Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:20Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4150_1.pdf: 2403917 bytes, checksum: b6165cc33082e6130209cf95fbc28721 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho se propõe a analisar as disposições intelectuais de um pequeno grupo de intelectuais: os professores de ciência sociais da Universidade Federal de Pernambuco (UFPE). Para isso, foram coletados entrevistas acerca de suas formações intelectuais, que, longe de serem exaustivas, indicam aspectos importantes sobre as disposições intelectuais desses cientistas sociais. Neste trabalho, dois elementos disposicionais são discutidos: (1) a tendência dos entrevistados utilizarem categorias retiradas do meio intelectual em que convivem para discorrem sobre as histórias de suas formações intelectuais. (2) E as avaliações com respeito à importância da literatura para a formação intelectual de um intelectual

Es freut mich sehr, dass die Frage der Mehrsprachigkeit in der Wissenschaft mit dieser Veranstaltung breite Aufmerksamkeit erfährt. Ich hoffe sehr, dass sie nicht nur theoretisch und konzeptionell die Notwendigkeit der Förderung von Mehrsprachigkeit in den Wissenschaften unterstreichen wird, sondern dass sie dazu beiträgt, dass dies auch praktisch umgesetzt wird. Auch hierzu möchte ich einige Anregungen geben, die vielleicht die Diskussion befördern werden. Ich beginne mit einigen wenigen grundsätzlichen Betrachtungen zum Thema Mehrsprachigkeit vs. Einsprachigkeit in der Hochschullehre und den jeweiligen Konsequenzen für Gesellschaft und Kultur.1 Daran anschließend möchte ich anhand von drei Beispielen zeigen, wo derzeit das Problem von wissenschaftlicher Einsprachigkeit am virulentesten ist und welche alternativen Konzepte es zu entwickeln gilt bzw. welche bereits entwickelt wurden. Abschließend, in einem dritten Teil, möchte ich nochmals benennen, welche konkreten Maßnahmen aus meiner Sicht nötig sind, wenn wir Mehrsprachigkeit nicht nur am grünen Tisch oder in wissenschaftlichen Vortragssälen, sondern in der gesellschaftlichen Realität umsetzen wollen.

How our career history influences experiences of our body in old age - abiography-based, mediaassisted analysis

Freud parlait au siècle dernier de Malaise dans la civilisation (Freud, 1929), notre siècle ne cache-t-il pas un malaise tout aussi profond ? En effet, nous pouvons penser que la somme des contraintes aujourd'hui dépasse la capacité d'adaptation des individus et de leurs réseaux familiaux et sociaux ; le recours aux addictions devient alors pour beaucoup une stratégie de survie ou un mécanisme de contrôle pour garder un équilibre psychosocial. Tout se passe dans la réalité de la prise en charge des addictions en lien ou pas avec un trouble psychiatrique ou inversement, comme si l'individu agissait dans un ensemble social vide. Or, le contexte social - et Freud a été un des premiers à le démontrer - interagit selon la tradition interactionniste sur tous les comportements déviants. Notre travail a pour objectif de mettre en lumière les apports des sciences sociales et plus particulièrement de la sociologie dans la compréhension des addictions. En effet, il est admit aujourd'hui que les approches purement médicales qu'elles soient somatiques ou cognitives, n'ont su répondre aux attentes des patients et des professionnels de santé. Nous proposons donc au travers de cette étude de démontrer que l'approche sociologique des addictions peut nous aider à la fois à comprendre pourquoi un individu à un moment de sa vie se laisse prendre dans un comportement à risque et comment nous pouvons essayer de l'accompagner à retrouver un état de plaisir.L'enjeu est de comprendre l'addiction au travers de l'histoire sociale de l'individu. nous savons que nous pouvons modifier nos comportements pour préserver notre état de santé. / In the last century, Freud spoke of "Discontents in Civilisation" (Freud, 1929), our century not hide a deeper malaise ?Indeed, we can think that the sum of the constraints, now exceed the adaptive capacity of individuals and their family and social networks, that the use of addictions become so much a survival strategy or a control mechanism to keep a psychosocial balance. Everything happens in the reality of the management of addictions related or not with a psychiatric disorder or vice versa, as if the individual was in an empty social world. However, the social context - and Freud was one of the first to demonstrate - interacts according to interactionist tradition on all deviant behavior. One of our aims is to highlight the contributions of the social sciences and especially sociology in understanding addictions. Indeed, he is admitted today that purely medical approaches, somatic or cognitive, haven't met the expectations of patients and health professionals. We therefore propose to demonstrate through this study that the sociological approach to addictions can help us both to understand why an individual at a time of his life gets caught in a risky behavior and how we can try to help him regain a state of pleasure. The challenge is to understand the addiction through the social history of the individual. The various models proposed so far are failures for normative reasons. However, we know that we can change our behavior to preserve our health. We propose a model of care that takes into account both an individualized management over the long term and the social history of each.

Submitted by Maria Fernanda Celli de Oliveira null (maria-fernanda-co@hotmail.com) on 2017-03-24T19:44:07Z No. of bitstreams: 1 DISSERTAÇÃO-MARIA-FERNANDA-CELLI-DE-OLIVEIRA_Ficha-catalográfica_merged.pdf: 1021245 bytes, checksum: 5711acaa4dc6aaefd8e4e240cb6d85f9 (MD5) / Approved for entry into archive by Luiz Galeffi (luizgaleffi@gmail.com) on 2017-03-24T21:00:13Z (GMT) No. of bitstreams: 1 oliveira_mfc_me_arafcl.pdf: 1021245 bytes, checksum: 5711acaa4dc6aaefd8e4e240cb6d85f9 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-03-24T21:00:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 oliveira_mfc_me_arafcl.pdf: 1021245 bytes, checksum: 5711acaa4dc6aaefd8e4e240cb6d85f9 (MD5) Previous issue date: 2017-02-03 / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Esta pesquisa visou a analisar, com base nas trajetórias sociais de três agentes escolares, como a herança cultural e familiar tendem a influenciar na estruturação do habitus em relação às questões de gênero de cada agente, interferindo também no processo de estruturação das crianças da educação infantil, sejam enquanto filhos ou alunos inseridos na Instituição Pública de uma cidade de médio porte do interior paulista, unidade escolar de atuação dos agentes analisados. Apoiado nas concepções de Pierre Bourdieu, este estudo buscou desvendar na práxis como os conceitos de habitus, capital econômico, capital social, capital cultural, herança cultural e ethos podem intervir nas questões relacionadas ao gênero desde a mais tenra idade. Na análise dos dados que foram obtidos com as entrevistas semiestruturadas realizadas com os agentes escolares foi empregado o método praxiológico, também desenvolvido pelo sociólogo e sua equipe. Para uma melhor compreensão da pesquisa, foram utilizadas seções que vão desde a apresentação dos principais conceitos que embasam o trabalho, tais quais desenvolvidos por Bourdieu, até a apresentação e análise dos dados. Assim, buscou-se com este estudo identificar e ressaltar como pode se dar a estruturação do gênero feminino e masculino, desvelando, assim, como o meio social do qual os agentes são oriundos interfere nesse processo tanto pessoal, quanto em relação às crianças com as quais esses agentes têm contato. / This study aimed to analyze, considering the social trajectory of three school agents, how the family and cultural heritage tend to affect the structuring of the habitus regarding the gender issues of each agent. Besides that, it tends to interfere on the structuring process of the early childhood education children, whether as students or children inserted in the public institution of a Sao Paulo inland medium-sized city, school unit where the analyzed agents act. Based on Pierre Bourdieu’s conceptions, this study aimed to unravel in praxis how the concepts of habitus, economic capital, social capital, cultural capital, cultural heritage and ethos may intervene on gender related issues since the early age. In the data analysis obtained with the semi-structured interviews held with the school agents, it was applied the praxeological method, also developed by the mentioned sociologist and his team. For a better understanding of this research, it was used sections that go from presentation of the main concepts that substantiated this work, such as those developed by Bourdieu, until the data presentation and analysis. Thus, this study sought to identify and highlight how both feminine and masculine genders can be structured, revealing how the social environment of which the agents are part of interferes in this personal process as well as regarding the children they have contact with. This makes possible the signaling of how these issues have been treated in and out of school. / CNPq: 831620/1999-4

CoordenaÃÃo de AperfeiÃoamento de Pessoal de NÃvel Superior / Essa dissertaÃÃo pretende analisar as aÃÃes de um grupo de torcedores do Fortaleza Esporte Clube, denominado Movimento Independente da Torcida Tricolor, tambÃm denominado MITT, fundado em 2006, que tem como principal objetivo a reforma e ampliaÃÃo do patrimÃnio fÃsico do clube, por meio de campanhas de arrecadaÃÃo de dinheiro e material de construÃÃo. A anÃlise se dà considerando o futebol como um campo, nos termos usados por Pierre Bourdieu, um espaÃo marcado pela disputa de um capital simbÃlico prÃprio e formas de consagraÃÃo especÃficas. Partindo das opiniÃes dos torcedores em programas esportivos de rÃdio e discussÃes em fÃruns virtuais, bem como da observaÃÃo das reuniÃes realizadas pelo MITT, observou-se que, desde sua fundaÃÃo, o grupo tem conquistado prestÃgio, sendo considerado pelos torcedores um modelo a ser seguido. Esse crescimento do valor da associaÃÃo, nesse espaÃo social onde a dÃdiva, o dar sem esperar algo em troca, o sacrifÃcio em nome de algo maior (o clube) e a supressÃo dos interesses individuais sÃo considerados valores supremos, tem sido conquistado a partir de dois modos de manifestaÃÃo pÃblica de desinteresse: primeiro, por algum ganho financeiro, explicitada pela constante divulgaÃÃo nos meios de comunicaÃÃo das prestaÃÃes de conta do que à arrecadado junto aos torcedores, e finalmente pela renÃncia da busca de consagraÃÃo, ou seja, pela prÃpria forma especÃfica de capital simbÃlico aà em jogo. / This dissertation intends to analyze the actions of a group of supporters of the Fortaleza Esporte Clube, named Movimento Independente da Torcida Tricolor, also called MITT, founded in 2006,whose main objective is there form and expansion of physical assets of the club, through campaigns raising money and building materials. The analysis considers football as a field, in terms used by Pierre Bourdieu, a space defined by the competition of a very symbolic capital and specific forms of consecration. Based on the opinions of the fans in sports radio programs and discussions in online forums, as well as the observation of meetings held by the MITT, it was observed that, since its founding, the group has gained prestige and is considered by fans as a model to be followed. This growth in the value of the association, in this social space where the gift, the giving without expecting something in return, the sacrifice in the name of something bigger(the club) and the suppression of individual interests are considered supreme values, has been achieved from two modes of public expression of disinterest: first, for some financial gain, explained by the constant publication in the media of the benefits of account of what is collected from the fans, and finally by renouncing the pursuit of consecration, i.e., by the very specific form of symbolic capital at stake.

Made available in DSpace on 2015-05-07T15:09:12Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 1036831 bytes, checksum: 011a298a724220162eec0de658d991d1 (MD5) Previous issue date: 2011-10-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The general objective of this research and draw / draw / write biographically intellectual trajectory of Silvino Olavo from 1916 to 1933 in Paraíba - PB, focusing on school and academic formation of this character in investigative effort to emerge from the historically and socially constructed habitus by education to understand who , how , and through which strategies , Silvino Olavo was made and was made intellectual . To do so , use it as theoretical- methodological support the studies of BOURDIEU (2006 , 1974, 1978, 1998) , DOSSE (2009 ) , RODRIGUES (2002 ) , CHARTIER (1990, 1991) , LE GOFF ( 1996, 1998 ) , GADAMER ( 1999) that allowed intrude in this intellectual life through the exegesis of biographies , memoirs of the reports , the journalistic criticism and own journalistic and poetic production olavianas . Thus , to write biographically intellectual trajectory of Silvino - journalist , poet , lawyer, politician , intellectual , melancholy , restless, religious, modern, schizophrenic , a satirical mood and picaresque , obsessed with the lugubrious and ominous side of existence , but at the same time of life , women of science , man of his time , he used the words as a weapon of survival when the beat depression , affective disillusion , despair , loneliness lover allowed me to understand how education builds and strengthens identities and produces effects on individual trajectories of people , constituting a filter through which human beings will subsequently perceive the outside world and base their future choices (BOURDIEU , 2006) . This is the task imposed on those seeking to translate and give unity to all that many some other was ( PIRANDELLO , 2001 ) . If the importance as a lawyer and poet was blatant from the beginning of this research , the importance and intellectual , friend , journalist and son was emerging slowly , appearing as a photo developer . Despite the many traces of sketchy outline , still lacks details . And this report is intended not definitive , exhaustive biography. Before and profile, a picture , a cut of those thousands of faces . So, although there is much to say about Silvino Olavo Martins da Costa . Many files to roll , lots of photos to remind us . Another hundred thousand to be studied. Other than that , can you go enjoying the way , every nuance , detail. / O objetivo geral desta pesquisa é traçar/delinear/escrever biograficamente a trajetória intelectual do paraibano Silvino Olavo de 1916 a 1933, privilegiando a formação escolar e acadêmica deste personagem num esforço investigativo de fazer emergir o habitus construído histórica e socialmente pela educação para compreender quem era, de que maneira, e por meio de quais estratégias, Silvino Olavo se fez e foi feito intelectual paraibano. Para tanto, utilizo como suporte teórico-metodológico os estudos de BOURDIEU (2006;1974;1978;1998), DOSSE (2009), RODRIGUES (2002), CHARTIER (1990;1991), LE GOFF (1996;1998), GADAMER (1999) que me permitiram imiscuir na vida desse intelectual por meio da exegese das biografias, dos relatos memorialistas, das críticas jornalísticas e da própria produção jornalística e poética olavianas. Destarte, ao escrever biograficamente a trajetória intelectual de Silvino paraibano, jornalista, poeta, advogado, político, intelectual, melancólico, inquieto, religioso, moderno, esquizofrênico, de um humor satírico e picaresco, obsessivo com o lado lúgubre e funesto da existência, mas ao mesmo tempo amante da vida, das mulheres, da ciência, homem de seu tempo, que usava as palavras como arma de sobrevivência quando batia a depressão, a desilusão afetiva, o desespero, a solidão me permitiram compreender como a educação constrói e fortalece identidades e produz efeitos sobre as trajetórias individuais das pessoas, constituindo-se em filtros por meio dos quais os seres humanos irão posteriormente perceber o mundo exterior e basear suas escolhas futuras (BOURDIEU,2006). Esta é a tarefa imposta a quem busca traduzir e dar unidade a todos os muitos que algum outro foi (PIRANDELLO, 2001). Se a importância como advogado e poeta era flagrante desde o início desta pesquisa, a importância como intelectual, amigo, jornalista e filho foi surgindo devagar, aparecendo como em uma revelação fotográfica. Apesar dos tantos traços, do contorno esboçado, faltam ainda detalhes. É que esse relato não se pretende definitivo, uma biografia exaustiva. Antes é um perfil, um retrato, um recorte dessas milhares de faces. Logo, ainda há muito a dizer sobre Silvino Olavo Martins da Costa. Muitos arquivos a revirar, muitas fotografias para nos fazer lembrar. Mais cem mil para serem estudados. Partindo daqui, dá para ir apreciando o caminho, cada nuance, detalhe.

nÃo hà / Este trabalho foi pensado e inicialmente estruturado a partir de uma reflexÃo acerca da experiÃncia por mim vivida no curso de graduaÃÃo em Pedagogia. Busco uma anÃlise dos fatores que exercem influÃncia no modo como âsurge um pedagogoâ, desde sua escolha pelo curso atà o estabelecimento de uma identificaÃÃo com a profissÃo, enquanto parte integrante de uma categoria profissional, buscando uma anÃlise das representaÃÃes sociais dos estudantes sobre o curso de Pedagogia. Para tanto, o espaÃo de formaÃÃo de professores figurarà como campo nessa pesquisa. Os dados serÃo analisados e interpretados à luz do modelo teÃrico âpraxiologia-representaÃÃes sociaisâ, o qual articula os conceitos centrais da praxiologia de Pierre Bourdieu (habitus e capital cultural) com a teoria das representaÃÃes sociais de Serge Moscovici, de modo a permitir compreender a atual posiÃÃo dos estudantes no campo educacional, seus gostos, estilo de vida e formas identitÃrias. Para tanto, me propus a realizar uma pesquisa de carÃter etnogrÃfico que buscasse apreender o processo de âsurgimentoâ desse pedagogo, trabalhando com a abordagem da anÃlise de narrativa, cujo objetivo à nÃo somente compreender as falas dos meus interlocutores, mas reconhecer qual à o seu sentido, ou seja, o seu valor e sua dependÃncia com um determinado contexto. Os sujeitos desta pesquisa sÃo alunos da Universidade Federal do Cearà que cursam a turma de Ãltimo semestre de graduaÃÃo em Pedagogia. No primeiro momento foi utilizado um questionÃrio e entrevistas semiestruturadas aplicadas ao total de alunos da turma, que soma dezessete. No segundo momento os diÃrios de campo e observaÃÃo participante foram complementados com depoimentos de quatro sujeitos informantes, tambÃm alunos da referida turma. Por fim, a partir da anÃlise dos dados apresentados, concluÃmos que a escolha do referido curso pelos sujeitos nÃo se tratou, em grande parte, de uma primeira opÃÃo, mas de consequÃncia da nÃo-aprovaÃÃo em outros cursos pretendidos, da facilidade de aprovaÃÃo para o curso de Pedagogia e, ainda, do fato de o curso ser oferecido no perÃodo noturno, possibilitando Ãqueles conciliarem atividades acadÃmicas com as profissionais. Outro elemento relevante apontado pelos discentes como referÃncia para a escolha do curso de Pedagogia foi a atuaÃÃo de alguns familiares em atividades profissionais vinculadas à EducaÃÃo, embora muitos nÃo se identificassem com essa profissÃo. Estando a maioria dos entrevistados ainda (des)identificada com sua atuaÃÃo mesmo depois de formados.

Empresa Brasileira de Pesquisa AgropecuÃria / Este trabalho analisa os avanÃos econÃmicos, polÃticos e sociais constatados no projeto de assentamento SÃo Josà II, bem como no projeto Aroeira. Os dois assentamentos, sob a coordenaÃÃo do INCRA, estÃo localizados no MunicÃpio de Ocara, na microrregiÃo de Chorozinho no Estado do CearÃ. Para dar conta dessas anÃlises, recorre-se à noÃÃo de habitus formulada por Pierre Bourdieu. Foi, entÃo, realizada com os assentados uma pesquisa de campo, mediante entrevista, aplicaÃÃo de questionÃrios, realizaÃÃo de oficinas e observaÃÃes de suas prÃticas, para reconstituir suas trajetÃrias. Envolveram-se, tambÃm, outros agentes direta ou indiretamente relacionados com sua histÃria. O estudo està delimitado pelo o perÃodo 1950 a 2009, cobrindo desde sua condiÃÃo de meeiro no latifÃndio onde foi constituÃdo seus habitus, atà sua inscriÃÃo nos projetos de reforma agrÃria. Destaca-se no SÃo Josà II a existÃncia de dois grupos de produtores que se diferenciam pelas disposiÃÃes incorporadas nas experiÃncias. Um grupo formado por pessoas com idade entre 25 e 40 anos que viveram uma socializaÃÃo plural, participaram como membros do MST, CPT, enquanto o outro grupo, constituÃdo por indivÃduos de mais de 40 anos, teve uma trajetÃria linear, ou seja, as disposiÃÃes incorporadas sÃo as do latifÃndio. Essa configuraÃÃo, sob a lideranÃa do grupo mais jovem, estabeleceu uma rede de relaÃÃes sociais que articula o Estado, o mercado e a cooperativa do assentamento. Com isso, diversificou suas fontes de renda, implantando o modelo agroindustrial mÃltiplo de processamento de castanha-de-caju, fÃbrica de cajuÃna e de raÃÃo, com o aproveitamento do bagaÃo proveniente do pseudofruto do cajueiro, a apicultura e ainda a criaÃÃo de animais de mÃdio e grande porte. O Aroeira constitui a configuraÃÃo conservadora que se entende ser de sua socializaÃÃo no contexto do latifÃndio. à uma comunidade voltada para si e, nesse sentido, tacitamente foram forjados mecanismos de autoproteÃÃo, como a solidariedade e as relaÃÃes de confianÃa que se contrapÃem Ãs pressÃes externas. Este trabalho, tambÃm, sustenta ser o capital social estruturado pelo habitus, o que permite compreendÃ-lo assumindo papÃis diferentes nas duas comunidades. / Este trabalho analisa os avanÃos econÃmicos, polÃticos e sociais constatados no projeto de assentamento SÃo Josà II, bem como no projeto Aroeira. Os dois assentamentos, sob a coordenaÃÃo do INCRA, estÃo localizados no MunicÃpio de Ocara, na microrregiÃo de Chorozinho no Estado do CearÃ. Para dar conta dessas anÃlises, recorre-se à noÃÃo de habitus formulada por Pierre Bourdieu. Foi, entÃo, realizada com os assentados uma pesquisa de campo, mediante entrevista, aplicaÃÃo de questionÃrios, realizaÃÃo de oficinas e observaÃÃes de suas prÃticas, para reconstituir suas trajetÃrias. Envolveram-se, tambÃm, outros agentes direta ou indiretamente relacionados com sua histÃria. O estudo està delimitado pelo o perÃodo 1950 a 2009, cobrindo desde sua condiÃÃo de meeiro no latifÃndio onde foi constituÃdo seus habitus, atà sua inscriÃÃo nos projetos de reforma agrÃria. Destaca-se no SÃo Josà II a existÃncia de dois grupos de produtores que se diferenciam pelas disposiÃÃes incorporadas nas experiÃncias. Um grupo formado por pessoas com idade entre 25 e 40 anos que viveram uma socializaÃÃo plural, participaram como membros do MST, CPT, enquanto o outro grupo, constituÃdo por indivÃduos de mais de 40 anos, teve uma trajetÃria linear, ou seja, as disposiÃÃes incorporadas sÃo as do latifÃndio. Essa configuraÃÃo, sob a lideranÃa do grupo mais jovem, estabeleceu uma rede de relaÃÃes sociais que articula o Estado, o mercado e a cooperativa do assentamento. Com isso, diversificou suas fontes de renda, implantando o modelo agroindustrial mÃltiplo de processamento de castanha-de-caju, fÃbrica de cajuÃna e de raÃÃo, com o aproveitamento do bagaÃo proveniente do pseudofruto do cajueiro, a apicultura e ainda a criaÃÃo de animais de mÃdio e grande porte. O Aroeira constitui a configuraÃÃo conservadora que se entende ser de sua socializaÃÃo no contexto do latifÃndio. à uma comunidade voltada para si e, nesse sentido, tacitamente foram forjados mecanismos de autoproteÃÃo, como a solidariedade e as relaÃÃes de confianÃa que se contrapÃem Ãs pressÃes externas. Este trabalho, tambÃm, sustenta ser o capital social estruturado pelo habitus, o que permite compreendÃ-lo assumindo papÃis diferentes nas duas comunidades.

Made available in DSpace on 2014-06-12T23:14:04Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo4144_1.pdf: 3756932 bytes, checksum: 3e8dd368d500329caba5bbf70c6bf6f1 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2008 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo desta tese é analisar as tensões e distensões pelas quais se dão os processos de construção do habitus associativo, a partir de um estudo comparativo entre duas experiências associativas de catadores de lixo na Paraíba: A Associação dos Trabalhadores de Materiais Recicláveis de João Pessoa (Astramare) e a Cooperativa dos Trabalhadores de Materiais Recicláveis de Campina Grande (Cotramare). Pensar as tensões e distensões nas organizações associativas é questionar como o habitus associativo tende a estar imbricado nas práticas cotidianas individuais ou coletivas daqueles sujeitos? Assim, buscamos especificamente: Verificar como os catadores associados compreendem, agem e reagem, e compartilham valores e princípios, isto é, se posicionam diante da experiência/vivência de um trabalho associativo, expressa nas práticas diárias individuais e coletivas; identificar os efeitos e as apropriações por parte do associado, no sentido do pertencimento e uma identidade associada a sua organização; numa experiência em que a situação social encontra-se desfavorável às condições normalmente necessárias à associatividade; e como eles percebem a mudança (de contingência). Para atingir estes objetivos recorremos às técnicas da pesquisa de campo, através da observação: direta intensiva (observação não sistemática e participante, e entrevistas semi-estruturadas); direta extensiva (lançando mão de questionários). Utilizamos, ainda, a abordagem quantitativa, apenas como instrumento de descrição quantitativa do conteúdo manifesto nos questionários. Os estatutos, livros de registros contábeis, fichas dos associados, atas de reuniões e demais documentos disponíveis foram submetidos à análise documental. Ao mesmo tempo, para o tratamento dos dados, utilizamos o aporte da metodologia quantitativa, através do programa estatístico SPSS (média aritmética, correlação e variância) contribuindo para reinterpretação das observações qualitativas. Os resultados da pesquisa nos mostraram que a tensões, vivenciadas nas duas experiências, na construção do habitus associativo estão relacionadas à reprodução de um habitus precário, ou seja, certas disposições de comportamentos que não se ajustava ou não atendiam as demandas objetivas requeridas pela nova situação experiência associativa. Isto é, aqueles indivíduos pareciam não dispor de um conjunto de sentimentos (co-participação na gestão do empreendimento, confiança, solidariedade) exigido ao processo associativo