ in which Josà de Souza Martins writes some elements for Brazilian cultures. The empiric study was done in Pacoti and contains the material recorded through direct observation on field and open interviews with 14 people who live or work in the city. The trips for the research occurred in two moments: from March to October, 2005 â still as part of another research â and from September, 2007 to April, 2008. The discussion of this paper is divided into two steps: first a brief reflection about how the thought and the environmentalism action turned into a modern phenomenon and creator of social conflicts. The second step discusses how this environmentalism is appropriated or rejected by the interviewees, which also works as a preliminary diagnostic instrument of the concrete possibilities of operating a Conservation Unit of Sustainable Use, as is the case of the BaturitÃâs APA. In the end was possible to notice that beyond the large amount of appropriation and derivations from environmentalism in the city, there is a clear connection between it and the replacement of the social-cultural local system based on the rural production for another system based on the tourist leisure.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / Esta pesquisa à um estudo sobre o habitus leitor de professoras desenvolvido atravÃs de suas trajetÃrias biogrÃficas. De cunho qualitativo a pesquisa propÃs-se analisar a constituiÃÃo do habitus leitor de professoras da rede pÃblica e privada de ensino de Teresina â PiauÃ. Sob a Ãgide da indagaÃÃo de como se constituiu o habitus leitor, buscou-se compreender qual a relaÃÃo do capital cultural com a trajetÃria leitora de professoras. Amparou-se teoricamente na sociologia de Pierre Bourdieu (1992, 1994, 1998, 2007), sobre o conceito de capital cultural, habitus e as contribuiÃÃes da Praxiologia. Utilizou-se ainda os postulados da sociologia da leitura de Bernard Lahire (1997, 2002, 2005, 2006) acerca do conceito de disposiÃÃes, experiÃncias socializadoras e dissonÃncia, bem como na histÃria cultural preconizada por Roger Chartier (2002), sobre a leitura como uma prÃtica cultural historicizada. Para constituir as trajetÃrias, realizou-se entrevistas narrativas pela metodologia da histÃria oral e pela abordagem investigativa da histÃria de vida. Para apropriaÃÃo do perfil dos sujeitos aplicou-se um questionÃrio a quatro professoras entrevistadas. A constituiÃÃo das trajetÃrias permitiu desvelar as experiÃncias de leitura e sua relaÃÃo com a incorporaÃÃo das disposiÃÃes, dando suporte para compreender que existem implicaÃÃes diretas da aquisiÃÃo do capital cultural na formaÃÃo do leitor. Foi possÃvel destacar tambÃm que o significado da leitura para o leitor à constituÃdo atravÃs de suas prÃticas sociais e culturais, continuamente proporcionado por atividades socializadoras, desconstruindo em alguns casos a idÃia de reproduÃÃo, ressaltando as vozes dissonantes, cabendo por tanto novas apropriaÃÃes para o conceito de capital cultural. Em consideraÃÃes finais, esta pesquisa instigou o deslocamento da formaÃÃo leitora para o leitor em sua singularidade reconhecendo o lugar das experiÃncias culturais nesta formaÃÃo. / This is a research about the reading habitus of teachers developed along their biographic trajectory. The research has a qualitative aspect, which proposed to analyze the constitution of the reading habitus of teachers of the public and private teaching board of Teresina â PiauÃ. Under the questioning on how the reading habitus was constituted, it was searched to understand which was the relation between the cultural capital and the reader trajectory of teachers. It was supported by the Sociology of Pierre Bourdieu (1992, 1994, 1998, 2007), about the concept of cultural capital, habitus and the contributions of Praxiology. It was still used the proposal of the Sociology of reading of Bernard Lahire (1997,2002, 2005,2006) about the concept of dispositions, socializating experiences and dissonance, also in the cultural history recommended by Roger Chartier (2002), about the reading as a cultural historicized practice. To constitute the trajectories, it was made narrating interviews by the methodology of the oral history and by the investigative approach of the history of life. For the appropriation of the profile of the subjects, it was applied a questionnaire to four interviewed teachers. The constitution of the trajectories permitted to revel the experiences of reading and its relation with the incorporation of the dispositions, giving support to understand that there are direct implications of the acquisition of the cultural capital in the formation of the reader. It was also possible to detach that the meaning of the reading to the reader is built through his/her social and cultural practice, continuously proportioned by socializating activities, deconstructing in some cases the idea of reproduction, emphasizing the out of tune voices, therefore fitting new meanings for the concept of cultural capital. In final considerations, this research stimulated the moving of the reading formation to the reader in its singularities identifying the place of the cultural experiences in such formation.

nÃo hà / No perÃodo de 1945 a 1962, um grupo de violonistas, com o intuito exclusivo de executar mÃsica ao violÃo, formou em Fortaleza, o ViolÃo Clube do CearÃ. Esta tese pretende ancorada numa abordagem inspirada nos conceitos de habitus, campo e capital, de Pierre Bourdieu, compreender os processos que possibilitaram o surgimento dessa instituiÃÃo no cenÃrio musical de Fortaleza. A caracterizaÃÃo do discurso dos agentes que atuaram na constituiÃÃo do campo musical e na realizaÃÃo do habitus musical do ViolÃo Clube do CearÃ; os mecanismos usados por esses para legitimar suas prÃticas de formaÃÃo musical; as trajetÃrias formativas de seus principais integrantes; as coincidÃncias e convergÃncias entre ideias, espaÃo de convivÃncia, hÃxis corporal, repertÃrio musical, valores, crenÃas, atitudes e opiniÃes que levam a se compreender como ocorreu o processo musical que levou à formaÃÃo do ViolÃo Clube do CearÃ. Procedimentos metodolÃgicos como o questionÃrio, a entrevista semi estruturada e a anÃlise documental sobre gravaÃÃes em LPs, CDs, fitas-cassete, notas, noticias de jornal e atas de reuniÃo possibilitaram a coleta de dados com os quais se trabalhaou na direÃÃo de revelar o significado e a importÃncia do ViolÃo Clube do Cearà no campo artÃstico de uma Fortaleza que comeÃava a acelerar seu ritmo de urbanizaÃÃo e cosmopolitismo. / In the period 1945 to 1962 arose in Fortaleza a group of guitarists, the VIOLÃO CLUBE DO CEARà (Ceara Guitar Club), with the sole purpose of playing music on guitar. This thesis aims to understand the processes that enabled the emergence of this institution in the music scene, anchored in an approach based on the concepts of habitus, field and capital of Pierre Bourdieu. Aims also the characterization of the speech of agents that have established the musical field and the habitus of VIOLÃO CLUBE DO CEARÃ;. the mechanisms used by these musicians to legitimize their musical practices;. the musical trajectories of their main members; and. the convergence of ideas, living space, body hexis, musical repertoire, values, beliefs, attitudes and opinions that led the formation process of the VIOLÃO CLUBE DO CEARÃ. The methodological procedures here used were questionnaires, semi structured interviews and documentary analysis of recordings, LPs, CDs, cassettes, notes, news, newspaper and meeting minutes; they allowed the collection of data with which we work to reveal the meaning and importance of the VIOLÃO CLUBE DO CEARà in the artistic field of Fortaleza as the city accelerate its urbanization.

FundaÃÃo Cearense de Apoio ao Desenvolvimento Cientifico e TecnolÃgico / FundaÃÃo de Amparo à Pesquisa do Estado do Cearà / A viagem como um princÃpio na formaÃÃo do habitus de mÃsicos à o que apresenta esta tese. A pesquisa se debruÃou sobre a trajetÃria de trÃs mÃsicos de itinerÃrios diversos, mas oriundos da mesma geraÃÃo de intelectuais e artistas cearenses que ficou conhecida como Pessoal do CearÃ, a saber: ManassÃs LourenÃo de Sousa, Raimundo Fagner CÃndido Lopes e Rodger Franco de RogÃrio. A investigaÃÃo foi realizada atravÃs de entrevistas semiestruturadas, complementada com depoimentos de sujeitos-informantes que enriqueceram o trabalho, agregando poder explicativo ao estudo realizado. Foram analisadas essas trajetÃrias desde a origem social atà a definiÃÃo socioprofissional consolidada no campo social. Identificou-se que os agentes partiram de origens sociais diferentes e se definiram no trajeto tambÃm de forma diversa, contudo apresentaram como ponto comum o fato de a viagem operar mudanÃas centrais na condiÃÃo de mÃsicos. A praxiologia de Pierre Bourdieu, atravÃs dos conceitos de habitus, capitais e campo, trouxe as ferramentas necessÃrias para iluminar o deslocamento geogrÃfico como um caminho de mudanÃa do habitus e dos capitais de mÃsicos e que, por sua vez, redefiniram a posiÃÃo dos agentes no campo musical. Nesse sentido, pode-se asseverar a viagem como estratÃgia de mudanÃa baseada em uma lÃgica de transformaÃÃo do deslocamento fÃsico (geogrÃfico) em um deslocamento social no interior do campo musical. / The thesis presents the travel as a principle in the formation of the habitus of musicians. The research has focused on the trajectory of three musicians from different routes, from the same generation of intellectuals and artists who became known as Pessoal do Ceara, namely: ManassÃs LourenÃo de Sousa, Raimundo Fagner CÃndido Lopes and Franco Rodger RogÃrio. The research was conducted through semi-structured interviews, complete with testimonials from individuals who have enriched the work by adding explanatory power to the study.The trajectories were analyzed from the social origins of the subjects until the consolidation of their socio-professional setting in the social field. It was found that the agents originated from different social backgrounds, had their paths defined differently, however had the common point the travel as the operator of central changes in their conditions of musicians. Pierre Bourdieuâs praxiology and the concepts of habitus, capital and field were the tools used to illuminate the process of change of the subjects habitus and capital. We can say that travel was a main change strategy, based on a logic of transformation of physical movement (geographical) in a social shift within the music field.

Conselho Nacional de Desenvolvimento CientÃfico e TecnolÃgico / O trabalho objetiva interpretar a influÃncia do âcurrÃculo culturalâ (conteÃdos da mÃdia) e do habitus dos professores sobre suas prÃticas pedagÃgicas; descrever aquelas prÃticas e habitus; e significar as influÃncias encontradas. Como metodologia, utiliza a etnografia escolar e a histÃria de vida temÃtica, pautada pela praxiologia de Pierre Bourdieu. As informaÃÃes foram coletadas atravÃs de questionÃrios, observaÃÃes em escolas e entrevistas com seis docentes. Habitus, currÃculo cultural, campos, capitais, poder simbÃlico, dissonÃncia, trajetÃrias e polifonia sÃo categorias que, visualizadas na empiria, iluminaram esta pesquisa. A tese aqui defendida à de que o currÃculo cultural influencia as prÃticas docentes, refratado pelo habitus constituÃdo nos campos: escolar, religioso, familiar e acadÃmico. O currÃculo cultural que os professores selecionam para suas prÃticas pedagÃgicas e as intencionalidades que acompanham a sua utilizaÃÃo articulam-se com suas preferÃncias culturais e com aspectos da formaÃÃo familiar, escolar, extraescolar, profissional e religiosa. Os conteÃdos mais frequentes sÃo mÃsicas de artistas consagrados pela mÃdia comercial e filmes da Walt Disney. Amor romÃntico, movimentos coreogrÃficos sensuais, paz, comportamento infantil, literatura brasileira, histÃrias bÃblicas e Natal estÃo entre as temÃticas daqueles conteÃdos. Entre as intencionalidades pedagÃgicas estÃo: letramento, catequese, fruiÃÃo, danÃa, consideraÃÃes Ãtico-morais, literatura brasileira, ensaios e encenaÃÃes e entretenimento, sendo que esta Ãltima se sobressai.