Na presente tese busca-se compreender a lógica de produção, circulação e utilização do Livro do Povo, na província do Maranhão, na segunda metade do século XIX. Para tanto, consultaram-se diferentes tipos de fontes escritas, tais como: livros didáticos, relatórios de presidente de província, inventário, ofícios, regulamentos, almanaques, jornais, dicionários, dentre outros. O Livro do Povo, livro de leitura que continha lições da Bíblia e lições de moral, foi o ícone da imprensa tipográfica maranhense na segunda metade do século XIX, com a maior tiragem, a maior distribuição entre as escolas e o menor preço. O referido livro é de autoria de Antonio Marques Rodrigues, que exerceu cargos e funções como deputado provincial, professor do Liceu Maranhense, inspetor da Instrução Pública, dentre outros. O lugar social ocupado pelo autor foi decisivo no processo de distribuição do livro, sobretudo quando da sua atuação como inspetor de Instrução Pública. No período entre 1861 e 1880 as escolas públicas de primeiras letras expandiram-se de 75 para 116 escolas, época em que o livro foi distribuído gratuitamente pelas escolas públicas da província do Maranhão. A produção deste livro só foi possível graças à implantação da imprensa tipográfica na província do Maranhão. O livro, que contou com 9 edições, foi impresso pela Tipografia do Frias. O tipógrafo José Maria Correia de Frias, responsável pela edição do Livro do Povo, foi o mais importante impressor do Maranhão no século XIX, permanecendo no ramo durante 50 anos. Conclui-se, portanto que o Livro do Povo constituiu um elemento que compôs o cenário da expansão do ensino primário no Maranhão entre 1861 e 1881. / Dans cette thèse, nous avons essayé de comprendre la logique de la production, la circulation et l\'utilisation du Livre du Peuple, dans la province du Maranhão, dans la seconde moitié du XIXe siècle. Pour ce faire, nous avons consulté de différents types de sources écrites, comme des manuels, des rapports de président de province, de l\'inventaire, des offices, des règlements, des almanachs, des journaux, des dictionnaires, parmi d\'autres. Le Livre du Peuple a été un livre qui contenait des enseignements de la Bible et des enseignements moraux, étant l\'icône de la presse typographique du Maranhão dans la seconde moitié du XIXe siècle, avec une plus grande diffusion, une plus grande répartition entre les écoles et à un prix plus bas. Ce livre a été écrit par Antonio Marques Rodrigues qui a occupé des postes supérieurs comme député provincial et professeur du Lycée Maranhense, l\'inspecteur de l\'Instruction Publique, parmi dautres. La position sociale occupée par l\'auteur a joué un rôle décisif dans le processus de diffusion de l\'ouvrage, en particulier dû à sa performance comme inspecteur de l\'Instruction Publique. Dans la période entre 1861 et 1880, les écoles publiques de premières lettres se sont répandues de 75 à 116 écoles. Époque où le livre a été largement distribué gratuitement par les écoles publiques de la province du Maranhão. La production de ce livre a été seulement possible grâce au déploiement de l\'imprimerie de presse dans la province du Maranhão. Le livre qui a comporté neuf éditions a été imprimé par la Typographie de Frias. L\'imprimeur José Maria Correia de Frias, responsable de l\'édition du Livre du Peuple, a été le plus important imprimeur du Maranhão au XIXe siècle et il est resté dans l\'entreprise pendant 50 ans. Nous concluons donc que le Livre du Peuple était un élément qui a composé le cadre d\'expansion de l\'enseignement primaire au Maranhão entre 1861 et 1881.

Este trabalho tem o objetivo de investigar as formulações políticas, em especial as noções de soberania, no Diário da Assembleia Geral Constituinte e Legislativa do Império, lido no contexto do seu tempo. Imersos no agitado período de transição entre o absolutismo do período colonial e o constitucionalismo que emergia no reino independente, os constituintes de 1823, atentos ao ideário da Revolução Francesa e da Independência das colônias da América do Norte, viram-se envoltos em questões que marcariam a fundação de uma nova ordem política: a primeira girou em torno de decidir quem era o titular da soberania; a segunda, de como se representava essa soberania; e a terceira, de como se limitava seu exercício. Cabe-nos, então, compreender quais os debates que fizeram aparecer o tema e os problemas do conceito de soberania no âmbito da primeira experiência constituinte brasileira. / This study presents an analysis of the political formulations introduced by the Diário da Assembleia Geral Constituinte e Legislativa do Império (Journal of the Constituent and Legislative General Assembly of the Empire). We are particularly concerned with the different conceptions of sovereignty advanced in the text, which is investigated within the context of the time period of its production. In the midst of the turbulent transition from colonial absolutism to constitutionalism in the independent kingdom, the constituents of 1823 were conversant with the ideas that animated the French Revolution and the Independence of the North American Colonies. As a result, several questions emerged during the constituent process who should be the holder of sovereignty; how should sovereignty be represented; and how to limit the exercise of sovereignty , leaving their mark on the foundations of the new political order in Brazil. We thus examine the debates that brought to light the thematic and the issues surrounding the concept of sovereignty during the first Brazilian Constituent Assembly.

Nesta dissertação propomos a discussão dos desafios do Jornalismo Ambiental a partir da articulação das rotinas de produção das matérias de meio ambiente nas editorias de geral de Zero Hora e Correio do Povo. Tomamos como caminhos para este diálogo a metodologia etnográfica e a Teoria do Newsmaking, que compreende a notícia a partir da construção social dos fatos, da interferência da organização jornalística, das rotinas de produção, dos valores/notícia e das fontes. A imersão nas redações possibilitou analisar as condições de produção dos periódicos, suas inter-relações, bem como os critérios de noticiabilidade estabelecidos para a elaboração das matérias, a validade teórica do Jornalismo Ambiental para as rotinas de produção diária, a autonomia dos jornalistas em relação às pressões das fontes e das organizações institucionalizadas e o produto final. Concluímos que a complexidade e a visão sistêmica, tão necessárias à compreensão das relações que envolvem meio ambiente, constituem um dos grandes desafios ao Jornalismo Ambiental nas práticas diárias. Isto somente será possível quando as notícias deixarem de ser apresentadas fragmentariamente e passarem a ser contextualizadas, possibilitando que outras fontes tenham voz e vez. O jornalismo diário precisa então ser visto com um novo olhar, a partir da perspectiva cívica e pública, que contribua para a conscientização dos seres humanos à preservação do planeta. / In this paper we propound the debate that surrounds the environmental journalism, from the production routine of environmental stories in the general editorial office of Zero Hora and Correio do Povo. We took the ethnographic methodological path and the Newsmaking Theory, which understands news from a social building up of facts, interference of the journalistic organization, production routines, values/news and sources. Immersing in the newspaper office’s allowed us to analize the production conditions of the newspapers, their interactions, as well as the news selection criteria stablished to elaborate the stories, the theoric legitimacy of environmental journalism to the daily production routines, the autonomy of the journalists regarding the stress made by the sources and institutionalized organizations and the final product. We reckon that the complexity and systemic view, so necessary as they are to the understanding of the relationships that the environment imply, constitute one of the greatest challenges of the environmental journalism in its daily practices. This will only be possible when the pieces of news stop being shown as fragments and start to be contextualized, allowing that other sources find their voice and turn. Daily journalism needs then to be seen with new eyes, from a public and civil perspective, one that contributes to the process of gaining conscious and awareness, of all human beings, about the need of preserving the planet.

Submitted by Priscilla Alyne Sumaio Soares (pri_sumaio@hotmail.com) on 2018-09-03T16:30:10Z No. of bitstreams: 1 Tese Soares-Final.pdf: 5320205 bytes, checksum: e0785b835ec9d20580464da44a8b29de (MD5) / Approved for entry into archive by Priscila Carreira B Vicentini null (priscila@fclar.unesp.br) on 2018-09-03T17:29:59Z (GMT) No. of bitstreams: 1 soares_pas_dr_arafcl.pdf: 5223064 bytes, checksum: a1f5b6388a227ee998fc8c41c7c05742 (MD5) / Made available in DSpace on 2018-09-03T17:29:59Z (GMT). No. of bitstreams: 1 soares_pas_dr_arafcl.pdf: 5223064 bytes, checksum: a1f5b6388a227ee998fc8c41c7c05742 (MD5) Previous issue date: 2018-05-18 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / O povo terena habita os estados de Mato-Grosso do Sul e São Paulo. Essa etnia conta com 28.845 pessoas (dados do IBGE, 2010), que estão divididas em 17 terras. Constataram-se terena surdos na Terra Indígena Cachoeirinha, de 4.920 habitantes, em quatro aldeias, próximas ao município de Miranda-MS. A língua oral terena é amplamente falada no local, e também foi observado o uso de sinais pelos surdos terena. O trabalho envolveu o estudo da(s) língua(s) utilizadas por surdos terena de diferentes faixas etárias, tendo como objetivo descobrir se os sinais que os surdos terena e alguns ouvintes estavam utilizando eram sinais caseiros ou uma língua, e se essa língua seria autônoma ou uma variedade da LIBRAS . É notável que parte dessas pessoas não conheça a língua brasileira de sinais (LIBRAS). Alguns nunca frequentaram a escola ou tiveram contato com surdos usuários de LIBRAS. De maneira geral, os familiares dos surdos são ouvintes e falantes de português e terena, e os mais próximos conhecem o que chamo de língua terena de sinais. Alguns jovens estudam na cidade e estão avançando no uso e conhecimento da LIBRAS, porém estes mesmos jovens utilizam outra língua de sinais na aldeia, com seus familiares e amigos ouvintes, e outros surdos, que não sabem LIBRAS. Em viagens a campo, foram coletados sinais usados pelos terena por meio de fotografia e vídeo. Na pesquisa realizada durante o mestrado, muitos dados sobre os sinais usados pelos terena eram fornecidos por meio da língua portuguesa ou da LIBRAS, o que dificultou uma conclusão imediata (SUMAIO, 2014). No doutorado, entretanto, foram feitas mais coletas de dados com surdos, que permitiram chegar a conclusões definitivas. Avaliou-se então a fonologia, principalmente, e também o léxico, a morfologia, a sintaxe e a semântica desse sistema, chegando à conclusão de que não constitui variedade da LIBRAS e nem um sistema de sinais caseiros, mas uma língua autônoma. / The Terena people inhabits the states of Mato Grosso do Sul and São Paulo. This ethnic group has 28,845 people (IBGE data, 2010) which are divided into 17 indigenous communities. Deaf Terena were discovered first at the indigenous area of Cachoeirinha, of 4.920 inhabitants and, on second field trip, also in the neighboring villages, near the city of Miranda-MS. The Terena oral language is widely spoken on site, and the use of signs by deaf Terena was also observed, which gave rise to this research. The project involves the study of languages used by deaf Terena of different age groups, aiming to find out if the signs that the deaf Terena and some listeners were using were home signs or a language, and whether that language would be autonomous or a variety of LIBRAS. It is notable that some of these people do not know the Brazilian Sign Language (LIBRAS, from Língua Brasileira de Sinais). Some of them have never attended school or had contact with deaf users of LIBRAS. Generally, family members of the deaf are listeners and speakers of Portuguese and Terena, and the closest know what I named Terena Sign Language. Some young people are studying in the city and are progressing in the use and knowledge of LIBRAS, but these same young people use other signs in the village with their listeners relatives, friends and other deaf people, who do not know LIBRAS. In field trips, signs used by the Terena people were collected through photography and video. In the research carried out during the master's degree, many data on the signs used by Terena were supplied through the Portuguese language or LIBRAS, which made an immediate conclusion difficult (SUMAIO, 2014). In the PhD research, however, more data were collected with the deaf, which allowed definitive conclusions to be drawn. The Phonology, mainly, and also the Lexicon, Morphology, Syntax and Semantics of this system were evaluated, arriving at the conclusion that it is not a LIBRAS variety and neither a system of homemade signs, but an autonomous language. / 1411912

O período do Estado Novo (1937-1945) foi marcado pela busca de progresso e de modernidade em âmbito nacional, e, em Porto Alegre, essa busca tomou forma em um processo de remodelação urbana, implantada pelo prefeito da cidade, Loureiro da Silva, sob a orientação do urbanista Arnaldo Gladosch e dos técnicos locais Ubatuba de Faria e Edvaldo P. Paiva. As intervenções, assim como os problemas urbanos de Porto Alegre, foram amplamente noticiados, no período, pelo jornal Correio do Povo. Este trabalho buscou apontar como as intervenções na cidade e a elaboração de um plano diretor, quando divulgados pelo jornal Correio do Povo, disseminaram, também, o anseio pela modernidade. O estudo adota a hipótese de que a imprensa em Porto Alegre, sobretudo o jornal Correio do Povo, durante o período do Estado Novo, propagava e promovia as novas teorias do urbanismo. O trabalho tem como objetivo investigar a evolução do urbanismo na cidade de Porto Alegre durante o Estado Novo, ao longo da administração de Loureiro da Silva, na leitura das publicações do jornal Correio do Povo. Está estruturado em três capítulos. O primeiro capítulo aborda o período do Estado Novo em Porto Alegre, relacionando os principais acontecimentos urbanísticos da cidade, no contexto da época. No segundo capítulo, apresenta-se o papel da imprensa, e principalmente, do jornal Correio do Povo na capital. O terceiro capítulo traz para a análise dos textos do jornal, sobre as intervenções pela qual a cidade passava. Um achado importante é de que as notícias do Correio do Povo revelam, subjacente aos textos oficiais e aos projetos elaborados à época, a introdução na capital de novas idéias e tendências do urbanismo. / The period of the “Estado Novo” (1937-1945) was marked by the search of progress and of modernity nationwide and, in Porto Alegre, that search took form in a process of urban remodeling, implanted by the mayor of the city, Loureiro da Silva, under the orientarion of urbanist Arnaldo Gladosch and local technicians Ubatuba de Faria and Edvaldo P. Paiva. Those interventions, as well as the urban problems of Porto Alegre, were widely reported, at that time, on the newspaper “Correio do Povo”. This study has aimed to point out how the interventions in the city and the elaboration of a master urban plan, when published by the newspaper “Correio do Povo”, also disseminated the longing for modernity and the nationalism, and they introduced new urban ideas underlying the official texts and the projects elaborated at that time. The study adopts the hypothese that the press in Porto Alegre, specially the newspaper Correio do Povo, during the period of the Estado Novo, spread out and promoted the new theories on urbanization. The study has as objective investigating the evolution of the urbanism in the city of Porto Alegre, during the “Estado Novo”, along the administration of Loureiro da Silva, in the readings of the newspaper “Correio do Povo” . It is structured in three chapters. The first chapter approaches the period of the “Estado Novo” in Porto Alegre, relating the most important urban events of the city, in the context of the time. In the second chapter, it is presented the press role in the capital, mainly Correio do Povo’s one. The third chapter brings the analyses of the newspaper’s texts, on the interventions in the city. An important finding is that the reports of Correio do Povo disclose the introduction in the capital of new ideas and trends in urbanism, underlying the oficial texts and projects elaborated at that time.

A presente dissertação problematiza a noção de cultura presente na gênese do Caderno de Sábado do Correio do Povo, considerando o caráter enciclopédico do suplemento e sua pretensão de formar culturalmente o leitor. O Caderno de Sábado começou a circular em 30 de setembro de 1967 e era vinculado ao jornal de maior importância no Rio Grande do Sul no decorrer do século XX, o que conferia prestígio ao encarte e aos que nele publicavam. Para poder aproximar-se da noção de cultura do suplemento, utiliza-se a Análise de Conteúdo (AC), registrando os autores, os temas, as referências temporais e geográficas dos ensaios e artigos publicados, além do número de crônicas, poemas, contos e outros textos literários. Uma pesquisa bibliográfica sobre o fim dos anos 1960 é utilizada para contextualizar o suplemento em sua gênese. Além disso, técnicas de história oral temática servem de base para entrevistas com cinco dos colaboradores mais frequentes: Armindo Trevisan, Carlos Jorge Appel, João Carlos Paixão Côrtes, José Hildebrando Dacanal e Renato Gianuca. Esse procedimento visa iluminar o processo produtivo da publicação. O corpus da pesquisa exploratória é formado pelas 111 edições do suplemento veiculadas entre 30 de setembro de 1967 e 27 de dezembro de 1969. Ao final da análise dos textos registrados, chegou-se aos seguintes resultados: Clarice Lispector, Mario Quintana e Herbert Caro são os autores com mais textos publicados; Literatura, História e Música são os temas mais frequentes em ensaios e artigos; o Rio Grande do Sul é a referência de lugar mais presente, ainda que haja diversidade nacional e internacional; há uma proeminência do tempo presente, ainda que este seja alargado para abranger temas de anos anteriores e, muitas das vezes, para os assuntos serem abordados em perspectiva história. A partir da AC foi possível, ainda, formular um conjunto de inferências sobre o suplemento que permitem perceber seus principais traços e a noção de cultura por ele destacada: (a) a cultura ganhou nova dimensão no corpo do Correio do Povo a partir da publicação do suplemento; (b) o Caderno de Sábado se coloca como um mediador entre a produção cultural e seu leitor; (c) há um contrato comunicativo do suplemento com o seu público; (d) o caráter enciclopédico e formador transparece na temática abordada e no discurso do suplemento sobre si; (e) percebe-se uma preferência pelas expressões artísticas canônicas e engajadas política e esteticamente; (f) o suplemento faz parte de uma rede de sociabilidade que reúne intelectuais sul-rio-grandenses de diferentes gerações; (g) o Caderno de Sábado valoriza o local ao mesmo tempo em que procura atualizar Porto Alegre com o pensamento nacional e internacional; (h) atualidade e resgate histórico se alternam nos textos; (i) o suplemento segue a referência histórica de seus antecessores do centro do país tal como se configuraram nos anos 1950. / This thesis problematizes the notion of culture in the genesis of Correio do Povo's Caderno de Sábado, considering the encyclopaedic trait of the supplement and its objective of culturally forming its readers. Caderno de Sábado started circulating on September 30th, 1967 and was associated to the most important newspaper in Rio Grande do Sul during the 20th century, what gave it and the authors that published on it certain prestige. Content Analysis (CA) is used in order to approach the notion of culture the supplement had, and also to register authors, themes, time and place references of the essays, articles, chronicles, poems, short stories and other literary texts. Bibliographical research about the end of the 1960s is used so as to contextualize the supplement in its genesis. Besides that, oral story techniques serve as basis to interviews with five of the most frequent authors: Armindo Trevisan, Carlos Jorge Appel, João Carlos Paixão Côrtes, José Hildebrando Dacanal and Renato Gianuca. This procedure seeks illuminating the publication production process. The corpus of this exploratory research is formed by the 111 editions of the supplement issued between September 30th, 1967 and December 27th, 1969. By the end of the analysis of the registered texts, the following results were obtained: Clarice Lispector, Mario Quintana and Herbert Caro are the authors with more texts published; Literature, History and Music are the most frequent themes in essays and articles; Rio Grande do Sul is the main place reference, although there is national and international diversity; there is a predominance of the present, though it is expanded to encompass previous years' themes. CA made it possible to formulate a set of inferences about the supplement that bring up some of its traits and the notion of culture underlying it: (a) culture acquired a new dimension in Correio do Povo's main body after the issuing of the supplement; (b) Caderno de Sábado places itself as a mediator between cultural production and its readers; (c) the supplement has a communicative contract with its public; (d) the encyclopaedic and formative mark is noticed in the themes approached and in the supplement's discourse about itself; (e) it is perceived a preference given to the more traditional and politically or aesthetically engaged art forms; (f) the supplement is part of a sociability network that gathers different generations of intellectuals from Rio Grande do Sul; (g) Caderno de Sábado valued local expressions as well as sought keeping Porto Alegre up to date with national and international thinking; (h) the present time and history alternate in texts; (i) the supplement follows its predecessors from the center of the country that constitute a historical reference to cultural supplements since the 1950s.

Esta pesquisa consiste em uma leitura do noticiário sobre pessoas portadoras de deficiência nos jornais Zero Hora e Correio do Povo, de Porto Alegre, sob a perspectiva da Análise do Discurso. Com o objetivo de "desnaturalizar" o processo de produção do discurso jornalístico em relação à forma como retrata a pessoa portadora de deficiência, questiona-se se esse retratar reforça ou não o estigma do déficit. Em um corpus de 87 notícias, publicadas entre 1º de agosto e 30 de setembro de 2001, foram mapeadas as formações discursivas dominantes e identificados alguns dos enunciadores que as originam, localizando-se as falas oriundas de duas vertentes: das entidades assistenciais e profissionais que trabalham com pessoas portadoras de deficiência, de um lado, e dos movimentos sociais, de outro - vozes que permeiam o discurso jornalístico e ajudam a configurá-lo. Buscou-se compreender as condições específicas de produção do discurso jornalístico e identificar a tensão existente entre os discursos emergentes dos movimentos sociais de pessoas portadoras de deficiência, os discursos circundantes e que versam a respeito destas pessoas e o discurso jornalístico sobre esta parcela da população. Considerou-se que, anteriores ao discurso jornalístico, existem duas linhas discursivas dominantes circulando nos campos político e social: a linha da cidadania, que é o discurso das pessoas portadoras de deficiência e se refere aos movimentos no sentido de buscar autonomia e igualdade de condições de acesso aos vários campos da vida; e a linha do assistencialismo, um discurso sobre, que circunda as pessoas portadoras de deficiência, fundando sua perspectiva pelo viés do déficit: a pessoa portadora de deficiência seria alguém a quem, antes de mais nada, falta algo e, por isso, precisa de atendimento externo. / This research consists on a reading of the news about person handicapped at the newspapers Zero Hora and Correio do Povo, from Porto Alegre, under the perspective of Discourse Analysis. With the aim of turning unnatural the production process of the journalistic discourse related to the way it shows the person handicapped, it is questioned if this way of showing reinforces or not the stigma of disability. Within a corpus of 87 news published from August 1st to September 30, 2001, the dominant discoursive structures were mapped and their source enunciators were identified, localizing the speeches that came from two sources: from the assistential entities and professionals that works with person handicapped, in a hand, and social movements at the other hand - voices that permeate the journalistic discourse and helps to configurate it. The aim was to understand the specific production conditions of journalistic discourse and to identify the existent tension among emergent discourses from person handicapped's social movements, the surrounding discourses that concerns about those people and the journalistic discourse about that population section. It was considered that, before the journalistic discourse, there are two dominant discoursive lines circulating on the political and social fields: the citizenship line, that is the discourse of the person handicapped and refers itself to the movements that seek for autonomy and access conditions equality to the many fields of life; and the assistential line, a discourse about the issue, that surrounds the person handicapped, founding its perspective through the deficit view: a person handicapped is someone to whom primarily lacks something, and because of that, needs external assistance.

Submitted by Cristiane de Melo Shirayama (cristiane.shirayama@unifesp.br) on 2018-04-10T20:39:46Z No. of bitstreams: 1 dissertação_2013_FernandaSilva.pdf: 2523885 bytes, checksum: 8687ffa87d06f52ae5797af171938bbf (MD5) / Approved for entry into archive by Diogo Misoguti (diogo.misoguti@gmail.com) on 2018-04-11T16:56:35Z (GMT) No. of bitstreams: 1 dissertação_2013_FernandaSilva.pdf: 2523885 bytes, checksum: 8687ffa87d06f52ae5797af171938bbf (MD5) / Made available in DSpace on 2018-04-11T16:56:35Z (GMT). No. of bitstreams: 1 dissertação_2013_FernandaSilva.pdf: 2523885 bytes, checksum: 8687ffa87d06f52ae5797af171938bbf (MD5) Previous issue date: 2013-02-25 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) / Esta dissertação se caracteriza como um estudo acerca do conceito de “cultura” presente na narrativa fílmica construída pelo cineasta indígena Divino Tserewahú em seus sete filmes, todos produzidos pela organização não governamental Vídeo nas Aldeias. Desenvolvo inicialmente uma contextualização histórica acerca do processo de apropriação do conhecimento tecnológico por povos indígenas no Brasil, o que possibilitou a construção e a apresentação de seus discursos por meio do cinema; além de situar, dentro e fora do país, algumas importantes experiências com a utilização do aparato cinematográfico por povos nativos. Ainda apresento uma discussão a respeito do conceito de “cultura” na antropologia e suas diferentes implicações e como esta ideia é apropriada pelos indígenas, tornando-se cultura com aspas. Em seguida, construo um percurso do trabalho de Divino Tserewahú e apresento alguns momentos etnográficos vivenciados junto a este cineasta, além de relacionar os seus filmes ao conceito de “cinema menor”. A abordagem final da pesquisa consiste em uma etnografia fílmica que privilegia os filmes sobre ritual Xavante, nos quais destaco o ritual como sendo o principal marcador do conceito de “cultura Xavante”. A discussão é finalizada com a problematização do que denomino “cinema indigenizado”. / This thesis is characterized as a study of the idea of "culture" in this film narrative constructed by Indian filmmaker Divino Tserewahú in his seven movies, all produced by the nongovernmental organization Video in the Villages. Initially I develop an historical overview of the process of absorption of technological knowledge by indigenous people in Brazil, which made possible the construction and presentation of their speeches through film, besides situating within and outside the country, some important experiences using the cinematic apparatus by native peoples. I also present a discussion about the concept of "culture" in anthropology and its various implications and how this idea is absorbed by the indigenous people, becoming "culture”. Next I describe how Divino Tserewahú develops his work and I present a few moments experienced with this filmmaker, relating his films to the concept of "minor film." The final approach of this research is an ethnography film that focuses on the Xavante’s ritual, in which I highlight the ritual as the main marker of the concept "Xavante culture." The discussion is finished with the problematization regarding the film that I call “indigenized”.

Made available in DSpace on 2016-08-03T12:20:34Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jose Carlos de Souza.pdf: 1760507 bytes, checksum: aec17ae56ea81e16f30f47687f1672ce (MD5) Previous issue date: 2008-04-08 / John Wesley by examining not only what is explicit in his writings regarding the church, but also what is implicit in the social and missionary practices of the first Methodists. As a basis for this discussion, the research presents a panorama of discussions about the Wesleyan concept of church, particularly as developed in the last fifty years. The value of such research is recognized in light of aiding in the creation of certain convergences around the main themes of Wesley s vision. In many of these, one can observe efforts to accommodate fragmen ed Wesleyan reflections into a previously defined scheme of interpretation. From conservative and supporter of the established Church to schismatic and radical theologian, almost all types of skills and abilities have been assigned to him. Certainly, Wesley assimilated the contribution of various theological and ecclesiastical currents. This reveals the complexity of his theology, and its resistance to simplistic explanations. But what determines his choices is a question that is not frequently raised. This research sustains the thesis that it was not the attachment to principles considered orthodox but the encounter with the poor that led Wesley to open himself to a growing understanding of the church which was, at same time, sensitive to persons excluded from English society and sufficiently flexible to adjust itself to changing situations. He broke with hierarchical ecclesiology, in which he was formed, and introduced a fundamentally lay concept of the church. He challenged the monopoly of the clergy and openly promoted the priesthood of all believers, for both men and women. He rejected individualism and appreciated responsible community life. He discarded parochialism and an exclusivist interpretation of the church and embraced ecumenicity as an essential character of the Church of Christ. Finally his theological concerns are concentrated on via salutis, on the renewal of the whole of creation, by the grace of God with responsible human participation, such that the church becomes relative. / A presente investigação se concentra na eclesiologia prática, experimental e funcional de John Wesley, examinando não apenas o que se encontra explícito em seus escritos sobre a igreja, mas também o que está implícito na práxis social e missionária dos primeiros metodistas. Antes, porém, é traçado um panorama das discussões em torno da concepção wesleyana de igreja, desenvolvidas, sobretudo, nos últimos cinqüenta anos. O valor dessas pesquisas é reconhecido, pois elas ajudaram a criar certa convergência em torno dos principais temas da visão de Wesley. Entretanto, em boa parte delas, nota-se esforço em enquadrar a fragmentada reflexão wesleyana em algum esquema de interpretação previamente definido. De conservador e defensor da Igreja estabelecida a cismático radical, quase todas as qualificações lhe foram atribuídas. É certo que Wesley assimilou a contribuição de várias correntes, o que oferece justa dimensão da complexidade de sua teologia, resistente a explicações simplistas. Nem sempre, porém, se indaga sobre o que determinou as suas preferências. Aqui é sustentada a tese de que não foi o apego a princípios considerados ortodoxos, mas o encontro com o povo que levou Wesley à abertura crescente para uma compreensão da igreja, ao mesmo, sensível ao sofrimento dos excluídos da sociedade inglesa, e flexível para se ajustar a conjunturas em mutação constante. Ele rompeu com a eclesiologia hierárquica, em que foi formado, e pôs em prática uma concepção fundamentalmente laica de igreja. Quebrou o monopólio do clero e tornou realidade o sacerdócio de todos os crentes, tanto de homens quanto de mulheres. Rejeitou o individualismo e valorizou a vida comunitária responsável. Desfez a interpretação paroquialista e exclusivista de igreja e abraçou a ecumenicidade como caráter essencial da Igreja de Cristo. Enfim, centralizou-se na via salutis, na renovação de toda a criação, pela graça de Deus com a participação humana responsável, e relativizou a própria Igreja.

Dissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências da Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação, Florianópolis, 2016. / Made available in DSpace on 2017-05-30T04:13:43Z (GMT). No. of bitstreams: 1 345669.pdf: 2897023 bytes, checksum: c21ce049e401af9cb151a99e40cdc532 (MD5) Previous issue date: 2016 / O presente trabalho trata sobre memórias de sete idosos, descendentes de imigrantes vênetos, na cidade de Colombo (PR), acerca dos usos da língua de imigração, na família e na escola. Assim, a centralidade está nas memórias desses sujeitos de diferentes famílias, com idade entre 67 e 93 anos, reavivadas por meio de entrevistas gravadas e transcritas. Esses entrevistados vivenciaram parte do processo de escolarização entre os anos de 1937 e 1957. Nesse período, ocorreram campanhas de nacionalização no Brasil, as quais foram extremamente restritivas aos usos das línguas de imigrantes estrangeiros, especialmente entre as décadas de 1930 e 1940. Os aportes teóricos e metodológicos foram tomados do campo dos estudos da memória, especialmente o conceito de memória coletiva de Halbwachs (2006) e memória trabalho, de acordo com Bosi (2009). Foi possível identificar como os sujeitos entrevistados, trabalhando suas memórias, (re) significam suas lembranças em torno da língua praticada e ou interditada em diferentes tempos e espaços, como, por exemplo, no tempo da infância, na família e na escola, e, na atualidade. Esse processo de rememoração tangenciou os diferentes quadros sociais da memória, especialmente relacionados à família, à escola e à comunidade. Ademais, as memórias indicam questões relativas aos processos educativos e forjadores de identidades, ocorridos antes, durante e depois do processo de escolarização.<br> / Abstract : This work is about memories of seven elderly people, descendants of Veneto immigrants, in the city of Colombo (PR), about the immigration language usages, in the family and at school. Thus, the centrality is in the memories of these individuals, from of different families, aged between 67 and 93 years, revived through recorded and transcribed interviews. These interviewees experienced part of the schooling process between 1937 and 1957. In this period, there were campaigns of nationalization in Brazil, which were extremely restrictive to the usages of the languages of foreign immigrants, especially between the 1930s and 1940s. The theoretical and methodological contributions were taken from the field of memory studies, especially the concept of collective memory of Halbwachs (2006) and working memory, according to Bosi (2009). It was possible to identify how the interviewees, while working their memories, were able to (re) signify their reminiscences around the language practiced and or banned in different times and spaces, as, for example, in the childhood time, in the family and at school and, today. This process of remembering touched the different social frameworks of memory, especially related to family, school and the community. Furthermore, the memories indicate issues relating to educational processes and forgers of identity, occurring before, during and after the schooling process.