ARAÚJO, Carlos Sidney Avelar. Estado e violência em tempos de capitalismo neoliberal. 2017. 160f. – Tese (Doutorado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Educação Brasileira, Fortaleza (CE), 2017. / Submitted by Gustavo Daher (gdaherufc@hotmail.com) on 2017-08-23T13:00:00Z No. of bitstreams: 1 2017_tese_csaaraujo.pdf: 1541311 bytes, checksum: 793f89f19db51ac5225ba89d56548994 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2017-08-23T16:33:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2017_tese_csaaraujo.pdf: 1541311 bytes, checksum: 793f89f19db51ac5225ba89d56548994 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-23T16:33:45Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2017_tese_csaaraujo.pdf: 1541311 bytes, checksum: 793f89f19db51ac5225ba89d56548994 (MD5) Previous issue date: 2017 / The theme of the research entitled ‘State and violence in times of neoliberal capitalism’ is limited to the tracing of violence inserted in the context of State actions, having the prerogative that 'the State is a violent fact' as its starting point. When designing violence in three dimensions: the symbolic, the objective (or systemic) and the subjective, the Slovenian philosopher Slavoj Žižek provides us theoretical-analytical support to problematize the use of force and/or coercion by the State as a fundamental element for its own foundation and existence. It is by analyzing the pairing of the tripod ‘capitalism - democracy - (neo)liberalism’, as legitimating structures of the State management of society, that the expressions of the violent State are addressed. On the other hand, besides the judicial system, the ideological apparatus at the service of the state is built as invisible forms which legitimize the social organization by the State. The theoretical line based on dialectical materialism leaded us to the conclusion that, yes, the State is a violent fact, more than that, the State is violence. The violent faces of the State are only visible to us through policies aimed at the exploitation of the wage labor force by the bourgeoisie, through the defense of private property by the accumulation of capital by the owners of the means of production. Those policies tend to result in more exploitation, misery, hunger, social inequality and exclusion, subordination and human suffering. We’ve come to the conclusion that, given the social, political and economic structures in which we are based, if we want to fight for a society without violence (systemic), that addresses the emergence of political acts of rupture with the systemic coordinates of capture of the politically disinterested subject and that can propel the class struggle is only possible not inside but outside the State. / A temática desta pesquisa se circunscreve no rastreamento da violência inserida no contexto das ações do Estado gerencialista da vida em sociedade. Tem como ponto de partida a prerrogativa de que ‘o Estado é um fato violento’. Ao conceber a violência em três dimensões: a simbólica, a objetiva (ou sistêmica) e a subjetiva, o filósofo esloveno Slavoj Žižek nos fornece o elemento central para problematizarmos o uso da força e/ou coerção pelo Estado enquanto elemento fundamental para a sua própria fundação e existência. É pela análise do estreitamento do tripé capitalismo-democracia-(neo)liberalismo enquanto estruturas legitimadoras do gerenciamento da sociedade pelo Estado que se chega às formas violentas que lhe veste. O aparato ideológico a serviço do Estado se constitui por outro lado, enquanto formas invisíveis. Nesse contexto, consideram-se ainda as estruturas objetivas como o aparelho jurídico, de legitimação da organização social pelo Estado. A linha teórica baseada no materialismo dialético nos permitiu concluir que sim, o Estado é um fato violento, mais que isso, o Estado é violência. Suas faces violentas só nos são visíveis através de políticas que visam à exploração da força de trabalho assalariada pela burguesia, a defesa da propriedade privada e ao acúmulo de capital, pelos donos dos meios de produção. Tais políticas resultam em exploração, miséria, fome, desigualdades, exclusão, subordinação e sofrimento humano. Concluimos que, dada às estruturas sociais, político e econômicas em que estamos assentadados, se pretendemos lutar por uma sociedade sem violência (sistêmica), que aborde as condições de emergência de atos políticos de ruptura com as coordenadas sistêmicas de captura do sujeito politicamente desinteressado e que impulsionem a luta de classes, isso só nos será possível fora do Estado.

Este trabalho tem por objetivo pensar de que forma a língua se constitui em suas relações com o que é da ordem do subjetivo e do ideológico, haja vista que nos movimentamos sobre as bases materialistas dos estudos da linguagem. Na medida em que compreendemos que os processos de constituição do sentido não estão predispostos em um sistema que se organiza unicamente por leis internas, buscamos realizar um percurso teórico que dê conta de observar de que forma a Filosofia da linguagem de base materialista concebe a língua como uma materialidade que se constrói a partir de condições ideológicas de produção e do sujeito ideologicamente determinado. Para tais fins, realizaremos um percurso de leitura que se inicia com Mikhail Bakhtin e Valentin Volochínov, em Marxismo e Filosofia da Linguagem (2009), visto que esses autores desenvolvem o conceito de signo ideológico e observam a necessidade de investigar a língua sob o prisma social e histórico. Além disso, essa obra traz uma reflexão crítica acerca das tendências do pensamento filosófico-linguístico, denominadas objetivismo abstrato, que é própria dos estudos formalistas, e subjetivismo idealista, própria dos estudos que tratam da subjetividade como fato individual. Essa crítica é essencial para compreendermos de que forma a proposta materialista de Bakhtin / Volochínov se constrói de forma a responder a questões que as duas tendências abordadas não respondem satisfatoriamente. Em um segundo momento de nosso trabalho, observamos a necessidade de fazer a leitura da obra de Louis Althusser, Sobre a reprodução (2008), para compreendermos, no mínimo, três aspectos. Primeiro, de que forma Althusser redimensiona os estudos marxistas a partir do seu estudo sobre os Aparelhos Ideológicos de Estado. Segundo, como se constrói o seu conceito material de ideologia. Terceiro, de que forma a sua tese da interpelação inaugura um conceito de sujeito ideológico na França. A partir disso, nos encaminhamos para a reflexão sobre o modo como Michel Pêcheux (2009) desenvolve uma teoria do discurso que investiga a língua e o discurso sob uma perspectiva materialista e compreende o sujeito e a ideologia como constitutivos do sentido. Deste modo, procedemos à leitura de Semântica e Discurso (2009) e outros textos da obra Por uma análise automática do discurso (2010), organizada por Françoise Gadet e Tony Hak, considerando que estes estudos são basilares para a compreensão do pensamento de Michel Pêcheux no que tange às relações entre língua, subjetividade e ideologia. / This work aims to think how language constitutes in its relations to the subjective and ideological fields, considering that we work on the materialistic bases of the language studies. As we comprehend that the processes of constitution of the meaning are not disposed in a system which is only organized by internal laws, we seek to accomplish a theoretical path which enables us to observe how the philosophy of language on a materialistic basis conceives language as a materiality that is built from ideological conditions of production and the subject as ideologically determined. To do so, we will go through a reading process which starts with Mikhail Bakhtin and Valentin Volochínov, in Marxismo e Filosofia da Linguagem (2009), as these authors develop the concept of ideological sign and observe the need to investigate the language under a social and historical perspective. Furthermore, this work brings a critical reflection about the two filosofical-linguistic tendencies, called abstract objectivism, which is typical of formalist studies, and idealistc subjectivism, typical of the studies which regard the subjectivism as an individual fact. Such critic is essential to enable us to understand how the materialistic theory of Bakhtin / Volochínov develops the prospect to answer to issues which the two former tendencies do not respond in a satisfactory way. In a second moment of our work, we observe the necessity to read the work of Louis Althusser, Sobre a Reprodução (2008), in order to comprehend, at least, three issues. First, in which ways Althusser resize the marxist studies with his study on the State Ideological Apparatus. Second, how his material concept of ideology is built. Third, how his interpellation thesis starts a concept of ideological subject in France. On this base, we move on to the reflection on how Michel Pêcheux (2009) develops a discourse theory that investigates language and discourse under a materialistic perspective and comprehend the subject and the ideology as constitutive of meaning. Therefore, we will proceed to read Semântica e Discurso (2009) and other texts from Por uma análise automática do discurso (2010), organized by Françoise Gadet e Tony Hak, considering these studies are the base for a comprehension of the work and thought of Michel Pêcheux on which is concerned to the relations between language, ideology and subjectivity.

Previous literature discussing Japanese women's language (JWL) has shown that it is an ideal more than an existing genderlect (Inoue 2006; Nakamura 2007). As a social construct, it has been rendered a powerful truth through institutionalized practices and representations as well as individual negotiations. JWL, a cultural knowledge about how women speak, has been dynamically constructed in certain spatio-temporal intersections (Inoue 2003, 2004a, 2004b, 2006; Washi 2004). Mass media have served as one of the influential sites of production and reproduction of the discourses that naturalize indexical orders of JWL of the given temporality. The purpose of this study was to reveal how modern female speakers of Japanese negotiate the presented media discourses and contribute to recontextualization of JWL discourses through metapragmatic narratives. Three participants were asked to analyze the speech styles of two female characters from a TV drama in terms of linguistic femininity, and to discuss what it means to speak feminine to them. The participants' written scene analysis data, individual interviews, and the focus group discussion were triangulated in order to effectively uncover and denaturalize the intertwined discourses of feminine speech and JWL. The participants' metapragmatic narratives were examined based on the principles of the discourse centered approach (Sherzer 1987), shedding light on their dynamic articulations of JWL discourses. The participants' scene analyses in terms of femininity and generalization of what consists of femininity showed both interpersonal and intrapersonal similarities and differences. Simultaneously, the participants' metadiscursive narratives revealed some contradictory discourses around JWL: discourse of JWL in the contemporary Japanese society and discourse of JWL as cultural heritage. In the articulation of these discourses, the imagined continuity of JWL is romanticized as a cultural heritage, so the semiotic value of JWL is that of an icon of an ideal woman. However, the participants also acknowledged the structural transformation of Japanese society and the higher socioeconomic status of modern women, which naturalizes the masculinization of women's speech to keep up with men. These two contrastive discourses make JWL a vicarious language, through which the participants appreciate the continuity of JWL in the future.

I begin by discussing structural alienation in the United States and its relationship to the pursuit of romantic love. I argue that romantic love is idealized due the lack of community inherent in a competitive, individualistic society; the romantic partner becomes a replacement for the community individuals once relied on for material and psychological needs. Despite the allure of romantic love, the norms and values associated with it often undermine the development of intimacy, as does the larger society in which the relationship is situated. I refer to this phenomenon as the romantic contradiction. I then discuss some of the factors that contribute to the romantic contradiction, such as the commodification of relationships in a market-based economy, impression management in dating, and the role of gender in heterosexual relationships. Central to this dissertation, I investigate the dominant ideology of romantic love by conducting a textual analysis of the ten most popular romantic comedies and self-help books on romantic relationships from 2006-2010. My findings suggest the dominant ideology of romantic love promotes long-term, monogamous relationships as the primary way to meet a person’s psychological and physical needs. Furthermore, the ideal relationship is based on gendered needs and responsibilities: men are expected to provide material and physical protection, while women are expected to provide emotional support and sexual intimacy. The ideology encourages a dependency between women and men and various forms of inequality. It also reinforces individualism in relationships by placing greater emphasis on meeting needs rather than developing intimacy (e.g. knowledge, empathy) for its own sake. I conclude with a discussion of competitive individualism and romantic alienation, and suggest avenues for reducing gender dependency and alienation in relationships.

This thesis investigates discourses surrounding upper and middle class Afrikaner women living in Johannesburg during the years 1948, 1949 and 1958. It uses magazines aimed at upper and middle class women as primary sources and also makes use of interviews with upper and middle class women who lived in Johannesburg during 1948. 1949 and 1958. The thesis uses women's magazines. educational magazines and church magazines, as well as the Vrou en Moeder magazine, mouthpiece of the Suid Afrikaanse Vrouefederasie. Conclusions are drawn about the status and role of Afrikaner middle class women in society, as well as the value systems operating at the time. Differences in discourse and changes over time are accounted for. The thesis also draws attention to the importance of using gender as an historical category, and attempts to broaden the method of history by utilising discourse analysis. / History

COSTA, Frederico Jorge Ferreira . Ideologia e educação na perspectiva da ontologia marxiana. 2007. 159f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2007. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-11T15:05:25Z No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJFCOSTA.pdf: 1485299 bytes, checksum: a7abc855c0239691ef89a9080921ff49 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-11T16:10:29Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJFCOSTA.pdf: 1485299 bytes, checksum: a7abc855c0239691ef89a9080921ff49 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-11T16:10:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2007_Tese_FJFCOSTA.pdf: 1485299 bytes, checksum: a7abc855c0239691ef89a9080921ff49 (MD5) Previous issue date: 2007 / The ontological ties between ideology and education is present in the process of transmission and appropriation required from each individual in order to confront the demands of social life. It is more and more important to reproduce and consolidate a joining of teleological desirable social positions, that are necessarily present in the conjunction of ideations which aim at explaining the practical and conscious answers from the social individuals. At the same time, they raise consciousness of the social conflicts, either between the individual and the community or community and nature, in the primordial sociability, or between classes in the more developed social formations. This characterizes the complex of education as something immanently ideological. / O vínculo ontológico entre ideologia e educação está presente no fato do processo de transmissão e apropriação das objetivações requeridas de cada indivíduo para enfrentar as exigências da vida social, ser cada vez mais importante para reproduzir e consolidar um conjunto de posições teleológicas socialmente desejáveis. Estas estão necessariamente presentes num conjunto de ideações as quais visam dar sentido às repostas prático-conscientes dos indivíduos sociais, ao mesmo tempo em que tornam conscientes os conflitos sociais – seja entre indivíduo e comunidade ou comunidade e natureza – nas sociabilidades primordiais, ou entre classes nas formações sociais mais desenvolvidas. Isso caracteriza o complexo da educação como imanentemente ideológica.

Esta pesquisa investiga o modo como a mídia impressa, no Rio Grande do Sul, retrata os usuários de drogas, tentando compreender quem é este usuário para os jornais e por que o mostram de maneiras específicas. Discute o tema da mídia e do uso de drogas, com base na teoria das Representações Sociais (Moscovici, 1961). Procura identificar e analisar que tipo de representações sociais a mídia produz sobre o usuário e que questões ideológicas estão atravessadas por esta produção jornalística, considerando que o tema das drogas, como o uso de crack, por exemplo, tem ganhado destaque nos jornais, televisão e internet. A metodologia envolveu a análise de conteúdo, conforme apresentada por Bauer e Gaskell (2010), das reportagens de dois jornais de grande circulação no Rio Grande do Sul: Correio do Povo e Zero Hora. Para a interpretação dos dados foi empregado o referencial metodológico da Hermenêutica de Profundidade (Thompson, 2009), que considera os contextos sócio-históricos e espaço-temporais que situam o fenômeno, podendo também realizar análises de discurso e de aspectos ideológicos presentes no fenômeno social midiático. Os achados demonstram o destaque dado pela mídia às consequências danosas não apenas ao usuário, mas para a sociedade como um todo, privilegiando a periculosidade, a improdutividade, a insanidade, a irreversibilidade, o individualismo e a heterogeneidade como representações sociais ligadas a esses sujeitos. Podem ser apontadas estratégias ideológicas como a legitimação, a fragmentação, a reificação e a dissimulação. Nota-se a necessidade de ampliação dos estudos sobre essa realidade que envolve a área da saúde mental, além da necessidade de atentar para a produção da mídia. / This research investigates how the print media, in Rio Grande do Sul, portrays drug users, trying to understand who this user is for the media and why it is shown in specific ways. Discusses the media and drug use based on the Theory of Social Representations (Moscovici, 1961). Seeks to identify and analyze what kind of social representations are produced by the media about the user and ideological issues that are crossed by this journalistic production, considering that the subject of drugs, such as crack use, for example, has gained prominence in the newspapers, television and internet. The methodology involved a content analysis, as presented by Bauer and Gaskell (2010), of the reports of two major newspapers in Rio Grande do Sul: Correio do Povo and Zero Hora. For the interpretation of the data the methodological framework of Depth Hermeneutics (Thompson, 2009) is used, which considers the socio-historical context which situates the phenomenon, and can also perform analysis of discourse and ideological aspects present in the social media phenomenon. The findings demonstrate the emphasis given by the media to damaging consequences not only to the user but to society as a whole, emphasizing the danger, the unproductive, insanity, irreversibility, individualism and heterogeneity as social representations linked to the user. Strategies such as the ideological legitimation, fragmentation, reification and dissimulation can be identified. The need for expanded studies of this reality that involves mental health is evident, beyond the need to pay attention to the media production.

A pesquisa investiga e analisa os discursos jornalísticos sobre educação da revista Veja entre os anos de 2002 e 2012. Os estudos jornalísticos sobre educação foram tomados como objeto de estudo devido ao entendimento de que ao falar sobre educação esses discursos também constituem a mesma. A revista Veja foi escolhida como campo de análise devido ao fato de ser a revista brasileira de maior circulação semanal. E o referido período, que compreende a análise, foi delimitado tento em vista ser um período de significativo crescimento da classe média brasileira, majoritariamente o público-alvo leitor da revista Veja. Ao me aproximar do objeto de estudo buscando entender que ideologias operam nesses discursos e que visões hegemônicas sobre educação são constituídas pelos mesmos, através dos conceitos de ideologia (HALL, 2009) e hegemonia (WILLIAMS, 1979), tive de recorrer a referenciais metodológicos que me permitissem operar as análises. Através dos conceitos de intertextualidade e representação de atores sociais (FAIRCLOUGH, 2003) e falta e excesso (PÊCHEUX, 1990) pude identificar algumas vozes presentes e ausentes nos discursos jornalísticos sobre educação da revista Veja, assim como de que modos são representados aqueles que têm voz ou são privados das mesmas nesses discursos. A pesquisa e análises demonstraram que operam ideologias nos discursos sobre educação da revista Veja, muitas vezes híbridas e contraditórias, não necessariamente uma única ideologia. A educação básica, de modo geral, é entendida como um projeto público e coletivo nacional, já o ensino superior é caracterizado como passível de privatização ou capitalização. A revista também apresenta uma preocupação constante com a presença de ideologias de esquerda em materiais didáticos e escolas, assim como uma vigilância constante ao trabalho docente, conclamada principalmente na participação dos pais na educação escolar dos filhos. O trabalho docente, por sua vez, é tomado como problemático e propulsor de mudanças, deste modo tanto críticas à formação de professores são encontradas nesses discursos quanto a necessidade de valorização dos professores. Finalmente, a revista toma indícios de experiências de outros países e recomendações de organismos internacionais como referência para fazer avançar a educação no Brasil. / This research analyzes the journalistic discourses of education in Veja, a Brazilian magazine, between 2002 and 2012. Journalistic discourses were taken as the object of this study due to the understanding of media and information as a social construction. Veja magazine was chosen as the field of this analysis because it is Brazil‟s biggest magazine in circulation, the third largest weekly news magazine in the world and the largest outside the United States. That period of time was chosen since it was an important moment for Brazilian economy, when a significant economic growth of the country‟s middle class – Veja‟s target readership – happened. I identified media as one of the social structures that has been continuously mobilized for education, under the assumptions of a deficit in Brazilian basic education, and low qualification of teachers – both in comparison to the rest of the world via rankings or, sometimes, to a certain selective past. Through the concepts of intertextuality and representation of social actors (FAIRCLOUGH, 2003), I realized that present and absent voices in Veja‟s journalistic discourses about education consider basic education as a public and collective national project that requires managerial inputs, considering the urgency of an economic development for the country. In this sense, Veja magazine presents the work of teachers, at the same time, as the problem and the solution. It is both critical - to formation and performance of teachers - and scrupulous - as it recognizes the need to value teachers. If we consider that all social problems and their possible solutions are partly discursive (RESENDE; RAMALHO 2013), hegemonic discourses built through the articulation of certain ideologies‟ alliances (HALL, 2009) with the common sense, even though never guaranteed, are powerful. This research conclusions suggest that counter-hegemonic alternatives to managerialist projects must always be accompanied also by discursive alternatives, and journalistic discourses about education, more than objects of study, should also be seen as objects of dispute.

Made available in DSpace on 2015-10-06T13:02:41Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2014. Added 1 bitstream(s) on 2015-10-06T13:19:41Z : No. of bitstreams: 1 000851636.pdf: 1952783 bytes, checksum: 4f97b505497a2c84cd4010ab17580feb (MD5) / A presente dissertação de Mestrado tem como objeto de estudo os comunicados do Exército Zapatista de Libertação Nacional (EZLN), um movimento político mexicano. Buscamos compreender o significado da produção textual do EZLN através de um conjunto selecionado de textos em que a organização apresenta sua visão de mundo, sua forma de organização, a crítica da sociedade capitalista, seus objetivos. Nossa metodologia teve como ponto de partida a ideia de que para se compreender e explicar um discurso é necessário descobrir as condições sociais de produção do discurso e o trabalho que se segue é uma exposição das motivações externas e da unidade interna do discurso do EZLN. Na terceira parte de nosso trabalho buscamos realizar uma reflexão crítica sobre os comunicados do EZLN tendo como base os conceitos de ideologia e de utopia, e como resultado de nossa reflexão indicamos que o EZLN apresenta um discurso crítico sobre a sociedade mexicana, mas não desenvolve um projeto alternativo e radical de transformação social. / The present master thesis has the object to study, the declarations of the Zapatista Army of National Liberation (EZLN), a Mexican political movement. Do we seek to understand the meaning of textual production of the EZLN through a selected set of texts in which the organization presents his world vision, his way of organization, the critique of capitalist society, their objectives.Our methodology had as its starting point the idea that to understand and explain a speech is necessary to discover the social conditions of production of discourse, and the work that follows is a presentation of the external motivations and of internal unity of the EZLN discourse. In the third part of our work, do we seek realize a critical reflection on the announcements by EZLN based on the concepts of ideology and utopia, and as a result of our reflection, we indicate that the EZLN presents a critical discourse on Mexican society, but don't develop a alternative and radical project of social transformation.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:25:27Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2004-03-15Bitstream added on 2014-06-13T19:12:11Z : No. of bitstreams: 1 melo_sm_me_assis.pdf: 291219 bytes, checksum: 9f3a593070b1dd210357f9928d0abe63 (MD5) / Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq) / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Levando em consideração a importância do ensino de língua materna, na escola, mais especificamente o trabalho de produção textual, tomamos como objeto de análise textos de alunos do Ensino Médio de uma escola privada, do norte do Paraná, os quais foram, por sua vez, publicados no livro A palavra é a semente, dos volumes 4, 5, 6, e 7, respectivamente dos anos 1999, 2000, 2001 e 2003. Empregamos conceitos como dialogismo, aparelhos ideológicos de Estado, além de outros da Análise do Discurso (AD), a fim de fundamentar a nossa pesquisa. Algumas particularidades da AD, tais como o discurso, o sujeito e a ideologia tornaram-se relevantes para a percepção do funcionamento discursivo. Tomamos os enunciados numa relação dialógica, procurando compreender sua constituição. À medida que os examinamos, ouvimos os ecos de vários lugares: vozes da mídia, da instituição de ensino católico, dos professores de diversas áreas. Além de desconstruir os enunciados, buscando-lhes os sentidos e suas filiações, procuramos também compreender a criatividade na produção textual dos alunos, no âmbito escolar. Encontramos nos dizeres de Foucault, de Pêcheux, de Bakhtin, de Orlandi, justificativas para a repetição do já-dito nos enunciados produzidos na escola. Entendemos as condições de produção também como um aspecto importante, pois, em algumas narrativas, ecoam vozes que fazem lembrar o discurso religioso. Acreditamos que isso ocorra porque o sujeito-aluno, ao freqüentar uma instituição de ensino que tem como propósito uma formação pautada em valores cristãos, esteja envolvido por uma ideologia de ordem religiosa. / Considering the importance of teaching the mother tongue in schools, mainly text production, we took as analysis object the texts produced by students of a Secondary School from a private school in the north of Paraná. These texts were, later on, published in the book A palavra é a semente (The word is the seed), volumes 4, 5, 6, and 7 in 1999, 2000, 2001 and 2003, respectively. Concepts such as dialogism, the State's ideological apparels, and others taken from Discourse Analysis (DA), were employed in order to ground our research. Some specifities from DA, such as the discourse, the subject and the ideology became relevant for the perception of how the discourse works. We studied the statements in a dialogic form, trying to understand their constitution. As we examined them, we were able to hear echoes from several places: voices from the media, from the Catholic teaching institution, and from teachers of several areas. Besides disassembling these statements, looking for their meanings and their subordination, we also tried to understand the role creativity played in the students' text production within the school. We found, as put by Foucault, Pêcheux, Bakhtin, Orlandi, justification for the repetition in their texts of what they had already heard in the teaching institution. We also consider the production conditions as an important aspect because, in some narratives, we found voices that remind us of the Church discourse. We believe that the cause for this is that the subject-student, by attending a teaching institution that has as purpose a formation centered in Christian values, is overwhelmed by the religious order ideology.