Submitted by Marcelo Andrade Silva (marcelo.andradesilva@ufpe.br) on 2015-03-05T13:55:10Z No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) dissertacao.pdf: 1070990 bytes, checksum: 21bf73a0d5f9d700d5f0c34db247ba34 (MD5) / Made available in DSpace on 2015-03-05T13:55:10Z (GMT). No. of bitstreams: 2 license_rdf: 1232 bytes, checksum: 66e71c371cc565284e70f40736c94386 (MD5) dissertacao.pdf: 1070990 bytes, checksum: 21bf73a0d5f9d700d5f0c34db247ba34 (MD5) Previous issue date: 2012 / CNPq CAPES / O objetivo da presente dissertação é analisar como Husserl aborda a questão da intersubjetividade nas Meditações Cartesianas. Em nossa leitura, entretanto, buscaremos um afastamento do viés cartesiano que tanto tem animado as críticas à objeção do solipsismo desde a perspectiva do idealismo transcendental. Segundo esse viés, por desenvolver radicalmente os motivos da filosofia cartesiana, como o projeto da mathesis universalis e o retorno ao ego cogito, a fenomenologia deveria ser compreendida como um neocartesianismo, apresentando alguns dos “problemas transcendentais” tradicionalmente ligados a ele: em nosso caso, o solipsismo. Nesse sentido, adotaremos como referencial crítico a interpretação de Paul Ricoeur da “tentativa malograda” de Husserl de fundar a alteridade no e a partir do ego transcendental. Em resposta às críticas decorrentes dessa interpretação, nossa leitura explorará a introdução de noções como estranho e comunidades culturais, bem como a distinção entre ego humano e ego transcendental, a experiência da empatia e o papel da fenomenologia genética na fundamentação da intersubjetividade e de sua relação com o idealismo transcendental. Nossa discussão visará, pois, a partir de uma leitura motivada pela refutação às críticas de Ricoeur, renovar nosso olhar sobre o pensamento husserliano. Nesse sentido, o idealismo transcendental não impossibilitaria a fundação da intersubjetividade, mas dependeria dela. Por isso, o idealismo seria então composto pelas apercepções que constituem a nossa “certeza” do mundo (a tese do mundo) e sua evolução se daria, não por experiências confirmadoras, mas por infirmações que adviriam não apenas de nossa aderência primordial ao mundo (pelas evidências negativas), mas também por meio dos outros egos (mediadas pelo estranho), que conosco compartilham de uma cultura e compõem uma comunidade intencional.

Orientador: Carmen Maria Bueno Neme / Banca: Manoel Antonio dos Santos / Banca: Diana Pancini de Sá A. Ribeiro / Resumo: As profundas transformações sócio-culturais pelas quais atravessa o mundo têm sido acompanhadas de diversas formas de manifestações de sofrimento psíquico. Observa-se o aparecimento de novas configurações subjetivas e modalidades de sofrimento psíquico e, simultaneamente, sua ressonância e impactos na clínica psicológica, exigindo compreensão e manejos singulares. As condutas que ocorrem n contexto da intersubjetividade são organizadas a partir de campos psicológicos inconscientes, que influenciam as práticas individuais e coletivas. Portanto, considera-se relevante identificar os sentidos subjetivos acerca do sofrimento psíquico contemporâneo no imaginário dos estudantes de psicologia que comporão o contexto intersubjetivo da clínica em seu exercício profissional ou que, de diferentes formas, devem refletir sobre as novas manifestações da subjetividade humana. O objetivo deste estudo foi investigar psicanaliticamente o imaginário coletivo d estudantes ingressantes e em fase de conclusão de curso em Psicologia acerca do sofrimento psíquico contemporâneo. À luz do método psicanalítico, esta investigação foi realizada por meio do uso do Procedimento de Desenho-Estórias com Temas como recurso mediador-dialógico em entrevista grupal para a abordagem da pessoalidade coletiva em ambos os grupos de estudantes. Posteriormente, a cada entrevista, foram confeccionadas narrativas interativas e sob a compreensão de que as manifestações simbólicas regem as condutas humanas, o cojunto das produções dos desenhos-estórias, com base nas narrativas, foi interpretativamente analisado em busca da apreensão dos campos de sentido afetivo-emocional. O cenário geral admite a organização das produções subjetivas em campos psicológicos emergentes, dentre os quais se apresentam: "Solidão"... (Resumo completo, clicar acesso eletrônico abaixo) / Abstract: Profound socio-cultural transformations the world has undergone have been followed by various forms of manifestations of psychic suffering. One notices the appearance of new subjective configurations and model of psychic suffering and, simultaneously, their resonance and impacts on the psychology clinic, demanding especial understanding and management. The conducts taking place within the context of inter-subjectivity are organized within unconscious psychological fields, which have influence on individual and collective practices. Therefore, one considers relevant the identification of subjectives senses formulated about contemporary psychic suffering within the imaginary of psychology students who will provide the inter-subjective context of the clinic in the exercise of their profession or who, in different ways, should ponder on the new manifestation of human inter-subjectivivty. The aim of this study was to investigate psychoanalytically the collective imaginary of freshmen and senior psychology students about contemporary psychic suffering. In the ligh of the psychoanalytic method, the present research was carried out by using the Procedure of Drawings-Stories with Themes as a mediating-dialogic resource in group interview to broach collective personal nature in both groups of students. Subsequently, interactive narratives were generated for each group interview. By understanding that symbolic manifestations govern human conducts, the set of productions of the drawings-stories, based on the interactive narratives, was interpretatively analyzed trying to apprehend the fields of affective-emotional meaning. The general setting acknowledges the organization of subjective productions within emerging psychological fields, among which on suggests the following: "Loneliness", "Essays on suffering", "Grieves... (Complete abstract click electronic access below) / Mestre

AGUIAR, Eliana Sales Paiva. Conflito e intersubjetividade em o ser e o nada de Sartre. 2003. 115f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Filosofia, Fortaleza (CE), 2003. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T12:26:19Z No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ESPAGUIAR.pdf: 412299 bytes, checksum: 6c6205b9546a5674cb21d6d64b5dd0f2 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-11-05T12:38:40Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ESPAGUIAR.pdf: 412299 bytes, checksum: 6c6205b9546a5674cb21d6d64b5dd0f2 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-11-05T12:38:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2003-DIS-ESPAGUIAR.pdf: 412299 bytes, checksum: 6c6205b9546a5674cb21d6d64b5dd0f2 (MD5) Previous issue date: 2003 / This dissertation intends to comprehend the matter over human relations on a philosophical existential perspective as from the point of view of Jean-Paul Sartre in Being and Nothingness, presenting a constitutive contribution to its dimension of the conflict. Such theme is presented here in four chapters. At the first one, “the pursuit of being”, we deal with the rupture of Sartre towards the substantital and objectives ontologies, as well as with his proposal about a phenomenological existential ontology as a condition of possibility to approach philosophically the category of the other. At the second chapter, “Subjectivity and Conscience”, we set our heart on clarifying the conceptual reach of Sartre about the Dialectical Concept of Being (In-Itself and For-Itself), and about the possibilities of the existential activities (freedom and autonomy of choice) to understand the dichotomy existing in the intersubjective relations. At the chapter three, “Being-For-Other: Alterity”, is revealed the structure of the Being-For-Other, as well as the meaning of being-with-others. On a special way, the theme of looking at points out to the conflictual dimension in which is mixed upo the set of topics of the intersubjectivity of the author we are studying. At the last chapter, “Conflict: The Original Meaning of Intersubjectivity”, we demonstrate the connection with the conflict in the intersubjective relations and the project of the For-Itself expressing plainly and objectively the In-Itself and the For-Other. We also considered about the position of the philosophical occidental tradition, which has solved conflicts and violence, as well as the and the proportion of the problem in Sartre detailing the importance of the acceptation of the conflict as a possibility of the subjectivity to constitute the condition of being, confronting the dilemma of the struggle with the different as a challenge of the human condition. / Essa dissertação objetiva compreender a questão das relações humanas numa perspectiva filosófico-existencial a partir da obra O ser e o nada de Jean-Paul Sartre, cuja contribuição apresenta como constitutiva a sua dimensão de conflito. Tal tema é exposto em quatro capítulos. No primeiro, “Da Existência”, tratamos da ruptura sartreana com as ontologias substancialobjetivas e da sua proposta de uma ontologia fenomenológico-existencial como condição de possibilidade para abordar filosoficamente a categoria do outro. No segundo capítulo, “Subjetividade e Consciência”, ambicionamos esclarecer o alcance conceitual sartreano a propósito das existências diferenciadas (Em-si e Para-si) e das possibilidades das atividades existenciais (liberdade e autonomia de escolha) para compreender a dicotomia presente nas relações intersubjetivas. No capítulo terceiro, “O Ser-Para-Outro: A Alteridade”, é exposto a estrutura do Ser-Para-Outro e o sentido para o existir-com-os-outros. De modo especial, o tema do olhar aponta para a dimensão conflituosa em que está enredada a temática da intersubjetividade no autor em pauta. No último capítulo, “Conflito: O Sentido Original da Intersubjetividade”, demonstramos a relação entre o conflito nas relações intersubjetivas e o projeto do Para-si ensejando objetivar plenamente o Em-si e o Para-outro. Refletimos, também, sobre o posicionamento da tradição filosófica ocidental que equacionou conflito e violência e o redimensionamento do problema em Sartre ao explicitar a importância da aceitação do conflito como possibilidade da subjetividade constituir-se na condição de sujeito, enfrentando o dilema do encontro com o diferente como um desafio da condição humana.

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:26:20Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-09-26Bitstream added on 2014-06-13T20:54:39Z : No. of bitstreams: 1 000736196.pdf: 679610 bytes, checksum: c808970763371fb83e22c4a4795d3a90 (MD5) / A pesquisa tem como propósito analisar a acepção habermasiana do eu como sujeito cognoscitivo, linguístico e intersubjetivo, parcialmente determinado pela objetividade do mundo, e também as possibilidades e características estabelecidas por Habermas no processo interativo constituinte desse eu, de modo a serem sustentadas relações recíprocas entre identidade do eu e sociedade. O sujeito epistêmico, ao se confrontar com o mundo, estabelece trocas intersubjetivas mediadas pela linguagem, características das relações sociais, as quais gradativamente constituem a normatividade social como identidade coletiva. O problema que se colocou teve como núcleo a relação entre sujeito, linguagem e intersubjetividade, derivando desse núcleo o questionamento básico em torno do qual a pesquisa foi desenvolvida: até que ponto o homem que conhece o mundo interpreta-o dentro de suas limitações, se relaciona com ele e julga seus fenômenos, tem sua identidade determinada pela comunidade, cuja identidade coletiva é mediatizada por convicções oriundas tanto de processos discursivos questionadores da objetividade constante no mundo da vida, quanto de tradições doutrinárias inquestionáveis também constituintes desse mundo? Se a identidade depende de um processo de aprendizagem e interação social, qual a possibilidade de relacioná-la ao conceito de autonomia em seus dois âmbitos (público e privado)? E em que medida se sustenta a razão comunicativa entre normatividade e identidade (do eu e coletiva)? / The research aims to analyze the Habermasian sense of self as subject cognitive, linguistic and intersubjective, partially determined by the objectivity of the world, and also the possibilities and characteristics established by Habermas in the interactive process of constituent self, in order to be sustained reciprocal relations between identity of self and society. The epistemic subject to confront the world establishing intersubjective exchanges mediated by language, characteristics of social relations, which are gradually normalizing social and collective identity. The problem to put together was a core about the relationship between subject, language and intersubjectivity, deriving this questioning basic core around which the research was developed: the extent to which the man that knows the world interprets it within its limitations, it relates to judges and its phenomena, has its identity determined by the community, whose collective identity is mediated by both convictions arising discursive processes of constant questioning of objectivity in the world of life and traditions of doctrinal unquestionable also constituents of this world? If the identity is a process of learning and social interaction, where the possibility of relating it to the concept of autonomy in their two areas (public and private)? And as time goes by is sustained communicative reason between normativity and identity (of self and collective)?

Orientador:Clélia Aparecida Martins / Banca: Clodomiro José Bannwart Junior / Banca: José Geraldo Bertoncini Poker / Resumo: Com o conceito de intersubjetividade linguística Habermas busca compreender como a interação entre os vários sujeitos num discurso os fazem pertencer a um espaço de vivência e de experiências compartilhadas, o que para ele constitui o mundo da vida não apreendido pelas ciências positivas e nem colonizado pelo sistema. Paralelo à sua crítica à apreensão positivista do conceito de mundo da vida, ele apresenta uma reconstrução evolutiva da racionalidade, cuja base está na epistemologia genética de Piaget e na teoria do desenvolvimento do juízo moral de Kohlberg, e que concebe o entendimento intersubjetivo como resultado da aprendizagem no processo cognitivo de aquisição de competências operatórias, no qual se dá o desenvolvimento das relações interativas. Tanto numa interpretação filogenética quanto na análise da evolução ontogenética da consciência moral, Habermas constata o mesmo processo que, passo a passo, segue em direção ao estabelecimento de princípios universalistas para a regulamentação de conflitos que obstam o entendimento intersubjetivo das comunidades lingüísticas - e isso tanto no âmbito do mundo da vida cotidiano quanto no âmbito da produção formal do conhecimento. Ora, metodologicamente, aqui estamos diante de uma perspectiva evolucionista da própria razão. O que cabe é questionar se tal perspectiva não pode servir de pano de fundo a uma filosofia da história. Se sim, como então compreender essa nova racionalidade diante da história visto que, segundo a própria crítica de Habermas, a filosofia da história é aliada secreta do positivismo, e, em decorrência, por ceder ao objetivismo cientificista, anula o sujeito cognoscente da própria constituição das estruturas sociais? / Abstract: With the concept of linguistic intersubjectivity Habermas seeks to understand how the interaction between the various actors in a speech makes them belong to space of the shared experiences, which for him represents the world of life does not seized by positive sciences and not colonized by the system . In parallel with the his critique of the positivist apprehension of the concept of the world of life, he presents a evolutionary reconstruction of rationality, whose base is in the genetic epistemology of Piaget and in the development theory of the moral judgments Kohlberg's, and that conceives the intersubjective understanding as a result of learning in the cognitive process of acquiring skills operative, in which development takes in interactive relations. Both a phylogenetic interpretation as analysis of ontogenetic evolution of moral consciousness, Habermas notes the same process that, step by step, goes towards the establishment of universal principles for the regulation of conflicts that interrupts the intersubjective understanding of linguistics communities - and this both within of the world of everyday life as the formal production of knowledge. However, methodologically, here we are faced with an evolutionary perspective of reason itself. What it is questionable whether such a perspective can't serve as the background the an philosophy of history. If yes, how then to understand this new rationality in the face of history which according to his own critique of Habermas the philosophy of history is secret ally of positivism and, consequently, by yield to scientific objectivism nullifies the actor knowledge of the constitution of social structures? / Mestre

Made available in DSpace on 2014-06-11T19:29:00Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2013-02-07Bitstream added on 2014-06-13T20:18:44Z : No. of bitstreams: 1 cambui_ha_me_bauru_prot.pdf: 2291452 bytes, checksum: 7940e7cec3c5f88fdea8dc1d62322db2 (MD5) / As profundas transformações sócio-culturais pelas quais atravessa o mundo têm sido acompanhadas de diversas formas de manifestações de sofrimento psíquico. Observa-se o aparecimento de novas configurações subjetivas e modalidades de sofrimento psíquico e, simultaneamente, sua ressonância e impactos na clínica psicológica, exigindo compreensão e manejos singulares. As condutas que ocorrem n contexto da intersubjetividade são organizadas a partir de campos psicológicos inconscientes, que influenciam as práticas individuais e coletivas. Portanto, considera-se relevante identificar os sentidos subjetivos acerca do sofrimento psíquico contemporâneo no imaginário dos estudantes de psicologia que comporão o contexto intersubjetivo da clínica em seu exercício profissional ou que, de diferentes formas, devem refletir sobre as novas manifestações da subjetividade humana. O objetivo deste estudo foi investigar psicanaliticamente o imaginário coletivo d estudantes ingressantes e em fase de conclusão de curso em Psicologia acerca do sofrimento psíquico contemporâneo. À luz do método psicanalítico, esta investigação foi realizada por meio do uso do Procedimento de Desenho-Estórias com Temas como recurso mediador-dialógico em entrevista grupal para a abordagem da pessoalidade coletiva em ambos os grupos de estudantes. Posteriormente, a cada entrevista, foram confeccionadas narrativas interativas e sob a compreensão de que as manifestações simbólicas regem as condutas humanas, o cojunto das produções dos desenhos-estórias, com base nas narrativas, foi interpretativamente analisado em busca da apreensão dos campos de sentido afetivo-emocional. O cenário geral admite a organização das produções subjetivas em campos psicológicos emergentes, dentre os quais se apresentam: Solidão... / Profound socio-cultural transformations the world has undergone have been followed by various forms of manifestations of psychic suffering. One notices the appearance of new subjective configurations and model of psychic suffering and, simultaneously, their resonance and impacts on the psychology clinic, demanding especial understanding and management. The conducts taking place within the context of inter-subjectivity are organized within unconscious psychological fields, which have influence on individual and collective practices. Therefore, one considers relevant the identification of subjectives senses formulated about contemporary psychic suffering within the imaginary of psychology students who will provide the inter-subjective context of the clinic in the exercise of their profession or who, in different ways, should ponder on the new manifestation of human inter-subjectivivty. The aim of this study was to investigate psychoanalytically the collective imaginary of freshmen and senior psychology students about contemporary psychic suffering. In the ligh of the psychoanalytic method, the present research was carried out by using the Procedure of Drawings-Stories with Themes as a mediating-dialogic resource in group interview to broach collective personal nature in both groups of students. Subsequently, interactive narratives were generated for each group interview. By understanding that symbolic manifestations govern human conducts, the set of productions of the drawings-stories, based on the interactive narratives, was interpretatively analyzed trying to apprehend the fields of affective-emotional meaning. The general setting acknowledges the organization of subjective productions within emerging psychological fields, among which on suggests the following: Loneliness, Essays on suffering, Grieves... (Complete abstract click electronic access below)

Made available in DSpace on 2014-03-25T02:01:09Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000455445-Texto+Completo-0.pdf: 1624360 bytes, checksum: d4bc7455e730a080251bb2f059ed652e (MD5) Previous issue date: 2013 / Aiming to persuade its public, advertising uses a series of strategies, among them the creative manipulation of the language which is used in advertisements. Bearing this in mind, we developed this study, with the hopes of demonstrating how meaning is built in advertising discourses, which have a double function: to communicate and to convince. Furthermore, we aim to highlight concession, while a linguistic phenomenon, as an effective persuasive tool, as well as explain the relevance of the interlocutor's projection so that the advertisement reaches its goal. Therefore, we based this work on theories which start from Plato's notion of alterity, include Saussure's concepts of language, speech and value, Benveniste's concept of empty signs and his studies on subjectivity and intersubjectivity, and arrive at the present days, with the studies of Oswald Ducrot and Marion Carel on building meaning and semantic blocks. Based on this theoretical analysis, we demonstrate how meaning is established in statements by argumentative chains and internal and external argumentation. Thereafter, we lay emphasis on the meaning generated by concession, which evokes a transgression of the norm, thus conducting the interlocutor to a universal and positive judgement about what is offered him. Consequently, our corpus is constituted of advertising pieces which are similar because they have concessive statements in their discourses. As a result, we intend to evidence how advertising language, which is deeply imbued with subjectivity and intentionality, uses linguistic resources to obtain the much desired persuasive effect. / Com o objetivo de persuadir o seu público, a publicidade utiliza uma série de estratégias, entre elas a manipulação criativa da linguagem utilizada para compor os anúncios. Pensando nisso, desenvolvemos este estudo com a pretensão de demonstrar como o sentido se constrói dentro dos discursos publicitários, os quais têm dupla função: comunicar e convencer. Buscamos, ainda, destacar a concessão, enquanto fenômeno linguístico, como ferramenta persuasiva eficaz, bem como explicar a relevância da projeção do interlocutor para que a publicidade atinja seu fim. Para tanto, fundamentamos este trabalho em teorias que partem de Platão, com a noção de alteridade; passam por Saussure, que define e distingue língua e fala e acrescenta a noção de valor; por Benveniste, com o conceito de signo vazio e seus estudos sobre subjetividade e intersubjetividade; e chegam até os dias atuais, com os estudos de Oswald Ducrot e Marion Carel sobre a construção do sentido e os blocos semânticos.A partir dessa análise teórica, mostramos como o sentido se estabelece nos enunciados através dos encadeamentos argumentativos e das argumentações interna e externa. Em seguida, damos ênfase ao sentido gerado pela concessão, que, por evocar uma transgressão à norma, acaba por conduzir o interlocutor a um julgamento universal e positivo acerca do que lhe é oferecido. Assim, nosso corpus está constituído de peças publicitárias que se assemelham por conter em seus discursos enunciados concessivos. Como resultado, pretendemos evidenciar como a linguagem publicitária, tão carregada de subjetividade e intencionalidade, vale-se dos recursos linguísticos para obter o tão desejado efeito persuasivo.

Made available in DSpace on 2013-08-07T18:50:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 000410836-Texto+Completo-0.pdf: 907481 bytes, checksum: bbe269bfb9ac180a655f2b2c8d8301dc (MD5) Previous issue date: 2008 / The main objective of this Dissertation was to analyze the beginning of the teachers‟ formation, proposing the following problem: how the “being a teacher” emerges, taking in consideration the theoretical-practical aspects of the formation course, analyzed in the pedagogical proposal, in the design of the course and in the pedagogical resources, as well as considering the singularity of the subject in formation. This research was carried out at Isabel da Espanha Institute of Education, located in Viamão, whose methodology was the participant research, in a qualitative approach of educational research, in the second semester in the year 2007, and the first, in 2008. I try to understand the formation process of the female students, that are taking the Education Course at the Institute, taking into consideration the theoretical/practical dimensions as well as the challenges that they found throughout this process. Firstly, I investigated the challenges that the students had to face in the Teacher Training Course, through the collective interview, the observations in their theoretical and practical classes that were held at the municipal and state schools in Viamão. Then, I limited the focus of the study, in order to verify the work that was performed by the twenty one female students, in their training course. I analyzed the educational proposal of the School, considering the beginning of the teachers‟ formation, whose data were collected on the educational board, the school principal, the supervisors of the training course, through the official documents of the Institute as well as the individual semi-structured interviews. I used, as theoretical basis, the theories of the reflexive teacher, suggesting a dialog with the ontological vocational “freireana proposal”, of being more.I also focus on the Theory of Complexity, according to Edgar Morin‟s ideas, particularly the hologramatic, recursive and dialogic principles, presupposed by the author, related to four basis: Learning, Doing, Living Together and Being, that are challenging aspects, that should guide Education in the XXI century, according to the UNESCO Report of Delors, that were deeply studied by Edgar Morin. Linking those theoretical issues, such as the complexity principles and its four bases, to the students‟ world formation, we could analyze the construction of the Teachers as human beings and their experiences. In this context, through the observation of the individual interviews as well as of the teachers‟ classes, we could verify the way each student/teacher built up a self-eco-organization, taking into consideration Edgar Morin‟s conceptions, in relation to the link that was established among their students, the students‟ parents, their training teachers and also the organization of the class application, that was personalized by the main teacher. The aim of the study was to trigger a discussion about the beginning of the teachers‟ formation, understanding that the external/internal movement of the subject that are still in a process of development, in which intersubjective nets are drawn, through a set of linked elements, direct or indirectly, and to contribute to the emergence of the Teacher as a human being. / A presente Dissertação teve como foco de análise a formação inicial do professor propondo o seguinte problema de pesquisa: como emerge o ser professor, levando em conta os aspectos teórico-práticos do curso de formação, analisados na proposta pedagógica, desenho curricular e recursos pedagógicos, bem como considerando a singularidade do sujeito em formação? A pesquisa foi realizada no Instituto Estadual de Educação Isabel de Espanha, situado em Viamão, sob a abordagem metodológica da pesquisa participante, circunscrita no paradigma qualitativo da pesquisa educacional, no segundo semestre letivo de 2007 e primeiro de 2008. Nesta, procurei compreender o processo formativo das alunas do Curso Normal do Instituto, tanto no que se refere às dimensões teórico/práticas, quanto no que se refere aos desafios que as mesmas encontraram ao longo deste processo. Primeiramente, investiguei os desafios encontrados pelas vinte e uma alunas da disciplina de Prática de Ensino, através das entrevistas coletivas, observações das aulas teóricas e práticas, ao desempenharem suas atividades de prática junto aos alunos das classes de aplicação, situadas em escolas da rede pública municipal e estadual de Viamão. Posteriormente restringi meu foco de pesquisa para acompanhar doze, das vinte e uma alunas, nos seus estágios curriculares. Analisei também a proposta pedagógica da Escola para a formação inicial de professores junto à equipe diretiva e pedagógica, a supervisão de estágio, através de análise de documentos oficiais do Instituto e de entrevistas semiestruturadas individuais. No aprofundamento teórico apoiei-me nas teorias do professor reflexivo, propondo um diálogo com a proposta freireana da vocação ontológica do ser mais. Na tentativa de alargamento destes pressupostos teóricos, procurei uma aproximação com a teoria da complexidade segundo as idéias de Edgar Morin, especialmente utilizando-me dos princípios hologramático, recursivo e dialógico propostos por este pensador e os quatro pilares – Conhecer, Fazer, Conviver e Ser, desafios da Educação para o século XXI, segundo o Relatório Delors da UNESCO, aprofundado nos trabalhos posteriores de Edgar Morin. Em conjunto com esses construtos teórico, aproximei-me do universo de formação das alunas, compondo uma rede de análise em que os princípios da complexidade e os quatro pilares foram por mim relacionados aos desafios da construção do Ser Professor, experenciados por elas. Neste universo, aprofundei, através de entrevistas individuais e observações de aulas, a maneira de cada aluna construir a auto-eco-organização, proposta por Edgar Morin, na relação que estabelecia com seus alunos, com os pais destes, com os professores formadores, e com a organização da classe de aplicação, personalizada na regente. Meu intuito foi contribuir com a discussão sobre a formação inicial de professores, entendendo esta como um movimento externo/interno do sujeito em formação, no qual redes intersubjetivas vão se tecendo, através do conjunto de elementos interligados, direta e indiretamente, e constroem a emergência do Ser Professor.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Departamento de Psicologia Clínica, Programa de Pós-Graduação em Psicologia Clínica, 2013. / Submitted by Jaqueline Ferreira de Souza (jaquefs.braz@gmail.com) on 2014-10-24T10:21:59Z No. of bitstreams: 1 2013_GustavoCamiloBaptista.pdf: 1350950 bytes, checksum: b70af8713b29d9b081fa1cdec346eeab (MD5) / Approved for entry into archive by Tania Milca Carvalho Malheiros(tania@bce.unb.br) on 2014-10-29T11:28:25Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_GustavoCamiloBaptista.pdf: 1350950 bytes, checksum: b70af8713b29d9b081fa1cdec346eeab (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-29T11:28:25Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_GustavoCamiloBaptista.pdf: 1350950 bytes, checksum: b70af8713b29d9b081fa1cdec346eeab (MD5) / O tema da presente tese é a análise dos aspectos intersubjetivos que influenciam a implementação das políticas públicas relativas à execução das medidas socioeducativas previstas pelo Estatuto da Criança e do Adolescente (ECA), hoje regulamentadas pelo Sistema Nacional de Atendimento Socioeducativo (SINASE). Fazendo uso de um referencial teórico que combinou subsídios da Psicossociologia, da Psicodinâmica do Trabalho, da Criminologia e da Psicologia da Adolescência (destacando-se autores como Eugène Enriquez, Jaqueline Barus-Michel, Cornelius Castoriadis, Jacques Selosse e Christopher Dejours), bem como de uma pesquisa documental acerca da história da Política Nacional de Atendimento Socioeducativo e de sua implementação no Distrito Federal, este estudo estabeleceu como problema de pesquisa a questão de como a intersubjetividade dos principais grupos do SINASE influencia na implementação desta Política Nacional. Buscou-se, deste modo, verificar se os vínculos grupais existentes no SINASE impedem a efetiva implementação da Política Nacional de Atendimento Socioeducativo. Para verificar esta hipótese, foi realizada uma análise da implementação do SINASE no Distrito Federal, sendo utilizados para a coleta de dados métodos de coleta de dados voltados para as especificidades da captação de aspectos intersubjetivos. A análise dos dados permitiu perceber que a atividade laboral dos profissionais que compõem o sistema socioeducativo no Distrito Federal causa um significativo sofrimento psíquico. Este fator foi agravado pelo fato de existirem disputas pelo poder entre os diferentes grupos que compõem o sistema. Para lidar com este sofrimento, os grupos profissionais fazem uso de diversas estratégias coletivas de defesa, que limitam drasticamente a implementação desta política pública. São feitas considerações relacionadas à melhoria do desenho da execução de medidas socioeducativas e sobre a utilização dos referenciais teóricos aqui tratados para a análise de outras políticas públicas. ______________________________________________________________________________ ABSTRACT / The theme of this thesis is the analysis of intersubjective aspects that influence the implementation of public policies on the implementation of educational procedures delivered by the Child and Adolescent Law (ECA), currently regulated by the National Socio-Educational Services (SINASE). Making use of a theoretical framework that combined subsidies of Social Psychology, Psychodynamic Work, Criminology ,and Psychology of Adolescence (highlighting authors such as Eugène Enriquez, Jaqueline Barus-Michel, Cornelius Castoriadis, Jacques Selosse and Christopher Dejours) as well as a documentary research on the history of the National Socio-Educational Services and its implementation in the Federal District, this study considered as a research problem the question of how intersubjectivity major groups SINASE influence in the implementation of the National Policy. We sought to thus verify whether the existing group connected to SINASE obstructs the effective implementation of the National Socio-Educational Services. To verify this hypothesis, we performed an analysis of the implementation of the Federal District SINASE, being used for data collection methods of data collection focused on the specific uptake intersubjective aspects. The analysis allowed to realize that the work activities of the professionals who make up the childcare system in the Federal District cause significant psychological distress. This factor was compounded by the fact that there are disputes between the different groups that make up the system of power. To deal with this suffering, professional groups make use of different strategies of collective defense, which drastically limit the implementation of this policy. Considerations are made to improve the design and implementation of educational procedures on the use of theoretical here treated for analysis of other public policies.

Made available in DSpace on 2014-06-12T18:05:00Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo861_1.pdf: 294704 bytes, checksum: f561a820edbe68cc54bc707bc56d4866 (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2005 / Para Jürgen Habermas, a redescoberta da intersubjetividade do discurso significa romper com o paradigma da consciência, geradora de um sujeito solipsista e ergológico, e propor o paradigma da linguagem que se estrutura mediante a fala dos atores envolvidos no debate. O paradigma da linguagem não se mantém referindo- se a valores da tradição, da religião e da metafísica clássica, mas, ao contrário, provoca um verdadeiro Iinguistic turn , em que todos os argumentos, sejam eles da tradição, da religião ou da própria metafísica, passarão por procedimentos argumentativos para provar a sua validade. Este paradigma se tornará válido quando consensualmente aceito e seu fim último esteja em alcançar o belo, o justo e o verdadeiro. Habermas, portanto, ao repensar a modernidade, distancia-se da primeira geração da Escola de Frankfurt (Max Horkheimer e Theodor Adorno), e propõe, em continuidade com Richard Rorty e Ludwig Wittgenstein, o paradigma da intersubjetividade. Este paradigma funda-se na racionalidade comunicativa e na ética discursiva, cujo intuito fundamental é ser propositiva diante da crise que assola a contemporaneidade