This study examines the political career of Maurice Edwin "Moon" Landrieu from his election to the Louisiana legislature in 1960 to the end of his first term as mayor of New Orleans in 1974. Landrieu was a white southern liberal who vigorously supported the agenda of the civil rights movement. He succeeded in building an unprecedented coalition between liberal, middle-class whites and a large segment of the black community. As the 1970s unfolded, however, he found his coalition increasingly threatened not just by disgruntled white conservatives, which might be expected, but also by angry black radicals of the Black Panther Party. This study argues that Landrieu's firm commitment to opening up political and economic opportunity to all citizens enabled him to keep his progressive, biracial coalition together and to help pave the way for the 1978 election of Ernest "Dutch" Morial, the first black mayor of New Orleans.

A questão principal que a presente tese procura investigar é se os corações artificiais produzem instabilidades ontológicas em termos do que é humano e não-humano. A atenção dada às práticas experimentais laboratoriais, clínicas e cirúrgicas permite iluminar os arranjos heterogêneos por meio dos quais tais dispositivos médicos emergem. Nas três etapas de pesquisa testes in vitro, testes in vivo e avaliação em humanos foi possível observar uma modulação entre a boa participação e um envolvimento não produtivo que deve ser evitado para o sucesso das intervenções. As relações instituídas nas práticas médico-científicas evidenciam a participação como um dado fundamental para a produção das tecnologias cardíacas, assim como a imaginação que diz respeito não apenas à idealização, mas também aos processos criativos emergidos na concretização/realização de procedimentos laboratoriais e clínicos, sendo, portanto, corporificada. O primeiro capítulo trata dos testes in vitro e tem como foco a problematização do eixo natureza e cultura. O segundo capítulo parte dos testes in vivo para problematizar as relações entre animais humanos e não-humanos. E por fim, o terceiro capítulo tem como foco a avaliação em humanos, problematizando as fronteiras entre a vida e a morte. Trata-se de uma divisão temática esquemática, embora a permuta ontológica entre natureza e cultura, humanos e não-humanos e vida e morte percorra todo o trabalho. Diante do alto índice de mortes associadas à insuficiência cardíaca, os corações artificiais são projetados como alternativas ou soluções auxiliares ao transplante de órgãos para pacientes que se tornam refratários aos tratamentos medicamentosos. Além de produzirem novos corpos e corporalidades, os corações artificiais trazem novos dilemas e recursos para a gestão da vida, podendo operar como uma pedagogia e preparação para a morte, na medida em que a suspende/prorroga, porém mantendo-a próxima. / The main question that the present thesis seeks to investigate is whether artificial hearts produce ontological instabilities in terms of what is human and non-human. The attention given to experimental laboratory, clinical and surgical practices allows to illuminate the heterogeneous arrangements through which such medical devices emerge. In the three stages of the research in vitro tests, in vivo tests and evaluation in humans it was possible to observe a modulation between good participation and an unproductive involvement that should be avoided for the success of the interventions. The relationships established in the medical-scientific practices show participation as a fundamental fact for the production of cardiac technologies, as well as the imagination - which concerns not only to idealization, but also to creative processes emerge in the accomplishment of laboratory and clinical procedures, being, therefore, embodied. The first chapter deals with in vitro tests and focuses on the problematization of nature and culture. The second chapter address the in vivo tests to problematize the relations between human and non-human animals. Lastly, the third chapter focuses on human clinical assessment, problematizing the boundaries between life and death. It is a schematic thematic division, although the ontological exchange between nature and culture, human and nonhuman, and life and death runs through the work. In face of high death rate associated with heart failure, artificial hearts are designed as alternatives or auxiliary solution to organ transplantation for patients who become refractory to drug treatments. In addition to producing new bodies and embodiments, artificial hearts bring new dilemmas and resources for the management of life, and can operate as a pedagogy and preparation for death, inasmuch as the devices suspend/extend the death, keeping it close.

Zooarchaeological material from prehistoric settlements usually make up a large amount of the archaeological record. Despite this, research on the material is seldom utilized to its full potential. This is very much the case for the famous iron age settlement at Helgö. Therefore, in this thesis animal bones recovered from building group 4 at Helgö were analyzed using both osteological and taphonomic, as well as spatial variables as a mean to gain a better understanding of various aspects of the settlement and life at prehistoric Helgö. The results from the zooarchaeological analysis provide insight in social activities and practices concerning both human and animal interactions. The animals are found to have been an important part of the lives of the people at Helgö. Both spatial and structural differences in the material reveal various attitudes towards the animals and bring to light a diversity of activities and practices surrounding the settlement and Helgö.

This thesis traces the history of organization from the society of Ancient Athens, through the medieval Church, the Industrial Age, and the 20th century – the latter characterized by the Bureaucratic, Administratively controlled, and Hierarchical (BAH) organization – until today’s contemporary reality of Ubiquitous Connectivity and Pervasive Proximity (UCaPP). Organizations are rarely, if ever, entirely BAH or entirely UCaPP, but do tend to have tendencies and behaviours that are more consistent with either end of a spectrum delineated by this duality. Valence Theory defines organization as being an emergent entity whose members (individuals or organizations) are connected via two or more of five valence (meaning uniting, bonding, interacting, reacting, combining) relationships. Each of these relationships – Economic, Socio-psychological, Identity, Knowledge, and Ecological – has a fungible (mercantile or tradable) aspect, and a ba-aspect that creates a space-and-place of common, tacit understanding of self-identification-in-relation, mutual sense of purpose, and volition to action. Organizations with more-BAH tendencies will emphasize the fungible valence forms, and primarily tend towards Economic valence dominance; more-UCaPP organizations tend to emphasize ba-valence forms, and are more balanced among the relative valence strengths. The empirical research investigates five organizations spanning the spectrum from über-BAH to archetypal UCaPP and discovers how BAH-organizations replace the complexity of human dynamics in social systems with the complication of machine-analogous procedures that enable structural interdependence, individual responsibility, and leader accountability. In contrast, UCaPP-organizations encourage and enable processes of continual emergence by valuing and promoting complex interactions in an environment of individual autonomy and agency, collective responsibility, and mutual accountability. The consequential differences in how each type of organization operates manifest as the methods through which organizations accommodate change, coordination, evaluation, impetus, power dynamics, sense-making, and view of people. Particular attention is paid to the respective natures of leadership, and effecting organizational transformation from one type to the other. Set in counterpoint against Zen-like, artistically constructed conversations with a thought-provoking interior sensei, the thesis offers a new foundational model of organization for the current cultural epoch that enables people to assume their responsibility in creating relationships and perceiving effects in the context of a UCaPP world.

This thesis traces the history of organization from the society of Ancient Athens, through the medieval Church, the Industrial Age, and the 20th century – the latter characterized by the Bureaucratic, Administratively controlled, and Hierarchical (BAH) organization – until today’s contemporary reality of Ubiquitous Connectivity and Pervasive Proximity (UCaPP). Organizations are rarely, if ever, entirely BAH or entirely UCaPP, but do tend to have tendencies and behaviours that are more consistent with either end of a spectrum delineated by this duality. Valence Theory defines organization as being an emergent entity whose members (individuals or organizations) are connected via two or more of five valence (meaning uniting, bonding, interacting, reacting, combining) relationships. Each of these relationships – Economic, Socio-psychological, Identity, Knowledge, and Ecological – has a fungible (mercantile or tradable) aspect, and a ba-aspect that creates a space-and-place of common, tacit understanding of self-identification-in-relation, mutual sense of purpose, and volition to action. Organizations with more-BAH tendencies will emphasize the fungible valence forms, and primarily tend towards Economic valence dominance; more-UCaPP organizations tend to emphasize ba-valence forms, and are more balanced among the relative valence strengths. The empirical research investigates five organizations spanning the spectrum from über-BAH to archetypal UCaPP and discovers how BAH-organizations replace the complexity of human dynamics in social systems with the complication of machine-analogous procedures that enable structural interdependence, individual responsibility, and leader accountability. In contrast, UCaPP-organizations encourage and enable processes of continual emergence by valuing and promoting complex interactions in an environment of individual autonomy and agency, collective responsibility, and mutual accountability. The consequential differences in how each type of organization operates manifest as the methods through which organizations accommodate change, coordination, evaluation, impetus, power dynamics, sense-making, and view of people. Particular attention is paid to the respective natures of leadership, and effecting organizational transformation from one type to the other. Set in counterpoint against Zen-like, artistically constructed conversations with a thought-provoking interior sensei, the thesis offers a new foundational model of organization for the current cultural epoch that enables people to assume their responsibility in creating relationships and perceiving effects in the context of a UCaPP world.

Este trabalho constitui um estudo acerca das estratégias de poder usadas, no decorrer da história, pela religião judaico-cristã numa visão sociopolítica, histórico-crítica e teológica, discorrendo do tribalismo bíblico ao período capitalista, momento atual, onde se percebe a necessidade de se compreender como a religião deve se comprometer com os pobres. Observa-se que a dimensão pública da vida religiosa tem se restringido à crença individual, rituais pessoais e compromissos particularizados centrados em benefícios próprios. Assim, o cristianismo tem apresentado características de fórum íntimo. Com o olhar nesse contexto visivelmente secular, examinamos como a religião deve se posicionar e quais compromissos pode assumir que contemplem os marginalizados. A proposta é conhecer as estratégias de poder usadas no decorrer da história pela religião judaico-cristã com intenção de perpetuar-se no comando; identificar historicamente a maneira oportuna como se submeteu e subjugou-se ao poder opressor para se manter; apresentar, a partir da Teologia da Libertação, os compromissos que essa religião deve assumir a partir dos pobres, com os pobres, mas para todos. / This work is a study about power strategies used throughout the history of the Judaic-Christian religion in a socio-political, critic-historical, theological vision, from the Biblical tribalism period, to the capitalistic period, the nowadays reality, in which one perceives the necessity of a religion committed to the poor. It can be observed that the public dimension of religious life has been restricted to individual beliefs, personal rituals and private activities, focused on each persons gains and benefits. As such Christianity has personal characteristics. Viewing from this context, obviously secular, we examine how religion should position itself and what activities it should assume that would favor those on the margin of society .The proposal is to know which power strategies were used historically by the Judaic-Christian religion, with the intention of remaining in power, and identify historically the opportune way to maintain the oppressor in power; present through Theology of Liberation ( Teologia da Libertação), the commitment this religion should alongside the poor and all other persons.

Submitted by Lafaiete Santos Santiago (lafaiete.santiago@ucsal.br) on 2016-11-14T13:31:29Z No. of bitstreams: 1 RAMOS JS-2014.pdf: 1179431 bytes, checksum: d5b14f6de5911bc146f8a9ef8a0a9ff5 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Emília Carvalho Ribeiro (maria.ribeiro@ucsal.br) on 2016-12-28T19:50:53Z (GMT) No. of bitstreams: 1 RAMOS JS-2014.pdf: 1179431 bytes, checksum: d5b14f6de5911bc146f8a9ef8a0a9ff5 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-12-28T19:50:53Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RAMOS JS-2014.pdf: 1179431 bytes, checksum: d5b14f6de5911bc146f8a9ef8a0a9ff5 (MD5) Previous issue date: 2014-11-07 / A discussão que envolve questões da vida humana e da ruptura de alguns conceitos presentes na sociedade pós-moderna põe em discussão assuntos que transcendem análises detentoras de ambiguidades e/ou contradições a serem refletidas e discutidas, as quais conduzem a avaliações sobre a condição do homem inserido no centro das relações sociais. Versando sobre este eixo, “Minha vida, meu tempo, minha condição” tem como principal objetivo realizar um estudo sobre a situação do idoso na sociedade contemporânea em tempos de transformações sociais cada vez mais aceleradas, bem como as alternativas para lidar com tal questão, cujo maior destaque está sob os vieses da dinâmica familiar e do processo de institucionalização. A linha de pesquisa adotada foi baseada na teoria da fragilidade das relações humanas discorrida por importantes pensadores contemporâneos. Para maior compreensão do estudo, se fez necessário utilizar como processo de investigação, revisões e análises bibliográficas e busca em sites que referenciam questões sobre o tema, assim como a observação e descrição empírica, este com o método quanti- qualitativo. Em ênfase a segunda abordagem, é importante destacar que a referida pesquisa foi realizada, através de entrevistas semiestruturadas, com 20 (vinte) idosos, entre 65 (sessenta e cinco) a 85 (oitenta e cinco) anos, de ambos os sexos que residem em uma Instituição de Longa Permanência para Idosos (ILPI), situada no Município de Salvador, Bahia. Permite-se afirmar que tais análises foram pertinentes para o entendimento tanto da vida cotidiana do idoso que reside num local dessa natureza, levando em consideração o diagnóstico da sua condição social atual, quanto da dinâmica familiar em que está inserido. A partir dessa visão vem a seguinte indagação: residir em um abrigo para idosos é uma opção ou resultado de um processo em que se agrega à falta de opção? O que está nas entrelinhas dessa realidade? Quais foram as principais causas que levaram esses indivíduos a decidirem por essa maneira de viver, a se permitir estar nesta condição? Nas reflexões conclusivas, foi possível perceber que a situação atual desses idosos caracteriza uma realidade desafiadora, principalmente quando parte para a visão de que a institucionalização está sob bases complexas e que a família está no pilar desse processo, expressamente colidente. Foi possível perceber, em alguns momentos, a fragilidade desses vínculos, logo, a institucionalização muitas vezes representa uma alternativa para lidar com os reflexos dessa situação, tendo como consequência uma vertente desse fato relativamente aceitável e cheio de contradições. Estes questionamentos foram analisados no decorrer do processo da pesquisa, apontando assim, os limites e as vertentes dessa problemática, merecendo destaque o contexto social contemporâneo vivenciado por esses sujeitos, mais precisamente os que estão inseridos nessa condição, a de idoso abrigado. / The discussion that involves issues of human life and the rupture of some concepts in postmodern society it discusses issues that transcend analyzes holders of ambiguity and / or contradictions to be reflected and discussed, which lead to reviews of the condition of man inserted into the center of social relations. Dealing on this axis, "My life, my time, my condition" aims to conduct a study on the situation of the elderly in contemporary society in times of social change increasingly accelerated and the alternatives for dealing with such matters, whose most prominent is under the biases of family dynamics and the process of institutionalization. The adopted research line was based on the theory of the fragility of human relationships studied by important contemporary thinkers. For better understanding of the study, it was necessary to use as the research process, reviews and bibliographic analysis and search on sites referring to questions on the subject, as well as observation and empirical description, this quantity with the qualitative method. An emphasis on the second approach, it is important to note that this research was conducted through semi-structured interviews with twenty (20) old, between 65 (sixty-five) to 85 (eighty-five) years, of both sexes residing in an institution of for the Aged (LTCF), located in the city of Salvador, Bahia. Lets say that such analyzes were relevant to understanding both the everyday life of the elderly who reside in a place of this nature, taking into account the diagnosis of your current social condition, as the family dynamics in which it appears. From this vision comes the next question: living in a nursing home is an option or result of a process in which adds to the lack of choice? What's between the lines of this reality? What were the main causes that led these individuals to decide for this way of life, to allow to be in this condition? In the concluding reflections, it is noted that the current situation of the elderly features a challenging reality, especially when part to the view that the institutionalization is under complex bases and that the family is the pillar of this process, specifically colliding. It could be observed, at times, the fragility of these bonds, so the institutionalization often represents an alternative to deal with the consequences of this situation, resulting in a shed that fact relatively acceptable and full of contradictions. These questions were analyzed during the research process, pointing thus the limits and dimensions of this problem, a special focus contemporary social situation experienced by these subjects, specifically those that are inserted in this condition, the elderly housed.

Submitted by Elesbão Santiago Neto (neto10uepb@cche.uepb.edu.br) on 2018-04-03T18:20:37Z No. of bitstreams: 1 PDF - Deisiane da Conceição Viana de Santana Valdevino.pdf: 77861906 bytes, checksum: 4701ab00d4e7bffbc9710ec1ede4684f (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-03T18:20:38Z (GMT). No. of bitstreams: 1 PDF - Deisiane da Conceição Viana de Santana Valdevino.pdf: 77861906 bytes, checksum: 4701ab00d4e7bffbc9710ec1ede4684f (MD5) Previous issue date: 2017-09-05 / CAPES / This study on dehumanization seeks to shed light on a subject little studied in the area of International Relations. The theoretical model on dehumanization encompasses two concepts of humanity – human nature and human uniqueness. Those two concepts represent two forms of humanity denial – the animalistic and the mechanistic forms. In the Afghan scenario of prolonged violence, over decades of war, destructive human relations become an exemplification of dehumanizing processes. The case study focuses on the International Security Assistance Force (ISAF), a multinational mission authorized by the UN Security Council to be the first operation to support peace building under the NATO command. Elements of the military discourse and practices provide a basis for characterizing ISAF’s role in Afghanistan as a dehumanizing agent. The dehumanization paradox exposes forms of prejudice, stereotyping, discrimination, delegitimization and objectification that interrelate and destructively impact the lives of the Afghan people. / Este estudo sobre desumanização busca dar luz a uma temática pouco estudada na área de Relações Internacionais. O modelo teórico sobre desumanização engloba dois conceitos de humanidade - natureza humana e singularidade humana. Os dois conceitos representam duas formas de negação da humanidade - as formas animalista e mecanicista. No cenário afegão de violência prolongada, ao longo de décadas de guerra, as relações humanas destrutivas se tornam uma exemplificação de processos desumanizantes. O estudo de caso se concentra na International Security Assistance Force (ISAF), que corresponde a uma missão multinacional autorizada pelo Conselho de Segurança da ONU, sendo a primeira operação de apoio à construção de paz sob o comando da OTAN. Elementos do discurso e da prática militar fornecem embasamento para caracterizar o papel da ISAF no Afeganistão como o de um agente desumanizador. O paradoxo da desumanização retrata formas de preconceito, estereótipos, discriminação, deslegitimação e objetificação que se inter-relacionam e afetam destrutivamente a vida de afegãos e afegãs.

A questão principal que a presente tese procura investigar é se os corações artificiais produzem instabilidades ontológicas em termos do que é humano e não-humano. A atenção dada às práticas experimentais laboratoriais, clínicas e cirúrgicas permite iluminar os arranjos heterogêneos por meio dos quais tais dispositivos médicos emergem. Nas três etapas de pesquisa testes in vitro, testes in vivo e avaliação em humanos foi possível observar uma modulação entre a boa participação e um envolvimento não produtivo que deve ser evitado para o sucesso das intervenções. As relações instituídas nas práticas médico-científicas evidenciam a participação como um dado fundamental para a produção das tecnologias cardíacas, assim como a imaginação que diz respeito não apenas à idealização, mas também aos processos criativos emergidos na concretização/realização de procedimentos laboratoriais e clínicos, sendo, portanto, corporificada. O primeiro capítulo trata dos testes in vitro e tem como foco a problematização do eixo natureza e cultura. O segundo capítulo parte dos testes in vivo para problematizar as relações entre animais humanos e não-humanos. E por fim, o terceiro capítulo tem como foco a avaliação em humanos, problematizando as fronteiras entre a vida e a morte. Trata-se de uma divisão temática esquemática, embora a permuta ontológica entre natureza e cultura, humanos e não-humanos e vida e morte percorra todo o trabalho. Diante do alto índice de mortes associadas à insuficiência cardíaca, os corações artificiais são projetados como alternativas ou soluções auxiliares ao transplante de órgãos para pacientes que se tornam refratários aos tratamentos medicamentosos. Além de produzirem novos corpos e corporalidades, os corações artificiais trazem novos dilemas e recursos para a gestão da vida, podendo operar como uma pedagogia e preparação para a morte, na medida em que a suspende/prorroga, porém mantendo-a próxima. / The main question that the present thesis seeks to investigate is whether artificial hearts produce ontological instabilities in terms of what is human and non-human. The attention given to experimental laboratory, clinical and surgical practices allows to illuminate the heterogeneous arrangements through which such medical devices emerge. In the three stages of the research in vitro tests, in vivo tests and evaluation in humans it was possible to observe a modulation between good participation and an unproductive involvement that should be avoided for the success of the interventions. The relationships established in the medical-scientific practices show participation as a fundamental fact for the production of cardiac technologies, as well as the imagination - which concerns not only to idealization, but also to creative processes emerge in the accomplishment of laboratory and clinical procedures, being, therefore, embodied. The first chapter deals with in vitro tests and focuses on the problematization of nature and culture. The second chapter address the in vivo tests to problematize the relations between human and non-human animals. Lastly, the third chapter focuses on human clinical assessment, problematizing the boundaries between life and death. It is a schematic thematic division, although the ontological exchange between nature and culture, human and nonhuman, and life and death runs through the work. In face of high death rate associated with heart failure, artificial hearts are designed as alternatives or auxiliary solution to organ transplantation for patients who become refractory to drug treatments. In addition to producing new bodies and embodiments, artificial hearts bring new dilemmas and resources for the management of life, and can operate as a pedagogy and preparation for death, inasmuch as the devices suspend/extend the death, keeping it close.

Submitted by Nadir Basilio (nadirsb@uninove.br) on 2016-05-16T15:03:13Z No. of bitstreams: 1 Cristiane Pinholi Gregorin.pdf: 1605171 bytes, checksum: ff2e69eb717b9171eb5b72179a1e8446 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-05-16T15:03:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Cristiane Pinholi Gregorin.pdf: 1605171 bytes, checksum: ff2e69eb717b9171eb5b72179a1e8446 (MD5) Previous issue date: 2016-02-29 / The present research has as subject and object of study "The teacher malaise in contemporary society." To problematize it that characterizes the teaching malaise and how it develops in the school environment.Hypotheses presents the teacher malaise is manifested by a sense of guilt, teacher accountability on the numerous conflicts that human relations in teaching impose; the teacher who feels this malaise is weakened in relation to their peers and other subjects in the school environment and the teaching malaise does not arise suddenly, on the contrary, it appears gradually, a shy way, and when they realize it is already bringing negative consequences to the teacher and his work.The study has the objective to understand the teacher malaise in the context of internal relationships to school to think about strategies aimed at overcoming the problem and specific objectives: research the characteristics of teacher malaise; analyze the influence of the contradictions of society and contemporary culture in teacher malaise and identify how interpersonal relationships with students and other subjects at school collaborate to this teacher malaise. The theoretical research is based predominantly on research that help to understand the teacher malaise and the Critical Theory of the Frankfurt School. The subjects of empirical research are teachers aged over 30 years, that have some time and experience, they never had in their records, sick leave for signs recognized as teacher malaise, but invited to participate recognize suffer the problem to some degree. Regarding the empirical research methodology, it is of qualitative nature and involves reports of oral histories of thematic subjects' lives, which is possible to extract the following categories of analysis: frustration, discouragement, expectations, coping mechanisms, family and authority. The results were found narratives with high emotional charge, with a wealth of details that made the moment of enabling interviews to self¬reflection and awareness of self and other.It is concluded that the presented objectives have been achieved and that the assumptions listed, partially validated because only referred to the fact that teachers malaise settle slowly was observed in the narratives. On the other hand, there has been a teacher of trouble to relate satisfactorily with the families of students and vise versa, which makes it necessary and central conceptual link between the categories' family and authority "to the understanding of teacher malaise. Anyway, the narrators are unanimous in affirming that human relationships are difficult and, therefore, in this sense ¬ as a possible intervention ¬ can think about what kind of study can be inserted in its basic and continuing education. It is believed that management strategies of people allied to selfknowledge techniques, focusing on the revision of beliefs and values, could help the teacher in his self¬education process, as well as communication campaigns to collaborate for the recovery of the teacher image in society. On the information obtained from this research, there emerges a question for future research: if the family has lost its authority, their children in school ¬ as students ¬ can recognize the teacher an authority that does not see in their parents or guardians? / La presente investigación tiene como objeto de estudio “El mal-estar docente en la contemporaneidad”. A partir de una problemática se caracteriza el mal-estar ocente y como este se desarrolla en el ambiente escolar. Como hipótesis se presenta que el mal-estar docente se manifiesta por un sentimiento de culpa, por sobrecarga en la responsabilidad del profesor ante el sinnúmero de conflictos que las relaciones humanas imponen en el trabajo docente; el profesor que siente ese mal-estar queda frágil en la relación con sus pares y demás sujetos del ambiente escolar. El mal-estar docente no surge de repente, por el contrario, aparece de a poco, en forma tímida y cuando se percibe, ya tiene consecuencias negativas en el profesor y en su trabajo. El objetivo general del estudio es comprender el mal-estar docente, en el contexto de las relaciones internas de la escuela para pensar estrategias que permitan visualizar la superación del problema y como objetivos específicos: investigar las características del mal-estar docente; analizar la influencia de las contradicciones de la sociedad y la cultura contemporánea en el marco del mal-estar docente e identificar como las relaciones interpersonales con alumnos y demás sujetos del ambiente escolar, colaboran para ese mal-estar docente. La investigación teórica se fundamenta predominantemente en encuestas que permiten entender el mal-estar docente en la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt. Los sujetos de la investigación empírica son profesores que superan los 30 años de edad, porque ya cuentan con algún tiempo y experiencia profesional, que nunca tuvieron en sus registros, licencias de trabajo por señales que pudieran reconocerse como mal-estar docente, y que fueron invitados a participar porque reconocen sufrir el problema en algún grado. Con relación a la metodología de la investigación empírica, es de tipo cualitativo y contiene relatos de las historias de vida de los sujetos, de las cuales es posible extraer las siguientes categorías de análisis: frustraciones, desánimo, expectativas, mecanismos de superación, familia y autoridad. Como resultados fueron constatadas narrativas con carga emocional elevada, con riqueza de detalles que tornaron propicio el momento de las entrevistas para la autoreflexión, consciencia de sí y del otro. Se concluye que los objetivos presentados fueron alcanzados y que las hipótesis enunciadas, fueron parcialmente validadas, pues apenas aquella que se refiere al hecho de la instalación lenta del mal-estar docente fue observada en las narrativas. Por otro lado, se constata la dificultad del profesor para relacionarse de manera satisfactoria con las familias de los alumnos y viceversa, lo que hace necesaria y central la articulación conceptual entre las categorías “familia y autoridad” para la comprensión del mal-estar docente. En fin, los narradores son unánimes en afirmar que las relaciones humanas son difíciles y por tanto, en ese sentido – como posible intervención – se puede pensar que tipo de estudio puede ser insertado en su formación básica y permanente. Se considera que, estrategias de gestión de personas cercanas a técnicas de autoconocimiento con foco en la revisación de creencias y valores, podrían ayudar al docente en su proceso de autoformación, además de campañas de comunicación que colaboren para la recuperación de la imagen del profesor en la sociedad. De la información obtenida en este estudio, surge una pregunta para investigaciones futuras: si la familia ha perdido su autoridad, sus hijos en la escuela – como alumnos - ¿Pueden reconocer en el profesor una autoridad que no ven en sus padres o tutores? / A presente pesquisa tem como tema e objeto de estudo “O mal-estar docente na contemporaneidade”. Problematiza-se o que caracteriza o mal-estar docente e como ele se desenvolve no ambiente escolar. Como hipóteses apresenta-se que o mal-estar docente se manifesta por um sentimento de culpa, de responsabilização do professor diante dos inúmeros conflitos que as relações humanas no trabalho docente impõem; que o professor que sente esse mal-estar fica fragilizado na relação com seus pares e demais sujeitos do ambiente escolar e que o mal-estar docente não surge de repente, pelo contrário, ele aparece aos poucos, de maneira tímida e, quando se percebe já está trazendo consequências negativas ao professor e ao seu trabalho. O estudo tem por objetivo geral compreender o mal-estar docente, no contexto das relações internas à escola para pensar estratégias que visem à superação do problema e, como objetivos específicos: pesquisar as características do mal-estar docente; analisar a influência das contradições da sociedade e da cultura contemporânea no mal-estar docente e identificar como as relações interpessoais com alunos e demais sujeitos no ambiente escolar colaboram para esse mal-estar docente. A pesquisa teórica se fundamenta predominantemente em pesquisas que auxiliam a entender o mal-estar docente e na Teoria Crítica da Escola de Frankfurt. Os sujeitos da pesquisa empírica são professores com idade superior a 30 anos, porque já contam com algum tempo e experiência profissional, que nunca tiveram, em seus registros, afastamento do trabalho por sinais reconhecidos como mal-estar docente, mas que, convidados a participar, reconhecem sofrer do problema em algum grau. Com relação à metodologia de pesquisa empírica, ela é de cunho qualitativo e envolve relatos das histórias orais de vida temática dos sujeitos, das quais é possível extrair as seguintes categorias de análise: frustrações, desânimo, expectativas, mecanismos de superação, família e autoridade. Como resultados foram constatadas narrativas com carga emocional elevada, com riqueza de detalhes que tornaram o momento das entrevistas propício para autorreflexão e consciência de si e do outro. Conclui-se que os objetivos apresentados foram alcançados e que as hipóteses elencadas, parcialmente validadas, pois apenas a que se refere ao fato de o mal-estar docente instalar-se lentamente foi observada nas narrativas. Por outro lado, constata-se a dificuldade do professor em relacionar-se de maneira satisfatória com as famílias dos alunos e vice-versa, o que torna necessária e central a articulação conceitual entre as categorias ‘família e autoridade’ para a compreensão do mal-estar docente. Enfim, os narradores são unânimes em afirmar que as relações humanas são difíceis e, portanto, nesse sentido – como possível intervenção - pode-se pensar em que tipo de estudo pode ser inserido em sua formação básica e continuada. Acredita-se que estratégias de gestão de pessoas aliadas a técnicas de autoconhecimento, com foco na revisão de crenças e valores, poderiam auxiliar o docente em seu processo de autoformação, além de campanhas de comunicação que colaborem para a recuperação da imagem do professor na sociedade. Diante das informações obtidas com esta pesquisa, emerge um questionamento para pesquisas futuras: se a família tem perdido sua autoridade, seus filhos, na escola - como alunos - podem reconhecer no professor uma autoridade que não enxerga em seus pais ou responsáveis?