VASCONCELOS, Artur Alves de. Identidade futebolística: os torcedores "Mistos" do Nordeste. 2011. 90f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2011. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-24T17:19:31Z No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AAVASCONCELOS.pdf: 10014117 bytes, checksum: 685d2909bad3d209fdf35c486fc40ac3 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-24T17:35:50Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AAVASCONCELOS.pdf: 10014117 bytes, checksum: 685d2909bad3d209fdf35c486fc40ac3 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-24T17:35:50Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011-DIS-AAVASCONCELOS.pdf: 10014117 bytes, checksum: 685d2909bad3d209fdf35c486fc40ac3 (MD5) Previous issue date: 2011 / There is a profile of soccer fans which usually supports a team from its state and another club, based in a different region. This kind of fan is pejoratively called “misto” (mixed). This appellation was created by fans who disagree with this way of cheering. The fan called “misto” exists in all the Brazilian states. Because of this, since 2008 some groups of fans, non “mistos”, started to organize sashes, shirts, videos and virtual communities to show their point of view and encourage the “mistos” to support only a team from its state. This mobilization, known “anti-misto”, started in Northeast. One of its most popular watchwords is “A vergonha do Nordeste” (The shame of Northeast). This report aims to understand some of the social, historic and subjective situations that stimulated the advent of the fans called “misto”, analysing the Northeast case. Analysing Brazilian soccer as a field (Bourdieu), it could find some teams that holds the main types of capital and are more actives in the institutions. They are dominants. These teams belong to Rio de Janeiro and São Paulo. The clubs from Northeast and other regions are dominated. The dominants are very attractive for the fans, who also found in the choice for a soccer team a way to conquest recognition and distinction. The main TV networks in Brazil are based in São Paulo and Rio de Janeiro. Using their net of affiliated TVs across the country, they give daily to soccer fans from every regions a lot of information about the teams from São Paulo and Rio de Janeiro, including live transmit from their participation in national and international competitions. This constant presence in media makes these teams symbolically close to the routine of the Northeast fan, although geographically distant. Because of this proximity, the “misto” doesn’t see that teams as clubs which belong to other people (an “anti-misto” recurrent argument), but as something to which he could belong. / Existe um perfil de torcedor de futebol que tem como prática torcer por um time de seu estado e por outro, sediado em uma região diferente. Ele é pejorativamente chamado de “torcedor misto”. Essa alcunha foi criada por torcedores que não concordavam com esse modo de se torcer. O perfil de torcedor “misto” existe em praticamente todos os estados do Brasil. Essa realidade fez com que, desde 2008, alguns grupos de torcedores, contrários àquele modo de se torcer, organizassem faixas, camisetas, vídeos e comunidades virtuais para mostrar seu ponto de vista e estimular os “mistos” a torcerem somente por um time de seu estado. Esse movimento, conhecido como “anti-mistos”, teve início na região nordestina, tendo como uma de suas sentenças de maior repercussão aquela que classifica os “mistos” como “A vergonha do Nordeste”. Este trabalho tem como objetivo compreender algumas das situações sociais, históricas e subjetivas que estimulam o advento deste perfil de torcedor, tomando como recorte a Região Nordeste. Analisando o futebol brasileiro como um campo (Bourdieu), constatou-se que os times que detém os principais tipos de capital e são mais ativos nas instituições desse campo - sendo dominantes - são clubes de Rio de Janeiro e São Paulo. Os clubes nordestinos e das demais regiões ocupam a condição de dominados. Essas situações tornam os clubes dominantes bastante atraentes ao fã do esporte, que também vê na escolha do time uma forma de conseguir reconhecimento e distinção. As principais emissoras de TV do país são sediadas nos estados de Rio de Janeiro e São Paulo. Através de sua rede de afiliadas pelo território nacional, diariamente levavam aos fãs de futebol por todo país considerável quantidade de informações sobre os clubes daqueles estados, incluindo transmissões ao vivo de suas participações em torneios brasileiros e internacionais. Essa presença constante na mídia ajuda esses clubes a se tornarem simbolicamente muito próximos do dia a dia do torcedor nordestino, mesmo que geograficamente distantes. Essa proximidade contribui para que esse torcedor não interprete aqueles clubes como algo que “pertence aos outros” (argumento recorrente entre os “anti-mistos”), mas sim alguma coisa da qual ele também pode fazer parte.

LANGA, Ercílio Neves Brandão. Pessoas que habitam as ruas em Fortaleza nos circuitos da vulnerabilidade e exclusão: identidades em construção nas trajetórias e percursos. 2012. 184f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-25T14:42:43Z No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ENBLANGA.pdf: 1522357 bytes, checksum: f750fe081e3953b4b496abd09049ebc6 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2013-10-25T17:20:34Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ENBLANGA.pdf: 1522357 bytes, checksum: f750fe081e3953b4b496abd09049ebc6 (MD5) / Made available in DSpace on 2013-10-25T17:20:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012-DIS-ENBLANGA.pdf: 1522357 bytes, checksum: f750fe081e3953b4b496abd09049ebc6 (MD5) Previous issue date: 2012 / This dissertation supports an effort for the understanding of the universe populated by street dwellers in Fortaleza by means of a two-year research encompassing a process of redefinitions of the object from interpretations arising from the field. The work includes as its investigative axis the trajectories of people inhabiting the streets of Fortaleza focusing on processes of disaffiliation and new affiliation, the “habitus” that imprint the “street dweller”, precarious exclusions and inclusions, discriminations, prejudices, conceptions and values adopted by these characters inhabiting the streets and, especially, conceptions and attitudes in face of the HIV/AIDS. The main point of the analysis ended up focusing upon the construction of identity-based processes found at the trajectories of the streets dwellers. To enter this universe required the buildup of a “street ethnography” that was carried up in the Gentilandia Square and four Homes in a period of 18 months trying to follow the routes of constituting characters of the investigation field. The ethnographic work carried out from a special place allowed the researcher to feel the street dweller’s condition on “his very skin” considering that he was in the course of the research confounded with those subjects whom he was trying to understand. The investigative process in the streets, clerically constructed, led the researcher to approach theoretical support based on a permanent biographical search which allowed amplifying and reconfiguring theorizations in accordance with his own empirical ideas. Castel’s (1997) concept of social de-affiliation was used here to characterize the individual’s double alienation from the labor market on the one hand and family’s ties on the other, and Goffman’s (1988) concept of stigma which becomes evident as a classification strategy for individuals within daily interactions, emphasizing difference in relation to features that have been considered normal. Bauman’s (2005) idea of human waste that nominates human beings, plagued by excesses and redundancies from the modern age, and who live at the brink of inescapable situations, and Hall’s (2006) deconstructivist perspective of identities are other theoretical approaches used by this work. Indeed, street dwellers, that experience processes of exclusion and are subjected to risks going from infancy up to adolescence and adult age, reveal through their lives poverty-ridden situations, negation of rights and family ruptures. They start working very early in life in order to help feed the family by doing odd jobs, trading illicit merchandise, trafficking drugs, perpetrating assaults, besides engaging in other urban economic activities in poor areas of the city. By their urban mobility and experience of life, they develop forms and mechanisms of precarious inclusions such as working as collectors of solid wastes, keeping guard of cars in the streets, taking temporary jobs in the construction of buildings and houses, practicing illicit acts and resorting to shelters and homes. / A dissertação ora apresentada consubstancia um esforço de compreensão do universo dos habitantes das ruas em Fortaleza, ao longo de dois anos, implicando um processo de redefinições do objeto, a partir das interpelações do próprio campo. O trabalho circunscreve, como eixo investigativo, as trajetórias e percursos de pessoas que habitam as ruas, enfocando processos de desfiliação e refiliação, o habitus do ser “morador de rua”, as exclusões e inclusões precárias, as discriminações e preconceitos, as concepções e valores assumidos por esses personagens, particularmente, as concepções e atitudes face ao HIV/Aids. O foco de análise terminou por incidir na construção dos processos identitários em suas trajetórias e percursos. O adentrar nesse universo peculiar exigiu a construção de uma etnografia das ruas, vivenciada na Praça da Gentilândia e quatro casas de acolhida, buscando acompanhar as rotas dos personagens constitutivos do campo investigativo. Este trabalho etnográfico foi vivenciado de um lugar peculiar que possibilitou viver e sentir, na “própria pele”, a condição do “morador de rua”, ao ser confundido, no exercício de pesquisa com os próprios sujeitos, cujo universo buscava compreender. O processo investigativo, processualmente construído, exigiu movimentar aportes teóricos com base em uma permanente pesquisa bibliográfica, possibilitando ampliar e reconfigurar teorizações, em coadunância com as próprias configurações empíricas. Utilizou-se o conceito de desfiliação social de Castel (1997), caracterizando o duplo desligamento do indivíduo do mercado de trabalho e das relações familiares e, a noção de estigma de Goffman (1988), que aparece como estratégia de classificação dos indivíduos nas interações cotidianas através da diferença, em relação aos atributos considerados normais. A ideia de refugo humano de Bauman (2005), nomeando os seres excessivos e redundantes da modernidade a vivenciar situações-limite e, a perspectiva desconstrutivista de identidades de Hall (2006) são outros aportes teóricos usados no trabalho. De fato, os habitantes das ruas vivenciam processos de exclusão e vulnerabilidade que perpassam a infância, adolescência e idade adulta, suas trajetórias revelam situações de pobreza, destituição de direitos e rupturas familiares. Começam a trabalhar cedo para ajudar no sustento da casa, com experiências no trabalho informal, no comércio de bens ilícitos, no tráfico de drogas, realização de assaltos e outras formas de economia urbana nas periferias da cidade. Em seu nomadismo urbano e experiência de vida, desenvolvem formas e mecanismos de inclusão precários, trabalho informal como catadores de resíduos sólidos, flanelinhas, “bicos” na construção civil, prática de delitos, adesão a abrigos e casas de acolhida.

NOGUEIRA, Ariadine Maria Lima. O Padre Cícero e a construção da identidade caririense: uma análise através do cordel nordestino. 2013. 125f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-20T13:24:22Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_amlnogueira.pdf: 530279 bytes, checksum: 0883fd258018018dce2623b71c66234e (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-20T13:57:39Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_amlnogueira.pdf: 530279 bytes, checksum: 0883fd258018018dce2623b71c66234e (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-20T13:57:39Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_amlnogueira.pdf: 530279 bytes, checksum: 0883fd258018018dce2623b71c66234e (MD5) Previous issue date: 2013 / This study aims at analyzing how the figure of Father Cicero, as a promoter of a Cariri identity, is represented in northeastern cordel literature. The research starts on the hypothesis that the northeastern cordel, by contributing to the spread of a mythologized image of Father Cicero, contributed to the production of references with which people from Cariri erected their self-image. Based on theorists such as Stuart Hall, Claude Lévi-Strauss, Joël Candau and Maurice Halbwachs, among others, this work discusses aspects of identity formation, including the importance of the collective memory in this process. These theoretical considerations allow for a more objective analysis of the cordels which were selected as the corpus of the work, through which it is investigated, for example, the strategies employed by the cordel authors with the aim of contributing to the popular "canonization" of Father Cicero, including therein the association of the priest to Jesus Christ. In this context, it is shown how the cordel works on a pari passu basis with a collective memory, encouraging an imaginary which mythicizes the figure of Father Cicero as well as of Cariri, where he exercised his pastoral ministry and his political action. / Este trabalho tem por objetivo analisar como a figura do padre Cícero, enquanto promotor de uma identidade caririense, é representada em cordéis nordestinos. Como horizonte de investigação, a pesquisa parte da hipótese de que os cordéis nordestinos, contribuindo com a difusão de uma imagem mitificada do padre Cícero, contribuíram com a produção de referências com as quais os caririenses têm erigido sua autoimagem. Com base em discussões de teóricos como Stuart Hall, Claude Lévi-Strauss, Joël Candau e Maurice Halbwachs, entre outros, discorre-se aqui sobre aspectos ligados à formação de identidades, incluindo a importância da memória coletiva nesse processo. Essas considerações teóricas permitem uma análise mais objetiva dos cordéis selecionados como corpus de trabalho, através da qual se investigam, por exemplo, as estratégias empregadas pelos cordelistas com o objetivo de contribuir com a “canonização” popular do padre Cícero, incluindo-se aí a associação do sacerdote com Jesus Cristo. Nesse contexto, mostra-se como o cordel trabalha pari passu com uma memória coletiva, fomentando um imaginário que mitifica tanto a figura do padre Cícero quanto do Cariri, terra em que ele exerceu seu ministério pastoral e sua ação política.

VASCONCELOS, Carlos Roberto Nogueira de. Sertão de Pedra e Argila: Tradição, Ruptura e Modernidade no Romance Galileia, de Ronaldo Correia de Brito. 2013. 92f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Letras, Fortaleza (CE), 2013. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-21T11:01:32Z No. of bitstreams: 1 2013_dis_crnvasconcelos.pdf: 546914 bytes, checksum: a30953f70a0ab2b3f1e9b8ba898ba0af (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-05-21T12:08:10Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2013_dis_crnvasconcelos.pdf: 546914 bytes, checksum: a30953f70a0ab2b3f1e9b8ba898ba0af (MD5) / Made available in DSpace on 2014-05-21T12:08:10Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2013_dis_crnvasconcelos.pdf: 546914 bytes, checksum: a30953f70a0ab2b3f1e9b8ba898ba0af (MD5) Previous issue date: 2013 / The aim of this dissertation is to demonstrate how Ronaldo Correia de Brito, in his novel Galileia (2008), does a review of the hinterland in its spatial and cultural representation. In this literary work, the country space is shown as a territory invaded by new technologies, a fact that produces conflicts between tradition and modernity, allowing us to analyze, in this research, the clash between these forces and the changes caused by globalization on the individual people, on the family and on the society as a whole. In this context of clashes between the traditional hinterland and the new technologies, the novel Galileia shows points that unfold in a transgression of the family traditions limits: the decline of patriarchy, the subtle feminine revolution, homosexuality, incest, adultery. The novel also dialogues to the Bible, that is a permanent source of indoctrination and sacredness of the West, but also instigates ruptures, suggests profanities and uncovers a centuries-old tradition of Rego Castro’s family, that represents the inland family tradition in the novel. Modernity is presented as spontaneous factor, or as a consequence, represented through the presence of the computer and Internet cafes, the changing in established practices and the replacement of clay and copper by acrylic and plastic in the household items manufacturing. For a better development of these discussions, it was essential a critical review of some theoretical constructs such as identity and memory, which have become as important content and structural elements of the novel. About the problem of identity, it was observed that it embodies the discussion of ethnicity, even manifested in the book by the presence of the Indian and Jewish ethnicity as elements of miscegenation in the northeastern Brazilian hinterland. Regarding the study of memory, it had great importance for the analyzes in this paper the concept of "identity memory", a term developed by Janine Ponty and that was discussed by Joel Candau in the book Memory and Identity (2012). From the discussion of identity, memory and other concepts, including the literary regionalism, it was revealed that Ronaldo de Brito, in Galilee, discusses, and even denounces (but without raising flags), the unavoidable consequences of the modernity, of the capitalism that buys the honor, of the disarticulation of the family as it is traditionally known, of childhood raped on the street or in the shelter of home, of the famine caused not only by the drought but also by the unequal distribution of wealth. Interpret this antagonism of forces justifies this research. / O objetivo desta dissertação é demonstrar como Ronaldo Correia de Brito empreende, com o romance Galileia (2008), uma releitura do sertão, em sua representação tanto espacial quanto cultural. Na obra, o espaço sertanejo é mostrado como um território invadido pelas novas tecnologias, fato gerador de conflitos entre a tradição arraigada e a modernidade, permitindo que se analise, no escopo deste trabalho, o confronto entre tais forças e as transformações causadas pela globalização sobre o indivíduo, a família e a sociedade como um todo. Nesse contexto de embates entre o sertão tradicional e as novas tecnologias, o romance Galileia apresenta questões que se desdobram numa transgressão dos limites das tradições familiares: o declínio do patriarcado, a sutil revolução feminina, a homossexualidade, o incesto, o adultério. O romance também dialoga com a Bíblia, fonte permanente de doutrinação e sacralidade do ocidente, mas que também instiga rupturas, sugere profanações e deixa a descoberto a tradição centenária da família Rego Castro, representação na obra da tradição familiar sertaneja. A modernidade é apresentada como fator espontâneo, ou como consequência, retratada por meio da presença do computador e das lan-houses, da mudança de práticas estabelecidas e da substituição do barro e do cobre pelo plástico e o acrílico na manufatura dos utensílios domésticos. Para um melhor equacionamento dessas discussões, revelou-se imprescindível a revisão crítica de alguns construtos teóricos, tais como o da identidade e o da memória, os quais se configuram como importantes elementos conteudísticos e estruturais do romance. No caso do problema identitário, observa-se que este encampa na obra a discussão da questão étnica, manifestada inclusive pela presença indígena e judia como elementos de miscigenação no sertão nordestino. Em relação ao estudo da memória, foi de grande importância para as análises deste trabalho o conceito de “memória identitária”, expressão desenvolvida por Janine Ponty e discutida por Joel Candau no livro Memória e identidade (2012). A partir da discussão da identidade, da memória e de outros conceitos, incluindo o de regionalismo literário, foi possível perceber que Ronaldo de Brito, em Galileia, problematiza, e até denuncia (mas sem levantar bandeira), as situações inevitáveis causadas pela modernidade, o capitalismo que compra a honra, o desarticular da família tal como se conhece, a infância violada na rua ou no esconderijo do lar, a fome causada não apenas pela seca, mas também pela má distribuição de renda. Interpretar esse antagonismo de forças é o que justifica a realização desta pesquisa.

MAIA NETO, Vicente Moreira. Futebol, imprensa e cidade: o processo de especialização da crônica esportiva em Fortaleza (1921-1930). 2014. 170f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em História, Fortaleza (CE), 2014. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-09-30T16:51:55Z No. of bitstreams: 1 2014_dis_vmmneto.pdf: 1803353 bytes, checksum: 2501c00a78d970f97030984ba04bc52a (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2014-10-01T11:18:31Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2014_dis_vmmneto.pdf: 1803353 bytes, checksum: 2501c00a78d970f97030984ba04bc52a (MD5) / Made available in DSpace on 2014-10-01T11:18:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2014_dis_vmmneto.pdf: 1803353 bytes, checksum: 2501c00a78d970f97030984ba04bc52a (MD5) Previous issue date: 2014 / O presente trabalho tem por objetivo discutir as relações entre o futebol, o espaço urbano e a imprensa fortalezense, durante o processo de especialização da crônica esportiva nos anos 1920. O assunto principal da dissertação é a correlação entre práticas culturais e concepções ideológicas tradicionais e modernas, gerando uma série de conflitos de natureza política e econômica entre diferentes grupos sociais que se apropriavam do jogo de bola em Fortaleza. Nesse sentido, o trabalho tem a finalidade de discutir três temas maiores: a relação entre o futebol e o espaço urbano fortalezense; a relação entre o futebol e a prática da produção cultural impressa em jornais da cidade; e a relação entre o futebol e a constituição de identidades no contexto do período entre guerras mundiais e de formação de grandes metrópoles urbanas, marcadas pela migração em massa e advento das classes média e operária no Brasil e América Latina. / Le travail present a pour objectif discuter les relations entre le football, l’espace urbain et la presse fortalezense, pendant le procés d’especialization de la cronique sportive dans les annés 1920. Le sujet principale c’est les liesons entre les pratiques culturelles et les conceptions idéologiques tradicionnelles et modernes, en generant une série de conflits de nature politique et économique entre les diferents groupes sociaux que s’aproprient du jeu de balle en Fortaleza. Dans ce cas, le travail a l’objectif de penser trois questions principaux: discuter la relation entre le football et l’espace urbain fortalezense; débattre la relation entre le football et la pratique de la production culturel de la presse dans le journaux de la ville; et mettre en question la relation entre le football et la constitution de les identités dans le contexte du period pós-guerre mondiale et pendant le contexte de la formation de les grands métropoles urbains, elles aient marqués pour la migration en masse et l’advent de les nouvelles classes sociaux (moyen et ouvrier) dans le Brésil et Amérique Latine.

MARTINS, Ana Maria Sá. Representações do feminino: uma análise discursiva dos perfis jornalísticos de O Estado do Maranhão, 2009. 171f. Dissertação (Mestrado em Linguística) – Universidade Federal do Ceará, Departamento de Letras Vernáculas, Programa de Pós-Graduação em Linguística, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by nazareno mesquita (nazagon36@yahoo.com.br) on 2012-06-21T15:09:03Z No. of bitstreams: 1 2009_diss_ AMSMartins.pdf: 996873 bytes, checksum: 6caba386261451176a970a24f6de55b1 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-06-22T16:29:18Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_diss_ AMSMartins.pdf: 996873 bytes, checksum: 6caba386261451176a970a24f6de55b1 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-06-22T16:29:18Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_diss_ AMSMartins.pdf: 996873 bytes, checksum: 6caba386261451176a970a24f6de55b1 (MD5) Previous issue date: 2009 / This work presents a study on the feminine representations in the news articles from the newspaper O Estado do Maranhão, that place the woman as central character. Moreover, we adopted a theoretical influence from the Critical Speech Analysis proposed by (Chouliaraki and Fairclough, 1999; Fairclough, 2001 and 2003a) that considers the speech as a form of social practice, an action way in the world and in the society. Our aim is to analyze how it is constituted the discourse in the social identity of the ludovicense woman who composes the journalistic profiles, the power relations present in this practice and the social implications from them. The corpus of the research consists of 26 extracts, selected from five profiles, having as criterion the analysis of the feminine representations in the action, representation and identification meanings present in the texts. The analysis categories used were the intertextuality, the interdiscourse, the modality and the evaluation. With the research, it was possible to prove that the media is a place of production, circulation and legitimacy of directions that act in the formation of individual and social identities. The analyzes had disclosed identity marks in the texts that reaffirm the differences between men and women according to the multiplicity of social role experienced by each of them, although the significant transformations in the familiar social relations. Yet, we observe an effect of denunciation in the analyzed news articles, once they point for the lack of respect to the rights equality and duties between the sexes. We also evidence that the question of the emancipation configures the subject most recurrent, returning the idea of the emancipated woman as the central element of “new woman”. However, the everyday woman is not inserted in the profiles: the women with this profile are the ones that had marked, in a privileged way, their presence. In sum, the analysis had proven that the profile of journalistic speech from the feminine figure is constructed in a paradox between elevate the presence of the woman in her professional area and arrest the values historically constituted. / Este trabalho apresenta um estudo sobre as representações femininas em reportagens impressas do jornal O Estado do Maranhão, que colocam a mulher como personagem central. Para tanto, adotamos o aporte teórico da Análise de Discurso Crítica proposto por (Chouliaraki e Fairclough, 1999; Fairclough, 2001 e 2003a) que consideram o discurso como uma forma de prática social, um modo de ação sobre o mundo e a sociedade. O nosso objetivo é analisar como se constitui discursivamente a identidade social da mulher ludovicense que compõe os perfis jornalísticos, as relações de poder presentes nessa prática e as implicações sociais da mesma. O corpus da pesquisa consiste em 26 excertos, selecionados a partir de cinco perfis, tendo como critério de análise das representações femininas os significados acional, representacional e identificacional presentes nos textos. As categorias de análise utilizadas foram a intertextualidade, a interdiscursividade, a modalidade e a avaliação. Com a pesquisa, foi possível comprovarmos que a mídia é um lugar de produção, circulação e legitimação de sentidos, que atuam na formação de identidades individuais e sociais. As análises revelaram marcas identitárias nos textos que reafirmam as diferenças entre homens e mulheres diante da multiplicidade de papéis sociais experimentados por cada um, apesar das significativas transformações nas relações sociais familiares. Observamos, ainda, um efeito de denúncia nas reportagens analisadas, uma vez que apontam para a falta de igualdade de direitos e deveres entre os sexos. Constatamos também que a questão da emancipação configura-se o tema mais recorrente, tornando a idéia da mulher emancipada o elemento central da “nova mulher”. Contudo, percebemos que a mulher cotidiana não é inserida nos perfis: as mulheres perfiladas são as que marcaram, de forma privilegiada, sua presença. Em suma, as análises comprovaram que o discurso dos perfis jornalísticos sobre a figura feminina se constrói num paradoxo entre enaltecer a presença da mulher na área profissional e prender-se aos valores historicamente constituídos.

BRAÚNA, José Dércio. Nyumba-kaya: a delicada escrevência da nação Moçambicana na obra de Mia Couto. 2011. 267 f. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Federal do Ceará, Departamento de História, Programa de Pós-Graduação em História Social, Fortaleza-CE, 2011. / Submitted by Raul Oliveira (raulcmo@hotmail.com) on 2012-06-27T14:55:42Z No. of bitstreams: 1 2011_Dis_JDBrauna.pdf: 2003847 bytes, checksum: 8fa57f0b61f085cb9cd056ee6d716b93 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-04T16:55:41Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2011_Dis_JDBrauna.pdf: 2003847 bytes, checksum: 8fa57f0b61f085cb9cd056ee6d716b93 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-04T16:55:41Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2011_Dis_JDBrauna.pdf: 2003847 bytes, checksum: 8fa57f0b61f085cb9cd056ee6d716b93 (MD5) Previous issue date: 2011 / Taking literature as a privileged source of analysis this study focuses on the work of the Mozambican writer Mia Couto [1955-] seeking to analyze the problematisation about the construction of an ideology of nation that this writing allows to historiographic reflection The attention is directed toward a perception of how this author´s literary text discusses the social relations experienced in troubled times of his country´s independence in 1975 and in the conflicts that settled soon after To achieve the proposed objectives analyzes the critical view of the author in relation to political projects designed for the nation discuss their conceptions identity not essentialists as well as his imaginative rereading of the past from of the questions of his present time Another approached aspect concerns the place of this author within the literary canon of his country still in the process of formation It is a study that promotes an intensive dialogue between the historiographical work and the literary text having the theoretical reflections of post-colonial thinkers as fundament. / Tomando a literatura como fonte privilegiada de análise este estudo debruça-se sobre a obra do escritor moçambicano Mia Couto [1955-] buscando analisar as problematizações acerca da construção de um ideário de nação que essa escrita possibilita à reflexão historiográfica A atenção está voltada para uma percepção de como o texto literário desse autor tematiza as relações sociais vivenciadas nos tempos conturbados de independência de seu país em 1975 e nos conflitos que se estabeleceram logo após Para dar consecução aos objetivos propostos analisa-se a visão crítica do autor em relação aos projetos políticos pensados para a nação discutem-se suas concepções identitárias não essencialistas bem como sua releitura imaginativa do passado a partir das questões de seu tempo presente Um outro aspecto abordado diz respeito ao lugar deste autor dentro do cânone literário de seu país ainda em processo de formação Trata-se de um estudo que promove um diálogo intenso entre o fazer historiográfico e a obra literária tendo por fundamentação teórica as reflexões de pensadores pós-coloniais.

MUNIZ, Cellina Rodrigues. A experiência pedagógica de uma escritura dionsíaca. 2009. 196f. Tese (Doutorado em Educação) – Universidade Federal do Ceará, Faculdade de educação, Programa de Pós-Graduação em Educação Brasileira, Fortaleza-CE, 2009. / Submitted by Maria Josineide Góis (josineide@ufc.br) on 2012-07-04T11:24:44Z No. of bitstreams: 1 2009_tese_CRMuniz.pdf: 7662163 bytes, checksum: 5d8c6dc8bbdf6fe2a9b794aad6049c46 (MD5) / Approved for entry into archive by Maria Josineide Góis(josineide@ufc.br) on 2012-07-04T14:29:21Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2009_tese_CRMuniz.pdf: 7662163 bytes, checksum: 5d8c6dc8bbdf6fe2a9b794aad6049c46 (MD5) / Made available in DSpace on 2012-07-04T14:29:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2009_tese_CRMuniz.pdf: 7662163 bytes, checksum: 5d8c6dc8bbdf6fe2a9b794aad6049c46 (MD5) Previous issue date: 2009 / The present study analyses determined practices of writing from a group of individuals who lived im Benfica district in the city of Fortaleza, Ceará, Brazil, in early of the years 2000. From their living together, they wrote, edited and distributed the fanzines PalavraDesordem (in a series of eleven editions) and Sarrabuio de Tertúlia (in three editions), besides on edition of the alternative magazine Pindaíba. Having the support of thoughts from authors such as Nietzsche, Maffesoli, Foucault, Maingueneau and Larrosa, this study postulates that the practices implied in the writing of this discoursive community, observed in the scenary of post-modernity, may be interpreted as a pedagogical experience that re-modernize the myth of Dionyso, giving value to erroneous principles and plurality in the contemporary societies. The fanzines and the alternative magazine produced by the group bring approaches from the point of some principles and procedures of the Discourse Analysis, as they also used for analysis written and/or oral declarations given by the individuals themselves in semi-structured interviews. The analyses comes from categories, for instance, genetc rites, discursive positions and self forms associated to the writing in question, in its cration, circulation and makes evident how the manifestation of Dionysian is done: the loafing, indiscipline, cult to live in group, praise to drunkenness, the appeal to laughter, the cruelty on sight, the erroneous (in the functions of authorship, in the self care and in the concepts to writing) and the creation (in the ways of doing and assuming knowledge). The thesis conclude that those individuals being author of such writing makes them individuals of the experience, that can be expressed as a pedagogy of life. / O presente estudo se dedica a determinadas práticas de escrita de um grupo de indivíduos que conviviam no bairro Benfica, na cidade de Fortaleza, Ceará, Brasil, no início dos anos 2000. Da vivência desses indivíduos, foram escritos, editados e distribuídos os fanzines PalavraDesordem (numa série de onze edições) e Sarrabuio de Tertúlia (em três edições), além de uma edição da revista alternativa Pindaíba. Com o suporte do pensamento de autores como Nietzsche, Maffesoli, Foucault, Maingueneau e Larrosa, postula este estudo que as práticas implicadas nessa escritura, observadas no cenário da pós-modernidade, podem ser interpretadas como uma experiência pedagógica em que se reatualiza o mito de Dioniso, a fazer valer princípios de errância e pluralidade nas sociedades contemporâneas. A partir de alguns princípios e procedimentos da análise do discurso, estes fanzines e a revista são abordados, juntamente com depoimentos escritos e/ou orais concedidos pelos próprios indivíduos em entrevistas semi-estruturadas. A análise parte de categorias como ritos genéticos, posicionamentos discursivos e formas de si associados à escritura em questão, em sua criação e circulação, e evidencia como a manifestação do dionisíaco se faz: a boemia, a indisciplina, o culto à vida em grupo, o elogio à embriaguez, o apelo ao riso, a crueldade à vista, o errádico (nas funções de autoria, nos cuidados de si e nas concepções de escrita) e a criação (nos modos de fazer e na apropriação de saberes). A tese conclui, assim, que tal escritura possibilita a constituição desses indivíduos em sujeitos da experiência que, em última instância, traduz-se como uma pedagogia da vida.

Esta etnografia foi realizada junto ao Grupo Tradicional Kamba Cuá da comunidade afroparaguaia Kamba Kuá da cidade de Fernando de la Mora, região metropolitana de Assunção, Paraguai. A pesquisa possui como intuito entender como os afroparaguaios estão instrumentalizando seu patrimônio sonoro-performático para, sob o signo da etnicidade “afro”, moverem-se e conquistarem posições de poder reivindicatório em um campo político-identitário - o qual é uma múltipla e complexa teia de articulações entre atores locais, regionais, nacionais e transnacionais ou globais. O eixo teórico que guiou as reflexões está em sintonia com a antropologia musical, que entende as atividades músico-corporais, não somente como produtos artísticos, mas também como parte da construção do mundo social e conceitual. A hipótese que avanço é a de que esse grupo de artes performáticas músico-corporais, pioneiro neste processo político-identitário de luta pela manutenção da agrupação comunitária e do território de referência através do uso de suas práticas culturais e de sua etnicidade, colaborou para manter certa coesão interna. Através da objetificação, a coesão interna foi obtida pelo grupo operando como mecanismo de “manutenção”, “resgate” e “inovação” de suas culturas, ou servindo como elo para criação de uma rede política afroparaguaia. Também, pode-se percebê-los como instrumento mercantil e político para tornar as reivindicações afroparaguaias visíveis nacionalmente através de suas performances públicas. / This ethnography was conducted within the Kamba Kuá people and their artistic performance ensemble, an Afro-Paraguayan community located in the city of Fernando de la Mora, metropolitan area of Asuncion, Paraguay. The research aimed to understand how the Afro-Paraguayans are equipping their sound-performing heritage under the sign of “African” ethnicity to bargain power positions in a political identity field composed by a multiple and complex web of local/translocal connections. The theoretical frame is inspired by an anthropology of music which understands musical performances, not only as artistic products but also as part of the construction of social and conceptual world. My hypothesis is that the Kamba Kuá people use their artistic practices and their artistic group to maintain some internal cohesion within their ancestral territory. Through objectification of their performative culture, the Kamba Kuá artistic groups operates as a mechanism for “maintenance”, “rescue” and “innovation” of afro cultural practices, as well as a link to create a political network within the Afro-Paraguayan movement.

Esta tese funde a princípios de preservação revisados a ideia de transformação social que possa se dar de forma legítima e sólida, tanto para moradores de habitações sociais ou em situação de rua como para toda a sociedade. É lançado outro olhar sobre a teoria e a prática do exercício intencional sobre as permanências e transformações; não aquele das cartas de conservação do patrimônio histórico – sob a égide do desenvolvimento patriarcal e do domínio mercantil –, mas um que se amplia até a área da rearquitetura social, o fazer arquitetura sobre a arquitetura social preexistente; nesse caso, contribuindo para as transformações de uma realidade homogeneizante, de segregação e subjugo. Um olhar que vê a preservação como algo natural, não imposto, característica de uma sociedade multicultural, com equilíbrio e justiça entre os homens e entre o sujeito e a coletividade, que parte do princípio de que a necessidade de pertencer e se individualizar é inerente a todos os sujeitos e que o preservar deve ajudar a manter a participação de todos no caráter da sociedade, representando as diversas identidades e suas expressões. Destaca-se, nesse processo, que a identidade da repetição e da diferença é aspecto fundamental para o preservar, e que essa ação se estabelece na interdependência da permanência com a transformação, dentro de uma lógica complexa e diversa de uma estrutura caleidoscópica multidirecional de relações humanas. Para essa construção são revisados e analisados conceitos como o de patrimônio, patrimônio histórico, monumento e monumento histórico, e trabalhado o mal do arquivo, da acumulação e do progresso, estabelecendo-se ainda uma aproximação às concepções da Nova Museologia. Essa obra, além do desenvolvimento teórico, se constrói na observação e reflexão de ambientes e eventos concretos, cotidianos, ilustrados por exemplos estudados e experienciados. Alguns desses exemplos já representam a contestação de um modelo que não atende as demandas sociais contemporâneas. / This thesis merges to revised principles of preservation the idea of social transformation, which can take place in a legitimate and solid way, both for residents of public housing or for the homeless population and the whole society. We look at the theory and practice of intentional exercise on the permanencies and transformations from under a different perspective. Not the one of the letters of historical patrimony conservation, under the aegis of patriarchal development and mercantile area, but one that extends to the area of social rearchitecture; the making of architecture over the existing social architecture, in this case, contributing to transform a homogenizing reality of segregation and subjugation. Our perspective sees preservation as something natural, not forced, characteristic of a multicultural society, with balance and justice among men and between the subject and the community, and which assumes that the need to belong and to individualize is inherent to all subjects, and that preserving should help keep the participation of all in the character of society, representing the diverse identities and expressions. It is noteworthy, in this process, that the identity of repetition and difference is a fundamental aspect to preserve, and that this action is established in the interdependence of permanence and transformation, within a diverse and complex logical structure of multidirectional kaleidoscopic human relations. For this purpose the concepts of patrimony, historical patrimony, monuments and historic monument are reviewed and analyzed, and the evil file, of accumulation and progress, is addressed, establishing an approximation to the conceptions of New Museology. This work, in addition to the theoretical development, builds itself on the observation and reflection of environments and concrete everyday events, studied and illustrated by experienced examples. Some of these examples already represent a challenge to a model that does not meet the contemporary social demands.