Made available in DSpace on 2017-06-01T18:12:55Z (GMT). No. of bitstreams: 1 elaine_moreira_costa_paz.pdf: 894266 bytes, checksum: 2b1287a5657f961fde82be34d9b99a7e (MD5) Previous issue date: 2015-07-20 / The media daily conveys the emergence of many new religious groups often fruit of a crisis of faith and power over other more traditional religious groups, thus balancing and breaking the religious membership of a church or religious group. This research brings an approach on the crisis of faith and religious affiliation existing today in the experience of Catholics and Protestants Teens (evangelicals). The purpose, therefore, of this research is to understand how it happens the crisis of faith and the distancing of teenagers growing up and experiencing a religious practice within the churches and after they depart. Search will be made in two different contexts, in Boa Vista-RR, a Catholic and the other Protestant (Evangelical) for further comparative analysis. The research will be conducted with young people from two churches (Catholic and Protestant). A mixed questionnaire with closed and open questions will be used. Also performing will be observations in the religious context, this is, in the surveyed churches. The methodology is a qualitative study approach, descriptive and quantitative from the field survey data. Content analysis will guide the process of interpretation of the answers to open questions. Closed questions are subjected to simple statistical analysis (percentage). The results of field research is an analysis of data obtained with the construction of a proposal to assist in the solution of religious crises of faith and belonging that practically doesn t exist in this sample. Evangelicals are similar to Catholics: the belief in God (100%), while away of the churches unhappiness 100%), great conception of God (100%), no adolescent is considered better than the adolescent of another Church (100%) , family and friends influence the adolescent s crisis of belonging, new scientific knowledge and social-affective and sexual practices undermine the adolescent faith, doubt about the existence of God (50%), religion helps to give meaning to life and to ethically pursue a profession (100%), participation in youth groups with philanthropy (60%) and all consider themselves spiritual people (100%). Catholics are different from the Evangelicals: in faith and action (C: 80%; P: 65%), weekly church attendance (C: 25%; P: 70%), deep knowledge of the doctrine (C: 10%; P : 50%), Holy Bible reading (C: 10%; P: 70%), reason to abandon the Church (C: Sin: 50%; P: Emotional Conflict: 60%), reasons for conversion to other Church ( C: wrong friendships: 40% and feel hurt: 40%; P: not feel good: 40% and wrong friendships: 30%), among others in minor importance. / A mídia veicula diariamente o surgimento de tantos grupos religiosos novos, muitas vezes, frutos de uma crise de fé e de poder em relação a outros grupos religiosos mais tradicionais, relativizando e rompendo a pertença religiosa a uma determinada Igreja ou grupo religioso. Esta pesquisa tem como objetivo fazer uma abordagem referente à crise de fé e de pertença religiosa existente nos dias atuais na vivência dos adolescentes católicos e protestantes (evangélicos). A finalidade, portanto, desta pesquisa é compreender como acontece a crise de fé e o distanciamento dos adolescentes que crescem e vivenciam uma prática religiosa dentro das Igrejas e depois delas se afastam. A pesquisa será feita em dois contextos diferenciados, no município de Boa Vista-RR, um católico e outro protestante (evangélico) para uma posterior análise comparativa. A pesquisa será conduzida com jovens de duas Igrejas (católica e evangélica). Será utilizado um questionário misto, com questões fechadas e abertas. Também realizar-se-ão observações no contexto religioso, ou seja, nas Igrejas pesquisadas. A metodologia empregada é uma abordagem de cunho quantitativo, qualitativo e descritivo a partir dos dados da pesquisa de campo. A análise de conteúdo orientará o processo de interpretação das respostas às questões abertas. As perguntas fechadas serão submetidas a tratamento estatístico simples (porcentagem). Os resultados da Pesquisa de campo foi uma análise dos dados obtidos com a construção de uma proposta que auxilie na solução das crises de fé e de pertença religiosa que praticamente não existe na amostra pesquisada. Os evangélicos são semelhantes aos católicos: na crença em Deus (100%), na infelicidade quando afastado das Igrejas (100%), excelente concepção de Deus (100%), nenhum adolescente se considera melhor que os de outra Igreja (100%), a família e os amigos influenciam na crise de pertença do adolescente, os novos conhecimentos científicos e as práticas socioafetivas e sexuais abalam a fé do adolescente, duvidam da existência de Deus (50%), a religião ajuda a dar sentido à vida e a exercer eticamente uma profissão (100%) participação nos grupos de jovens com filantropia (60%) e todos se consideram pessoas espiritualizadas (100%). Os católicos são diferentes dos evangélicos: na fé e ação (C: 80%; P: 65%), frequência semanal à Igreja (C: 25%; P: 70%), conhecimento profundo da doutrina (C:10%; P:50%), leitura da Bíblia Sagrada (C: 10%; P: 70%), razões do abandono da Igreja (C: Pecado:50%;P: Conflito emocional: 60%), razões da conversão a outra Igreja (C: amizades erradas: 40% e sentir-se magoado: 40%; P: não sentir-se bem: 40% e amizades erradas: 30%), entre outras características de menor importância.

A aplicação da tecnologia da informação na Saúde tem dado um suporte à prestação do cuidado ao paciente com mais qualidade e propiciado a adesão de processos mais lineares, eficientes e seguros. Apresenta-se, nesta Tese, o desenvolvimento e a avaliação de um módulo, denominado Sistematização da Assistência de Enfermagem (Módulo SAE) que, incorporado ao Sistema de Informação Hospitalar (SIH) do Instituto do Coração do Hospital das Clínicas da Faculdade de Medicina da Universidade de São Paulo, seja capaz de automatizar as ações envolvidas no Processo de Enfermagem, identificando os benefícios e as limitações decorrentes da adoção de um sistema informatizado. A metodologia foi desenvolvida em duas etapas, uma para possibilitar o desenvolvimento e a implantação do Módulo SAE, outra para avaliar a contribuição para o enfermeiro e sua aplicabilidade no ponto de cuidado do paciente (PCP). A primeira etapa constou da organização das funcionalidades do Processo de Enfermagem no Módulo SAE. Como resultado, um conjunto de funcionalidades, estruturadas ou em texto livre, foi definido e compreende: coleta dos dados do paciente e exame físico, diagnóstico e evolução de enfermagem, intervenções e prescrição de enfermagem. O uso do Módulo SAE foi realizado em paralelo com a SAE manuscrita durante 6 meses e aprovado por 28 enfermeiros. Após esta fase, 50 outros enfermeiros foram treinados e utilizaram o Módulo SAE no seu trabalho diário, durante 15 meses, finalizando a primeira etapa com 78 enfermeiros treinados. A segunda etapa constou de uma pesquisa com os enfermeiros que responderam dois questionários para avaliar o uso do Módulo SAE, por meio de duas formas diferentes de acesso, uma delas por computador fixo no posto de enfermagem e a outra, um computador móvel desenvolvido no próprio hospital, para levar o sistema ao PCP. Para obter melhores resultados na pesquisa, as características pessoais desses enfermeiros foram analisadas e comparadas. Da homogeneidade dos resultados foram selecionados 42 profissionais aptos para usarem o computador móvel, dos quais, 25 participaram. Mediante os resultados analíticos e estatísticos, concluiu-se que o Módulo SAE incorporado no SIH contribuiu para o enfermeiro obter maior legibilidade e segurança no registro eletrônico, tanto por acesso fixo como por acesso móvel. A comparação entre as formas de acesso para a formulação do diagnóstico e da prescrição de enfermagem demonstrou resultado positivo a despeito das diferenças estatisticamente significantes (teste não paramétrico de Wilcoxon). Além disso, o registro eletrônico permitiu ao enfermeiro dispor de maior tempo para a assistência direta ao paciente (fixo 84% e móvel 60%). Quanto à facilidade do uso do computador móvel no PCP, as respostas positivas (84%) indicaram a diminuição do tempo gasto para a atualização da prescrição de enfermagem. / The application of information technology in health has given support to the patient care with more quality and provides more linear, efficient and safe processes. This thesis presents the development and evaluation of a module called Systematization of Nursing Care (SAE Module) that when incorporated into the Hospital Information System of the Heart Institute of the University of Sao Paulo Medical School is able to automate the actions involved in Nursing Process. The identification of the benefits and limitations resulting from the adoption of an information system are also described. The methodology was developed in two stages: the first involved the development and deployment of the SAE Module, and the second involved the assessment of the nursing computerized system to the nurse and its application at the point of patient care (PCP). The first step included the organization of the nursing process in the SAE Module. As a result, a set of features, structured or free texts were defined and comprised: collection of patient data and physical examination, nursing diagnosis and evolution, nursing interventions and prescription. The use of SAE Module was done in parallel with the SAE handwritten during 6 months and approved by 28 nurses. After this stage, 50 other nurses were trained and used it in their daily work for 15 months, finalizing the first step with 78 trained nurses. The second step involved the evaluation of nurses who replied two forms to evaluate SAE Module usage through two different ways of access, one using a fixed computer in the nursing counter and the other using a mobile computer, developed in the hospital in order to bring the system to the PCP. In order to obtain the best results from the evaluation, personal characteristics of these nurses were reviewed and compared. Fortytwo nurses were selected according to the homogeneity of the results, out of which 25 participated in the evaluation. The analytical and statistical results lead to the conclusion that the SAE Module incorporated into SIH contributed to the nurse to get more readability and security from patient electronic records for both fixed and mobile access. The comparison between the two forms of access to the formulation of nursing diagnosis and prescription has shown positive results despite statiscally significant differences (nonparametric Wilcoxon test). In addition, it was observed that the patient electronic record (fixed 84% and 60%) allowed an increase of the nurse´s time in the direct patient care. Regarding the use of a mobile computer in the PCP, the positive responses (84%) indicated a reduction in the time spent to update the nursing prescription.

Made available in DSpace on 2016-04-27T14:32:15Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Nilbo Ribeiro Nogueira.pdf: 3536170 bytes, checksum: 6e2b8803fbf090503ad822071a4c9eb4 (MD5) Previous issue date: 2008-05-20 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / This research aims at analyzing the educational aspects that emerge when didactic materials in Distance Education consisted of diverse texts are used, that is, by the integration of verbal texts with streaming videos and images that can boost the approach of being virtually present. For such investigation, a didactic material that contained the previously described features was elaborated and made available at the web (www.espectrum.com.br/tese). During the interview process, the link to the access to the didactic material was sent to 29 people and they were oriented to use it, explore it and answer a questionnaire in which they could write their impressions and argumentations concerning the strategies and the multisemiological resources that were used. Based on the methodology of the Collective Subject Speech (CSS), Key Expressions and Central Ideas were extracted from the argumentations of the interviewed people, with which the collective speeches were elaborated. From these speeches came the educational aspects. Among the educational aspects that have emerged from this survey, we can point out that by means of streaming videos and images, the teacher can get closer to the students and is able to insert his/her personality in the didactic material. With the resources of being able to comment on the videos, there is a greater integration exchange and participation of the people that are part of the Distance Education. In the approach of the virtual integration, the focus is on the pedagogical mediation of the teacher so that the students can carefully consider the action of their practices, coming to the conclusion that it is extremely important for the teacher to be constantly together with his/her students. With the resources of the integration of the streaming videos and images to the verbal text, the teacher can be even closer to his/her students, not only in the mediation but also being able to show his/her personality and proximity through the didactic material / Esta pesquisa tem como objetivo analisar os aspectos educacionais que emergem quando são utilizados materiais didáticos em EaD on-line, constituídos de textos plurais, ou seja, pela integração de textos verbais com imagens e vídeos streaming, que possam potencializar a abordagem do estar junto virtual. Para a investigação, foi elaborado um material didático com as características anteriormente descritas e disponibilizado na web (www.espectrum.com.br/tese). No processo de entrevista, o link para acesso ao material didático foi enviado para 29 sujeitos, com a orientação para que utilizassem, explorassem e em seguida respondessem a um questionário em que poderiam colocar suas impressões e argumentações referentes às estratégias e aos recursos multisemióticos utilizados. Com base na metodologia do Discurso do Sujeito Coletivo (DSC), extrairam-se das argumentações dos entrevistados as Expressões Chave e Idéias Centrais, com as quais se elaboraram os discursos coletivos dos quais se destacaram os aspectos educacionais. Entre os aspectos educacionais que emergiram desta pesquisa, pode-se destacar que por meio da imagem e/ou do vídeo streaming o professor consegue se aproximar mais da turma inserindo a sua pessoalidade no material didático. Quanto aos recursos de poder comentar os vídeos, nota-se que se abre um espaço para maior integração, troca e participação dos que fazem parte da EaD on-line. Na abordagem do estar junto virtual o foco está na mediação pedagógica do professor para que os alunos reflitam na e sobre a ação de suas práticas, concluindo com isso a importância e necessidade de o professor estar junto constantemente com sua turma. Com os recursos de integração de imagens e vídeos streaming ao texto verbal, conseguiu-se aproximar mais ainda o professor de sua turma, que agora além de estar presente na mediação, também demonstra sua proximidade e pessoalidade nos recursos do material didático

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-08-24T12:52:56Z No. of bitstreams: 1 Jandevaldo Felipe dos Santos.pdf: 9600412 bytes, checksum: 06bfe823f2b57491f0d2cc8946629a5f (MD5) / Made available in DSpace on 2017-08-24T12:52:56Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Jandevaldo Felipe dos Santos.pdf: 9600412 bytes, checksum: 06bfe823f2b57491f0d2cc8946629a5f (MD5) Previous issue date: 2017-08-17 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / This dissertation is focused on studies of contact zones and the cultural meetings between native Brazilian people and Jesuits missionaries in Portuguese America, dated by sixteenth century. For noticing the stress and conflicts, we choose analyses some letters written by priest Jose de Anchietain reference to the missionary activities in the cities of Sao Vicente and Piratininga (1554 1570). Based on an interdisciplinary premise, in cooperation with Anthropology and History references about the theme, the proposal of our analysis is identifying references in the missionary letters which allow us to think how native Brazilian people were instructed about religion and how they resisted to the new culture that they were being forced to, as well as the challenges and possible contradictions shown in the Colonizer’s praxis. We intend, this way, contribute to the knowledge expansion about the introduction of the Catholicism in Brazil by sixteenth century, in the context of Science of Religion / A presente dissertação tem como objeto as zonas de contato e os encontros culturais entre indígenas e missionários jesuítas na América Portuguesa no século XVI. Para perceber suas tensões e conflitos, optamos por analisar conjunto de cartas do Pe. José de Anchieta que se referem à atividade missionária em São Vicente e Piratininga (1554 a 1570). Partindo de uma premissa interdisciplinar, tendo como referenciais as colaborações da Antropologia e da História sobre o tema, nosso recorte propõe identificar nas cartas dos missionários elementos que permitam refletir sobre a maneira como os indígenas receberam e resistiram à nova religião e cultura que lhes estava sendo imposta, assim como os desafios e as possíveis contradições presentes na práxis do colonizador. Pretendemos, dessa maneira, contribuir para a ampliação do conhecimento sobre a introdução do catolicismo no Brasil do século XVI, no âmbito da Ciência da Religião

Submitted by Filipe dos Santos (fsantos@pucsp.br) on 2017-12-07T11:14:21Z No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) / Made available in DSpace on 2017-12-07T11:14:21Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Wellington da Silva de Barros.pdf: 4150051 bytes, checksum: 662d4b88841e66cd1211d5e836bb8f70 (MD5) Previous issue date: 2017-11-24 / Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES / Fundação São Paulo - FUNDASP / The research that follows this thesis had as objective to analyze the relationship between human mobility (immigration and refuge) and religious pluralism based on the religious dynamics of the Scalabrinian Mission Our Lady of Peace (Peace Mission), located in the city of São Paulo. In the Peace Mission the religious dynamics have as a goal the integration of immigrants and refugees from the respect to religious otherness that favors and makes fruitful the processes of approximation mediated by the spaces and actions of the institution. We analyze the religious dynamics developed by this institution, we use the concepts of alterity of the philosopher and historian Enrique Dussel, and of the interculturality of the philosopher Raul Fournet-Betancourt. We understand that the main challenge for interreligious dialogue today is the promotion of human life and the building of peace between religions and, therefore, we present the Catholic perspectives on religions with their advances and limits. The current theological position of the Catholic Church on religions is insufficient in view of the current challenges of interreligious dialogue. The hypothesis that guided this research is that the epistemology of suffering can be the basis for probable and desirable advances in the Catholic perspectives on religions. The inspiration of this epistemology emerged from the practice of welcoming immigrants and refugees developed by the Peace Mission. One of the conclusions of this research is that the present suffering in the lives of immigrants and refugees is a privileged locus for interreligious dialogue considering the irreducible autonomy of the subjects involved and the probable reciprocity between the alterities involved / A pesquisa subjacente a esta tese teve por objetivo analisar a relação entre a mobilidade humana (imigração e refúgio) e o pluralismo religioso a partir das dinâmicas religiosas da Missão Scalabriniana Nossa Senhora da Paz (Missão Paz), localizada na cidade de São Paulo. Na Missão Paz as dinâmicas religiosas visam à integração dos imigrantes e refugiados a partir do respeito à alteridade religiosa que favorece e torna fecundos os processos de aproximação mediada pelos espaços e ações da instituição. Analisamos as dinâmicas religiosas desenvolvidas por essa instituição, utilizamos os conceitos de alteridade do filósofo e historiador Enrique Dussel, e de interculturalidade do filósofo Raul Fournet-Betancourt. Entendemos que o principal desafio para o diálogo inter-religioso nos dias atuais é a promoção da vida humana e a construção da paz entre as religiões e, por isso, apresentamos as perspectivas católicas sobre as religiões com seus avanços e limites. A atual postura teológica da sobre as religiões se mostra insuficiente diante dos desafios atuais do diálogo inter-religioso. A hipótese que orientou esta pesquisa é a de que a epistemologia do sofrimento pode fundamentar prováveis e desejáveis avanços nas perspectivas católicas sobre as religiões. A inspiração desta epistemologia surgiu a partir da prática de acolhida aos imigrantes e refugiados desenvolvida pela Missão Paz. Uma das conclusões desta pesquisa é que o sofrimento presente na vida dos imigrantes e refugiados é um locus privilegiado para o diálogo inter-religioso considerando a autonomia irredutível dos sujeitos envolvidos e a provável reciprocidade entre as alteridades envolvidas

BARROS FILHO, Alberto dos Santos. A atuação da igreja católica junto ao adolescente em conflito com a lei: a pastoral do menor e o programa liberdade assistida comunitária. 2012. 155f. – Dissertação (Mestrado) – Universidade Federal do Ceará, Programa de Pós-graduação em Sociologia, Fortaleza (CE), 2012. / Submitted by Márcia Araújo (marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-31T13:55:19Z No. of bitstreams: 1 2012_dis_asbfilho.pdf: 1594818 bytes, checksum: 32d1cddc2813d16c0a39b5d0c9d63af9 (MD5) / Approved for entry into archive by Márcia Araújo(marcia_m_bezerra@yahoo.com.br) on 2016-03-31T15:12:44Z (GMT) No. of bitstreams: 1 2012_dis_asbfilho.pdf: 1594818 bytes, checksum: 32d1cddc2813d16c0a39b5d0c9d63af9 (MD5) / Made available in DSpace on 2016-03-31T15:12:44Z (GMT). No. of bitstreams: 1 2012_dis_asbfilho.pdf: 1594818 bytes, checksum: 32d1cddc2813d16c0a39b5d0c9d63af9 (MD5) Previous issue date: 2012 / This research deals with the execution of the socio-educational procedure for assisted conditional release of minors according to the Child and Adolescent By-laws. This measure is one of the sanctions applied to adolescents who have broken the law. The empirical field under analysis was the Assisted Conditional Release Community Program (LAC) developed by the Catholic Church’s organization Pastoral do Menor (PANEM) in the city of Fortaleza, State of Ceara, Brazil. The aim was to identify and evaluate configurations and meanings of that kind of action within a certain area of the Catholic Church; what were the practices and perceptions undertaken by the PAMEN’s agents, mainly by professionals from LAC; how this has an effect on the action and the kind of politics offered to targeted adolescents and other young people by the Program; and what is the role of the government in face of those relations and perceptions. This research has, therefore, an interface with the so-called areas covered by Public Policies for Infancy, Adolescence and Youth as well as Social Policies from the Catholic Church. Both institutions, government and Catholic Church, have their own rules and procedures and are influenced by several political and ideological disputes from which arise conflicts, tensions and negotiations related to the kind of discourse and actions to be adopted. Within this configuration one is to center attention upon the symbolic struggles (Bourdieu, 2003, 2005, 2008) that present hierarchies and connections involving the several agents and institutions in relation to the treatment given or that should be given to the these adolescents in their trajectories. / A presente pesquisa trata da execução da medida socioeducativa liberdade assistida, prevista no Estatuto da Criança e do Adolescente. Tal medida é uma das sanções direcionadas aos adolescentes em conflito com a lei. O campo empírico analisado foi o Programa Liberdade Assistida Comunitária (LAC), pertencente à Pastoral do Menor (PAMEM) – organismo vinculado à Igreja Católica – no município de Fortaleza, no estado do Ceará – Brasil. O objetivo foi perceber e analisar quais as formas e os significados desse tipo de ação em um determinado setor da Igreja Católica; quais as práticas e percepções movidas pelos agentes que compõem a PAMEN, em especial, os profissionais da equipe do LAC; como isso influencia na atuação e no tipo de política ofertada aos adolescentes e jovens a quem o Programa se propõe atender; e quais as relações e percepções referentes ao poder público. Esta pesquisa possui, portanto, interface entre os chamados campos das Políticas Públicas para Infância, Adolescência e Juventude e o das Políticas Sociais da Igreja Católica. Ambos possuem regras e funcionamentos próprios e são formados por diversas disputas político-ideológicas, nas quais existem conflitos, tensões e negociações sobre os tipos de discursos e ações a serem adotados. Nesse contexto, ressalta-se que as lutas simbólicas (BOURDIEU, 2003, 2005, 2008) em relação ao tratamento dado ou que deveria ser proporcionado aos referidos adolescentes possuem hierarquias e conexões entre os diversos agentes e instituições envolvidos em suas trajetórias.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / The City Hall of Santa Maria hired the Municipal Plan of Environmental Sanitation of Santa Maria (MPLAENS), in relation to the urban drainage, one of the themes of the Plan. The Ministry of Cities encourages the use of urban drainage practices that include as much approaches with compensatory techniques, as approaches with principle of urban development of low impact. Thus, this research aimed to identify if the (MPLAENS) incorporates proposals focused in the control of drainage in the source and how they are adressed. The study was performed in three steps: initially, it was carried out the analysis of measures of control of the storm water runoff proposed in (MPLAENS), in order to understand in which level were received the precepts of measures of control of the storm water runoff at source (MCS). Afterwards, the feasibility of MCS for the city has been verified, considering the restrictions of each device and the particularities of the urban occupation and the hydrologic group of the soil. To provide subsidy for the future sizing of MCS, it was necessary an intermediate step of determination of hydrologic parameters of sizing, such as, update of the relation intensityduration- frequency (IDF), determination of value of the specific flow of predevelopment (Qpd) and the volume of control (v). Based on definitions of control of the drainage at source, it is possible to affirm that, none of the proposals of MPLAENS for the urban drainage meet the precepts of measures of control at source. From the held observations in this study and the data available, it is possible to state that large extent of the urban perimeter of the city has potential for the use of MCS. The suggestions presented in MPLAENS in relation to drainage consist in the construction of approximately 631 km of drainage networks, besides the construction of approximately 180.000 m³ of anti-DSP deposit, being these distributed within the next twenty years of project of the Plan. For an estimate of deployment of the micro drainage network, the authors of MPLAENS adopted the flow of 6,9 m³.s-1, calculated by the rational method with the use of the following parameters: Runoff coefficient (R) = 0,6; Basin area (B) = 1,5 km²; Time of concentration (tc) = rain duration (t) = 1,63 hours; Time of return (Tr) = 10 years; Intensity of the rain (I) = 27,4 mm.h-1. To obtain the referent value of the intensity of the rain (I), the authors used the Gumbel distribution of the data recorded by Instituto Nacional de Meteorologia (National Institute of Meteorology). The IDF equation updated in this study and the same values of (t) and (Tr) used in MPLAENS, results in a value of (I) = 42,72 mm.h-1 for this intensity, and for the same values of (R) and (B) the result is a flow of 10,69 m³.s-1, value 56 percent higher than the present in MPLAENS. The potential of the municipality for the deployment of MCS became evident through the results of this study, thus, the use of drainage practices in small-scale spread over the whole river basin in order to reproduce or maintain the hydrological conditions of predevelopment presents itself as a positive alternative. / A Prefeitura de Santa Maria contratou o Plano Municipal de Saneamento Ambiental de Santa Maria (PLAMSAB), em relação à drenagem urbana, uma das temáticas do Plano, o Ministério das Cidades estimula a utilização de práticas de drenagem urbana que incluem tanto as abordagens com técnicas compensatórias, quanto as abordagens com princípio do desenvolvimento urbano de baixo impacto. Assim, esta pesquisa teve como objetivo identificar se o (PLAMSAB) incorpora propostas voltadas para o controle do escoamento na fonte e de que forma elas são abordadas, o estudo foi conduzido em 3 etapas. Inicialmente foi realizada a análise das medidas de controle do escoamento pluvial propostas no (PLAMSAB), estudando em que nível são atendidos os preceitos de medidas de controle do escoamento pluvial junto à fonte (MCF). Posteriormente foi verificada a viabilidade das MCF para o município, considerando as restrições de cada dispositivo e as particularidades da ocupação urbana e do grupo hidrológico do solo. Para fornecer subsídio para o dimensionamento futuro das MCF, foi necessário uma etapa intermediaria de determinação de parâmetros hidrológicos de dimensionamento, tais como, atualização da relação intensidade-duração-frequência (IDF), determinação do valor da vazão específica de pré-desenvolvimento (Qpd) e do volume de controle (v). Baseado nas definições de controle da drenagem na fonte, é possível afirmar que nenhuma das propostas do PLAMSAB para a drenagem urbana, atende aos preceitos de medidas de controle na fonte, a partir das observações realizadas neste estudo é possível afirmar, a partir dos dados disponíveis, que grande parte do perímetro urbano do município tem potencial para a utilização de MCF. As propostas apresentadas no PLAMSAB, em relação a drenagem, consistem na construção de aproximadamente 631 km de redes de drenagem, além da construção de aproximadamente 180.000 m³ de depósito anti-DSP, sendo essas distribuídas na cobertura dos 20 anos do horizonte de projeto do Plano. Para a previsão de implantação da rede de microdrenagem, os autores do PLAMSAB adotaram a vazão de 6,9 m³.s-1, calculado mediante o método racional, com a utilização dos seguintes parâmetros: Coeficiente de escoamento (C) = 0,6; Área da bacia (A) = 1,5 km²; Tempo de concentração (tc) = duração da chuva (t) = 1,63 horas; Tempo de retorno (Tr) = 10 anos; Intensidade de chuva (I) = 27,4 mm.h-1, para a obtenção do valor referente à intensidade de chuva (I), os autores utilizaram o ajuste de extremo Gumbel dos dados registrados pelo INMET (Instituto Nacional de Meteorologia). Utilizando a equação IDF atualizada neste estudo, e considerando os mesmos valores de (t) e (Tr) utilizados no PLAMSAB, resulta um valor de (I) = 42,72 mm.h-1, para esta intensidade, e para os mesmos valores de (C) e (A), resulta uma vazão de 10,69 m³.s-1, valor 56% maior que a apresentada no PLAMSAB. A potencialidade do município para implantação de MCF ficou evidenciada a partir dos resultados deste estudo, o uso de práticas de drenagem em pequena escala, disseminados por toda a bacia hidrográfica a fim de reproduzir ou manter as condições hidrológicas de pré-desenvolvimento se apresenta como uma alternativa positiva.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior / O cuidado pastoral, em meio ao contexto, hospitalar recebe o nome de capelania hospitalar. Os três primeiros capítulos do trabalho apresentam uma reflexão em torno de temáticas apresentadas como fundamentos bíblico-teológicos da capelania hospitalar. O primeiro elucida o conceito cuidar, o significado dessa atitude e sua importância para com a própria vida humana e busca relacionar a atitude do cuidar com o tema da dignidade humana fundamentada a partir da teologia da imago Dei, conforme Gênesis 1.26-27. A segunda parte do trabalho apresenta o ser humano à luz da antropologia bíblica, a partir dos conceitos alma, coração, carne e corpo. Estas noções antropológicas apresentam o ser humano em termos existenciais basicamente e como uma unidade viva animada por Deus. A terceira parte apresenta as características da ação pastoral a partir do conceito poimênica. Esta expressão remete à metáfora do pastorear o rebanho de Deus e fundamenta-se na imagem bíblica do Deus-Pastor e do Cristo como sendo o Bom Pastor. Assim, o capítulo visa a elucidar e conceituar, sobretudo, a partir da passagem bíblica de João 10, o ministério pastoral de Cristo, bem como apresentar o ministério da poimênica como uma expressão da comunidade cristã ao longo da história da Igreja. O quarto capítulo faz uma breve incursão histórica em torno do hospital, busca fundamentar uma assistência hospitalar humanizada a partir do tema da dignidade humana e aponta para a necessidade de cuidados integrais para com a pessoa internada. Encerra-se o trabalho abordando o surgimento do treinamento em clínica pastoral, seu contato com a psicologia e apresentando os conteúdos descritos nos capítulos anteriores como fundamentos bíblico-teológicos da capelania hospitalar: a dignidade humana, a antropologia bíblica e o ministério pastoral de Cristo. / Pastoral care in the context of hospital visiting is entitled hospital chaplaincy. The initial three chapters of this paper analyze themes which are the biblical theological foundations of hospital chaplaincy. The first deals with the concept of taking care, the meaning of this action and its importance towards human life grounded on the theology of imago Dei, according to Genesis1.26-27. The second part of the paper presents the human being based on the biblical anthropology and the concepts of soul, heart, flesh and body. These anthropological notions present the human being solely in terms of existence and as a live unit animated by God. The third part describes the features of pastoral action related to the concept of pastoral care. The term refers to the metaphor of pastoralising the herd of God and is founded by the biblical image of God-shepherd and Christ as the good shepherd. Therefore, the chapter sheds light to conceptualizing, mainly from John 10, the pastoral ministry of Christ, as well as it introduces the pastoral care ministry as a means of expression of the Christian community along the history of the Church. The fourth chapter is briefly developed under a historical perspective of the hospital, it aims at grounding the hospital assistance as a human act from the theme of human dignity. Moreover, it leads to the necessity of integral care to the patient. The paper finishes by approaching the beginnings of Clinical Pastoral Training and its borders to psychology, it also ends by presenting the contents which were described in the previous chapters as biblical theological foundations of hospital chaplaincy: the human dignity, the biblical anthropology and the pastoral ministry of Christ.

A intenção deste estudo é relacionar o bispo Óscar Romero (sua atuação pública, sua prática pastoral e seu coração, elementos que transparecem na palavra de suas homilias) com o teólogo Jon Sobrino. Representantes de carismas eclesiais complementares, ambos só podem ser compreendidos no horizonte do povo salvadoreño crente e pobre, particularmente o povo cristão das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), terceiro elemento de um tríptico. Sobrino é representante da teologia latino-americana da libertação e privilegiado intérprete teológico de Romero. Entre ambos se verificam coincidências de fundo (temáticas e epistemológicas) que se iluminam reciprocamente. Dos escritos de Sobrino, recolhemos tanto as alusões diretas a Romero quanto a presença implícita deste permeando o pensar do teólogo. Ao valorizar a dimensão histórica e a memória, nossa pesquisa não se propõe a tarefa do historiador. E refletindo sobre temas teológicos, não se constitui num estudo sistemático. A atenção está dirigida à discussão de como uma significativa experiência de um passado recente e tão denso pode seguir iluminando nosso presente e nosso futuro. Localizamo-nos, portanto, num limiar, de modo que este trabalho pode ser inserido na linha de uma teologia fundamental para a América Latina no século XXI, uma vez que põe a pergunta por algumas das condições para o pensar teológico em nosso continente nas próximas décadas. Preocupação constante é a questão da atualidade de Romero. Para além das enormes diferenças, identificamos importantes semelhanças entre o nosso contexto e o seu, particularmente no tocante à realidade dos pobres. A prática de Romero se revela como uma concreção histórica do que há de permanente no Evangelho. O encontro com Deus no encontro com os pobres expressa o âmago da sua experiência (espiritual e pastoral) cristã. Esta vem consignada na expressão sempre o bem dos pobres, um metaparadigma que ultrapassa as contingências de cada época e precisa ser constantemente reafirmado. Esse pressuposto de que a opção pelos pobres é algo que permanece sintetiza uma faceta também nuclear da teologia de Jon Sobrino. Nesse entrecruzar do retrospectivo e do prospectivo, buscamos recolher uma herança, e inquirir pela sua pertinência para novas circunstâncias históricas. Emergem, assim, perguntas: que significado tem para os pobres as grandes transformações de hoje, a propalada mudança de época? Como continuar assumindo a realidade da pobreza injusta, o clamor e a vida mesma das pessoas e povos empobrecidos, crucificados (ainda que com novos rostos), como fato maior, mediação central e eixo estruturante de uma teologia que se propõe a acompanhar a caminhada das vítimas? Como elaborar uma reflexão consistente que dê conta da nova situação do mundo, mas que o faça em diálogo com a tradição libertadora e a herança da irrupção dos pobres? Reconhecemos, desse modo, a relevância da dimensão libertadora para hoje, sem localizá-la num passado supostamente já superado (o que equivaleria a um esquema substitutivo: antes, a libertação; agora, os novos paradigmas). Nosso estudo permitiu entrever também uma sutil disputa pela imagem e identidade de Romero, pela interpretação do seu legado. Nossa convicção é que estar historicamente comprometido com a causa dos pobres é a melhor chave de leitura para adentrar no espírito de Romero. Afastando-se dessa perspectiva, o intérprete distancia-se do próprio Romero. Por fim, da experiência de Romero é ressaltada a dimensão da proximidade com os pobres. Desde aí se postula a possibilidade de uma teologia marginal que, sem renunciar ao rigor reflexivo, busque acompanhar mais de perto o cotidiano de quem habita as periferias de nosso mundo / The intention of this study is to relate the bishop Oscar Romero (his public performance, his practice and his pastoral heart, elements which are reflected in the words of his homilies) with the theologian Jon Sobrino. Representatives of complementary ecclesial charisms, both can only be understood against the background of Salvadoreño believer and poor people, particularly the people of the Christian Base Communities (Comunidades Eclesiais de Base, or CEBs), third element of a triptych. Sobrino is representative of the Latin American theology of liberation and a privileged interpreter of Romero. Deep coincidences occur between both (substantive and epistemological issues) that enlighten each other. From Sobrino's writings, we collect both direct allusions to Romero as the implicit presence of this pervading the thinking of the theologian. By valuing the historical dimension and memory, our research does not propose the task of the historian. And reflecting on theological themes, does not constitute a systematic study. Attention is directed to the discussion of how significant experience of the recent and so dense past can follow illuminating our present and our future. We found ourselves, as a threshold, so that this work can be inserted into the line of a fundamental theology for Latin America in the XXI century, since it put the question for some of the conditions for theological thinking in our continent in the next decades. Constant concern is the issue of timeliness of Romero. Apart from the enormous differences, we identify important similarities between our framework and his own, particularly regarding the reality of the poor. The practice of Romero reveals itself as a historical concretion of what is permanent in the Gospel. Encountering God in the encounter with the poor expresses the core of his Christian experience (spiritual and pastoral). This is enshrined in the expression always the good for the poor, a metaparadigm that exceeds the contingencies of every age and need to be constantly reaffirmed. This assumption that the option for the poor is something that remains synthesizes a facet also in the nuclear theology of Jon Sobrino. In this interlacing of retrospective and prospective, we seek to collect an inheritance, and ask for its pertinency to new historical circumstances. Questions thus emerge: what does it mean for the poor the great transformations of today, the vaunted change of epoch? How to continue assuming the reality of unjust poverty, and the cry and life itself of the impoverished people, crucified (albeit with new faces), as larger fact, central mediation and structural axis of a theology that purports to follow the walk of victims? How to develop a consistent reflection that takes account of the new situation in the world, but to do so in dialogue with the liberating tradition and the heritage of irruption of the poor? We recognize thereby the relevance of the liberating dimension for today, without locating it in a supposedly already surpassed past (which would amount to a replacement scheme "before the liberation, and now the new paradigms"). Our study also allowed a glimpse of a subtle struggle for image and identity of Romero, by the interpretation of his legacy. Our belief is that being historically committed to the cause of the poor is the best reading key to enter into the spirit of Romero. Moving away from this perspective, the interpreter distances himself from Romero himself. Finally, from the experience of Romero is highlighted the dimension of the proximity to the poor. Since then we postulate the possibility of a marginal theology that, without renouncing reflexive rigor, seeks to more closely follow the daily life of those who inhabit the peripheries of our world.

Visamos, com esta dissertação, a mergulhar no universo particular de adolescentes do Ensino Médio e de jovens universitários, vislumbrando o diálogo e a aproximação sistemática deles com a Igreja e desta com o público adolescente e juvenil, que está desencantado com o sagrado institucional e, portanto, vivencia uma crise religiosa. Propomos, sobretudo, maior conhecimento dos fatores desencadeadores dessa crise ante o sagrado e indicamos pistas para nova espiritualidade juvenil sob a mística de Paula Frassinetti. Os tratados sobre a adolescência e a juventude, em geral, relatam e caracterizam essa passagem para a maturidade como algo muito rico e importante na configuração da identidade psicorreligiosa adolescente e juvenil, mormente quando se trata da crise juvenil ante o sagrado institucional. Os resultados parciais, obtidos ao longo do trabalho com os adolescentes (Colégio São José e CECOSNE), jovens universitários (FAFIRE) e por meio de pesquisa de campo, são tentativas de aproximação a tal público, a fim de despertar neles experiências psicorreligiosas e espirituais condizentes com essa fase da vida. A pesquisa de campo mostrou, por um lado, uma juventude confusa em alguns pontos relacionados à espiritualidade e à pertença religiosa; por outro lado, vivência espiritual única, bem ao modo dos jovens, experiência marcada por desejos, afetos, alegria, solidariedade, negação a tudo que se relacione a dogma, regras e ritos sem sentidos em suas vidas em constante transformação. A passagem da espiritualidade adolescente e juvenil heterônoma para mais autônoma está bem caracterizada na pesquisa de campo. Está bem acentuada a crise mais adolescente que juvenil ante o sagrado institucional, no entanto, não há a perda do essencial da espiritualidade juvenil, mais centrada no Outro (Deus) que na instituição religiosa. Enfim, com este trabalho, pretendemos contribuir metodologicamente, com técnicas e recursos utilizáveis para reencantar no sagrado ao universo juvenil, proporcionando-lhe o protagonismo de nova espiritualidade segundo Santa Paula Frassinetti / This dissertation attempts to be a deep look at the particular universe of the adolescents from secondary schools and young university students, catching a glimpse in a dialogue and systematic approach with themselves and the church, and the church with the adolescents and juvenile people disenchanted with the institutional sacred and, therefore, living a religious crisis. Our proposal is, above all, to provide a broad knowledge of the factors which unleashing factors of this crisis in the presence of the sacred and the identification of clues to one new juvenile spirituality, in the mystic of Paula Frassinetti. The studies about adolescence and the youth in general, report and characterize this crossing to the maturity as something very important in the formation of the adolescent and juvenile psycho-religious identities mainly when we treat of the juvenile crisis in the presence of the institutional sacred. The partial results, acquired along the work with adolescents (São José School, CECOSNE) and the university students (FAFIRE) and through the field investigation, are attempts of an approach with this public, making them aware of psycho-religious and spiritual experiences present in this phase of life. The research showed, on one hand, a confusing youth in some points related to the spirituality and religious presence. On the other hand, we could observe a unique spiritual experience in the way the young people think; this experience lived by wishes, affection, happiness, sympathy, and the avoidance of everything which was dogma, rules and acts without no sense in their lives in constant change. The crossing of an adolescent spirituality and juvenile heterogeneous to one more autonomous is well-characterized in the field search, but we can notice that the adolescent crisis is more vivid than the juvenile in the presence of the institutional sacred without having, nevertheless, the essential loss of juvenile spirituality which is more centered in front of the Other (God) than the religious institution. At last, with this study, we intend to contribute methodologically with techniques and resources which could be used to re-enchant the sacred to the juvenile universe, providing the protagonist of a new spirituality according Saint Paula Frassinetti