Submitted by Erika Demachki (erikademachki@gmail.com) on 2016-08-05T21:32:42Z No. of bitstreams: 2 Dissertação - Felipe Eugênio Vinhal - 2016.pdf: 13070063 bytes, checksum: 6f02a1046fdf00d2f7a9348cb74a9593 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Approved for entry into archive by Luciana Ferreira (lucgeral@gmail.com) on 2016-08-08T13:37:11Z (GMT) No. of bitstreams: 2 Dissertação - Felipe Eugênio Vinhal - 2016.pdf: 13070063 bytes, checksum: 6f02a1046fdf00d2f7a9348cb74a9593 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) / Made available in DSpace on 2016-08-08T13:37:11Z (GMT). No. of bitstreams: 2 Dissertação - Felipe Eugênio Vinhal - 2016.pdf: 13070063 bytes, checksum: 6f02a1046fdf00d2f7a9348cb74a9593 (MD5) license_rdf: 0 bytes, checksum: d41d8cd98f00b204e9800998ecf8427e (MD5) Previous issue date: 2016-05-30 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The object of study of this dissertation is the music of two cultural manifestations which happens separately, contrary to what is usual to observe in another regions of the country and the state, in the historic city of Niquelândia, Goiás, the Congada and the Holy Spirit Festival, perceived in the aspects of the battles of representations (CHARTIER, 1990) and the identity processes (HALL, 2006) that forged and had been resignificating them in that social-cultural framework. A qualitative approach was selected, aiming the use of some elements of a Thick Description cited by Geertz (1989) and some elements of the notion of genre of discourse from Bakhtin (2003). The data were collected, analyzed and interpreted considering the contextualization of them, through steps that implicated: a bibliographical, documental and archives survey, field research, interviews with various agents of the festivities, and musical transcriptions, analyses and interpretations. The results revealed that the Holy Spirit Festival and the congada from Niquelândia were built in a historic and current process of encounters and battles of representations among groups from different socio-cultural fields. Meanings and significances were related, so, not only with the festivals, but also with a hybrid musical complex, religious and profane, Afro-Brazilian and European, most considerable representation of the multiple identities that compose the agents of the two festivals studied. Therefore, it was possible to prove that the festivals and the music studied are a result of investment in the city of Niquelândia because they integrate identity processes in this scenario, processes implicated with battles of social representations which forces that these cultural manifestations happen separately, in two different dates and locations. / O objeto de estudo deste trabalho é a música integrante de duas manifestações culturais religioso-populares que acontecem de forma separada na histórica cidade de Niquelândia-GO, ao contrário do que se costuma observar em outras regiões do país e do estado: a Congada e a Festa do Divino, percebidas sob o enfoque das lutas de representações (CHARTIER, 1990) e dos processos identitários (HALL, 2006) que as forjaram e as tem ressignificado nessa trama sociocultural. Um enfoque de base qualitativa foi adotado, tendo em vista a utilização de alguns elementos de uma descrição densa mencionada por Geertz (1989) e de alguns elementos da noção de gênero do discurso de Bakhtin (2003). Os dados foram coletados, analisados e interpretados levando em consideração a contextualização dos mesmos, numa trajetória que implicou levantamento bibliográfico, documental e arquivístico, pesquisa de campo, realização de entrevistas com diferentes atores das festividades, transcrições, análise e interpretação musicais. Os resultados da pesquisa revelaram que a festa do Divino e a congada niquelandenses, de forma especial as músicas que as integram, foram construídas num processo histórico e atual de encontros e lutas de representações entre grupos pertencentes a esferas socioculturais distintas. Sentidos e significados foram relacionados, portanto, não somente às festas, mas também a um repertório musical híbrido, religioso e profano, afro-brasileiro e europeu, representativo de processos identitários efetivados por atores das duas festas estudadas. Assim, foi possível comprovar a pressuposição de que as festas e as músicas estudadas são fruto de investimento na cidade de Niquelândia porque integram processos identitários nesse cenário, processos esses implicados com lutas de representações sociais que fazem com que essas manifestações culturais aconteçam separadas, em datas e locais diferentes.

Submitted by Silvana Teresinha Dornelles Studzinski (sstudzinski) on 2017-04-17T12:50:02Z No. of bitstreams: 1 Marco Antônio Meyer Jacobsen_.pdf: 405218 bytes, checksum: a593c07d89d2f34748b0caf90af08452 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-04-17T12:50:02Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Marco Antônio Meyer Jacobsen_.pdf: 405218 bytes, checksum: a593c07d89d2f34748b0caf90af08452 (MD5) Previous issue date: 2017-02-21 / CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / UNISINOS - Universidade do Vale do Rio dos Sinos / A presente pesquisa é uma reflexão sobre processos de identidade vividos durante a reestruturação da CELSP-ULBRA no período de 2008/2 a 2014/1. A partir de notícias veiculadas na mídia, relatos e entrevistas de indivíduos da instituição sobre a crise ocorrida, busca-se compreender os processos de identidade vividos pelos mesmos no período. Começando por um breve contexto histórico da instituição e da crise, a pesquisa passa a analisar as coerções externas e internas vividas no período, as relações de confiança e solidariedades entre os indivíduos, além de dar destaque a desconfiança como fator de aumento da complexidade nas relações entre os indivíduos, vinculando a isto a ideia de adesão instrumental ou adesão expressiva ao projeto institucional. Após, é tratado sobre liderança carismática em contraste com uma liderança baseada em estatutos na transição de gestão da instituição e como os indivíduos perceberam tal mudança. Por fim, na parte final, além de refletir sobre crise de identidade, a pesquisa aborda a questão da relação eu-outro e projetos, na medida em que o ser humano é um ser de projeto, visando mostrar que sempre se está em relação com outros indivíduos e que, portanto, os processos de identidade sempre ocorrem de forma relacional. No referencial teórico a pesquisa traz autores importantes como Max Weber, Norbert Elias, José Ivo Follmann, Nicklas Luhmann, Alberto Melucci, Gilberto Velho, entre outros. / This study reflects on the identity processes experienced during the restructuring of CELSP-ULBRA in the period from 2/2008 to 1/2014. News published by the media, reports and interviews with individuals from the institution regarding the crisis that took place are used to try and understand the identity processes that these people underwent. Starting off with a brief historical overview of the institution and the crisis, the study then examines external and internal coercion experienced during the period and relationships of trust and solidarity among individuals, in addition to focusing on mistrust, as a factor that heightened the complexity of the relationships between people, linking to this the idea of instrumental or significant support for the institutional project. Following this, it deals with charismatic leadership as opposed to normal leadership based on statutes during the management transition of the institution and how individuals viewed this change. In the final section, besides reflecting on the identity crisis, the study also addresses the issue of the relationship between I-other and projects, in the sense that human beings are active conscious beings, in order to demonstrate that they are always in relationship with other individuals and that identity processes always occur, therefore, in a relational manner. The theoretical framework is based on important authors such as Max Weber, Norbert Elias, José Ivo Follmann, Nicklas Luhmann, Alberto Melucci and Gilberto Velho, among others.

Submitted by Cristhiane Guerra (cristhiane.guerra@gmail.com) on 2017-01-04T13:52:42Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2128765 bytes, checksum: 55fb623bcff276a8655d1568f0ed6686 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-01-04T13:52:42Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 2128765 bytes, checksum: 55fb623bcff276a8655d1568f0ed6686 (MD5) Previous issue date: 2014-03-31 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / The history of public policies for yonth is quite recent in the Brazilian context. Projovem Urbano emerged in 2007, in a context of integrated public policies for youth. Its Pedagogical Integrated Project aims an education that reinsert the youngter in school and inserts the working world, providing them opportunities for human development and citizenship.On this way, the study began with the assumption that the Projovem Urbano helps enabling young people to (re) position themselves in their identity processes at the exercise of outcomes, on work experience, in citizen practice and as gender subjects, in order to situate and intervening in their own reality. Aimed to analyze the contributions of Projovem Urbano for the enrolled youth in the program to(re) position themselves on their identity processes as students, workers, citizens and as young men and women. The specific objectives seek to: 1. Place the Projovem Urbano in the public policies intended for youth and reflect upon the program challenges of the program with regard to their effective contribution to youth identity replacement; 2. Grasping pupils perceptions of the youth about the Program’s contributions for their identity and (re) positioning in relationship with the school, with the work’s world exercise of citizenship and as gender’s subjects.; 3. Problematize the extent to which the Projovem Urbano contributes to the (re) placement identity. The theoretical basis took as support authors from, Sociology of Education, Cultural Studies and Public Policy, among others. In order to reach these aims carried out a qualitative study located in the field of Cultural Studies of Education, whose research of field approached to the Grounded Theory. The lifting of material was conducted from January to September 2013, in a Nucleus Program in the city of João Pessoa. The thematic analysis revealed that partially confirm the presupposition: a) With regard to rebuilding the relationship with the school, passing through the program shows what it was (re) positioned by the majority of young people which have rediscovered their identity as a student. b) In view of the world of work, the program contributes to the / young people thereafter have a more critical view of their identity as a worker, however, does not collaborate to its (re) placement in the working world, or at least not to aiming prospects for young people to migrate from the precarious situation in which they are; c) The community (re) meetings, from the group investigated in the case, this was caused by a contingency situation faced by young people in their community, generating the exercise of citizenship that moment and; d) In the (re) positioning as gender’s subjects, the passage through the program indicates a contribution, in particular with respect to the women who became to reflect more critically on the inequalities of their private life and to position themselves in situations of their routine which express such inequalities. It is hoped that this study may contribute to the research field related to youth and education as well as towards the qualification of the Youth Public Policies, so that they can effectively respond to the demands and expectations of those which are addressed – the young people. / La historia de las políticas públicas para la juventud en el contexto brasileño es bastante reciente. En 2007, surge el Projovem Urbano en un contexto de políticas gubernamentales para la juventud cuyo Proyecto Político Integrado se basa en los paradigmas contemporáneos que hacen hincapié en la relación entre el / la joven y el proceso de construcción del conocimiento, promocionando una capacitación que vuelva a insertar a los/las jóvenes en la escuela y en el mundo laboral, proporcionándoles oportunidades para el desarrollo humano y ciudadanía efectiva. Este estudio partió del presupuesto de que el proceso formativo del proyecto Projovem Urbano ayuda a permitir que las/los jóvenes (re) posicionan sus procesos de identidad como estudiantes, como trabajadores/ as, como ciudadanos/as y como sujetos de género, para situarse e intervenir en su propia realidad. En este sentido, el objetivo del trabajo ha sido analizar las contribuciones del Projovem Urbano en los reposicionamientos identitarios como alumnos/as, trabajadores/as, ciudadanos/as y como mujeres y hombres de los/las jóvenes matriculados. Los objetivos específicos fueron: 1. Situar el Projovem Urbano en el contexto de las políticas dirigidas a los jóvenes y reflexionar sobre los retos del programa con respecto a su contribución efectiva a los (re)posicionamientos identitarios; 2. Estudiar las percepciones de los/las jóvenes acerca de las contribuciones del programa, con su (re)posicionamiento identitario en relación con la escuela, con el mundo del trabajo, con el ejercicio de la ciudadanía y como sujetos de género. 3. Cuestionar en qué medida el Projovem Urbano contribuyen al (re) posicionamiento de la identidad juvenil. La fundamentación teórica corresponde al campo de la Sociología de la Educación, de los Estudios Culturales y de las Políticas Públicas, entre otros. El trabajo de campo de corte cualitativo basado en la Teoría Fundamentada se llevó a cabo entre enero y septiembre de 2013, en el Núcleo del Projovem Urbano en la ciudad de João Pessoa. El análisis de los datos mostró que los sujetos explican parcialmente los presupuestos : a) Con el paso por el programa la mayor parte de los/las jóvenes reconstruyeron su identidad como alumnos/as; b ) Los/las jóvenes participantes en el programa comenzaron a tener una visión más crítica de su identidad como trabajador/a , sin embargo, el programa no contribuyó a su (re) posicionamiento el mundo del trabajo y no se detectaron cambios en este sentido; c) El reencuentro con la comunidad, en el caso del grupo investigado , fue causado por una situación de contingencia vividas por las / los jóvenes en su comunidad , lo que generó el ejercicio de la ciudadanía en ese momento y; d ) El ( re) posicionamiento como sujetos de género, tras el paso por el programa indica una contribución, en particular con respecto a las mujeres que reflexionaron de forma crítica sobre las desigualdades en su vida privada y se posicionaros frente a las situaciones de su vida cotidiana. Se espera que este estudio puede contribuir al campo de estudio de la juventud y de la investigación educativa, así como a la cualificación de las Políticas Públicas de Juventud, de manera que estas puedan responder eficazmente a las demandas y expectativas de las personas a las que se dirigen, los/las jóvenes. / A história das políticas públicas de juventude no contexto brasileiro é bastante recente. O Projovem Urbano surgiu em 2007, num contexto de políticas governamentais integradas para a juventude. Seu Projeto Pedagógico Integrado prevê uma formação que reinsira o/a jovem na escola e no mundo do trabalho, propiciando-lhe oportunidades para o desenvolvimento humano e o exercício da cidadania. O estudo partiu do pressuposto de que o Projovem Urbano contribui para que as/os jovens se (re)posicionem em seus processos identitários no exercício da discência, na experiência do trabalho, na prática cidadã e como sujeitos de gênero, de forma a se situar e intervir na própria realidade. Objetivou-se analisar as contribuições do Projovem Urbano para que as/os jovens matriculados no Programa se (re)posicionem em seus processos identitários como alunas/os, trabalhadoras/es, cidadãs/cidadãs e como mulheres e homens jovens. Os objetivos específicos buscam: 1.Situar o Projovem Urbano no contexto das políticas públicas direcionadas à juventude e refletir sobre os desafios do Programa no que diz respeito a sua efetiva contribuição para o reposicionamento identitário juvenil; 2. Apreender as percepções das/os jovens sobre as contribuições do Programa para seus (re)posicionamentos identitários na relação com a escola, com o mundo do trabalho, no exercício da cidadania e como sujeito de gênero; 3. Problematizar em que medida o Projovem Urbano contribui para os (re)posicionamentos identitários. 4. Apontar estratégias para melhoria do Programa, tomando como referência as demandas apontadas pelos/as jovens; A fundamentação teórica tomou como suporte autores do campo da Sociologia da Educação, dos Estudos Culturais e das Políticas Públicas, entre outros. Para alcance destes objetivos realizou-se um estudo de natureza qualitativa situado no campo dos Estudos Culturais da Educação, cujo trabalho de campo foi realizado num período de 9 meses, com início no mês de janeiro e término no mês de setembro de 2013, em um Núcleo do Programa, na cidade de João Pessoa. O processo de análise e interpretação dos dados confirmou parcialmente o pressuposto: a) No que diz respeito à reconstrução da relação com a escola, a passagem pelo Programa revela que ela foi ressignificada pela maioria das/os jovens, que reencontraram sua identidade enquanto aluna/o; b) Na postura diante do mundo do trabalho, o Programa contribui para que as/os jovens passem a ter um olhar mais crítico sobre sua identidade enquanto trabalhador/a, entretanto, não colabora para seus (re)posionamentos no mundo do trabalho, ou pelo menos não aponta perspectivas para que as/os jovens saiam da situação precária em que se encontram; c) O (re)encontro com a comunidade, no caso do grupo investigado, foi provocado por uma situação contingencial vivida pelas/os jovens na sua comunidade, gerando o exercício da cidadania naquele momento e; d) No (re)posicionamento enquanto sujeitos de gênero, a passagem pelo Programa indica uma contribuição, em particular, com respeito às mulheres que passaram a refletir de forma mais crítica sobre as desigualdades da sua vida privada e a se posicionarem diante de situações do seu cotidiano que manifestem tais desigualdades. Espera-se que este estudo possa contribuir com o campo da pesquisa relacionada à juventude e da educação, bem como para a qualificação das Políticas Públicas de Juventude, de maneira que estas possam, efetivamente, responder às demandas e expectativas daquelas/es a quem são endereçadas – as/os jovens.

As part of the work of the research Group Identity Processes and Power (GEPPIP / UFS) that has been studying the changes introduced with the creation of the Serra de Itabaiana National Park (PARNASI) in the life of communities from their surroundings, in this research set out what has changed in relation to values and representations about the work in brick factory, which contributes to the process of potters´s identification from the village Rio das Pedras, that is located in the vicinity of the Conservation Unit has been cited before. For it, it were used the concepts of identity from authors such as Stuart Hall, Castells and Claude Dubar besides Canclini´s hybridisation and intercultural. To achieve these goals, the data collection has conducted through semi-structured interviews. The search had pointed that the process of identification of potters left of the exclusion vision about their work. The image that the closest interlocutors as residents, potters and public agency have about the work in the brick factory is subsistence, an informal activity that generates income to a needy population and without training. The situation of inequality, disconnection and exclusion is the factor that doesn´t allow regularizing in front of tax, labor and environmental laws. So that the creation of the PARNASI can´t be seen in isolation as a factor that puts the potters as irregular, because they come from a marginalized situation from a different way of the logic modernity production. / A presente pesquisa propôs a verificar o que mudou em relação a valores e representações acerca do trabalho em olarias, que contribuem no processo de identificação dos oleiros do povoado Rio das Pedras, que se localiza no entorno do Parque Nacional Serra de Itabaiana (PARNASI). Foram utilizados os conceitos de identidade a partir de autores como Stuart Hall, Castells e Claude Dubar em conjunto com os de hibridação e interculturalidade de Canclini. Para atingir seus objetivos, a coleta de dados foi realizada por meio de entrevistas semiestruturadas. A pesquisa apontou que o processo de identificação dos oleiros partiu da visão de exclusão que cerca seu trabalho. A imagem que os interlocutores mais próximos como moradores, ceramistas e órgãos públicos locais possuem sobre o trabalho na olaria é de subsistência, uma atividade informal que gera renda a uma população carente e sem capacitação. A situação de desigualdade, desconexão e exclusão é o fator que não permite que se regularizem diante das leis fiscais, trabalhistas e ambientais. De modo que a criação do PARNASI não pode ser visto isoladamente como elemento que os colocam como irregulares, pois estes já vêm de uma situação de marginalização proveniente de um modo de produção diferente da lógica da modernidade.

Fundação de Apoio a Pesquisa e à Inovação Tecnológica do Estado de Sergipe - FAPITEC/SE / Forró is a cultural production which is connected to tradition and today is inserted in consumer logic. This dual relation (tradition/cultural consumption) demonstrates the reality of a transitional world in which social actors compete for spaces in search of recognition and survival. This paper is about the disputes among those that produce the traditional forró, commonly known as forró-pé-de-serra. This research shows a part of the trajectory of the forró of Sergipe, its history and constructed meanings. Meanings that already start to to be confrontational in the definition of what is forró, from the place it speaks and the terminologies used (pé-de-serra, electronic, college). To observe the actors of forró-pé-de-serra, is also to observe how they relate and position themselves with otherness. The research sought, using biographies, interviews and perceptions of the social spaces of forró (arraiais, public and private events) to understand how the music expresses a social identification, of belonging and, at the same time, conflicts and disputes inherent in these processes. We observed at this point two types of dispute: one more concrete and direct in which the forró artist tries to make his music present on big event stages financed by the state, as the Forró Caju; and a wider one that sometimes crosses even the passing of the years, connected to sensory disputes, to circumstances and to different positions among the social actors. In respect to the scope of the first dispute, to be on stage to make your own music known is fundamental to the production chain and consumption of forró. However until the moment of contact of the artist and the audience, there are steps where power relations pass through, that materialize in actions like the definition of the criteria of choosing artists, the adopted behaviours to attain a space in the June Festivities. Among other authors, we adopt the theoretical perspective of Elias to observe the power in the configurations and relations of interdependence. The public manager, whether he is mayor, governor or an event director, needs the artist to make the “show go on” and the artist, in turn, needs the stage to express his art and world vision, but also to have his performance consumed. / O forró é uma produção cultural que tem vínculos com a tradição e hoje se insere em uma lógica de consumo. Essa dupla relação tradição-consumo cultural demonstra a realidade de um mundo em transição no qual atores sociais disputam espaços em busca da sobrevivência e do reconhecimento. O presente trabalho trata das disputas entre aqueles que produzem o forró tradicional, mais conhecido como forró pé-de-serra. Entendo a tradição como uma construção social aberta a mudanças e que contém sentidos e modos de vida agregadores podendo ser perpetuação por entre gerações. Esta pesquisa mostra uma parte da trajetória do forró sergipano, sua história e construções de sentidos. Sentidos que começam a se confrontar já na definição do que é forró, a partir do lugar do qual se fala e das terminologias utilizadas (pé-de-serra, eletrônico, universitário). Observar os atores do forró pé-de-serra é observar também como eles se relacionam e se posicionam com a alteridade. A pesquisa procurou, por meio de biografias, depoimentos e percepções dos espaços de sociabilidade do forró (arraiais, eventos públicos e privados) compreender como a música expressa uma identificação social de pertencimento e, ao mesmo tempo, conflitos e disputas inerentes a esses processos. Observamos aqui dois tipos de disputas: uma mais concreta e direta, em que o forrozeiro busca fazer a sua música circular no palco de grandes eventos financiados pelo poder público, como o Forró Caju; e outra mais ampla que, por vezes, atravessa até o passar dos anos, ligada às disputas de sentidos, às circunstâncias e aos diferentes posicionamentos entre os atores sociais. No que diz respeito ao âmbito da primeira disputa, subir ao palco para fazer a sua música circular, é algo fundamental na cadeia de produção e consumo do forró. No entanto, até o momento do contato do artista com o público há etapas onde perpassam relações de poder que se materializam em ações, como a definição dos critérios de escolhas de artistas e os comportamentos adotados para conseguir uma vaga nas programações juninas. Entre outros autores, adotamos a perspectiva teórica de Elias, para observar as relações de poder presentes nas configurações sociais. O gestor público, seja ele prefeito, governador ou um diretor de eventos, necessita do forrozeiro para “fazer o show acontecer” e o artista, por sua vez, precisa do palco para expressar sua arte e visão de mundo, mas também para que a sua apresentação seja consumida. / São Cristóvão, SE

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This study aimed to analyze the social and political participation of the Movement of Landless Rural Workers (MST) in management councils of the city of Our Lady of Glory, ie examine whether the practice corresponded (or not) to a new political strategy and an identity redefinition of MST members of the movement. We examined the theoretical issues: social movements; participation; management councils and identity processes. In addition, we used the analytical category political field developed by Pierre Bourdieu in theoretical-methodological contribution. This is a qualitative research, carried out through direct observation, semi-structured interviews and documentary research that enabled the construction of empirical corpus, in which we can highlight some results: i) participation of political activists in management councils; ii) design and forms of participation for the MST; iii) MST dilemmas on participation in management councils. It follows that participatory MST insertion in management councils means an identity redefinition of movement members who in turn are changing the internal dynamics of both counsel on the movement itself as regards its political action. This socio-political participation of the MST is an attempt to stay assurance and fight for better living conditions in rural settlements. / Este trabalho se propôs a analisar a participação sociopolítica do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) em conselhos gestores do município de Nossa Senhora da Glória, isto é, examinar se essa prática correspondeu (ou não) a uma nova estratégia política, bem como uma redefinição identitária dos integrantes do MST. Foram abordados como temas teóricos: movimentos sociais; participação; conselhos gestores e processos identitários. Ademais, fizemos uso da categoria analítica Campo político desenvolvido por Pierre Bourdieu no aporte teórico- metodológico. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, realizada através da observação direta, de entrevistas semi estruturadas e pesquisa documental que possibilitou a construção do corpus empírico, em que podemos destacar alguns resultados: i) participação de militantes políticos em conselhos gestores; ii) concepção e formas de participação para o MST; iii) os dilemas do MST diante da participação em conselhos gestores. Concluimos que a inserção participativa do MST em conselhos gestores significa uma redefinição identitária dos integrantes do movimento que, por sua vez, estão alterando a dinâmica interna tanto dos conselhos quanto a do próprio movimento no que se refere à sua atuação política. Essa participação sociopolítica do MST é uma tentativa de garantia de permanência e de luta por melhores condições de vida nos assentamentos rurais.

Made available in DSpace on 2018-08-01T23:40:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 tese_9076_Dissertacao José Osmar - Configuracoes Identitarias Autarquia Publica.pdf: 1760544 bytes, checksum: a278cecc0eccaaa733fed241ac5e938e (MD5) Previous issue date: 2015-06-30 / Esta dissertação tem por objetivo compreender como as transformações no contexto da defesa sanitária e inspeção agropecuária entre 1996 e 2014 se relacionam com as configurações identitárias do Idaf manifestadas por gestores nesse contexto. Trata-se de uma pesquisa qualitativa que descreve os processos identitários da organização por um olhar interpretativista, pelo entendimento das relações simbólicas que permeiam essa organização, observados em discursos dos sujeitos. Para coleta dos dados foram utilizadas pesquisa documental e entrevistas semiestruturadas individuais. As entrevistas foram realizadas com cinco sujeitos da organização nos meses de setembro e outubro de 2014. O método de análise foi a Análise de Conteúdo (KRIPPENDORFF, 1990) que busca investigar dados textuais através de técnicas que permitam compreendê-los com seus significados, referências, valorações e intenções. Pretendeu-se contribuir, com esse estudo, para a compreensão da identidade organizacional, em uma organização pública, no contexto da defesa sanitária e inspeção agropecuária. Os resultados permitiram identificar o Idaf como único e distinto de outras organizações e como essa identificação está relacionada às transformações do contexto agropecuário.