Made available in DSpace on 2014-06-12T23:00:06Z (GMT). No. of bitstreams: 2 arquivo3733_1.pdf: 8264816 bytes, checksum: ff3fc2fef25b0ff789eeb3a57ae404cd (MD5) license.txt: 1748 bytes, checksum: 8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33 (MD5) Previous issue date: 2009 / A ontogênese humana é freqüentemente estudada sob a perspectiva da aquisição da linguagem e, especialmente, da aquisição do signo lingüístico. Considera-se a criança ouvinte e se perscruta o desenrolar da compreensão e domínio de uma língua oral. Atenta-se muito pouco para a criança surda, que não aproveita informações advindas dessa língua, a não ser casos especiais de crianças surdas oralizadas. Teóricos sociointeracionistas como, George Mead, Henri Wallon e Michael Tomasello, descrevem e explicam o processo ontogenético no curso de interações sociais, pondo em relevância o meio sociocultural em que vive a criança, único a propiciar-lhe condições adequadas ao seu desenvolvimento. Com o apoio dessas teorias o presente estudo procurou investigar o papel da linguagem no desenrolar do processo de intersubjetivação, em crianças surdas, que se expõem à aprendizagem da língua de sinais e que convivem com pessoas falantes de uma língua oral (ouvintes). Foi observado e videogravado um grupo de 10 crianças surdas, de ambos os sexos, na faixa etária entre 4 e 8 anos, numa sala de atividades de Educação Infantil de uma escola pública de Pernambuco. Estas crianças têm uma característica em comum, qual seja, serem filhos e filhas de pais ouvintes e estarem expostas à aprendizagem da Língua Brasileira de Sinais LIBRAS, assim como da língua portuguesa em sua forma escrita. Foram recortados e analisados segmentos de vídeo em que as crianças interagiam entre si ou com dois professores, os quais dominavam a língua de sinais. Os resultados indicam que: a) crianças surdas utilizam-se de movimentos, gestos, mímicas e sonorização em seus esforços comunicativos com o outro parceiro; b) tanto quanto crianças ouvintes, elas imitam umas as outras ou encenam situações, facilmente reconhecidas pelo observador; c) sem o domínio da língua de sinais, ainda em processo de aprendizagem, as crianças completam as lacunas comunicativas por meio de gestos, movimentos do corpo e outros modos de expressão, demonstrando intencionalidade em orientar a atenção do outro para o tópico em discussão; d) os processos interacionais parecem propiciar aos sujeitos surdos, tanto quanto já se conhece em relação aos ouvintes, o esteio necessário para a assimilação e interpretação da cultura da qual fazem parte; eles, por sua vez, também promovem novas concepções, artefatos e rotinas no grupo. Discute-se, finalmente, que esses achados poderão contribuir para modificar concepções, ainda presentes, de que sujeitos surdos são portadores de uma incapacidade e incompletude no que tange à utilização de ferramentas lingüísticas. Têm-se evidências de trocas interacionais efetivas que constituem o processo de intersubjetivação de sujeitos surdos, que se utilizam de recursos comunicativos a seu alcance e adquirem, progressivamente, o domínio de uma língua, no caso, a LIBRAS, de caráter gestual/visual

[pt] O fenômeno da simpatia é objeto de análise filosófica de Max Scheler, que o descreve e delimita: a simpatia propriamente dita se dá quando duas ou mais pessoas compartilham uma mesma percepção em qualidade e quantidade idênticas, sem que diminua o grau de consciência dos sujeitos. O objetivo aqui é apresentar essa análise, através dos seguintes pontos: primeiro, uma propedêutica ao tema como elucidação conceitual do pensamento de Scheler; em seguida, a apresentação da análise do fenômeno e do conceito da intersubjetividade, que seria o fundamento para a simpatia; depois, uma fundamentação para a intersubjetividade a priori especialmente por meio de uma aproximação ao pensamento de Kant, sobretudo à parte da comunicabilidade universal do juízo estético da Crítica da faculdade do Juízo. A intersubjetividade não aparece como a priori em Kant, mas pode ser pensada indiretamente como tal devido aos elementos subjetivos do sujeito. Em Scheler, a simpatia é apresentada como um fenômeno universal e necessário, exigindo um fundamento também universal e necessário; e somente será possível abordá-lo a nível do mundo intersubjetivo. Desse modo, a descrição da simpatia feita por Scheler remete a uma estrutura geral da vida emotiva pura para todos os sujeitos como condição de possibilidade para sua efetivação entre os indivíduos. / [de] Das Mitgefühlsphänomen wird von Max Scheler philosophisch analisiert, beschreibt und begrenzt. Im philosophischen Sinne bedeutet Mitgefühl oder Sympathie die Empfindungsmitteilbarkeit der zwei oder mehreren Personen nach gleichen Qualität und Quantität, ohne das Individuumsbewusstsein zu reduzieren. Der Zweck ist hier diese Analyse vorzustellen, durch den folgenden Punkte: eine Begriffserklärung als Einführung; die Analyse- und Beschreibungsvorstellung von den Mitgefühls- und den Intersubjektivitätsbegriffs, die auf die liegenden Gründe besteht; eine Begründung der apriorischen Intersubjektivität mit der Hilf von Gedanken Kants, besonders der Kritik der Urteilskraft. Es geht hier besonders um die subjektive allgemeine Mitteilbarkeit der Vorstellungsart in einem Geschmacksurteil. Die Intersubjektivität erscheint nicht als a priori in Kant, aber sie kann als eine Solche gedacht werden, denn sie gründet sich auf subjektiven Elementen des Subjekts. Diese lassen die Erkenntnis eine universale Gültigkeit haben. Bei Scheler wird das Mitgefühl als etwas Universales und Notwendiges vorgestellt und es ist nur möglich, wenn man die Sympathie in Duwelt betrachtet. Das von Scheler Mitgefühlsbeschreibung richtet sich dann auf eine allgemeine Struktur des emotionalen Lebens als Möglichkeitsbedingung für die Mitteilbarkeit der Gefühle im Menschen.

Orientador: Douglas Altamiro Consolo / Banca: Ana Cristina Biondo Salomão / Banca: Maximina Maria Freire / Banca: João Antonio Telles / Banca: Solange Aranha / Resumo: A presente pesquisa consiste em um estudo hermenêutico acerca do desenvolvimento de intersubjetividade em interações entre aprendizes de língua estrangeira, bem como sobre o papel que a intersubjetividade desempenha nesse contexto. Para tanto, visa a definir um continuum epistêmico-metodológico que seja plausível e aplicável à análise da intersubjetividade na aprendizagem de línguas. O processo intersubjetivo é compreendido interdisciplinarmente como uma experiência fenomenológica em que os sujeitos do discurso reconhecem-se e constituem-se mutuamente como tais no exercício de alteridade, de transcendência e de empatia, co-construindo bases referenciais sobre as quais se apoiam para viabilizar e refinar a comunicação entre si e tornarem a interatividade profícua à aprendizagem da língua-meta. Metodologicamente, a investigação situa-se no escopo da produção científica do Projeto Teletandem: a transculturalidade das interações online em língua estrangeira por webcam, um contexto online e multimodal de aprendizagem colaborativa de línguas, em que são estabelecidas parcerias entre falantes de línguas de proficiência diferentes, interessados em aprender a língua um do outro no exercício de autonomia e reciprocidade. O contexto imediato da pesquisa corresponde a uma modalidade de teletandem institucional e integrada (TTDii) cujos participantes são alunos de disciplinas de língua estrangeira em cursos superiores de universidades de países diferentes. Os registros de interações, em... / Abstract: The present research consists of a hermeneutic study on the development of intersubjectivity in interactions between foreign language learners, as well as on the role that intersubjectivity plays in that context. Therefore, it aims to define an epistemic-methodological continuum that is plausible and applicable to the analysis of intersubjectivity in the learning context. The intersubjective process is understood interdisciplinarily as a phenomenological experience in which discourse subjects recognize and constitute each other through the exercise of otherness, transcendence and empathy, co-construct a common framework of reference to rely on, thus refining communication and making interactivity profitable to the learning of the target language. Methodologically, the research falls within the scope of Teletandem: Transculturality and identity in webcam interactions in foreign languages' project, an online and multimodal context of collaborative language learning, in which partnerships are established between speakers of different proficiency languages, interested in learning each other's language in the exercise of autonomy and reciprocity. The immediate context of the research corresponds to an institutional and integrated variety of teletandem (iiTTD) whose participants are students of foreign language disciplines in undergraduate courses in different countries. The audio-and-video-recorded interactions are analyzed qualitatively from a hermeneutical perspective, in order ... / Doutor

O autismo questiona as diversas formulações teóricas que se esforçam em compreender os processos implicados no desenvolvimento psíquico. O que propõe o método francês dos 3i como tratamento do autismo permite avançar as questões que o autismo coloca especialmente à teoria psicanalítica, com a qual uma articulação pode ser elaborada. Sendo a interação o objetivo das sessões 3i, algumas orientações são dadas aos adultos que intervém no sentido de criar momentos de encontro, dentre elas a de imitar a criança e a de não dizer não nas sessões. Propomos investigar os fundamentos dessas premissas a partir de uma articulação com o que se passa no primeiro tempo da constituição psíquica. Ao retrabalhar os primeiros encontros intersubjetivos, observamos que a imitação e a sintonia que lhes são característicos indicam que esses encontros são marcados mais pela semelhança e menos pela diferença. Nossa proposição é a considerar o outro desses primeiros encontros intersubjetivos como um outro suficientemente similar ao sujeito. Sendo o autismo uma clínica do tempo arcaico do psiquismo, pensamos que esse tipo de encontro onde a diferença não figura em primeiro plano remete a um tipo de relação com o outro que as crianças autistas são capazes de suportar. A partir do caso de uma criança autista atendida por 20 meses dentro dos moldes do método dos 3i, discutimos as implicações clínicas da nossa proposição. A discussão, que tem por eixos os princípios de intervenção propostos pelo método dos 3i, indica que a partir de encontros dessa natureza, possíveis à criança autista, o suficientemente similar pode tornar-se cada vez menos similar. A evolução do caso da criança atendida nos moldes do método 3i permite inferir alguns efeitos terapêuticos desse tipo de encontro, provocado por um outro que se apresenta inicialmente como suficientemente similar com a criança / Autism questions the several theoretical formulations that attempt to understand the processes involved in psychic development. What the French 3i method suggests as a treatment of autism allows to question further the psychoanalytic theory, with which a link can be proposed. Since the goal of the 3i therapeutic sessions is to establish interactions, a few orientations are given to adults to create moments of contact, for instance to imitate the child and to not to say \"no\" during the sessions. We propose to investigate the reasons of these assumptions in connection with what happens during the first period of the psychic development. When reworking the first intersubjective encounters, we observed that imitation and attunement that characterize them indicate that these encounters are marked by resemblance more then by difference. Our proposition is to consider the other of these first intersubjective encounters as a similar enough other. Being autism a clinic of the archaic period of psychic development, we think that this type of encounter where the difference does not stand out points to a type of relation with the other in a way that autistic children could accept. Based upon an autistic child that was seen for 20 months under the 3i method, we discuss the clinical implications of our proposition. The discussion, based upon the principles of the intervention proposed by this method, indicate that based on encounters of this nature, the \"similar enough\" can become gradually less similar. The progress of the child that was seen under the umbrella of the 3i method allows to infer some therapeutic benefits of this type of encounter, initiated by an other who presents himself at first as similar enough to the child

Orientador: Maria Helena de Moura Neves / Banca: Marize Mattos Dall'Aglio Hattnher / Banca: Angélica Terezinha Carmo Rodrigues / Banca: Taísa Peres de Oliveira / Banca: Juliano Desiderato Antonio / Resumo: Neste trabalho investiga-se a construção concessiva do português contemporâneo do Brasil considerando-se que a relação concessiva é um caso complexo de combinação de orações adverbiais que deve merecer atenção na gramática das línguas naturais. A base teórica linguística de exame é a teoria funcionalista da linguagem, a qual reformula o corte rígido entre as tradicionais coordenação e subordinação, observando o nível textual-discursivo e descrevendo a combinação oracional com envolvimento dos aspectos sintáticos, semânticos e pragmáticos. Valiosos aportes da Linguística Cognitiva são invocados e considerados para aclarar e dirigir a análise da concessividade, em permeação com as direções de análise sustentadas pela Linguística Funcional, e na direção de abrigar, no exame, a (inter)subjetividade, categoria por hipótese imbricada na expressão do pensamento concessivo. O corpus de análise compreende ocorrências de relação concessiva nas modalidades falada e escrita do português contemporâneo do Brasil, sem que se fixe como objetivo do trabalho pesquisar especificamente diferenças entre as duas modalidades, mas com a hipótese de que a complexidade da relação concessiva não poderia representar-se da mesma forma nessas duas modalidades de língua. Os objetivos abrangem: a investigação da natureza da categoria concessividade na linguagem; a verificação, no uso, dos valores lógico-semânticos dessa categoria; a verificação, no uso, de valores discursivo-pragmáticos das construções concessivas; a verificação, no uso, de funções eminentemente argumentativas da expressão da concessividade, vistas na sua relação com a expressão da adversatividade; a verificação, no uso, e com direcionamento mais fortemente embasado no cognitivismo, de construções concessivas que se distanciam do fundo lógico-semântico definidor da natureza da ... / Abstract: In this dissertation we investigate concessive constructions in contemporary Brazilian Portuguese considering that concessive relation is a case of complex clause combination that deserves attention in the grammar of natural languages. The theoretical basis for the exam is the functional theory of language, which reformulates the rigid distinction between traditional subordination and coordination, observing the textual and discursive level and describing clausal combination with respect to syntax, semantics and pragmatics. Valuable tenets from Cognitive Linguistics, permeated by analytical principles of Functional Linguistics, are invoked and considered to clarify and drive the analysis of concessivity in order to deal with the category of intersubjectivity that, by hypothesis, is crucially intricate to the expression of concessivity. The corpus is composed of concessive constructions from both spoken and written contemporary Brazilian Portuguese and even though it is not our aim to deal with the differences between these modalities of language use, our hypothesis is that the complexity of the concessive relation is instantiated differently in each modality. The goals of this research comprise: the investigation of the concessive category in language; the verification, in language use, of logical-semantic values of this category; the verification, in language use, of discursive-pragmatic values of concessive constructions; the verification, in language use, of imminently argumentative functions with the expression of concessivity, articulated with the expression adversativity; the verification, in language use, supported by cognitive principles, of concessive constructions that distance from the prototypical local-semantic configuration of concessivity; the verification, in language use, of the involvement of intersubjectivity in the expression of concessivity, considering its interactive and dialogical expression. These goals have ... / Doutor

A presente dissertação busca a articular dois temas, a Linguagem e a Alteridade, ao longo do pensamento filosófico de Jean-Paul Sartre e Emmanuel Lévinas. Partindo da obra de Sartre propomos a análise dos temas em três momentos que se estende desde O Ser e o Nada até a Crítica da Razão Dialética, passando por O que é a literatura?. Ao passarmos pela exposição do autor a respeito dos temas - que se estabelece como Intersubjetividade e Linguagem-, podemos destacar, além da interação entre ambos, a situação da Linguagem em suas obras. Posteriormente, analisamos a obra de Lévinas e a construção de suas concepções de Linguagem e Alteridade, que se encontram no cerne de seu pensamento, tanto em Totalidade e Infinito como em Outramente que ser ou para-além da essência. A partir disto, é criado um ambiente temático comum para que possamos estabelecer o diálogo entre os filósofos, sob uma perspectiva que permeia nossa dissertação: a crítica de Lévinas sobre a Linguagem e a relação desta com o pensamento de Sartre / The following thesis has the purpose of articulating two subjects, the Language and the Alterity, through the philosophical thinking of Jean-Paul Sartre and Emmanuel Lévinas. Starting from Sartre\'s work we propose the analysis of the subjects in three different moments that extend from Being and Nothingness until the Critique of Dialectical Reason, also analyzing What Is Literature?. While we examine the author\'s exposure concerning the subjects - which are set as intersubjectivity and language - the interaction between both and the situation of language in his work stand out. Subsequently, we analyzed Lévinas\' work and the construction of his conceptions of Language and Alterity, which are in the core of his thinking, for Totality and Infinity and Otherwise than Being or Beyond Essence. From this, a common theme environment is set in order to establish the dialogue between philosophers, from a perspective that permeates our dissertation: the comment Lévinas made about language and the relation between this comment and Sartre\'s thinking

Essa pesquisa versa sobre a noção de autenticidade a partir da perspectiva construtivista semiótico cultural em psicologia. A busca pela compreensão dessa noção que permeia as ciências humanas se assenta em diversas razões: em primeiro lugar, a noção de autenticidade é polissêmica, possuindo variados significados em nosso campo cultural; em segundo lugar, a noção de autenticidade tem sido usada com frequência pelos profissionais da psicologia, particularmente da psicoterapia, embora sua conceituação usualmente não esteja aprofundada, confundindo-se com os sentidos adotados pelo senso-comum; em terceiro lugar, o tema da autenticidade permanece contemporâneo, caracterizando-se como uma questão instigadora. A diversidade e a nebulosidade em torno da noção de autenticidade demonstraram a existência de lacunas sobre as quais essa pesquisa pôde se desdobrar. O objetivo da pesquisa é, portanto, construir uma compreensão para a noção de autenticidade a partir da emergência das lacunas que se formaram do diálogo entre inquietações (Simão, 2003) da pesquisadora e dois autores: o filósofo hermenêuta Charles Taylor e o psicólogo cultural Ernst Boesch. Como metodologia da pesquisa foram feitos exame e análise de textos selecionados, por meio do qual puderam emergir algumas compreensões. A discussão dos resultados foi feita em diálogo com textos de Clarice Lispector, pertinentes ao tema da pesquisa. Do processo dialógico que se buscou estabelecer pode-se depreender que: a autenticidade é um constructo constitutivo da identidade do homem contemporâneo; há uma profunda articulação entre as noções de autenticidade e identidade, embora elas não coincidam; a autenticidade implica em abertura da identidade para a futuridade, ou seja, ao vir a ser; a empatia entendida tanto como aproximação afetiva, quanto como distanciamento reflexivo, é condição primordial para a construção de identidades em devir; e, ainda, a tensão e a inquietação, fruto dos desencaixes decorrentes do contato com a alteridade, também são elementos fundamentais da autenticidade, tal como entendida nessa pesquisa / This research is about the notion of authenticity from a semiotic-cultural constructivist perspective in psychology. The search for the understanding of such notion pervading human sciences rests upon several reasons: first, the notion of authenticity is polysemic, possessing various meanings within our cultural field; second, the notion of authenticity has been frequently used by psychology professionals, especially psychotherapists, even though its conceptualization is seldom deepened, confusing itself with the word senses adopted by common sense; third, the topic of authenticity remains contemporary, being characterized as a thought-provoking matter. The diversity and nebulosity around the notion of authenticity have demonstrated the existence of gaps over which this research could unfold. The objective of the research is thus to create an understanding of the notion of authenticity from the emerging gaps that have taken form within the dialogue between the researchers disquiets (Simão, 2003) and two authors, the hermeneutic philosopher Charles Taylor and the cultural psychologist Ernst Boesch. As a research methodology, a review and an analysis of selected texts were performed, through which some understandings could emerge. A discussion about the results was developed in a dialogue with texts by Clarice Lispector, pertinent to the topic of the research. From the dialogical process that was sought to be established, one can infer that: authenticity is a constitutive construct of the identity of contemporary man; there is a profound articulation between the notions of authenticity and identity, even though they do not coincide; authenticity implies openness of identity to futurity, that is, to the coming to be; empathy, understood both as affective closeness and reflexive distancing, is a prerequisite for the construction of identities in becoming; yet, tension and disquiet, a result of the ruptures resulting from the contact with otherness, are also fundamental elements of authenticity, as understood in this research

O autismo questiona as diversas formulações teóricas que se esforçam em compreender os processos implicados no desenvolvimento psíquico. O que propõe o método francês dos 3i como tratamento do autismo permite avançar as questões que o autismo coloca especialmente à teoria psicanalítica, com a qual uma articulação pode ser elaborada. Sendo a interação o objetivo das sessões 3i, algumas orientações são dadas aos adultos que intervém no sentido de criar momentos de encontro, dentre elas a de imitar a criança e a de não dizer não nas sessões. Propomos investigar os fundamentos dessas premissas a partir de uma articulação com o que se passa no primeiro tempo da constituição psíquica. Ao retrabalhar os primeiros encontros intersubjetivos, observamos que a imitação e a sintonia que lhes são característicos indicam que esses encontros são marcados mais pela semelhança e menos pela diferença. Nossa proposição é a considerar o outro desses primeiros encontros intersubjetivos como um outro suficientemente similar ao sujeito. Sendo o autismo uma clínica do tempo arcaico do psiquismo, pensamos que esse tipo de encontro onde a diferença não figura em primeiro plano remete a um tipo de relação com o outro que as crianças autistas são capazes de suportar. A partir do caso de uma criança autista atendida por 20 meses dentro dos moldes do método dos 3i, discutimos as implicações clínicas da nossa proposição. A discussão, que tem por eixos os princípios de intervenção propostos pelo método dos 3i, indica que a partir de encontros dessa natureza, possíveis à criança autista, o suficientemente similar pode tornar-se cada vez menos similar. A evolução do caso da criança atendida nos moldes do método 3i permite inferir alguns efeitos terapêuticos desse tipo de encontro, provocado por um outro que se apresenta inicialmente como suficientemente similar com a criança / Autism questions the several theoretical formulations that attempt to understand the processes involved in psychic development. What the French 3i method suggests as a treatment of autism allows to question further the psychoanalytic theory, with which a link can be proposed. Since the goal of the 3i therapeutic sessions is to establish interactions, a few orientations are given to adults to create moments of contact, for instance to imitate the child and to not to say \"no\" during the sessions. We propose to investigate the reasons of these assumptions in connection with what happens during the first period of the psychic development. When reworking the first intersubjective encounters, we observed that imitation and attunement that characterize them indicate that these encounters are marked by resemblance more then by difference. Our proposition is to consider the other of these first intersubjective encounters as a similar enough other. Being autism a clinic of the archaic period of psychic development, we think that this type of encounter where the difference does not stand out points to a type of relation with the other in a way that autistic children could accept. Based upon an autistic child that was seen for 20 months under the 3i method, we discuss the clinical implications of our proposition. The discussion, based upon the principles of the intervention proposed by this method, indicate that based on encounters of this nature, the \"similar enough\" can become gradually less similar. The progress of the child that was seen under the umbrella of the 3i method allows to infer some therapeutic benefits of this type of encounter, initiated by an other who presents himself at first as similar enough to the child

Essa pesquisa versa sobre a noção de autenticidade a partir da perspectiva construtivista semiótico cultural em psicologia. A busca pela compreensão dessa noção que permeia as ciências humanas se assenta em diversas razões: em primeiro lugar, a noção de autenticidade é polissêmica, possuindo variados significados em nosso campo cultural; em segundo lugar, a noção de autenticidade tem sido usada com frequência pelos profissionais da psicologia, particularmente da psicoterapia, embora sua conceituação usualmente não esteja aprofundada, confundindo-se com os sentidos adotados pelo senso-comum; em terceiro lugar, o tema da autenticidade permanece contemporâneo, caracterizando-se como uma questão instigadora. A diversidade e a nebulosidade em torno da noção de autenticidade demonstraram a existência de lacunas sobre as quais essa pesquisa pôde se desdobrar. O objetivo da pesquisa é, portanto, construir uma compreensão para a noção de autenticidade a partir da emergência das lacunas que se formaram do diálogo entre inquietações (Simão, 2003) da pesquisadora e dois autores: o filósofo hermenêuta Charles Taylor e o psicólogo cultural Ernst Boesch. Como metodologia da pesquisa foram feitos exame e análise de textos selecionados, por meio do qual puderam emergir algumas compreensões. A discussão dos resultados foi feita em diálogo com textos de Clarice Lispector, pertinentes ao tema da pesquisa. Do processo dialógico que se buscou estabelecer pode-se depreender que: a autenticidade é um constructo constitutivo da identidade do homem contemporâneo; há uma profunda articulação entre as noções de autenticidade e identidade, embora elas não coincidam; a autenticidade implica em abertura da identidade para a futuridade, ou seja, ao vir a ser; a empatia entendida tanto como aproximação afetiva, quanto como distanciamento reflexivo, é condição primordial para a construção de identidades em devir; e, ainda, a tensão e a inquietação, fruto dos desencaixes decorrentes do contato com a alteridade, também são elementos fundamentais da autenticidade, tal como entendida nessa pesquisa / This research is about the notion of authenticity from a semiotic-cultural constructivist perspective in psychology. The search for the understanding of such notion pervading human sciences rests upon several reasons: first, the notion of authenticity is polysemic, possessing various meanings within our cultural field; second, the notion of authenticity has been frequently used by psychology professionals, especially psychotherapists, even though its conceptualization is seldom deepened, confusing itself with the word senses adopted by common sense; third, the topic of authenticity remains contemporary, being characterized as a thought-provoking matter. The diversity and nebulosity around the notion of authenticity have demonstrated the existence of gaps over which this research could unfold. The objective of the research is thus to create an understanding of the notion of authenticity from the emerging gaps that have taken form within the dialogue between the researchers disquiets (Simão, 2003) and two authors, the hermeneutic philosopher Charles Taylor and the cultural psychologist Ernst Boesch. As a research methodology, a review and an analysis of selected texts were performed, through which some understandings could emerge. A discussion about the results was developed in a dialogue with texts by Clarice Lispector, pertinent to the topic of the research. From the dialogical process that was sought to be established, one can infer that: authenticity is a constitutive construct of the identity of contemporary man; there is a profound articulation between the notions of authenticity and identity, even though they do not coincide; authenticity implies openness of identity to futurity, that is, to the coming to be; empathy, understood both as affective closeness and reflexive distancing, is a prerequisite for the construction of identities in becoming; yet, tension and disquiet, a result of the ruptures resulting from the contact with otherness, are also fundamental elements of authenticity, as understood in this research

Este trabalho se situa na fronteira entre as artes cênicas e a psicologia, particularmente o Construtivismo Semiótico-Cultural em Psicologia. Nosso problema central é compreender como o estudo sobre narrativas alegóricas construídas em espaços intersubjetivos cênicos e a construção desses espaços podem nos auxiliar na proposição de novas estratégias pedagógicas, seja no nível mesmo da sala de aula, seja na esfera da sala de ensaio (teatro). A articulação teórica desenvolvida será apresentada a partir da elaboração de um esquema que contemple aspectos balizadores do surgimento das narrativas: negociações intra e intersubjetivas e a fricção dessas, construção de espaços intersubjetivos, ilusão de apreensão total das intencionalidades e expectativas do outro e pluralidade dos conhecimentos. Esse esquema foi desenvolvido a partir da tentativa de análise de recortes da experiência empírica que originou esta pesquisa. Os trechos analisados, e que sarão apresentados, advieram de duas naturezas de registro: vídeo-gravações das etapas de construção de Dramaturgias Consensuais e anotações no caderno de campo do pesquisador. O Projeto Dramaturgias Consensuais compreende a elaboração de um texto dramatúrgico e de um espetáculo teatral resultante do mesmo, com crianças e adolescentes entre 08 e 14 anos. Chegar ao consenso atua como problematizador da ação interativa-criativa. A articulação entre as artes cênicas e a psicologia surgiu da necessidade de compreender: 1 - como a noção de espaço intersubjetivo e de negociação de sentido da experiência podem nos auxiliar na compreensão dos participantes da pesquisa, ou seja, sujeitos em processo de criação,nos sentidos das proposições de BOESCH, LINELL, MARKOVÀ, ROMMETVEIT, SIMÃO, VALSINER; 2 como a construção de narrativas pessoais, necessárias ao processo criativo, modula a constituição subjetiva; nesse sentido articulamos as considerações de Walter Benjamin sobre narrativa, conhecimento alegórico e instância representacional do sujeito (EU), com recortes das obras dos já citados autores do Construtivismo Semiótico-Cultural em Psicologia, no que concerne ao item 1 / This research work lies on the border between dramatic arts and psychology, particularly the Semiotic-Cultural Constructivism in Psychology. Our central problem is to understand how the study of allegorical narratives built on intersubjective scenic spaces and the construction of these spaces can help us in the proposition of new teaching strategies, whether in classroom, whether in rehearsal room (theater). The developed theoretical formulation will be presented from the establishment of a scheme that covers guide aspects of the narratives emergence: intra and intersubjective negotiations and their friction, construction of intersubjective spaces, illusion of totally seizing the others intentions and expectations, and knowledge plurality. This scheme was developed from the attempt to analyze an extract of the empirical experience that led to this research. The analyzed excerpts, that will be here presented, derived from two different sources of register: Video-recordings of Consensual Dramaturgies building steps, and the notes on the researcher\'s field diary. The Consensual Dramaturgies Project includes the preparation of a dramaturgical text and a theatrical show, which follows it, with children and adolescents between 08 and 14 years of age. To reach consensus acts as the problematization of the interactive-creative action. The relationship between dramatic arts and psychology came from the need to understand: 1- how the notion of intersubjective space and the negotiation of the experiences meaning can help us understanding the research participants, ie subjects under process of creation, towards the propositions of BOESCH, LINELL, MARKOVÀ, ROMMETVEIT, SIMÃO, VALSINER; 2- how the construction of personal narratives, which are necessary for the creative process, modulates the subjective constitution; in this sense we articulate the considerations by Walter Benjamin on narrative, allegorical knowledge and representational body of the subject (Self), with excerpts from the works of the already mentioned Semiotic-Cultural Construtivism in Psychology, with respect to item 1