Submitted by Maike Costa (maiksebas@gmail.com) on 2016-01-26T13:10:32Z No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5439072 bytes, checksum: 7bf5577d499901f971aafb39004bde16 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-01-26T13:10:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 arquivototal.pdf: 5439072 bytes, checksum: 7bf5577d499901f971aafb39004bde16 (MD5) Previous issue date: 2015-02-24 / This research discusses the construction in the teaching of the feminization of social imagination in society of Paraiba, reflecting about the exemplary images in this process, i.e., how strong significance pictures established relationships between the idea of educating / teaching as something feminine and the expansion of female presence in the occupation of teaching positions at first in primary teaching. For such, a complex raid in discussions and analyzes of the images (verbal and visual) was necessary and the social imaginary. It consists of a study that used among other sources newspapers, magazines, pamphlet literature, scientific treatises, religious books, the iconography and the imaginary of the time, having as methodological reference the social imaginary perspective of Baczko (1985) and the notions of "symbolic handling" and "symbolic manipulation", inspired by the same author. This model of Sant'Anna Master, consecrated in Brazil since colonial times appears as important reference for the feminization of the act of educating and hence to the feminization of teaching. This image, extended in their symbolic attributes to his daughter Mary, in representing the Holy Mothers, helped to shape, along with the expansion of school education and purposeful action of political and intellectual elites, new modular images for women. At the beginning of the Republic, begins to leave the scene the image of "mother-teacher", inspired by the ethical and religious lines, to forge on its "ruins", images that point to the beginning of the formation of a "new" model republican and secular of "wife-mother-educator" as well as, new sensibilities and a new economy of affection for the teachers in schools. / A presente pesquisa discute a construção no imaginário social da feminização da docência na sociedade paraibana, refletindo acerca das imagens modelares nesse processo, i.e., como imagens de forte significância estabeleceram relações entre a ideia do educar/ensinar como algo feminil e a expansão da presença feminina na ocupação dos cargos da docência, a princípio, no magistério primário. Para tanto, foi necessária uma complexa incursão nas discussões e análises sobre as imagens (verbais e visuais) e sobre o imaginário social. Compõe-se de um estudo que utilizou dentre outras fontes jornais, revistas, literatura de cordel, tratados científicos, livros religiosos, a iconografia e a imaginária da época, tendo-se por referência metodológica a perspectiva de imaginário social de Baczko (1985), e as noções de “manejo simbólico” e “manipulação simbólica”, inspiradas no mesmo autor. A imagem modelar da Sant’Anna Mestra, consagrada no Brasil desde o tempo colonial configura-se como importante referência para a feminilização do ato de educar e, consequentemente, para a feminização da docência. Esta imagem, estendida em seus atributos simbólicos à sua filha Maria, na representação das Santas Mães, ajudou a conformar, junto com a expansão da educação escolarizada e da ação propositiva das elites políticas e intelectuais, novas imagens modelares para as mulheres. No início da República, começa a sair de cena a imagem da “mãe-mestra”, inspirada nos moldes ético-religiosos, para se forjar sobre suas “ruínas”, as imagens que apontam para o início da formação de um “novo” modelo republicano e laico da “esposa-mãe-educadora”, bem como, de novas sensibilidades e de uma nova economia dos afetos para as professoras nas escolas.

Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:26Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 2008-03-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / A hospitalidade se configura como um novo campo de saber, demandado em um mundo plural onde movimentos globalizantes exigem o aprendizado do viver junto. Nessa diversidade de recortes possíveis percebe-se uma pluralidade que torna pertinente questionar: existe uma imagem da hospitalidade? A questão central deste trabalho é, a partir do olhar sociológico, conhecer as imagens da hospitalidade, os significados atribuídos a ela e suas relações com a dimensão simbólica e arquetípica. Essa colocação se justifica dada a atualidade do tema. A discussão da imagem requer entender esta sociedade contemporânea, onde se consome, mais que objetos, imagens. Na perspectiva da modernidade, entende-se imagens como representações, no contexto de um imaginário resultante do discurso ideológico produzido na globalização do capitalismo. Nessa discussão, duas visões mostram-se fundamentais: ideologia, porque imagem, e encontro, porque hospitalidade. Tomou-se como evidência empírica a percepção de alunos do Mestrado em Hospitalidade da UAM, representantes do pensamento acadêmico e, em uma proposta de confrontação, buscou-se o entendimento de senso comum, a partir de pessoas da população da cidade de São Paulo de modo geral. As imagens foram obtidas com base na associação da hospitalidade com a imagem de um animal, uma personalidade, um lugar, um objeto. A análise dos resultados mostrou vinculações entre as imagens atribuídas à hospitalidade e os conteúdos simbólicos, míticos e arquetípicos associados a ela, já presentes em diversas literaturas. Essa reflexão possibilitou desenhar um novo entendimento da hospitalidade na relação de quatro elementos fundantes: limite, alteridade, identidade e encontro.

Made available in DSpace on 2015-08-18T17:46:37Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Barbara Gambare dos Santos.pdf: 3964017 bytes, checksum: dbd53d3676c2c17bb3caffe2962c25fe (MD5) Previous issue date: 2012-09-11 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O objetivo desta pesquisa foi compreender o imaginário do visitante como um motivador para a visita ao Parque Estadual do Jaraguá - SP, e como ocorre essa experiência. Sendo uma Unidade de Conservação de Proteção Integral, devido às suas características ambientais, paisagísticas e históricas, e seu uso permitir pesquisas científicas, atividades de educação e interpretação ambiental, recreação, lazer e turismo, o parque atrai muitos visitantes. Com 492,68 hectares de Mata Atlântica, o Parque se caracteriza como uma das principais áreas verdes do município paulista e a principal área de lazer para a população de seu entorno. A metodologia se baseou em pesquisa bibliográfica acerca do imaginário, questões ambientais, sustentabilidade, lazer, turismo, turismo sustentável, ecoturismo, características, histórico e legislação do Parque Estadual Jaraguá, e pesquisa exploratória qualitativa por meio de entrevista semiestruturada com os visitantes Parque. Este estudo se torna relevante, pois é evidente o aumento da busca pelo contato com o meio natural, que pode se dar por experiências e atividade de lazer e ecoturismo e proporcionar sensações positivas para seus visitantes, assim como pode servir de base para o poder público quanto ao planejamento e ações de sustentabilidade. A partir das pesquisas elaborou-se o Processo de Concretização do Imaginário, que permitiu visualizar como ocorre a experiência do visitante em relação ao contato com a natureza, esse processo revelou que não importa o local visitado, seja o Parque Estadual do Jaraguá ou outro parque, mas o quanto de contato com a natureza a pessoa terá e quais sentimentos serão gerados

Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico / O presente trabalho visa demonstrar de que maneira os grafites se enquadram nos modos de narração e construção de laços de sociabilidade da sociedade pós-moderna. Segue-se o pensamento de Gianni Vattimo que questiona a ideia outrora dominante de uma história universal e linear, característica do pensamento moderno. O filósofo propõe que pensemos na figura fragmentada de mosaicos de narrativas onde prevalecem histórias locais de grupos antes vistos como subculturas. Com a difusão e acessibilidade aos diversos meios de comunicação, vislumbra-se a emergência de vozes outrora silenciadas pelo status quo, permitindo a materialização das várias weltanschauung (visões de mundo) dos grupos sociais na contemporaneidade. A disseminação dessas vozes não procura mais apresentar a história por meio de fatos concretos de um saber legítimo, mas através de fábulas que permitam a visualização e despertem o imaginário desses grupos sufocados. Na sociedade pós-moderna existem tantas narrativas locais quanto tribos urbanas. Ademais são abordadas as tensões existentes entre grafite e pichação e da comercialização e institucionalização do grafite sob a alcunha de "arte urbana". Também é destacado o papel dos museus na formação de identidades e de patrimônios locais e de como essas instituições culturais exercem influência na constituição de novos imaginários sociais ou na manutenção destes, que estão presentes na sociedade contemporânea. As cidades, bairros e territórios, e o sentimento de pertencimento, são essenciais para que as intervenções urbanas possam ocorrer. Assim, é explicitada a relação das diversas tribos urbanas com os espaços das cidades, os desdobramentos da globalização sobre esses grupos e a constituição de memórias subterrâneas, que podem se constituir em forças de resistência aos movimentos culturais midiáticos

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O presente trabalho tem como principal objetivo analisar o imaginário social sobre a loucura a partir das produções literárias de autores brasileiros do final do século XIX e início do século XX. O período escolhido para realização desta pesquisa deve-se ao fato de ter sido cenário do advento do alienismo no Brasil, com a criação do primeiro hospício brasileiro e da primeira lei de assistência aos alienados, o que revela um processo de transição da visão mística e religiosa em relação à loucura para uma visão científica. É neste contexto que se destacam as obras de Machado de Assis, Olavo Bilac e Lima Barreto que foram selecionadas para análise desta pesquisa e que têm em comum o tema da loucura e questões afins. Sob o aspecto metodológico a pesquisa teve como base fundamental o referencial teórico da sociologia compreensiva, proposta por Michel Maffesoli, particularmente na noção de imaginário social, a partir de uma crítica ao modelo dominante da produção de conhecimento. Foram elaboradas seis grandes noções, concebidas a partir das obras literárias, são elas: ciência, alienação, institucionalização, periculosidade, produção de identidade e medicalização. Além das discussões, vários fragmentos exemplificam e possibilitam uma melhor discussão de cada uma destas noções. Concluiu-se, em consonância com Antonio Candido, ser evidente a importância da literatura, assim como de outras formas de arte e cultura, para compreender o imaginário social de uma época sobre os temas em questão, da mesma forma em que a própria literatura contribui para produzi-los / This study aims to analyze the social imaginary about insanity as from literary productions of Brazilian authors of late nineteenth and early twentieth century. The period chosen for this research is due to the fact that it was the scenario of the advent of alienism in Brazil, with the creation of the first Brazilian asylum and the first law for the assistance to the alienated, revealing a transition process from the mystical and religious vision regarding insanity to a scientific one. In this context the works of Machado de Assis, Olavo Bilac and Lima Barreto are highlighted as they were selected for analysis in this research since they have in common the theme of insanity and related issues. Under the methodological aspect, the research has as fundamental basis the theoretical framework of comprehensive sociology proposed by Michel Maffesoli, particularly in the notion of social imaginary, departing from a criticism of the dominant model in the production of knowledge. Six major notions were developed generated from the literary works which are: science, alienation, institutionalization, danger, identity production and medical treatment. In addition to the discussions, several fragments exemplify and enable a better vision of each one of these notions. It was concluded, in accordance with Antonio Candido, that the importance of literature is evident as well as other forms of art and culture in order to understand the social imaginary of a period about the themes discussed, in the same way as literature itself contributes to produce them

O padre Antônio Vieira é uma figura icônica do Barroco literário no Brasil do século XVII, visto por muitos como um dos grandes representantes da Companhia de Jesus. A presente tese busca contemplar um tema recorrente na historiografia jesuítica brasileira que trata do papel desempenhado pelos jesuítas na tentativa de construção de uma terrena cidade celeste segundo Neves, no novo mundo (Brasil colônia) e, particularmente, das práticas sociais (sobretudo, políticas, religiosas, ideológicas, jurídicas) do padre Antônio Vieira suas implicações e rupturas no Maranhão seiscentista sob o olhar do imaginário social. Através de três sermões proferidos no Maranhão, pretendemos analisar e dialogar sobre as imagens mais recorrentes na produção sermonística do Padre Antônio Vieira: como nosso objeto de pesquisa também é a produção imagética do sujeito Vieira, utilizamos como referencial teórico a noção ideológica de sujeito de Mikhail Bakhthin, as noções do Imaginário de Gilbert Durand e Gaston Bachelard, as teorias sobre o Imaginário Social jesuítico do antropólogo e pesquisador Luiz Felipe Baêta Neves e outros grandes teóricos, para nos ajudar a analisar essas imagens. Buscamos uma possível estrutura do imaginário social do padre Antônio Vieira durante sua presença no Maranhão a partir dos sermões analisados e levantamos os processos de ruptura e continuidade com os projetos do missionário e da Companhia de Jesus na formação da sociedade maranhense. / The priest Antonio Vieira is an iconic figure in the literary Baroque seventeenth- century in Brazil, seen by many as one of the major representatives of the Society of Jesus. This thesis seeks to contemplate a recurring theme in the Brazilian Jesuit historiography that focuses on the role played by the Jesuits in an attempt to build "a heavenly city on earth" (NEVES, 2003) in the new world (Brazil colony) and particularly of social practices (above all, political, religious, ideological, legal) of the priest Antonio Vieira - their implications and breaks in the seventeenth century Maranhão - under the gaze of the social imaginary. Through three sermons published with greater impact, in Maranhão seventeenth century, we aim to analyze and talk about the most recurrent images in the production sermons of the priest Antonio Vieira and because our object is to produce imagery of the "subject" Vieira also used as a theoretical notion of ideological "subject" of Mikhail Bakhthin, the notions of the Imaginary by Gilbert Durand and Gaston Bachelard, theories on the Social Imaginary Jesuit anthropologist and researcher Luiz Felipe Baêta Neves and other great theorists to help us to analyze these images. Search is a possible structure of the social imaginary of the priest Antonio Vieira during their presence in Maranhão from sermons and analyzed raises the processes of rupture and continuity with the mission and projects of the Society of Jesus in shaping society Maranhão.

Habilées em bleu et blanc, em jupe plissée, em mini jupe jeans, chaussettes, souliers ou tennis, les lycéennescirculent dans limaginaire social (national) avec, au minimum, cinq decennies dune existence comme um cliché sexuel; steréotype revisite et dilué de limagination érotique de notre contemporainité. Dans cette étude, les lycéennes peuvent être des pucelles, des adolescentes, ou des étudiantes d niveau moyen, ou universitaires, des élèves dinternats, des écoles normales, des Instituts déducation, et même de jeunes prostituées déguisées. Notre prposition cest danaliser leur représentation fictionnelle, surtout em textes et em images des bandes dessinées adultes nationales, détachant une dimension pornographique. Lanalyse des sources que nous utiliserons bande dessinées adultes de divers auteurs des années 50 et 60; et qui réapparaissent dans les années 80 et 90 sera décrite ici de façõn à montrer des îles dédition de limagination sexuelle masculine brésilienne, à travers lanalyse psychologique, historique et culturelle de limaginaire social qui les a configure et qui parallèlement a été configure pour eles. Cette analyse comprendra les contenus, soit des bandes dessinées adultes, et le message visuel y trouvé; soit des discours extériieurs, dont les messages de ces bandes dessinées sy articulent. La compréhension de ce procès cest lobjectif pour le déroulement de cette recherche. / Vestidas de azul e branco, de saia plissada xadrez, de minissaia jeans, meias , sapato boneca ou tênis, as colegiais transitam no imaginário social (nacional) com, no mínimo, cinco décadas de existência como clichê sexual, estereótipo revisitado e diluído na bacia semântica da imaginação erótica de nossa contemporaneidade. Neste trabalho, as colegiais podem ser ninfetas, adolescentes, estudantes do ensino secundário ou universitárias, alunas de internatos, normalistas dos intitutos de educação e até prostitutas disfarçadas. A nossa proposta será analisar a representação ficcional da colegial principalmente em textos e imagens das Histórias em Quadrinhos adultas nacionais, focando seu registro em uma dimensão pornográfica. A análise das fontes documentais que utilizaremos Quadrinhos adultos de diversos autores dos anos de 1950 e 60, e que reapareceram nos anos 1980 e 1990 será tecida aqui de forma a apontar ilhas de edição da imaginação sexual masculina brasileira; através de uma análise psicológica, histórica e cultural do imaginário social que as configurou e que paralelamente foi configurado por elas. Esta análise abrangerá tanto os conteúdos das histórias em quadrinhos adultas, a mensagem visual contida neles, quanto os discursos exteriores com os quais as mensagens desses quadrinho se articulam. Ainda nos dias de hoje, altamente erotizadas nas diversas esferas sociais: quer na vida real, quer na ficcional, seja na tevê, na música ou no cinema, nas revistas, em filmes pornôs ou não, as colegiais figuram como arquétipo da jovem inocente e sedutora que tem algo a aprender ou a ensinar - com o desejo masculino... A compreensão deste processo é o mote para o desenvolvimento desta pesquisa.

Este é um estudo sobre o imaginário social dos docentes do ensino superior em relação aos estudantes com necessidades educacionais especiais. Apresenta-se como problema de pesquisa: quais discursos vêm influenciando o imaginário social dos docentes e suas implicações nas práticas pedagógicas. A finalidade dessa investigação é pesquisar o docente como um ser social inserido em um contexto histórico, seu imaginário e as conexões estabelecidas nas práticas pedagógicas, os processos de ressignificação e possíveis rupturas acerca dos alunos com necessidades educacionais especiais no ensino superior. Para compor o referencial teórico, os principais autores utilizados foram Beyer, Carvalho, Glat, Moita, Nóvoa, Oliveira, Tardif e Vygotski, entre outros. E, para os pressupostos teóricos acerca do imaginário social, apoio-me em Cornélius Castoriadis, cujo conceito central é o imaginário como uma produção subjetiva. O imaginário é, portanto, socialhistórico e psíquico. A investigação é de cunho qualitativo, evidenciado através das entrevistas semi-estruturadas e nas histórias de vida utilizadas no estudo. Fiz essa opção metodológica, por possibilitar conhecer o sujeito e de o sujeito conhecer-se devido à reflexão que se estabelece no momento em que se toma consciência sobre a própria história. Dessa forma, é proporcionado um espaço para dar voz aos docentes, para que possam refletir sobre seus saberes e sua práxis, estabelecendo um diálogo e a possibilidade de reflexão sobre os mesmos. Após a análise, constatou-se que os docentes pesquisados, têm em sua formação, histórias construídas a partir de diferentes experiências e vivências sendo necessário conhecer os sentidos que cada um dá aos fatos que surgem. A inclusão de acadêmicos com necessidades educacionais especiais é ainda um desafio e como desafio, tem suscitado diferentes ações aos docentes, apoio das assessorias especializadas e do investimento do próprio docente na busca de maiores entendimentos a respeito dessa questão, pois cada sujeito é único. O processo de formação dos docentes é constante e envolvente. Essa realidade faz com que a prática seja pensada e repensada diariamente, fato esse que parece ser de extrema relevância para que o processo de inclusão ocorra e também, no dizer dos docentes, essa realidade é motivadora, enriquecedora, faz ir além, faz repensar conceitos e valores. Os docentes reconhecem e valorizam a importância das assessorias e apoios, que recebem, a respeito dos sujeitos com necessidades educacionais especiais, nesse espaço. Porém, fica evidenciada a necessidade de maiores discussões, para que as dúvidas quanto à demanda sejam mais esclarecidas, principalmente no que se refere às necessidades que não são tão visíveis e quanto à profissionalização desses sujeitos.

Submitted by Mario BC (mario@bc.ufrpe.br) on 2016-07-28T15:36:29Z No. of bitstreams: 1 Wagner Carlos da Silva.pdf: 2039244 bytes, checksum: 685b6db5c777e0f827af326535646e28 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-07-28T15:36:29Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wagner Carlos da Silva.pdf: 2039244 bytes, checksum: 685b6db5c777e0f827af326535646e28 (MD5) Previous issue date: 2015-05-12 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / This work discusses how Josué Apolônio de Castro (1908 - 1973) feels and imagines the city of Recife, through its textual production, especially in the books, Documentário do Nordeste (1937) and Fatôres de localização da cidade do Recife (1948). Our main goal is to interpret the images constructed by Pernambuco intellectual Josué de Castro, about the city of Recife at this time, but we assume, are still persist. We note that an element stands out in Josué de Castro's description of the landscape of Recife: the presence of rivers, Capibaribe and Beberibe. We understand that your multiple look was able to see the symbolism, highlighting the double-sided mythical rivers, which are important for the development of image of Recife. Thus, articulate, mainly to see the way they look, the concepts of historical social imaginary proposed by Cornelius Castoriadis, the landscape and myth in Simon Schama and the image of concept in Jacques Aumont, to reflect on these images produced by Josué de Castro. / Este trabalho aborda como Josué Apolônio de Castro (1908 - 1973) sente e imagina a cidade do Recife, por meio da sua produção textual, principalmente nos livros Documentário do Nordeste (1937) e Fatôres de localização da cidade do Recife (1948). O nosso objetivo principal é interpretar as imagens construídas pelo intelectual pernambucano Josué de Castro, sobre a cidade do Recife nestes momentos, mas que, supomos, ainda perduram. Observamos que um elemento se destaca na descrição de Josué de Castro sobre a paisagem do Recife: a presença dos rios, Capibaribe e Beberibe. Entendemos que o seu olhar múltiplo foi capaz de enxergar o simbolismo, realçando a dupla face mítica dos rios, que são importantes para a elaboração da sua imagem do Recife. Desse modo, articulamos, principalmente, para visualizar seu modo de olhar, os conceitos de imaginário social histórico proposto por Cornelius Castoriadis, o de paisagem e mito em Simon Schama e a noção de imagem em Jacques Aumont, para refletir acerca destas imagens elaboradas por Josué de Castro.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This masters' dissertation is inserted in the Post-graduate Program in Education, of Federal University of Santa Maria, integrating the Research Line 1: Formation, Knowledgement and Professional Development. This study aimed to investigate the relationship among Time, and Imaginary Social instituted about the same, and teaching, especially teacher formation, in contemporaneity. The methodology of the research occurred in two major moments: bibliographic studies about the subject; and empirical research conducted with teachers in the public schools of the city of Santa Maria. In order to explain theoretically the possible relations, it was needed a study of the theories that some philosophers have developed about time, including Aristotle, Augustine, Gaston Bachelard, Gilbert Durand and Cornelius Castoriadis, morover, when we talk about teaching, we departed of Gilles Ferry. Also, through narratives written in daily life by collaborating, it was possible to make an interlacement between teaching and influences of imaginary imposed on the time of the daily lives of teachers. In this scenario, with the development of research, it was realized through the writings about memory, teacher formation, time, teaching and self care, that time established in the profession is not always the tiredness. Quite the contrary, this work shows that teachers that place themselves open to experiences of continuing education, and cultivate self-care in their routines, beyond the barrier established of teacher malaise, presenting theyr good relationship with time as a fundamental factor of good relationship with the teacher. / A presente dissertação de mestrado está inserida no Programa de Pós-Graduação em Educação, da Universidade Federal de Santa Maria, integrando a Linha de Pesquisa 1: Formação, Saberes e Desenvolvimento Profissional. Esta pesquisa teve como objetivo de investigar a relação entre o tempo, e o Imaginário Social instituído acerca do mesmo, e a docência, em especial a formação docente, na contemporaneidade. A metodologia da pesquisa deu-se em dois momentos: os estudos bibliográficos sobre a temática; e uma pesquisa empírica desenvolvida com cinco professoras da rede pública de ensino da cidade de Santa Maria. A fim de embasar teoricamente as possíveis relações, foi necessário um estudo das teorias que alguns filósofos desenvolveram sobre o tempo, entre eles, Aristóteles, Santo Agostinho, Gaston Bachelard, Gilbert Durand e Cornélius Castoriadis, além disso, quando falamos em docência partimos de Gilles Ferry. Também, através de narrativas de vida escritas em diários pelas colaboradoras, foi possível fazer um entrelaçamento entre a docência e a influência do imaginário instituído sobre o tempo no cotidiano das professoras. Neste cenário, com o desenvolvimento da pesquisa, percebeu-se através das escritas sobre memória, formação docente, tempo, docência e cuidado de si, que o tempo instituído na profissão nem sempre é o do cansaço. Muito pelo contrário, o trabalho aponta que docentes que se colocam abertas à vivencias de formação continuada, e cultivam o cuidado de si em suas rotinas, ultrapassam a barreira instituída do mal-estar docente, apresentando a sua boa relação com o tempo como fator fundamental da boa relação com a docência.